我们需要光，也需要眼睛被开启。有光，眼睛却没有开，黑暗是何等的大。里头眼睛被开启，就是外面黑暗，还有路走；若是里头眼睛黑暗，光天化日也没路可走。我们不只要看见客观的困难，也要看见主观的困难。外面的情形，问题还不大，问题在于里头属灵的眼睛亮不亮。若是里头黑暗了，问题就很严重了。外面乱，由它乱，不必靠肉体争。肉体的特点就是喜欢争。属灵的特点是让步。所以属灵的人要学习不要争胜；争胜就是属肉体的。我们每一个人都要学习俯伏在主面前。倪弟兄说︰「为己无所求，为主求一切。」许多人是为自己有所求，为主却一无所求。为着我们自己，若不是主所量给的，我们不要。若不是在光中得以见光，我们里头就没有光。乱是从乱的人产生的。人是清楚的，就不会作糊涂的事。扫罗糊涂所以作了糊涂的事。房子有蜘蛛，你就是扫去了蛛丝，明天还会有，明天你打扫干净，后天还会有。许多的乱是人搞出来的。所以不必要去搞，愈搞只会越乱；乃要经过十字架。经过十字架，难处自然减少。没有十字架的对付，甚么难处都解决不了。你看麦饼是由麦子磨碎而作成饼，我们擘饼不只是一同过教会生活而已，这是道理；里面是甚么？里面实在是叫人经过十字架而成为一饼。分开也不必稀奇，因为肉体未对付，分裂还是会产生的。不走十字架的路，大家就会争大，怎能不分开呢？今天，神要拣选人跟从他。启示录七个教会，有好也有不好，但神对他们只有一个总的呼召︰「要得胜。」如果神得不到大多数的人，神就要得着少数人。在主拣选的路上，但愿没有把我们漏掉。以色列人拜金牛犊受神审判的时候，只有利未人站在神的一边；神说，要杀自己的弟兄，（神叫你杀，你杀才可，自己要杀就不行。）利未人有忌邪的心，所以能站在神这边。
神所定罪的，我们定罪；若不敢定罪，这是甚么立场？你站在那一个立场？是在基督这边还是人那边？是在神这边还是在世界那边？是在灵这边还是在肉体那边？你若是糊里糊涂的，你作甚么见证？全世界的现象就是混乱、黑暗，神也没有叫它改变，神只叫我们跟着他。你说孤单？不孤单就没路可走！十字架的路就是孤单的。没有孤单也就没有「群众」。他就是那一粒麦子，落在地里死了；复活，却产生了我们。这生命能产生很多的人──许多子粒。目前的孤单并不要紧，你摸着复活，就不会没有人。人不是因恩赐而给的，所给的也不过是暂时的，没有生命，就死掉。只要摸着生命，不要怕没有工作，不要怕得不到人，也不要怕没有合一。全世界许多传道人都很吃力，信徒们也多起不来。这需要每一个人都与主联结。复活的能力有两方面，第一个就是「炸力」，这是一个大能力，不是讲讲故事而已。你看主死了，却败坏了死亡的权势，冲破了阴间的权势和坟墓的限制并鬼魔一切的权势。主耶稣在死亡、阴间里经过一下，又出来了。二千年来，教会被逼害，却不被消灭，就是因为有这复活的炸力。多少的圣徒，不怕死，不怕苦难，宁可流血，甘心的奉献，结果把复活生命的种子送了出去。是殉道者的死，把福音送出去的！为着主有人在中国殉道，他们流泪、流汗、流血，甚至出了死的代价把自己献上了。所以今天我们传福音，要因着这复活的炸力，把自己摆上去。凡不会感动自己的，也不会感动别人。神的能力，一个是创造的能力，另一个是复活的能力。前者，神只要发令吩咐就可；后者，却需要神牺牲他的独生儿子，叫他经历死。路加十五章父亲对浪子如何说？他说︰「他是死而复活，失而又得的。」父神岂不更看重他的儿子耶稣是死而复活的吗？神不是看我们这个人，神是看复活。死了结旧造,复活成为新造。神看大卫合乎他的心意，是怎样看法的呢？是因为在基督里。神爱我们，不单是因着我们，乃是因着他的儿子。神爱我们是因爱基督。神用复活的眼光来看我们。若不是复活的基督，门徒们怎能完成主的使命直到地极？因着这种炸力才能消除一切的拦阻。大数的扫罗凶猛的追杀信主的人，但碰到从天上来的光就倒下了。所以我们受浸的时候，唱着「完全了了……」，真的是完全了了。这炸力还随着我们，所以盼望主这炸力仍然显在我们身上，把我们炸得粉碎。吗哪过时是没用的，过去几十年的经历，不是只给你传传讲讲的，乃是为着成全你，叫你生命长大。福音本是神的大能，它能把你炸开，叫你也能够「炸」别人。教会今日的情形，需要复活的能力来炸，所有的拦阻都要被炸去。复活的能力还有一种力量，就是「粘」的能力。属灵的交通就是粘的能力，你被粘着，就谁也分不开。教会的合一就是生命的粘力。这生命的粘力叫人彼此相爱。今天有人不是相爱，而是「打人」（太二十四:49）甚至用「读经」来「打人」。这不是生命的读经，是死亡的读经。圣经说成全圣徒，建造教会的有使徒、有先知、有传福音的，有牧者和教师这许多的职事。某人却说他是独一的职事，叫人跟随他。一个职事，甚么都是，这是怎样的职事？有人几十年跟随他，直至有一天觉醒了，但是所损失的怎能补回？好象是补不回，但是神说要补回！「被蝗虫蚂蚱吃去的，都要补回来」。怎么补？就是祝福。只有借着祝福，像五饼二鱼一样，经过主的手祝福，擘开，叫五千人可以吃饱。因信称义，因信得救，是因「信」，不是因「作」。「作」是献凡火。人问主说︰「怎样才算作神的工？」主说︰「信神所差来的，就是作神的工。」神要求我们信他。我们若被要求去作，还可以去作，但是要求「信」，我们却信不来，这是我们的光景。有些聚会，年初就把秩序表定得好好的，改也不能改，这怎能说倚靠神呢？除非我们把自己手中的工完全放下，否则，我们得不着祝福。没有复活生命的粘力，我们连在一起是很难的。会幕的竖板，要用金包起来，若不包金，里面的木头就裂开。二块包金的竖板，是金与金相连，刚刚好，不会变形，不能不合。人与人的关系因着基督，愈久愈新鲜，愈久愈坚固。交通是要摸着生命，摸着圣灵，不是外面的，乃是里面的。经历生命要摸着生命的源头。只要是水，十滴也好，千滴也好，一旦合起来，就成一团，为甚么？因它们的性质是一样的。在基督里的生命并非教训，也非作法。教会若是成了外面的组织，就变成机关，不是家了。教会若变成一层一层的，上级传达下来，下级向上级报告，就不是神的家。有人去美国回来说，某人接见了他，令他好高兴。我说这算是甚么？「接见」表示甚么？今天很多聚会，一定要在甚么大的地方、辉煌的建筑物里；讲道，一定要对几十或几百的人来讲。像我们这样一个对着一个的，他就不一定能讲。但是想想主在地上，在殿里讲、在家里讲、在海边、在山上、在旷野也讲；没有房子，他照样讲；对着几千人讲，对着尼哥底母讲，对着撒玛利亚妇人也照样讲。生命是有粘力的；这里有复活的生命、有基督的爱。爱的要求是同在，爱弟兄就必要求弟兄同在。爱妻子也必要求妻子同在。没有同在的爱是怎样的爱？家没有爱，就没有温暖；夫妻打架，最受苦的就是孩子，因为没有温暖。一个家若是要告官司，就是散布死亡，死亡围在你的四周围，你还能活吗？但这些事应该叫我们转向主。摩西在旷野举蛇，望的人就活，不望就死。教会所受的伤无法医治，只有仰望主，望就活。神若没有说，望也没用，但是神说了，望就活。在某地有些人几十年一直在那里争，这也是你们的十字架。仰望主吧！别人还要争，由他们去争，你们不要与他们相争。今天的问题是看我们有没有东西。没有活水，道就不活。有弟兄姊妹说，我很苦，每周都预备空虚的心去聚会，希望吃一个饱，但是回来的时候，仍然是空空的，饿着肚子回来。我说，这里有两面，一方面是你没有敞开，没有接受属灵的供应，没有接受到灵里。另一面是讲道的人只讲道理、讲空话，这样就没有东西可以供应。这都需要彼此学习，总要从两面来看问题。神会给有点亮光的人去经过死；经历十字架的工作，就有进步。人若有这样一个转折，就会进步。悔改是甚么？悔改就是转变。你离开某人那里出来的，若不往前去，后面的东西还会把你拉回去。当你们宣告脱离某人的工作那一天起，只是个开始。你是脱离了，却还没有连上主，所以仍是未彻底脱离，因为你是外面脱离了，里面仍然有那个味道。所以主要用水借着道把我们洗净，不然还是洗不掉。属灵的道路确是艰难的，又是持久的。
呼叫主阿主阿，不能都进天国。主说︰「我不认识你。」为甚么这样？因为没有活在主面前，也不与主的旨意相连。若果呼喊主阿主阿，弄到思想空白，撒但乘虚进来，问题更严重。在国内，这样的事很多，结果犯鬼的一大堆。所以要认识基督，他有炸力，有粘力；我们身上也必须有神的对付。井打得越深，泉源的水就流出来更多。割橡胶也是这样，你轻轻的割，流出来的只一点点；你大力地割，深深地刻进去，流出来的橡胶就多。我们若对神的儿子的经历充实，属灵的分量就够重，不然，就容易被环境影响。你属灵的分量重，在弟兄姊妹中就够有力量帮助他们，不然，你里面轻轻的，就是说话也没有力量。总括一句，要认识主！仅认识他是历史上的人物耶稣，这与你还没有关系。要认识他是活的，一面他住在天上，一面他也在你里面，作了你的生命和能力。有人读圣经，把圣经中要我们作的写满了一张纸，又把不可以作的写满了另一张纸，每天依着去作，结果怎样？结果他守着这个，又失了那个，把这些要守的竭力去守，最后还是守不住了。就是给你守住了也没有用，因为人所作的，在神面前算不了数。「基督是律法的总结」。所以，不必去告诉人，该不该这样作，有恩膏在人里面会告诉他。不是你要去看见光，乃是光照着你，你要去接受光。神的话就是光，他的话是你脚前的灯、路上的光。你只要忠心的念，就会碰到光。主说肉体，你好象不知道，但是有一次你碰到肉体，就非常清楚那个就是了。圣经所说的每一样都有一个实际。神能打通我们，叫我们能认识那个实际与所知道的一致。有一个弟兄是七个教堂（他说教会）的牧师，还负责一个祷告山。他来这里，跟我们谈了以后，他说︰「听你这么一讲，我里面空了。我甚么也不能作了。」那谁去作呢？他第一个要请我去。我说︰「我去也没用。」他的师母讲道比他还好，人家称赞她，牧师心里就不很高兴。别人在他面前常常说他们俩很合拍,。但他对我说他们俩常常吵架呢！他问怎办？我说︰「你们二人都应当把对方当作自己的十字架来背，用以对付己和自己的个性。但这不该只是一二天的事。你若肯背，外有工作（繁重的工作），内有内争，这多好看呢！」他再问说︰「还有甚么亮光，甚么新的话没有？」我说︰「主就是光，他不改变，他在我们里面不改变。」灯泡盖尘了，借着彼此的「交通」擦一擦，就亮了。但是与黑暗的人交通，不会发亮；只有与在光中的人交通，才会增加光亮。与黑暗里的人交通，你讲时，他的思想、情感会开小差，不能与你合作。所以，我们要破碎，里面的人才能出来。假若人说你一句话，你就解释、辩明，你包装得好好的，里面就暗了，你的灵也不能出来。只有你被破碎了，才会清楚自己的难处，也会清楚别人。有真理，还要有主观的经历，才会产生实际。「信」能将属灵的东西显出来。「你若能信，必看见神的作为。」不是眼睛去看，眼见的不过是昙花一现。你不要希望如何去带领，只要你有属灵的东西，就会叫人舒畅、甜美，因为主在这里。在爱的充满中，话就少，因为爱叫彼此的里面交流。我们与主有一种奥秘的交流，与圣徒的交流，也是一样。爱叫人的丑都遮盖，而叫人看见神的荣耀。主是超越的，主升天，我们也与他一同升天，我们藏在基督里。从上面看下来，甚么都变得小小的。但是若从地上看过去，就看甚么都是大的。你在下面，难处就会变大，把你难倒了。但是你摸着神，就会变得愈高，看事情也就不同。今天你看见了，但才是一个开始，我对弟兄姊妹说，若是你看见了，再下去，半年就不相同了。现在讲生命长大的自然规律。对初信的造就，要按着生命，要把他们带到主面前，而非带到聚会中。生命是会长大的。生命的长大需要两方面的配合，一是借着所遭遇的困难成长，另一是经由属灵的交通而长大。事实上，很多的大树，有用的良材，都是在高山上找到的。高山上没有人的照料，烈日、强风反而栽培了良材，这是神自己栽培的。神的话是生命。若只注重字意查读，有时会带来害处。依字意讲耶稣，先讲「耶」，再讲「稣」，可能把主耶稣讲得没有了。有人依中国字形解释，左边是耳朵，右边也是耳朵，就是「耶」；海里的生命（鱼）加上陆地的生命（禾）就是「稣」，这就不知把主耶稣讲到那里去，叫别人又怎能认识耶稣。爱心不是一种行为而已，它是有位格的。神就是爱。你有神的生命，碰到神就碰到爱。孩子碰到自己的母亲会碰到爱，会有爱的感觉，碰到别人的母亲就没有。所以爱是活的，不是行为。若果爱是行为，这是人的东西；人最好的东西，也不过是死的行为；因为人是死的，他的行为也是死的。旧造的爱套在新生命上是不行的，主说︰「新布补在旧衣服上，破的就更大了。」我们应该把旧的脱掉，另穿上新的。时间已很紧促，求神怜悯我们。真的，神要怜悯谁就怜悯谁，但愿我们蒙神怜悯。新约圣经，有很多「忽然」的词句，「忽然」怎样，「忽然」又怎样。这说明了神所作的是奇妙生命的作为。生命是奇妙的，常常叫人惊讶，这是神的工作。读属灵书籍也很有用处。这几十年来，属灵书籍对我们很有帮助，可见其价值多大。其中慕安德烈、盖恩夫人、宾路易师母、宣信、陶恕、史百克和倪弟兄的著作应该好好的去读。生命有医治的能力，道理愈讲愈暗，也愈乱。唯主的生命是医治。我们每一个都是的炭，合在一起就着起来了。生命能产生变革，心灵的交通能超越时地，例如，主一句的话叫大臣的儿子好了。我们的交通，可以借着互相的祷告，彼此供应。
交通就是挑旺，就是光。接触光，里面就有感觉。今天不是要恢复热闹的工作，而是要恢复属灵的正常情形。我们有光，里面就有感觉，慢慢的就能影响出来。