第28篇 选自02年12月23日晚交通

问：经过一段时间的学习，我里面的感觉比以前多，和人接触时，对人也会有一个感觉有一个印象，这个感觉会否太快，产生论断，会否出于自己？

答：我们的感觉会进步。今天你有这一个感觉，明天又不同了。印象是客观的，也会有改变，因为他会改变，我们也会改变。这个不必去注意，这是一生的功课。

问：我们与弟兄姊妹接触，讲话时，我们的灵会出去，是怎么回事？

答：我们的灵出去，也把我们这人的情形带出去。人是硬的，灵出去也硬。人有破碎，灵出去就干净。这道理，你今天不很清楚，慢慢就会清楚。

问：讲主的话，是否里面有压力去讲，才有功效？

答：这个需要学习。如果人是通的，圣灵出去就通，如果不通，压力要出去，也不能出去。但是弟兄们是同心合意的，外面有再多的抵住，也要冲出去。因此，外面的情形很硬也不要紧，碰到什么样的人，都给我们学习。像那做医生的多碰些病例，就愈多认识。医生也不随便，难的病症，就需要多几个医生会诊，进行断症，就更清楚、稳妥。

对一些不接受，还没有路的人，不必勉强，可以先放在一边。就如摘果子不用急，熟的才摘，其它的暂且放下，等它成熟。熟了再摘。如果还未熟的，勉强去摘，就是用刀去割也割不下来。

也如家里煮菜，若依菜谱要放多少克盐、多少油，一样一样去量，很久也无法煮好，有经验的人就不必看菜谱，材料，调味料，份量都刚刚合适，很快就煮好。若问煮菜的程序，要煮到怎样的情形，才叫煮熟，也不是问人的，都是自己去试出来才学到的。

你们才三十多岁，要到我这个年纪，还有五十年哩！不急，还有时间！几十年后，你们所接触的人都是多样的，一年可看几代人。许多的认识都是从经历出来的，不是由讲道、听道来的！

问：一些年长的弟兄姊妹对我们年青人很有帮助，一些却没有，因为他们把他们的标准摆出来，我们要学也学不来！

答：有一位弟兄已经五十岁了，他认为自己属灵的生命一点也不漂亮，他羡慕最好能有和受恩姊妹的灵性。其实，你要去学别人，不过要成为别人一样，结果就叫每一个人都是被动的。我们应当主动去观察学习。

谈到看属灵书，也一样不简单。如果我们是要实际，去看书，眼睛也亮起来。

我们年青的时候，很喜欢打听各地的情形，很容易就议论各地的情形怎样。那时，老弟兄说，你跟那里的弟兄去学习事奉主就好，他们蒙恩的那一点，你就要去学习，若去议论别人，不会造就你。

神的工作和人的工作完全不一样。过去的同工，有比我大十六岁的，有比我大二十多岁的。年青的时候所作的，我们也感到自己很愚昧，后来懂得把态度转过来，结果我变了，他们（年长的）也变了。这都不是一种手段，你尊重他是老弟兄，结果他也变了。

现在，让我们少一些分析，多一些仰望主。我们若不倚靠自己的聪明，神必带领我们，一点一点的的恩典累积起来就更多了。

属灵的书籍，你们多去参考，正面反面的都可以参考。有时，反面的比正面的帮助我们更多。因为他失败了，就作我们的鉴戒。鉴戒一词也可以翻作预表，意思就是，以前事情怎样发生过，今天，也可能照样发生。

神的工作很大，有的人你看他很平常，但是他作了很多，是我们不知道的。因为神用人都是多面的。神用这个人的这一面，又用那个人的那一面。所以我们是有同工的，不是仅仅靠一个人，大家是互相合作的。

我认识这位弟兄已经二十多年，他以前的样子跟今天就不一样，起初他很热心，却是幼稚。今天，他不仅毕业、作事，还结婚了，因此，就有很多经历。

在毕业后分派工作的志愿表上，他想这样填写:照神安排，在基督里。我说：世界的人不会明白，毕竟分配工作，是现实的事，你可考虑写：按单位的安排，比较明确。

后来，他给分派到船上，在船上真苦，呕吐不停，至今，还要在高温下受罪，常在外历经漂泊的苦。可是，神给他所经历的恩典，也是我们想不到的。在平常生活中，人哪有这样的经历。他原来在公会中聚会，后来有人带他认识真理，又和某地弟兄经常交通；船一回来，他就找机会彼此交通。

起初，他在学习的时候蒙在被窝里读经，后来才被同房的人发现，弟兄相认，才带他来交通，才有机会接触，这是神的安排。他随身携带一本小字圣经，有空就读，在马路旁也读，因此读经就比较多。如果人不爱主，这些给他，他也不要。

弟兄，你虽然只一个人，也不会孤单，你若忠心，局面会改观，神会作工。(应：神给我看见，要在家里开始，让神得着妻子、儿女，让神建立我们这个家。)有弟兄帮助你，会从你带出影响。基督徒的生活是超越的，超越自己，超越环境，神作超越的工作！

问：唱到N弟兄作的诗歌，心里很感动，我平常很喜欢唱，能说一些N弟兄的事吗？

答：他给我们能看到的是有感动的一面，但另一面看不到的，是他受苦的一面。年轻时，我读通问报，就知道，他受过攻击几十次之多。碰到这些，你怎么反应呢？N弟兄怎么说？他说："这些攻击文字，你再印!如果没有钱，可来这里拿钱再印。"他的态度跟一般的就不一样。他说："十字架、神的手加上来，我的手也加上来。"（盖恩夫人语）。所以，他受的反对愈多，工作果效也愈多。

他的诗宝贝，就因为有经历，有很多的经历才会写出那么好的诗歌。像那一首《主，你正在重排我的前途》。我们唱，人就安定下来，愿意跟随主一直走下去。

所以，有些工作也不是"定死"的，不像有些人要作一个工，计划好，就要贯彻他的道路。N弟兄有那么多的同工，在配搭服侍中，他也学习了很多。和他作对的人，他也不肯去说一句坏话，反而常常把奉献包托人带给他们（反对他的人）。这一点，你就做不到，因为他还会反对你，他还不感觉到他走的路不对。

N弟兄每逢有一点改变，就多给我们一点的东西(一点大的东西)。

问：你最喜欢那一首诗歌？

答：(稍停)看不同的时间。诗歌也有不同时代性的。就像外面世界，不同时期，有不同的流行曲。平常有时也自然想到这一些爱慕主的诗歌（如《自伯大尼》等），但是不一定，每次都不一样。

问：现在呢？现在你有哪一首诗歌？

(老弟兄微笑不答)

交通：《自伯大尼》这一首诗歌，在下乡的时期，在农村，很多人都听过；有弟兄用乐器一拉，许多弟兄姊妹的子女都走过来，一同听。当人家问这是什么歌，就答说：是爱尔兰民歌。《亲爱主，宝贝主》，这一首也是我们喜欢唱的。这道路不好走，但是要顺服，"但我不肯改变地位。我要讨你喜悦，羡慕爱的暴虐。"不同时代，有不同唱诗的背景。

像刚才那句歌词，"我拣选你道路"，就说出:这条路是没有一个人要走的，但是你不走，不拣选，你跟神就有阻隔。下午，年长的姊妹就交通到这个，摸到的都掉眼泪，那种情形就考验人的忠心。那时候，每个人能够经过，能够站立得住，都是主的恩典托住。

交通：关于X地的情形。(略)

答：你们在那边所走的路，所决定的，不要依从自己的理由，乃要根据神喜欢不喜欢，让神在中间作定断。没有神作断定，都不作准。一个不走路的人，他会关得紧紧的。

弟兄的转过来，也是神的怜悯，不然，不容易。往前去，就看主在你身上的带领，要交通就交通。主若要你暂且不交通，你去交通也没有人要。

我们看，所有的宗派都会延长，没法子消减，但神要作工，那些要神的人都不会断绝，神要兴起他们来。

另一方面还要考虑，基督教搞得那么乱，怎么悔改？要认罪也认不了。你去讲理，都非常难受。面对面，似乎都讲好了，过一段时间，他反过来讲坏话，作反面的事。

你认为要这样交通，就要考虑。结果怎样？会不会影响弟兄姊妹。若不慎重，会做错事，心里抱歉，有污秽的良心。

属灵的东西都没有可惜的！以扫背叛，撒母耳至死也没有接见以扫，他没有妥协过。因为撒母耳站在先知的地位上，就不会再与被弃的君王妥协。