第69篇 选自07年12月9日午交通
答：有些人信了主，但他没有和主有关系，他跟不信的没有不同似的，他不觉得信主宝贝。
**对他们，我们不要勉强，若勉强，反而叫他们反感。我们人是要"赶快"的！但属灵的事是每个人各自各要的，他不要，听了还是一点不会动。属灵的事都在乎一个人主动的"要"。你叫他要，就很勉强，主如果作工，他就要。他要之时，他会敢来。**
**N弟兄说："年青人的属灵前途是无限量的。只要你有心相信，就无限量。"至于那不要的，他会问："怎么回事？"他反感。年青人前途无限量，是有可能，要就有可能，如果他不要，就不是了。**
属灵的事，都要去看他那一个人的起头，也要看他的继续，也看他的结果，看到最后他怎样的。
**要看一个人的结局。我们要去看各种人的结局。希伯来书十三章说，那些从前引导我们的人，我们要留心去看他们为人的结局(来13:7)；因为有些人，他们的结局变了很多。信的和不信的，统统拿来说是不行的。有些人年青时是这样，到他年老，变了，想不到了！所以一定要看最后的结局，看他是否敬畏神。没有敬畏神的，最后的结局，可怕！**
所以，一个人不是起头好，一直好，还看最后，最后怎样？要去思念过去的人，思念到他走这条路最后怎样，才有定论。
我们走这条路，到底结局如何？到那时才有定论。好像我们知道的人，有些是我们看见的，有些是我们没有看见的。我们看见的人中，现在有些人我们还看到，有些就没有看到了，因为死了，埋了，进坟墓去了。
有些人一生很多钱，坟墓却是小小的。你可以到墓园去看一天，有的人一生只四十岁；六十岁的也很多，也有上午出生，下午就死的。一生只有一天的人，也造了一个坟，造得大大的。到那（墓园）去看，大的小的，看过了，你都有感想。
**约伯写约伯记，天大地大，多大他不知道，多伟大的人也过一生，七十岁到一百岁的也很多，但是现在，也看不到了。老的、少的、强壮的都看不见...人的寿数其实很短。我们一个人如果会想，要想:一个人留给别人的是什么呢？想到这里，才觉得自己不知道！一个人要想到这个，才会感到永世！永世是没有给你知道得来的。**
关于教会，教会怎样？我说，你不会懂。因神充满万有，基督充满万有！你知道万有多大吗？不知道！基督充满教会，教会多大，你不能知道。这位充满万有的，基督却要充满教会。教会有多大，你不知道！
教会这么大！我们怎么想也想不来的。提到教会，基督充满万有，却来充满教会！香港有处聚会，他们说人数有二千多。香港人口有七百多万，二千多跟七百万相比，不能比了。所以圣经说，你们这小群，不要怕！
**有一处聚会的人说，我们聚会才几个人，是小小的。我说愈小愈好。小的，里面就有质量，多的，里面充满虚假。人数愈多的，糊涂的愈多；愈少的，他们反而摸到一些属灵的东西。今天认识属灵东西的人没有多少！**
**有好多公会的人，他们开布道会，先印名录，"我这次一周举行六堂，讲道的内容分作六份，我就讲这个，给你看！"大教堂可以坐一千多，你这布道会信的，统计一下，有三千人。有人说没有三千，结果算起来只有三百个，再认真去算，按重复决志的去算，其实只有一百人。那些来的人中，也不是全都真要主来的，有些只是为得人的帮助而来的。"说好多人信主"，真是"人心比万物都诡诈"。**
来信主耶稣的人，每一个人的心都有他自己的要求和条件，不合他条件的，他就不要。这情形下，也有很多人被骗了钱的。青年人信就比较简单，老的就不简单。真是愈老愈被骗的。
年青人也有他的问题，年青有理想，以为什么都可以凭自己，以为不会受骗。所以年青人若不知道对不对，要多去问人，不然，走了危险的路，他也不知道。
**有错就该承认错，说夸大的话就不实在，因为人里面有良心，你会叫良心不平安！你里面如果不摸清楚，里面就会不舒服。一些人，对人的判断下得太早，特别对出名的人，他抓住一点二点的情形，就说这人怎样，他怎么会这样...**
**X弟兄，人对他不认识，就以为他属灵，工作做得好，又能翻译史百克的书...；Y弟兄也这样，在上海有追求，以后...反对N弟兄...攻击工作的再思...可是，到今天，人都不知道他在作什么！他这一个人是这样的。对这样的人我们要跟他分开。因为我们要给人有一条路，现在他自己走到绝路去，就给教会没有路。**
你若走宽路，属灵上就没有路了，把教会堵死，把自己堵死。属灵的人，会遭到许多人反对，这是一定的，但你若反对他，就叫自己没有路去走。
交通一：老弟兄给我们帮助，要我们留意结局。人看事奉，难免注意工作，注意恩赐等，但这些都会过去，最后只剩下神在这人身上所作的工，这是很要紧的。今天所看重的，该是：主在我们身上所作的工是什么？
我们被拣选以后，主就在我们身上工作，主所看重的就是在我们身上作了什么？在宗教里，人注重作工，但是却忽略神在我们身上作什么？在世界上的人都看重工作，都在讲恩赐、讲工作，但在属灵生命上不是这样，乃是神作工在人里面。神所怜悯的人，祂必作工在他身上。但是属灵的工都是神作的，人不能作。如果是神作了工作，他去作工是事奉神，他不作工，也是在事奉神。
**只是作一些工作，你可以随便请一些人就好，但你要把托负给他，就不简单了，你对他就要有考验。以诺与神同行三百年，但神没有忽略他，他还要"生儿养女"(创5:22)。**
**今天，如果不是主住在我们里面，我们很难与世人有分别，分别就在于"里头"的故事。我们要求主：主，让你使我有学习。**
我们都有很多理想，主没有给我们成就。在现实里，许多事情叫我们没有办法。在以前，我们可以用办法，如今只能去求主。祷告也不是要主改变事物，乃是我要改变。一个人是被打通了的，在主那里就摸到无限。所以，要宝贵主所给我们的机会和学习，走下去就很结实。
交通二：一般人都说基督徒比较善良。但若摸到启示，就知道，这不是修养的问题。如果是修养，世人也有比我们更高的。不是修养道德！什么是谦卑？要学这个真是无穷无尽，但是这一个也只能叫作道德修养。如果是道德修养，就要出代价，这里面有苦味，有一天，你也支持不下去。
**主耶稣自己说："我就是生命。"生命是主。离了主，我们只能在外面装饰，跟世界人一样。是生命！没有生命，人没法有改变，如果不是生命，就只有假冒，是模仿的，里面都有苦味。如果是生命，就是高的，里面有喜乐，因为没有自己，苦也会变成甜的。如果没有主，要持定也不会有内容，落在字句里的只有死亡。**
**要站住，站住什么？没有主，站在那里？所说的真理也完了。所以不是道理上的持定、锻炼...日子一过去都老化了。离开主的就没有生命，生命在主里。一年二年下去，持定主基督，这是生命，能把生命带给人。**
所以，不是作牧师的去劝这一个，去劝那一个，到今天的时代，这一切都倒塌了。要谦卑。像奴仆般就是谦卑吗？不是！谦卑是个生命，能叫一些人流泪的得着喜乐。在人看来，为着家庭好看，你不要做扫马路的人，但是，有生命的，他乐于做这一个。基督才是一切的答案。
按别人看，像你这样卑微贫苦，怎么能活下去？但是你摸到主，你就比富足的人高得多了。
**这不是道德，这是生命在人里面，这是从复活里出来的，是超越的。那么，可以从哪里去学？不是学来的，这乃是主自己。有主，虽然我躺在床上，我也不怕，虽然我孤单，却算不得什么，因为生命吞灭了一切的死亡。**
**所以，我们不要落在字句里，去解释什么是忍耐...这都是虚的。有主，你就有一个超越，有一个希望，你会有一个把握，是超过理由的。我们在困难中，就有主一句话来。"不要怕，我与你同在。"我们不是抓一些祝福的话，乃是有主，有主，就有了一切。这一切并不是地上的成就名誉，因为这地上带给我们的总是忧虑、愁烦。**
基督是一切的答案。这一件事，是从启示来的，有启示，你就认识基督是这么丰富。如果离开基督，我们就无可想了。
**你会忧虑说："孩子怎么样呢？"但我们的主还养活他呢！所以不用挂虑，我们的神给我们超越这一个。孩子怎样，不是基督教教育他怎样，他们乃是圣灵的工作。也不是什么特会、少年聚会怎样教出来的，圣灵会作启示的工作，人不能作的，圣灵会作。**
人的影响都是死亡的。如果是神作的，死亡在此就站不住。这个，在历史上，我们看见很多。人作的是愈作愈垮。
**今天的基督教已经成了一种文化事业的团体，已经失去了当初的生命。很多人作见证，他的病怎样被治好...这些好像很吸引人，但都要落空。只有神施怜悯，人的眼睛才能被开启。**
**福音的工作，神儿女们得复兴，原则都一样，都不是人能作多少，因我们知道是知道，要作却作不来。需要我们向神呼求："主阿，我不能作你的工作（人不能作属灵的工），从灵生的，才作生命的工作，你要把人一切所有的打倒。"所以，我们不是多聚会，多作一些工作，乃是我要认识一切从神而来，是圣灵启示叫我认识祂。若是阳光来了，灯火可以吹熄。不然，都失去他的效力。**
**什么是等候？这等候是有实际的。有这个实际，我们就摸到一个踏实和世人不同的。神说："祂的话可靠不变。"事奉主，不要落在事物上，乃要在启示里。路是在于主自己，启示也是在于主自己。**
**或许你说："我信主，但我不明白。"你信了，就是个事实。你有启示就有一个起头，没有启示也就没有起头。**
**保罗在哥林多前书里提到许多教会里发生的难处，有擘饼、受浸、蒙头、分门别类...等等问题。我们读这些话，道理都懂，但是，对保罗他这个人却不太认识。以后读到哥林多后书，我们才看到保罗这个人怎样活在神面前。**
**后书里，保罗说，神的应许...藉着祂（基督）也都是阿们的。"阿们"就是出于神的，我们也说"阿们"，我们不是祷告完才说"阿们"，我们还要一直"阿们"。这个"阿们"包括了不住的"阿们"，用"阿们"来称颂神。**
**在后书里，保罗也提到他经过了患难、危险，他也提到被提到三层天得着启示。他是经过了十四年以后，才把这事透露出来。十四年前他已经得到这么大的启示，却在十四年后才讲出来，这叫作"里面的度量"。他这里的度量很大。如果是我们，或许早上看到异象，马上要把它讲出来了。**