第二篇 灵里事奉神

**读经：约4：23-24**

**我们早上继续昨天早上"灵的事奉"，神最终的目的是他的生命进到我们的灵里来得着我们的事奉。人的身体虽然活着，但是因犯了罪，灵就死了，那一个死是指与神断绝交通，对神没有感觉，虽然灵还在，但不能感觉神，并不是没有神，乃是反应神的机能失去了功用。我们身上的每个器官都各有它的感觉，我们的灵也有它的感觉，人犯罪之后，灵对神的感觉失掉了，他只知道有形而上的精和形而下的身体，他不知道人还有灵，因为罪的蒙蔽，所以对于人里面那一个灵的存在也不觉得，更不必说以灵来感觉神、接触神、事奉神。人堕落罪中，罪叫人的灵失去功用，叫灵死，一个越随着自己活的人，就越不感觉自己有灵。本来是灵做主人，现在魂代替为主人，但魂不能接触神，魂只能感觉自己，只能感觉人，就是不能感觉神。活在魂里的人不喜欢神的约束，随自己的意思活，使肉体就得有机会放纵（弗2:3）。所有不会约束自己的人，都是随从自己意思而行的人。人的灵是人的中心，正当的情形是受灵的支配，但人堕落了，人的灵失去中心功用，魂就叫人随己意而行，又有撒但在人身上工作，叫人得罪神、顶撞神、背叛神。**

**有好多的行为虽然不一定是罪，按人看来还相当不错，不过不是从神来的，是从魂来的，魂有它喜好的善恶，但都是凭着自己，爱与恨也是凭自己。恨人固然不能碰着神，爱人也不能碰着神，因不是出自神、事奉神而有的。我们该有爱心，但是有两种来源：（一）出于神，凭着灵，（二）出于自己、凭着魂和肉体。一个是属于神的，一个是属于天然的；一个是信主以后与神交通而有的，一个是还没有信主就有的。好多人信主以后，把信主以前天然的爱心带到教会里来，不认识神的人就要说：这样的人很有爱心、很属灵。如果这样是"属灵"，那么他还没有得救的时候就很"属灵"了。这些天然的东西在神面前还要受定罪，还必须受对付。这些天然的好在教会里头，不知道蒙蔽了多少神的儿女，叫他们不能认识属灵的真实。如果天然的好是"属灵"的，那么信主以前早就"属灵"了，好多人在没有信主的时候，他的性情就像绵羊，如果这个是属灵，那就不必信主了。要知道这是人的天然，不是因神而有的，神的救恩所给我们的是超乎人的美德，（凡是用道德标准的，就不是基督的生命），更是叫我们接触神、事奉神。基督所给我们的是超越的生命，和神联得起来，和神有交通，能够事奉神的，如果基督徒里面与神碰头，让神充满，灵就刚强起来，胜过魂和肉体，这样的爱心就不是出于自己而是出于神，因为源头是神，不是自己。太多的人是以为自己是源头。要知道爱和美德不只是对人的行为，更是对神的事奉，因着与神有交通，让神的灵藉着他们彰显出来，叫神得着他们的事奉和敬拜。从人看这是行为，但从属灵看，是神得着事奉和敬拜。我们只有在灵和真实里才能事奉和敬拜神。好多人活出天然的爱心，这是"良善"的生活，不是属灵生活。凭魂活的人，外表可能很好，但源头是自己不是神，不能事奉神。**

神的拯救不只要把人从罪恶世界救出来，还要把人从肉体救出来，因此才道成了肉身，为要把人从肉体救出来。神当初造人，为人预备了身体，不是叫人凭肉体活、受肉体支配，乃是要受灵的支配。体的被造是灵的器皿，灵装在里面，但人堕落了，所以神成了肉身，外面穿上身体，里面乃是灵。他所以穿上肉身，为的是要救人脱离肉体，灵穿身体钉死在十字架解决人的肉体，藉着死而复活释放了灵的生命，把他的生命赐给我们，叫我们的灵活过来，让神在我们里面，这是神的救恩的中心。主耶稣的救赎在人身上要达到这一个，我们不是接受外面一位拉比、夫子来教训。主耶稣不只来替我们解决罪，更把他的生命赐给我们，叫我们的灵活过来。消极是解决罪，积极是给我们生命，来救我们脱离肉体。神的拯救，不是外面的教导，不只是客观的救赎，而是他的灵进入我们里面。这是非常的主观，不只接受耶稣做客观的救主，他在我们的里面更是主观的主；不是外面的教导叫我们修改一下，乃是他在我们里面成为我们的拯救。

人错误的认识，就是以为主耶稣是在我们外面教导我们，拯救我们，认为他是拉比，来做师傅教导人。有人认为主来是为医病，有的人认为他来行神迹，还不认识他是神，是父在他里面，并要进到他们里面与他们同在。人都以为他是外面的救主，给人一些教导，医病行神迹。为什么人以为主是外面的救主？因为人以为人的难处是在外面，以为行为不够好，身体有疾病、生活有问题，所以求外面的帮助。要知道人的难处是在里面，需要里面的拯救。尼哥底母只看见行为的不好，没有看见里面没有生命，所以主说你必须要重生。主要带领人认识里面的需要，就给尼哥底母看见，他所需要的不是外面行为上的教导、改正，乃是需要灵得到重生。外面的无论如何不能叫人里面得到拯救，惟有里面的灵得到重生。外面的修改教导不能叫灵活过来，所以主告诉尼哥底母重生的紧要。。

**尼哥底母只知道他是来做师傅，不知道他是生命。人若要得着生命，要用信心接受，只有得着了生命，才能接触神。只知道外面接触，不知道里面与主接触，像当日腓力要主把父显给他看，但是主说我与你同在这么久你还不认识我吗？他不认识父在主里面。当主复活向门徒吹一口气，主就进入他们里面，这就是说外面的同在过去了，现在是进入里面的同在。这一个同在不是客观的，乃是主观的。这个同在不受时间、空间限制，这个同在是他在我们里面。弟兄姐妹们，这是何等的宝贝！我们不是凭着身体来感觉神，也不是凭着思想去体会神，乃是凭着生命去认识神。复活的主向他们显现，他们莫名其妙：门虽然关着，主忽然在他们中间又忽然去了：往以马忤斯去的门徒到吃饼的时候才认识是主耶稣，忽然又不见了。这叫他们知道主的同在与以前不同，忽显忽隐要我们享受与主同在是无时无刻，不凭眼见只凭信心与他交通。复活的主在圣灵里，我们的主升天以后，差保惠师圣灵永远住在我们里面，我们一相信，灵里上接触他，他进入人的里面，不是在思想情感意志，是进入人灵里面，把生命赐给人，这是今天人的需要，也是主今天所要做的。人已堕落，需要灵活过来，不是外面修改教导、律法约束，也不是外面宗教的方法，只有主的生命进入到人里面，叫人得重生。主的救法是从里面作起，人的灵一活过来就能认识神、事奉神、喜欢神。凭着魂和肉体不能认识神、事奉神，凭着灵活就愿意事奉神，也能事奉神。事奉神不是人的安排，事奉神也不是勉强。我们如果认识神，我们要对神说"神啊，我要做一个事奉敬拜你的人，今天事奉敬拜，一直到永世也要事奉敬拜"。在今天，我们就起首做一个敬拜者，学习在灵与真实里事奉他。**

柯恤

**1953年8月5日上午记**

3.一九八六年年终感悟

**越读神的话──圣经，越感到读得不够，自从十多岁读经到今年七十一岁（中间十五年没有圣经可读），至今对圣经仍感到知道得太少，如果再有七十年，我仍是要全力以赴投入读神宝贝的话──圣经。**

**是神的话──圣经感动我认识主耶稣是我的救主，从小孩时就印象母亲读圣经故事（厦门话罗马字本），幼小心灵对神起了敬畏的心，是他的感动使我从小就起意将来长大了要做"传道"，讲圣经的道理。**

**当起首学习传道时，给我有把握一生过幸福生活的圣经节是马太六章三十一至三十四节"你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。"既然天父是知道的，相信他负责一切、安排一切。几十年来信靠他的应许，度过了艰苦的岁月，走过千辛万难的路程。神的一句话使我和我的全家享用不尽，神的一句话涌流着神无限的祝福。**

**神的话语──圣经述说神自己及其作为，他自己向我显明，并住在我的里面，他的作为不只显在万物，也作在我的身上，并要得着我。**

他的话是我暗中之光，是我迷途中的指引。

他的话表明他的心意，叫我明白他的旨意，对他的话越认识，就对他的旨意越清楚，因为话表达意思。

读了这么多年的圣经，我对他的话仍认识得很不够，巴不得有更多的时间来读它。

我的余日还有多少？我要尽余下的一点点时间读神的话、投入神的话、浸在神的话、迷在神的话、享受神的话、活在神的话、行在神的话、发挥神的话，但愿神话的活力，从我发出去影响别人。

神丰富的话语非我所能领受得完，我要虚心地、贫穷地、一无所有地来仰望他的怜悯，求他施恩。

**但愿他荣耀的话语──圣经，藉着荣耀的灵多启示在我里面，在新的一年──一九八七年多给亮光，多感动，使我读好他的话。**

主阿，怜悯。

**1986年12月31日**

4.一封复信

敬爱的兄长平安：

九月十五日的信及十月二十日的挂号均已收妥，因几十年来少与弟兄们写信，故没有及时奉复，请谅。从来信中得知兄等仍忠心事奉，深为感动！

**弟一九一六年出生于福建同安农村，十三岁得救，十七岁开始于乡下学习专心以祷告传道为事，一九三五年赴倪弟兄在福建泉州得胜聚会，深得倪兄所传的信息及著作的造就。抗战间多往来闽南各地教会工作，一九四五年抗战胜利，厦门收复，弟由家乡来厦与蔡志崇兄等同工，当时全国教会情况普遍低落。一九四八年倪兄在鼓岭一期聚会所带的祝福影响全国，一九五九年弟有机会赴二期聆听：使用灵、权柄问题、初信造就及交通教导。因着主的怜悯，使我不仅认识属灵的生命，而更是接触到生命的实际。成为一生的大转机。由于时局关系，聚会未完即先行返厦，同年十月，厦门解放，在那些日子，我们着重生命的供应，一面传福音，一面带领信徒在生命上更认识神。众圣徒都同心合意作见证，站在神的这一边，抵制一切不符合真理的，走在神喜悦的道路上。虽有犹大、巴兰、耶洗别\...\...然而凡有属灵感觉的信徒里面都是清楚的。**

一九五六年元月，全国各地教会经历了神所许可的境遇，本地先后有五批计四十多人有份于耶稣的患难（他是配得的！），有机会为他去劳动学习。弟整整离家十五年，一九七一年回来后又八年不能出门，脚步被限制。弟有三男二女，离家时长子十五岁，幼女三岁，那期间，内人被株连，尝遍苦味，长子也于一九六零年（时二十岁）同去劳动学习十年，后又送乡下农村十六年，直至去年得落实政策平反返厦。长女、三子也都上山下乡到山区，家庭亲人别离四散，到今年春节才得团聚，都是恩典，一言难尽。

这一切真是叫我们经过死而复活，经历认识复活的大能。没有复活，什么都完了，教会是复活所产生的，没有复活就没有教会，唯有复活才有大能，才能站得住。如果有更多的人充满复活的生命，属灵的见证就强，因为能力是根据生命，复活的生命是无限的，当我们摸到主复活的生命，我们有限的人就投入到他的无限中，我们的事奉工作才不会落到自己的局限里。

弟现在休息在家，多阅读神的话。这些年来，各地前来寻找交通者不断，也看到主一直有祝福，荣耀归他！

求神怜悯，在各地动起善工，兴起更多合用的器皿，为他的复活作见证，阿们！

**祝：**

**主恩满溢！ **

**弟柯恤 1987年末 **

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