问︰作完全人是什么意思？答︰圣经所说的完全并非我们所想象的那样。慕安德烈着有一本《作完全人》（美国活泉出版社出版），在这方面有很好的发表，大家回去后可以找来看，对你们会有帮助。最近有一位弟兄的母亲过世，他在丧事聚会中作了点见证，摸着羔羊的灵。坐牢前，我见过他几面；七十年代，我们都出来了，他要我谈擘饼的事，我没有感觉，他也不敢擘饼。那些要擘饼的，一年后也散了。这位弟兄起初仍要作工，因着某些原因却也不能去作。后来很多人来交通，我常找弟兄相伴。各处情况因着交通，生命通了，可以解决问题；弟兄心里有摸着，故此我们常在一起交通。他坐牢多年，回来后又因着家庭的磨练，有了长进，在他身上摸着羔羊的灵。羔羊的灵是温柔的，能配搭的。当时虽有许多弟兄姊妹从监牢里出来，但外伤还未恢复？弟兄姊妹属灵的力量还未起来。这点外人并不理解，各地的人来这里交通都得到帮助，只是对没有擘饼就有意见，直至见了面才知道，且有同感。至于某些外来的人，他们为我们带来内伤，他们带来的『交通』造成破坏。所以不在乎道理，要看事实。羔羊的灵是温柔的、是谦卑的。谦卑就是不骄傲。在人里面骄傲是最大的问题。骄傲的人，态度是骄傲的，样子也是骄傲的。正如温柔的人有温柔的样子，慢的人有慢吞吞的样子；骄傲的人，走起路来也是骄傲的。有一个骄傲的人别人说他骄傲，他不承认︰「我那里骄傲？」别人马上指出︰「看，你这个样子，把外衣往肩上一披，走起路来，袖子两边摇，这种神情，这种态度，不是骄傲是甚么？」骄傲是基督徒一生一世也对付不完的。圣经说︰「狂傲在败坏之先。」撒但原是光明的天使，却因骄傲而堕落，骄傲是撒但的性情，也是堕落之人的性情。我十几岁学习事奉主时，许多人送圣经节留念。有一位送我︰「不要叫人小看你年轻，总要……」我很欢喜，以为别人看重我，以我的前途无可限量。但有一位送我彼得前书中的一节︰「神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。」我收到的时候，心里一沉，很不高兴。心里想，你是说我骄傲了。为甚么我有这反应？因为摸着了这个人的问题。以后却因这节经文，神给我很多的对付，我学了功课。温柔的人是用温柔的话对人，谦卑的人是用谦卑的话对人，骄傲的人却用骄傲的话对人。有年轻人问︰「学习事奉主，首先要对付的是甚么？」我说，首先要对付的就是骄傲。有一个青年人来这里传一些错误的道理，我们按真理对他说，他就无话可说了。但是他竟说︰「在前的将要在后，在后的将要在前。」我马上指出︰「这句话是老人家讲的。年长的怕自己老经验了，以为够了就停住追求，因此说这话来警惕自己。这些话不是青年人所该说的。」没有想到，有年轻人竟用这句话作为无理的辩驳。你看这就是骄傲，神必对付人的骄傲。我们不敢离开神，自己去作甚么。神对我们说了话，我们才有力量，神不对我们说话，我们就好象死人一般。如果我们要向神关闭，他也向我们关闭。因此我们怎能向他关闭呢！「我知道我所信的是谁」。我们所信的，不是一个道理，或一个人──长老、同工，或其它甚么组织作法。如果我们用其它的东西代替耶和华的，一定痛苦，愁苦必定加增。对于我们的神，他公义的要求要得着满足。在所多玛没有一个义人，所以神就毁灭了那城；但是神还顾念罗得，把他从毁灭中救了出来。至于亚伯兰，他是神的朋友，活在神的交通中，神也没有甚么向他隐瞒的。故此我们要跟神有亲密的交通，我们亲近神，神也必亲近我们。我们这里不是道理的相通，而是彼此内里的相通，大家因为里面有基督，才有感动，才能相通。主耶稣就是我们的道路，是独一的路，我们愈听他就愈通，愈进到他里面也愈通。我们讲道不可以靠自己的聪明和精力，要有一个倚靠神的心。靠我们自己会越讲越干，越祷告也会越干。我们是靠圣灵。在神里面，我们会作得更好，服事得更好，不会偷工减料。摸着了神，我们这里交通的话，也可以不必记录，因为忘记了也没有甚么关系。有人记下了，回去以后还是只说道理，就没有作用，道理说完了，头脑知识说完了，也就完了。重要的，是要打通。打通了，无论跑到那里也在神的手中。「通」就是「共鸣」，多交通，才会「通」。路是从上面来的，光也是从上面来的，打通了就好。使徒约翰，虽然被放逐到拔摩海岛，在灵里却有从天来的启示；挪亚的方舟在上面也有透光处。四围不通，我们仍然可以和主交通。至于与别人交通，就要依你的份量了。例如，打针的份量要按着人的体重。作一个工作，要考虑力量的对比。福音和对信徒的造就，好象摔跤一样，你帮助人，要看属灵的份量。份量够就可以作，份量不够就会受伤。如果份量不够，你也可以连同几个同心的人去作，服事的力量就大一点。别人把讲道叫作宗教的职业（或事业），但我们却是在事奉神。教会是事奉神的，并不作甚么大事业的。工厂、学校，都可以办，教会是不能办的。不要去办。我们不阻挡神的工作已经很好了，但是人总是拦阻神工作的。有位弟兄从别处来，起初他的态度是不接受的。我只能用打边炮的方法，对别人讲，其实是讲给他听，盼望他的态度、作法能够改变。他也有一个特点，就是他肯经常来，他如果不来，就没有路了。到了一天，神作工了，他明显的改变了，自己也莫名其妙的。我们靠自己一个人很难作，但是一个一个的影响出去，就不同了。你一个人讲，不要停留在宗教仪式里。对别人的帮助也不是盲目的。要对许多的人讲，很难，对着少数的人讲，就有效多了。对许多人讲，能听的人很少，我们愈是说神的话，愈少人听，愈是说人的话，愈是多人去听。我们说神的话，如果人能够听，就要考虑「翻译」，神说了他的话，你要把话，「翻译」给人去听。说神的话，也要考虑有没有听的人，听的对象很重要，如果没有对象，你讲也讲不出去，因为交通是有对流的。属灵的事，首先是要听。关闭容易产生抗拒，就没有话出去了。话语一定要有听者的反应。世界的东西是如此，属灵的东西也是如此。
属灵生命强，不会管听的人在睡觉与否。有属灵份量的，人也睡不着觉。如果有两个人听，你就对着两个人讲，这已经很不简单。跟随的脚踪一定要直才好，羊群的踪迹打乱了就不容易去跟。羊群的脚踪里，有时会发现狗的足迹。但是主的路，是又平又直的，施洗约翰就是作这个工作。许多的拦阻都是外面的，我们不用怕。更大的拦阻，该是我们自己，「我们的己，是最大的仇敌」。马丁路得也说︰「最大的教皇，就是我们自己。」有些聚会，讲道的由四人轮着讲，各人预备一篇讲一个月，真是很省工夫；这样的服事，能有圣灵的自由和能力的工作吗？在事奉上，他们只是作讲道的事奉，并没有作神的工。求神怜悯我们，拯救我们，叫我们正确的事奉他。诗歌说︰「神，你正在重排我的前途。」神重排我们的道路，就不是按着你以前的一套，所以你不能依着自己以前的一套，把你的前途握得紧紧的，在自己手中。因为客观的要变，主观的也要变，但神是不变的。
问︰我们作弟兄的怎样在家庭里作丈夫？尤其是如何作头？其它还有甚么该注意的？答︰这个问题，没有一定的答案，只能依每个家庭个别来对待。原则上，丈夫是妻子的头，作弟兄的要站好地位。你不站好地位，妻子就『站』，结果不好。丈夫站住地位，一定是要的。你有这个地位，也该有这个风度。作官的有官的风度，作主工的也有作主工的风度，丈夫也该有丈夫的风度，没有风度，妻子很难佩服你。丈夫对妻子也要有爱，爱妻子，这个爱是很自然的。亚当一见到夏娃就说︰「这是我骨中之骨，肉中之肉。」就爱她了。作丈夫的也当如此。宇宙中最大的力量就是爱，爱能征服人心，感化人心。只要有爱，妻子较易顺服。你爱她，她在家中有多大的担子多辛苦，还是甘心情愿。一个家有三方面很重要，第一方面是夫妻间的爱情，第二方面是经济的问题，第三方面是个性的问题。夫妻间该有专一的爱。因此不能有「第三者」，第二感情会破坏你的家庭。如果容让第二感情，行为方面虽未犯罪，却向着罪而去，真犯了罪就更难挽回。有作妻子的，发现别人对自己的感情比丈夫好，以后问题就来了。所以我们和弟兄姊妹的来往要清洁，要很小心。夫妻间的爱情要专一，不能有第三者，我们的感情要学习不浪漫。专一的爱会减少很多的难处。第二是经济问题。家庭中，许多的矛盾都从经济而来。作妻子的，喜欢的就买，买了就送人，这就叫作丈夫的受不了。未结婚前，怎样都可以，结婚后，夫妻就要通气才好，无论怎样，买东西，都要通气。作丈夫的也是如此，妻子常会埋怨他，买回来的东西，不是家庭所需要的。故此，彼此应多有商量，不同的意见尽量减少，经济要共同支配。如果商量不够，私自进行，另一方知道了就会吵起来，也有经济好的一方会打压对方。夫妻是一体的，就是共同的了。应该想，多了的，也是妻子的，不必太介意。第三是个性问题。个性每个人都不同，如果脾气一发，就各走一路，这也不行。个性不同，彼此要学习，要调整。两个人的个性碰在一起，就可以一直磨，一直磨。有位弟兄为主被拉去坐牢，但是他坐牢所学习，还不如以后在家庭里所学习的。每个环境都是给我们学习的。有吵架就回娘家是愚昧的。明理的娘家会尽速送她回去。如果娘家留住她，感情就更差，问题无机会解决。此时，如果丈夫不理，妻子哭起来（要回夫家），也没有面子。作妻子的要回夫家去，怎样办？老弟兄的经验，是叫她母亲送回去，长辈出面总是好一点，她母亲如果身体不好，也可以请差不多的姊妹带她回去，告诉说是母亲委托的，即可。作妻子的回到夫家里，双方对吵架的事就不要再题一句，她回来了，对方就是默然接受。回来就和好了。回到家里，大家笑笑就好了，不要再「你不对」「我对」的。
我们这些帮助人的，只能从属灵方面去解决，不要摸人家里的是非。特别是未结婚的青年弟兄，对别人夫妻的难处最好不要轻易听，更不要轻易理，免得把事情弄得更糟，事实上你也没有力量去理。有一个未结婚的弟兄和一个作父亲的弟兄交通，人家问怎样教孩子，他也说了很多，也说得很好。我在旁边却一点表情也没有。我说，他还未结婚，说了那么多，这是脱离现实。
道理比较容易讲，家庭的事不容易帮助。所以作长老的人，要好好管理自己的家，在自己家里有最好的学习。在家里就是我们去认识神最好的学校。作丈夫的，最要紧是对妻子有爱。怎样表示你的爱？用行动来表示！你有爱意，比甚么都厉害，妻子能感受到的。有一个姊妹买东西，就买最好的给自己，余下的才给丈夫，这是自私，在家庭里就有难处。家庭的特点是爱。有一个故事︰阿珥楠与亚劳拿兄弟二人极相爱的。亚劳拿晚间将禾捆送给哥哥，阿珥楠也暗中将禾捆送给弟弟，及至白天二人都发觉自己的禾捆不见少。第二天晚间二人正在互送禾捆之时相遇，事实才大白。听说圣殿就是建筑在阿珥楠和亚劳拿兄弟相遇相爱的禾场上。家庭没有爱，没有温暖，家人就会往外跑。有个家庭，丈夫回家就睡觉，因为在外劳动很累，回家来可以安息。家庭是安息所，在外面很难，回到家里就可以安息。孩子最苦的，就是父母吵架。在教会中也是一样，带领的人吵架，信徒就不知所从。有温暖，孩子就不会跑到外面去，因为家庭有爱。家庭是有次序的，有大的，也有小的。家庭里的东西，都要清清楚楚的摆好才行。乱就不像样了。家人的次序也要清清楚楚，有孩子、有爷爷、有……都排了次序。次序颠倒就不行，倒序就是罪。罪就是破坏次序，违反规律。所以少年人要学习孝敬父母长辈，把家庭的次序建立起来，就蒙福了。在家庭里，经历主也很实际。在家庭里要学习心宽大，心宽大就能容纳各方面的。心小容易相争，难处就大了。对软弱的器皿要柔和，且平静的来劝说。柔和的舌能折断骨头。有些情况则要忍受。有弟兄学习在家天天背十字架。他要睡觉，妻子就在旁边一直的念，真受不了，若是起来也不行，他必须忍受。后来，他对主说︰「主，我与你同死吧！若不死，我就会大发脾气。」他是天天经历死。他是以与主同死来对待，妻子一吵，他就用死来对待。这样就会有长进。
插问︰姊妹在家又当怎样作妻子呢？答︰要顺服丈夫。姊妹很重要，有姊妹说，作妻子不简单，作传道人的妻子更不简单，因为人人都看着你。作妻子是要作多方面的︰作主妇、煮妇、护士、杂工，甚么都要牺牲去作。不甘心的就会感到倒霉。假若要推丈夫去作，也就乱了，因此作姊妹的在家里要好好的为主作。弟兄姊妹作夫妻，感情应该很好，因为既是夫妇的感情，又是「弟兄姊妹」的感情，两或三种感情连在一起，的确很甜美，很亲切。对于家务的承担，夫妻间也该有协调。有人在结婚以前已说清楚，将来孩子的尿布要归丈夫去洗。等到生了孩子，姊妹真的一概不洗，这就过份了。到了真要洗尿布的时候，丈夫可以洗，妻子也可以洗，彼此就更亲爱了。感情在夫妇间应该是愈来愈丰富的。能苦乐相共的，感情就增加，爱就更趋于成熟。有老弟兄对老伴说，我愈来愈爱你了，因为日子不多了。夫妇间感情正常是愈来愈丰富的。很不幸，也真有人，两夫妻天天吵架，直到死。晚年非常孤单的也有。有些老人家常给人印象或被称赞说，看见你总是那样慈祥的。对，老人家的脸是几十年模成的，盼望年老的时候，人家看见我们是慈祥的，否则，愈老就愈叫人怕。
夫妻之间，不只有爱，也要彼此相信。没有「信」，就很苦。妻子说︰「你跟那人说些甚么？」丈夫听见这些话，就感到很苦。相信就没有疑惑。除了相信，夫妻间也该有督促。夫妻必然彼此关心，免不了，有时也会作错。这时要爱护，要保护。有不正常的情形要提醒，因为试探很多。在家庭里，这些功课是学习不完的。现代趋向小家庭，我们大家庭的，在家中也有学习。所以作儿女的有学习的，都很好，是神的怜悯。被神用的人，许多都有好的母亲，很多好的下一代都因好的母亲影响而来。家里有不如意的事，叫你很感为难，也当感谢神。但是恩典是够用的，反正属神的人，神会带领，叫我们与他更亲密。
交通︰这几天来这里，我学了很多，弟兄姊妹的爱和热情的接待，
真是难得。我们那里好象是富裕，要我们有点付出却也不很愿意，这几天我真的接受了很多。这几天，听到了破碎的功课。人都是逃避痛苦的，但许多弟兄姊妹都学了这功课。我们最需要是破碎自己，这个印象很深。我盼望我不再是第一个逃避苦难的，而是要珍惜这功课。这里的弟兄姊妹在长久的日子里甚么都没有，但是却以主为满足。我们常以恩典为满足，而没有以主为满足。来这里，就好象回到家里，感到很亲切。这是神的家，在此可以安息。『弟兄和睦同居是何等的善，何等的美。』弟兄感觉爱，是他先有这个，才会感觉这个，也才说这个。」
勉励︰年轻人进步是无限的。年轻人要多看属灵书，活在属灵生命中，走在主的道路上。
祷告︰「亲爱的主，感谢你，你带领我们走在你生命的道路上，你实在是作了工。你既开始作工，求你在我们身上有突破，继续的作工在我们身上，叫我们愈过愈蒙恩典，我们把自己交托给你，交托给全能的神。奉主耶稣基督的名。阿们。」