问︰每天读经、祷告和经常聚会都感觉很平淡，很干似的，没有「爆炸性」。怎么办？答︰经常读经、唱诗、祷告、聚会，能保持正常、平常就好。若要求「爆炸性」的，像吃刺激性的大菜，就不现实了。天天吃稀饭、油条，虽然平常，但没有这个，你也不能活。我们要想吃富刺激性的「大菜」可能是要求过份。很多人一直都是这样生活，整年都是稀饭、地瓜，等到过节才吃一顿饭，但都保持得好好的。好多属灵的东西也是一样，能够忠心保持，没有觉得甚么特别好或不好，能保持正常，就不简单了。你要想吃富刺激性的大餐，你要有甚么比较兴奋的属灵交通、丰富的供应，未必就是真的供应。一般是平常的供应，有时碰到主特别的同在和交通，叫我们得着特别的供应。但是，生命的维持还得靠正常基督徒的生活。
问︰我们身上不好的东西，都成撒但工作的凭借吗？答︰那些不好的东西，就算是好的东西，也是出于己；也有的是撒但的。为甚么我们要对付「己」，就是为叫撒但没有地步作工。为甚么我们天然的生命要受对付？因为天然的魂的生命，还会受撒但试探。亚当没有犯罪之前，他的天然生命也要受对付，因为也有可能受试探；结果，这有可能性的事，变成了事实，亚当接受了撒但的试探就犯了罪。如果这「己」──魂的生命解决了，被钉十架而死了，撒但就没有工作的对象。撒但的工作无论多厉害，对死人是引诱不了的，试探对一个死人是没有办法发生效力的。活人才会受试探，死了就不会。我们与基督同死了，撒但就没有机会来试探我们。当撒但引诱了亚当夏娃犯罪后，神就对蛇（撒但的化身）说︰「你要终身吃土。」意思说，蛇要用尘土来作粮食，蛇要吃尘土。人是用地上的尘土造的，所以，人这尘土的身体，还是撒但吃的东西。在这里，「受浸」是甚么意思？受浸就是你这尘土造的旧人，你这属亚当的旧人已经与基督同钉十字架。「十字架」就是借着我们的受浸来埋葬这「尘土旧造」的人。撒但吃甚么？吃尘土。但是，我们已经与基督同死同埋葬，活着就是基督了。撒但就没法来试探你。它来试探你，你就能在救恩里有经历与主同死、同葬、同活。同时，我们也要学习抵挡撒但，抵挡它的试探；你不用怕，因它在十字架上,头已经被打破了，它已注定失败，基督已经得胜！神的工作在十字架上已经完成了，问题已经解决了，神的十字架的工作，乃是和平的工作。那使人和好的，已经恢复了人和神的关系，叫人与神和好，叫万有因基督得以更新与神和好。所以，因着基督十字架的工作，天上、地上、地底下，都和神和谐，合而为一了。
某弟兄交通︰我们对教会的衡量，该是照基督的度量。例如，福音乃是关乎神的儿子的，并不是只对着不信者传的、讲说的。福音就是主自己，就是基督自己。福音衡量的对象就是我们，至于衡量的标准，就是，「基督有否成形在我们里面」。所以我们是从里面来认识主，而非在理智上（老旧的观念里）来认识。从外面去认识主的，是人凭着肉体的心思去认识；从里面去认识主的，却是不凭理智和人的感觉，乃凭信心去认识主的。从里面去认识就能对主有一个确定的认识；这属灵的路就开始了。从里面去认识主，也是借着「顺服」，而非「想通」了。因为我们都承认，我们自己是「不知道的」，因此，我们的天然、魂生命，都需要经过破碎，以致有一种正确的属灵的情形。正确的属灵的情形，并非一定表现得很喜乐的，乃是在乎人看见主多少，顺服了主多少。盼望主在他的荣耀里折服我们众人。在威尔斯复兴里面，都普遍有这样的一个祷告︰「主耶稣，你先折服我们，然后折服世人！」我们都对主有这一个顺服，就会带出主的彰显。
祷告︰「亲爱的主耶稣，你知道那些渴慕的心，在这里，我们都敞开的向着你，我们实在愿意说出我们的需要，却是说不出来，你怜悯我们！主，你要来成全我们的渴慕。人的帮助是有限的，我们惟有来寻求基督。因为只有基督你是我们源头。主！一切的难处都在我们这一边，并不在你那边。主，你的心愿是要我们给你得着，那么，你就不要让我们这样过去，求你叫我们的心安息、安静的来反应你。求你施恩给我们，叫我们常亲近你，我们属灵的眼睛都能明亮。祷告祈求奉主耶稣基督的名。阿们。」