一
交通一：八三年，老家开始聚集，我们有一班青年人受主的爱激励，到处传福音，叫人信耶稣；那时我们甚么都不懂，只是里面有一个劲儿，就是自己得着的也要让人得着。有一位老弟兄在上面看，看了以后，就把我们十来个叫来，放在一起；以后就有了一些交通，主要是以老弟兄为主。当时，我们的思想完全倚赖老弟兄，有甚么不懂的，就问老弟兄，工作上也是老弟兄安排的。今天你到这个地方，明天他到那个地方。发展以后就有时间表，排了五十二个星期，星期一做甚么，星期二做甚么，每个人都有一份表，每个人都照着做。后来我们老家有抓「呼喊派」的事，把一些家庭全都搞进去。到差不多出来的时候，我就迁到Ｘ地去了。八四年底，因为亲戚买了屋子，我迁户口到Ｘ地去。那时，我不想走，因为老家那个时候很好，很多弟兄姊妹都很好，都在一起。结果我去问老弟兄，告诉他我是这样的情形，我自己里面的祷告是这样的感觉。他说：“你去吧！反正Ｘ地没有甚么弟兄姊妹，你先去也好。”于是我就去了。去了以后，在那里我没有工作。以前在老家有老弟兄安排，他说这样作，你就去作，但是到了Ｘ地没有人安排，我自己要安排自己了。啊！一看，就发现一个、两个弟兄都在赚钱，很忙很忙，很忙。有些弟兄说：“我赚的钱将来用作买房子，房子就用来聚会。”以后，他真的买了房子，我们也真的没有地方聚会，他却不拿出来。我们经历了很多这样的事。老家的老弟兄还是说：“啊！弟兄，你在那里有没有擘饼？”(没有，那我们就擘饼)“啊！你们在那里有没有聚会？”(没有，又要聚会)“啊！不行了，外面很紧张，要停下来！”(我们就停下来)。我们变成一个傀儡一样，他在后面指挥你，你就照做。结果走来走去，很不对劲。
后来，听了你们这边的事情，我们就很希奇要来看个究竟！因此我们就第一次到这里来。我记得第一天来了，我们甚么事情都问，从早问到晚，问了，像都懂了就回去。其实都不懂。(问甚么问题？)问在主面前，有很多关于个人的事奉，路要怎么样走，教会的事奉要怎么样走。也问关于教会里面的建造、各种真理的遵守等。例如，以前在老家，我们很提倡几个敬虔表记：擘饼、蒙头、受洗这些事情，我们样样都问。问了就回去。回去了我们就约老家的老弟兄到这里来交通。他们也来过交通，交通了一次就往前一步。以后我也来了几次。路是模模糊糊的看了一些，但是回去后，很多属灵的东西都漏掉了。我们灵里的积蓄很少很少，经历也很少，因为总是失败。正如弟兄昨天说的那句话：我们蒙恩这么多年，到今天还是那么失败，还是那么软弱。但是每次来的时候，经过弟兄姊妹交通一些事情，里面就有一点较正，再交通，又有一点较正。情况大概就是这样。
二
交通二：《初信造就》等很多Ｘ弟兄所写的著作、Ｘ弟兄的代表作，基本上我们在老家都看过。老弟兄也要求我们多读多看。但是问题就是我们愿意不愿意去接受十字架，愿意不愿意去破碎，有没有属灵的经历？在主面前是不是伏下来？很多时候，我们今天说得好好的，等一下环境一来，诱惑一来，又跑到世界里面去了。我们老是一上一下，一上一下的，路子就是不直。我们常在模式里，模式在那里？在我们思想里。因着在思想上有一种模式，所以实际上，在我们里面摸到生命的东西，还是很少很少。说到生命，我们这个人很被动，不会主动。直等神的爱逼到我们到一个地步，我们才看见、才醒悟。有很多事情都是这样，特别我们觉得，环境越好的地方，越少有属灵的东西出来，就是说环境太好的地方，越少有好的东西出来。我们觉得很多农村，偏远的，或是一些生活条件差的地方，他们属灵的情况反而好；反过来，环境很好，很富的一些地方反而差，有些还像所多玛、俄摩拉一样呢。我们在那里，钱太多，罪恶也多，看到也叫人害怕。虽然我们有主的保守，有主的怜恤，但是属灵的光景却进步得很慢，因为我们最看重的那个东西，还是不愿意放下。我们自己还没有对付掉，就不能有进步。（己的东西真的很难去掉，因为人总是爱惜自己！）
三
答：你们老家的老弟兄也来过这里交通，在那个交通中，他们也是来听我们。他们要来观察，看看到底是怎么回事。因为我们七十年代回来，一直到八十年代，甚么都没有，没有来往，没有交通，没有擘饼，也没有聚会，甚么都没有了。他们就很奇怪，他们以为这里抓了那么多人，弟兄姊妹们灵的感觉也比较强；现在都回来了，可是却没有聚会，甚么都没有。他们来，就是要了解，看到底是怎么样一回事？结果，我们把我们当时的看见、感觉稍为向他们交通。经过交通他们大多都会理解，只有一个东西不理解，为甚么我们还不擘饼？现在年轻弟兄也会问：“过去我们有擘饼，现在为甚么不擘饼？我们都不懂得。”其实，我们并不是说不擘饼，是还没有擘饼。八四年他们来了坐下谈，谈了以后，他们原想也到上海去交通。结果没去成功还是回去了。回去不久，事情就发生了，他们就被抓了。八三年你们老家的老弟兄抓去了，青年弟兄，也抓了好多人，关了就放出来，关了就放出来。他们有判五年的、十年的，对那些年轻弟兄来说，老弟兄没有了，很自然他们就跑到这边来了。第一个来交通的是一位弟兄和一位姊妹，那时交通过后，我们觉得没有甚么盼望，因为他们没有甚么感觉。那时那位弟兄才廿多岁，那个姊妹是送圣经的，热乎乎的，我们觉得虽然她外面是热乎乎，但是她里面的生命，还是与我们这位神交不通。不过，第二次再来，我们就觉得跟我们原先的印像不一样，因为第一次那位姊妹没有说话，第二次就说话了，一说我们就觉得通。我问她怎么会认识这些问题，怎么会觉得交得通。她说她本来就看盖恩夫人的书，盖恩夫人的书，对她很有吸引，她就是有一个底子啦，因为盖恩夫人就是认识属灵的东西的。这个一来就好了，我们可以进一步的交通。
接着，你们那里就有很多青年来交通。其中有一位弟兄来了，哦！他来，问题太多了！问不了，一直问，虽然问，还是答不进去，实际就是这样。后来他跟我们到乡下，那个时候，我哥在病中，睡在床上，大家要去看看。Ｘ弟兄也一起去看，就是那样一看，他里面转了！真是奇怪，他里面变化！他说：他碰到有一个甚么东西，他的窍开起来了。以后，他的问题也少了，里面也通了。一碰到属灵的实际，也不必多说，有一个东西就交通到里面来。以后每年至少来一次。那么，你们那里，这几个人合起来就是一些基本的人，那时候，也不多几个人。后来，我们被邀到Ｘ地那里。到的时候，哎呀！看见那里人这么多，灵又那么和谐！这个是神的工作。以后再到Ｙ地去，也发现神在那里有工作，因为大家一来大家第一印象给人的，就是灵和谐，彼此没有敌对的情形。一个教会，一个交通中，如果有敌对抵挡的灵，那就是破坏，就难交通，里面有和谐的灵，那个就有一致的路。那次，我们交通还是很蒙恩，一交通就清楚，一交通就出去了。我们上次经过Ｘ地到了你们Ｙ地。我们发觉Ｘ地这些年间又增加一股热乎乎的灵。至于你们Ｙ地兄姊也很寻求真理。这次Ｙ地是想要最少来十个弟兄、十个姊妹，我们说天气这么冷，地方也有限，只能接待十个人，所以就只给十位弟兄来了。今天Ｙ地的姊妹们打电话来，知道了我们昨天这里交通的情形。你们这一次，大家又摸到更高的东西了。在这里不只是大家交通，也有个别的接触，从个别弟兄姊妹的交通中，大家都看到神，也看见神的工作。因为那些东西都是从里面出来，促进我们更进一步，所以是神的工作。Ｘ地的老弟兄是做了一定神做的工作。而你们Ｙ地兄姊是由Ｘ地影响出去的，所以神在你们那里的工作，是越来越有祂的荣耀。至于在Ｚ地现在还有一个观察阶段，因为平常都没有这样的现象，起头的时候，恐怕会有错，所以他们里头是有这一种东西。这个也是自然的，我们也允许人对我们给出的属灵的东西，有一个认识的机会；是对的、是不对的，你都可以认识。
四
在八十年代在那个时候，Ａ地也有人来，交通的时候，我们一句话都没有提到呼喊派，他们也觉得很希奇，结果还是受不了，耐不住，就问说：你们对呼喊派是怎么样的看法？我说：你不问我们不说，你既然问，我们就说。于是我就把我们的感觉和看法跟他们谈谈。他们也没有辩护也没有解释，就是这样听。因为我们不是从道理同他们辩，我们是从事实说。我说你是属灵、属灵、属灵，为着会所，官司竟告了三年，钱花了上百万。但是你们知道，这里到了自然灾害发生，好多人都没有饭吃。你们却把这些钱去浪费告官司，这个是属灵的呀？我说这个不对头呀！他们听了也是感到很难过。“哎呀！”他们说：“我们对大陆的教会实在很亏欠，没有爱心。”他们有这个感觉了，也不会争说：“我这个才对。”因为这个现象怎能叫是对的呢！那些呼喊派有关的，一直到现在还在为那些会所告官司。这个就是肉体的东西，对属灵却摸不着的。现在你们Ａ地的教会公开宣布脱离某人工作的影响，这是一个表示。但是以后这个内容，里面的影响还是要肃清，不肃清，你还会有存在一些的因素在里面，以后就有亏损。那个里面，有好多说法、好多名词，好多东西都要一个一个的肃清，因为属天的东西就要有一百八十度的转弯。你这个路一定要绝对。
五
那些呼喊派的人，也曾有来接触我们，我们也是要非常儆醒，因为他们这样的人是最难转的，因为他们是一直要你跟他，这个都是很主观的。有弟兄三十多年跟他们，，现在都认识到他们的不对。可是不对是不对，现在还要走路呀，但是你已浪费了三十多年了，这三十多年都是重要的年日，到现在六十多岁已经衰退了。再转，再走，也走不了多少；这真是把人的半生时间浪费掉！所以你们Ａ地这个聚会的人，现在就要走得绝对，将来的路就会走得直些。你们那里服事的人有东西是不错了，但好多东西还是有掺杂的。因为给「它」影响了这么久，那些东西要洗去也不容易。因为「它」的工作都是鼓动的，「它」给人的一套都是鼓动的东西。例如有一个时候，他们就有一个推动，就是一年要救多少人，一年要受浸多少人。那时候某聚会所的口号，就是：在一年里，要增加一千个基督徒。为着这个数目，甚么人都给他拉来，那里面就有不实际的东西。他们在南洋某地，也有聚会是这样，一年里面就定下，要六百个受洗，或者七百个，这个数目先给你定下。但是他们的会所总是坐不满，说一年要增加六百、七百，但是会所坐不满；因为人来了就流失，来了就流失，来了他们也抓不住。是甚么缘故？因为你做了那么多，教会并没有力量去消化；鱼那么多，没有水就跑掉了，你那里来这么多水养活它们？所以，神是根据你能够做多少才给你多少。超过你力量做的工作都只会塌下去。
六
讲这些一点历史，目的是给我们知道，一定要跟着圣灵，跟着属灵的路走才行。那么，在当时情况，我们也不否定说，圣灵没有工作；像在台湾那个五十年代，也实在是圣灵在工作，他们的工作做得很好。可是，以后工作一有成功，人就从这个东西跌下来。一个好，不会永远保持好，要继续跟从主才有路。一个坏也不一定是一直坏，神如果怜悯，人整个转过来就好了。这个我们就是用活的眼光来看问题。所以不要迷信，这个人好就一直好，各地都说好；不！如果神不施怜悯，第二次再去看，他已经落下去了，他的灵沉下去了。
七
那天有一个弟兄来找我，他跟以前有个弟兄认识。他说他去找一个弟兄，这位弟兄是很不错的。（他自己却是一般，不是特别有追求的。）他说一句话，他说：“我去找他，但是我在那里，灵却很下沉。”我说：“这个话讲得很对，因为灵下沉，你没有办法讲话，也不会讲话，哪有交通呀？”后来，他们也有交谈一下，话是讲了，但是，灵下沉，话讲出去，像是碰到冷冰冰的东西，大家就没有办法讲下去。这个就是属灵的东西，你多在属灵的环境，里面的感觉就更清楚了。你换了一个环境，到一个聚会去，你就不一样。我们这位姊妹今天来了，她今天是第一次来的，我们过去是不认识的。我说：你到这里来有没有参加别的聚会？“有两次。”她说：“我觉得今天在这里聚会，跟她们别处的完全不同。”这个感觉就表明她看见了。不然表面上也是唱诗、做礼拜、祷告、讲道，可能他们讲得比我们更多呢！但是这里跟他们不一样！她说：“有人问一个问题也不是大问题，我在听，见人问问题答问题，但是好多都是我想要问的。我没有问，结果我也清楚了。”在那里道理讲了一大篇，人却得不着甚么，在这里实际的问题都是大家摆出来的，一个一个的问，也一个一个的就得着了。一旦得着，那个印象是很深的，不会忘记的。我们一生所有不会忘记的东西就是印象深的，印象浅，你就忘记了，印象深就不能忘记。那一个道理，你有印象，就不会忘记。你有印象，你听得就会清楚。你对一个人印像深，就容易记，你再来几次就多记几个。我们接触这么多人，怎么会记得呢？对每一个人，我们都有一个印象，那印像如果存在里面了，再久些还会再记得的。有时候一个人来了，就感觉很熟的，我再问他叫甚么名字，一问名字跟人就连起来了，这样就记起来了。所以我们这个印像、记忆也要通过实践来做的。