一
对一些属灵的问题，不止是对道理上事实的明白，也是里面的问题；我们还需要里面碰到属灵的东西。你碰到、没有碰到，讲出来就不一样，这很奇怪！这个是你能从自己，从别人看出来。两个人讲话，话是一样，里面却不一样，这个就是属灵的事实。我们这个人，起了变化或是没有起变化，从所讲的都表明出来，上次讲的，跟以后讲的，都是讲同一点，都同是这些话，但是，你上次讲的跟以后讲的，也不一样。就像彼得，有一次他说话，他上段讲得对，下段讲就不对。他说：“主呀，你是基督，是永生神的儿子。”对，是圣灵启示的。下面主说：我要上耶路撒冷，受害，受死，钉死十字架。他却说：“主呀，千万不可以。”这就不对。都是他讲的，按人看这个话也是很好的，爱主，舍不得主去钉十字架，话是讲得对。但主说：撒但退去。这个话是体贴人，不是体贴神。人听见很平常，但是主那个感觉不同，主感觉：一个来源是圣灵启示，一个来源却是从撒但来的。话有时候看不出错误，但是来源那个东西是错误的，就出问题了。对别人有观察，自己就可以学习，可以经历，你再去看问题，就有进步。这也不是说一次就行了，学习都完了，训练好了。不是呀！我们听了鼓岭的道理，还学习了几十年哩！一九四九年到现在一九九八年，多少年？差不多五十年了，到现在学习还是不够，还要学习。再学习甚么？不是把门关起来，去灵修、祷告；是从弟兄姊妹学习。每一个人都有他的东西，你可以去了解、去认识。好象看病的人各种的症状都有，你只要记住了，不去拣选好看的才看，不好看的不看就好了。你不看，医术会提高吗？对越难的症状，你越有学习，你的医术就更高明了。我们现在不是卖膏药，随便一个药治百病，不是，乃是有技术性的。你在属灵上有学习，就能够把每一个人的一些难关带过去。不然大道理你会讲，一个信徒问题摆在面前，你却不会解决。这个不实际。你虽然讲得很好很好但是别人背着重担、挂虑到你面前，你就只会增加他的挂虑、重担，这就不行了。如果你有东西，有恩典，他带着挂虑、重担到你面前，回去时就可以轻松，他会说：“哎呀！我释放了！就是这个东西。”这个就是属灵的实际。所以在属灵上有些是一下子就通了，有些是慢慢一次一次才通。破碎也是这样，因为有的是一下子给你一个大破碎，以后慢慢再做，有的是慢慢破碎，最后给他大破碎一下，神的工作都有祂工作方法，神的工作都是根据我们的需要来做的。
二
我们常常说，我们拦阻了神的工作，或者限制了神的工作；对，因为我们是会拦阻、限制神工作的。「破碎」就是要把这个限制打开。你破碎了，这个限制就破了。不然我们人就是限制主，就是拦阻恩典，能有的，就只有那几篇道理。给他破碎了，破碎到你甚么都没有了，你去倚靠主从主出来，活水江河就无限了，就多了。虽然拦阻也不在乎客观环境，还在乎我们本身；我们里面一破碎，人一开口，你就会容纳人。人碰到你，就不会好象有一个甚么东西，格格不入隔住了。你是敞开的，你碰到人，人对你也敞开；你是关闭的，人碰到你也关闭，因为你关我也关。你是开朗的，里面的人是敞开的，别人关闭，因着看见你开，他也开了。他不开，你要给他开，他只有一缝开，你就给他再开一下，他就全开了。所以在Ｘ地、Ｙ地，这几年来在不同的程度上，大家都有进步，有一些学习，很好。那前面怎样做呢？你不要靠一套的方法，你再靠一套方法，你就没有路走，你自己像绑手绑脚似的。你就是简单说：“主啊，我无倚无靠的倚靠你。”不是你先去准备一套来做，是要倚靠主；你真的倚靠主，虽然不知道讲甚么，那个时候主就给你话。主说，你到官府面前不要准备说甚么，到时候圣灵会给你话说。不然，你哪知道他要问你甚么，但是到了那个时候神自然就给你有智能。我们好多工作也是这样，面前好多的需要，我们也不知道怎么样去准备；时间一到，里面就清楚，也会懂得，所以这是属灵实际的课程。有一个修理汽车的弟兄来，我说，你怎么知道汽车哪个地方坏了？他说很容易知道。“那么要整辆车开出来才知道坏在哪里吗？”不，若是这样，你就只能一天修理一辆汽车。我说，怎样知道汽车在甚么地方坏呢？他说：“我是听声音呀！这个声音轰隆轰隆，我听那个声音，就知道甚么地方坏了。”哎呀！他有这样厉害的耳朵，听声音就会辨别哪个地方坏了，一拆开就是那里坏，就修理好了。那我如果没有那样的耳朵去辨别那个声音，硬要整个拆开来看，一天时间就花掉了。你看，那个时间要花多少！我们对属灵的东西也是这样，弟兄姊妹会问说：“要了解一个人是好是坏，我们要怎样去了解？”我说：“你这个了解是了解属灵的呢？还是了解他的行事为人？这个要分别。如果是了解他的行事为人，我只要懂得去听，去了解，去问，就还差不多了；如果是属灵的东西你去了解，去问，恐怕你也问不出来。因为属灵的东西你要去了解，要有属灵的眼光，属灵的感觉才行。你碰到他，他里头出来的东西是甚么，你就给他感觉出来。如果你对属灵的东西，摸不着，把属灵的东西看得很平常，甚么灵呀，魂呀，都分不清楚；只听人说灵魂要分开，就会感到不解。”有一个公会的姊妹，一听说灵、魂要分开就说：“灵魂分开不是要死掉了吗？还有甚么东西！”事实上，我们真正需要灵魂分开！你里面没有分开清楚，辨别清楚，你去辨别别人就只能用你这个人作尺子来量别人。所以人要准确，你的人准确，量别人才准确，你不准确，里面量的就不准确。道理错了还可以改，你里面的生命错了，就很难改！我们需要十字架。所以现在你要转过来，注重人的学习和对付过于工作，这一句话是很有原则的。
三
交通三：我来这里交通四次了，最初我感觉到宝贝的，就是碰到了里面的那个东西；真是百闻不如一见。能碰到里面的那个东西，不仅是一些话，而且碰到的是里头的生命。单看弟兄的文字，不一定感觉到属灵的感觉，但是当着面，生命就好象水管子，很近距离的，一通就过来了。而且，这里有那么多弟兄姊妹们配搭，这里的感觉很强，味道很浓。我很喜欢有这样交通。我所缺的就是缺这样的交通。可是文字真的达不到这种的交通。至于文字方面，我想也是有需要，我接触老弟兄的文字，就是那篇「基督囚徒的信」阅后我有感觉。我很久以前看过，进来时，我再看，也再有感觉。我记得我第一次跟老弟兄交通，那些话我是听不进去的，我这个头脑不容易通，因为几十年的观念都已经形成，那几个钟头就想通，是没有可能的事情。虽然一下子是不容易通，但是我有一个地方通了，就是我的灵通了，这样就有了一个开始。（就有一个突破。）我当时，就感觉好象重新得救一样。
四
交通四：经过交通，这好几年我们实在看见神怜悯。我们那里有很多人信主，神是把一些弟兄姊妹，带到我们身边，但是我们都把他们看得很普通，并没有以前那么紧张。我们以前，见有一个弟兄姊妹来了，心里就怕他走错路了，又怕他信的不牢靠。其实，都是多余的嘛！是呀，是多余的，你能抓得住他吗？抓不住的！所以起初老弟兄是交通了很多，我们还是转不过来，怎么样也转不过来。不靠聚会行吗？不来聚会还像个基督徒吗？主既安排你在新的生活里面，在实际的东西里面，你敢不敢把你这个人交给主。敢不敢把自己放下来。以前我们是完全转不过来。起初我们老家就有一位弟兄说过，“Ｘ弟兄这个人哪，保证静不下来；因为他太会做了，做到那些反对的人都说，就是给你们这几个人闯坏了，因为你们哪里都会做，甚么东西都去搞。”以后，我们真的要放下来，就不是一件简单的事情。结果神作工到一个程度，给你真的摸到了。那个时候，你就完完全全不想工作，只想向着主有那个真实的心。慢慢的你就觉得：除了主和我之外，我还有甚么。那时候，路就容易走了，路就好走很多了。当然我们还是一上一下，老是停不了。有的时候我们看见些大学生被安排在我们那里干活，他们有的时候也很热心，有的时候也会冷一点；但是这是主的事情，不是我们的事情，我们要去抓也抓不了，只好放在主的手里。在这条路，总是有一个学习的过程，不是容易的。特别是工作型的人，你叫他放下，他没办法放下；就是放不下，因为他自己还有一大套东西在那里，要放下，也不是一件简单事情。如果能放下来，他就轻松了，也觉得很自然的。
五
答：自从那个时候起，聚会就停了。因为我们的背景和你们那里不一样，好多说，不停，不停的人却召来麻烦了。
其实我们有机会也聚会，并不是说绝对没有聚会。只是我们的眼睛要看着，有机会就走，有缝就走。好象在马路上，那么多人来，脚踏车又那么多，我们老人家在路上走，怎么样走，都没有一条路。大家都走在那里，只与人去碰碰钻钻的。但是，有缝的地方，我们就钻进去，就走出路来了。我们的工作也是这样，人家说「钻空子」，我们就是这样；你有机会你就钻进去做，结果工作还是给你做不完。那么，你们那边目前还是有自由的机会，这个就是外面的好条件；你们那里，人也有那么多，那需要的，就是一个：你们要真正的充实里面属灵的东西，不然，实际就不足够了。
六
交通五：我感觉到来这里交通得到的最大的帮助，就是老弟兄让我们认识基督。跟其它的人交通，他们都是照着圣经里面的原则给我们一条一条的摆出来。但是，老弟兄不是这样作，他常叫你认识里面活的基督，活的生命。对这一点，我们都感到好奇怪。老弟兄的交通是很直接了当的给你看见一条路，别的交通就只叫你感觉撞来撞去，好象总是在撞，没有一条清楚的路摆在那里。我感觉到，这么多年来，虽然接触也不算晚，但要真正能够在生命里面来认识，也不是那么简单。以前倪弟兄的书，我们也在看。提到一些问题，别人给我们的有甚么新鲜的东西呢？但是和老弟兄交通不一样，经过交通以后，你同样去看那些书，从弟兄的书里面就有光；你同样去看圣经，里面就有光，这个就是我感到最大突破的东西。因为它叫我们摆脱基督教，回到基督。这里有一个别人都不理解的；他们常心里想：你跑那么远，到底去交通甚么，可能是个人崇拜。但是我们里面很清楚，不是！在我们里面，没有个人崇拜。我们所以尊重弟兄，因为他跟主的关系近。他能够叫我们交通的时候得到帮助。就像Ｘ弟兄他以前路走得对的时候，同样人家就尊重他，到后来偏了，那有甚么价值？一点也没有价值。所以有没有价值是根据人跟基督的关系。所以最要紧是我们这里面清楚，人怎么说都无所谓。在经历中，后来也是主的怜悯，祂让我们不断在经历当中认识到恩典是甚么，祝福是甚么。这些东西都是以前所没有的，后来就不断不断有一点一点的增加。所以我们感觉到有一个很感激的，就是神上好的东西没有漏掉我们。以前祂把我们转过来，从公会转到地方教会，现在又叫我们从地方教会的组织转到生命的灵里面。在这过程中我就有一个很奇妙的感觉。这里面，有一点不容易的，就是神要让我们不断的在这些事当中去辨别，并且能够突出来，这实在是神的怜悯，这都不是人有办法的。我们因为反复了很多，比较了很多，如果不是我们自己能够摸着的话，给人说来说去也会变得差不多，好象没有甚么似的。
七
交通六：属灵的东西，就是发表的话语也不一样。我觉得在这里一同交通的话，跟其它的话语是不一样的。因为这些话带着负担，带着属灵能力和实际的东西。来这里之前，我自己是这样感觉：一方面最好能面见老弟兄，彼此交通，另一面观念上也要慢慢地通，好叫灵里头可以再通一点。关于弟兄交通的话，我觉得还是可以记下一点来，不能来交通的，看了这些交通的文字，主若怜悯，还是可以摸着。弟兄《感言随笔》的话也曾发到海外，有人读了就有响应，那回来的信中，其中有一封是从法国写回来的，说《感言随笔》，那文字很特别，他们很需要，他们感觉很好。他们因为不能多拿，结果就把原来的一份影印了二百多份，在那边再发。，从这里可以看出，这些生命的信息，就是那个文字也不一样，不止负担不一样，发表也不一样。我自己记一点下来，就是为了能够加深自己在这些摸着的点上，再往前去。弟兄没有给我说：“你记吧！”我不过是照着里头的感觉去做。这灵里已经转了一点，但还没有完全的转。藉此，也盼望主给我悟性，也谦卑，借着再读再看，再祷告，里面转得更多。的确，我写下来，也常常温习的时候，就得着更多的亮光。我回去常跟其它弟兄姊妹交通，有时他们也看一点，看了也有感动，然后又带进交通，真的很好。借着这些交通的文字，能跟那些有渴慕的兄姊建立了交通，是一件非常喜乐的事。
八
答：有一点我们顺便一提，你每次都有记录，还拿一份给我。看过以后我们有一点共同的感觉，就是你常常在记录的时候，加上一些标题。在那里，我们是说这个标题可以不要。标题不要了，就好象拣次序一样，一、二、三、这样下去一段一段写出来，短短的，看起来可能比较快。因为里面有标题，也分一个小题，一个小题，就变成好象我们在这里的交通，像讲道一样有一个讲稿；有这一个形式，我们觉得不好！我们在这里的交通，不是讲道，也不是做文章，只是谈话而已；所以你用谈话形式写出来就是一种好象很普遍，很通俗的文字就是最好，这样就不会是讲道、听道的味道。这个形式的发表就是有甚么、讲甚么，可以说是一种谈话的记录。《基督囚徒的一封信》的第二篇『无愧的工人』也就是三个人、两个人在那里谈，谈了就记，记出来了，也寄到外面去发表而成的。谈话就是有谈话的味道，是很自然的，不是做文章、演讲。这演讲的性质跟我们这种谈话是不同的。
九
感谢主！给你们属灵的感觉，以后路就越走越清楚。以后，你们Ｘ地来的人还会多，因为各地方的人都到你们那边去。有信主的人到你们那边要聚会，找不到东西，总是会找到你们这边来，这是肯定的。你们进步了，就不会像以前那样，这个拉，那个拉，拉着这个，他跑掉了，拉来那个，他也跑掉了，来来去去像流水式做的。现在，你们有实际的东西，来一个就是定下一个，来一个又定下一个，情形就不同了。
十
交通七：我们是考虑到自己的份量不够，就让这些青年的人自己来一次，当面碰一下，这样就最好。真的，这种打通最要紧；如果没有打通，以前看来看去都是知识一样的。但是打通以后，就不一样，就是叫他们能够在里面摸着生命，这是很奇妙的。打通了，你读经就不一样，读「基督」的东西就特别突出。以前没有点破的时候，就不知道到底在说甚么？答：愿神来恩待你们，Ｘ地的你们这几个年轻人，真是摆上在这一条路上，就有开始了；因为除了你们以外，也有别人来，但是还没有碰到这个。只要一个开始，三个、五个，人数不多，问题也不大，它一定会发展成神荣耀的工作。不过以后也是有十字架；因为你们那里的老弟兄他看不过，就会不赞同，这个就是要学习背十字架。在Ｙ地的弟兄姊妹们有一点很宝贝的，就是老弟兄都很支持，他们可以来交通，这个就不简单的。不然，你也老，我也老，当地老的你不交通，跑到那边去交通，就不是味道，就有意见了。肉体没有经过对付的，是很难受的。如果他也是经过光照的，经过对付的，知道大家不是建立个人的，都是为主，就和谐了，所以这个是很宝贝的。我常常对Ｙ地的弟兄姊妹们说，你们这几个老弟兄是你们属灵的财富，非常宝贝。年长的弟兄，他们的年日这么长，你这么短，你们要站着自己的地位。现在他们老人家都很同心，他们自己也来过交通，有这个态度就很难得了。你们Ｘ地属灵的长者这么多，如果他们的态度是对的，对你们就比较没有压力，如果个别对你们有意见：“怎么跑到那里去！”那你们就得学习功课。
十一
交通八：最紧要的是那些有声望的弟兄愿不愿意放下自己。不是说远跟近的问题；你说这里远，我们也觉得不远，问题就是那个人本身愿不愿意放下来。因为也有的人来，听了以后回去，觉得不过跟别的差不多，始终没有突破。话是这样讲了，他里面没有碰见，就没有用，所以最主要还是这个问题。有些人是喜欢看人的情形，「你们这些去过的人，我看都没有甚么变哪！哪里有变呢？」他们要见你没有甚么改变，主要是看你的行为，看你在工作上有没有甚么突破。他们见你不但没有突破，有时候还全部停下来，甚至他更看你越过越糟糕的；很多人就看这个东西，觉得你们变怪了，是吗？
十二
交通九：第一,有价值的东西衡量是需要光的，你如果没有光，就会看是差不多的！说的不好听,就是迷信。「何必跑得那么远去？」但是，当你认识了的时候，感到有价值，你就肯付代价，这是很简单的道理。我们认识基督也是一样，如果没有光的话，看到的都是差不多的，就不会宝贝。