工作和见证的分别
一
问：工作和见证有甚么不同？答：你所说的见证是指教会的见证吗？(是，就是指主的心意所要得到着的。)这有分别。我们个人是基督徒，教会就是基督徒的家，基督徒合起来就是教会。至于工作，有分为个人的工作，和有教会认识的工作。例如：差会，他不是教会，它只是一个工作。如果把这个当作教会，那就乱了。今天有好多聚会讲道，也是工作性质的。他那个讲道的工作，跟教会见证的性质不一样。好象在中国有好多出名的聚会，我们就认定它是工作性质的聚会。工作的对不对是一件事，它不过是工作。也可以说，它是个人的工作，因为他个人就包罗了一切；一个讲道的人就管理了整个堂，那一个会所也是他的。教会就不是了，教会是大家的，我没有辨法没有你，你也没有辨法没有我，彼此都觉得有需要。这个才需要同工，一同事奉才能摸到身体。所以工作跟教会或是见证，性质是不同的。那么我们个人的路，一定要认识清楚，也要走通，才会真正认识教会，才会跟众圣徒一同事奉。只要我们每一个个人都差不多上了轨道，合起来就强了，见证才能出去。一个、两个强，也不会解决问题，是大家都强才行。像我们衣服的布是一条一条的纱线织起来的，纱线的质量好，布的质量才是好的，如果纱线有好有坏，布由大条、也有小条的纱线纺织起来，这衣服就不会平，穿起来就很容易破。
二
我们在一起若是平衡的，教会的见证就可以维持。以圣殿来说，我们就是要被建造的石头，却不是急着建造才临时来打的。它是按着一定的规格，多长、多宽、多厚，在山上己经打好的。石头抬回来建造的时候，都没有听到一点砰砰叭叭的声音。建造起来，一个叠一个，都是有规格的。今天在地上，真正教会的建造，你是看不见有好的建造；今天是在山上打石预备材料的时候，越打越打，这里一堆打出规格来，那里一堆打出规格来。到了一天建造起来，你叠我，我叠你，都堆起来的时候，就是圣城新耶路撒冷降下来了。所以神今天是准备材料，那一天就把圣徒一个一个的向上叠，有规格的叠上去，叠到一个时候，每一个都建造在上面了。那么，现在怎样呢？今天的建造看不见这些！看不见一个一个有同心合意叠上去的光景。根基反而很重要。越大的石头，越紧要的石头，都是摆在底下，人看不见的。看得见的石头都是在上面一小块一小块的。所以真正做根基，做教会柱子的，都是走在里面的。如果是在上面「浮浮沉沉」的，都是很浅的。越深的东西都是越在下面，看不见的。我们知道，上面要盖多少层的楼，下面就该有多深的地基，这都有一定比例的。所以根基要打深！这个「深」就是认识基督。那么，根基该建造在甚么地方？是建造在基督的盘石上。我们来到主面前的，也都是活石，我们这些活石就是建造在基督这盘石上。
三
说起建造，死的还比较容易「叠」，活的就不容易「叠」，因为活的，给你叠下去就跑掉了。这个就需要我们肯接受十字架。接受了十字架，你就能摆在那里。神给你在那里就该摆在那里。有的神要它作隐藏的，如果它要做显露的，就不行了。你是要隐藏的就是隐藏的；显露，就没有路了。有些人是喜欢做那给人看得见的，看不见的他就不做，这是他们的事！但是，我们要接受神的安排，祂叫我们在那里隐藏，我们就摆在那里。这样的人才是事奉神，才摸到真实，才能有真实的东西去供应人。所以，我们要学习不求名，不求利，不求地位。「为见证而活」的绊脚石
一
名利、地位、名衔、钱财，都会摸着我们的要害啊！一个喜欢出名的人，没有出名，就会很难受。因为他是要求出名的！所以你在外面，看见一本书印出来，很畅销的，这有甚么问题呀！这书畅销了，对于主耶稣，人还不认识，就先认识这人（指作者）。书出来了，还有人为他介绍，这个人怎么样怎样的。人把主耶稣摆在哪里？他在那里出书，他的名都把主耶稣的名掩盖了，书一出，他的名字就出了名，相片就已摆在那里，这都是因为人喜欢出名。
二
人也喜欢地位。一介绍，就说，这是甚么神学博士，甚么监督，甚么牧师，这样说都是在这种喜欢地位的意识里。
三
利，就是钱。有一个新加坡的弟兄说，他们把一些钱交给一个传道人带到贫苦的地方去。这传道人不给他带，奇怪啊！叫他带钱去帮助贫穷的人，他竟不依！后来他说：“你如果要我带，这些钱的十分之一要给我。”他自己没有奉献，把别人的捐助带去，已经是他的本分，应该甘心乐意才行；可能的话，自己还要加添一点下去；他却想：“我还要花钱，所以钱的十分之一要给我。”这个是说明他爱钱。像这样的传道，他怎么去传？所以一个事奉主的人，对钱财一定要清楚，不贪钱财。圣经里乌西亚王骄傲，骄傲就长了大痳疯。所以讲到长大痳疯就是指骄傲的人。基哈西也因贪受钱财长了大痳疯。原先乃缦得治送礼物给以利沙，以利沙不收，基哈西就赶快进城去说：我主人有客来，要我来拿七件财物，就把那个礼物带回来。以利沙问他到那里去，他说没有。以利沙说：你跟他来往接头的时候，我也在那里，我的灵也在那里，你做的事，我是知道的。你这样贪财，乃缦的大痳疯就长到你身上来呀！所以贪财的人就是长大痳疯。所以对这一个「贪财」我们一定要严格对付。其它的，如名衔、地位、财物、虚荣、异性的问题，我们也都要一一对付。
四
异性，就是男女的关系，我们要谨慎。一般，我们弟兄跟异性不要太亲近。好多人说：“你这是旧思想。”我说旧思想是你的保护。你的新思想有一天没有了分寸，男女不分，结果就吃亏，结果你就会犯罪。因为特别是男女在一起，总是有一种异性的吸引，有一种感觉。你太靠近了，就发生事情。有的人说：“我已结婚了。”你结婚了，让第三感情插进来，你的家就受破坏，这个是非常严肃的事情。所以我们要常常提醒弟兄姊妹，不管你是结婚了，没有结婚的，对异性一定要小心，不好单独讲话。不要说这是老古董、老思想，这是个原则，不然，到你吃亏了，就来不及。有的说：“我们来接触一下，没有事情的。”我说，就是因为还没有事，才预先给你们讲，警告你们，以后就不会堕落，到出了事情，那时，讲也来不及，后悔也来不及了。这些事我们老年人看见好多啊！好多以为无所谓，无所谓的，结果就出问题。说这话就是要男女要有分寸，非常重要！好多人说，我们信了主耶稣，不分男女了。我说：“谁说的？”他说：“是圣经说的。圣经说不分智愚、不分贵贱、不分有学问的、没有学问的，也不分男不分女。”我说：“这个是指着受浸归入基督说的，在属灵上是不分的，所以弟兄是弟兄、姊妹也是弟兄。可是，在人面前，是男的还是男的。是女的你还是女的。因为世界上的人，对这东西是很敏感的。你跟你太太同行走路，人家觉得很自然，你跟别的姊妹同走，人家会说：“这一对是不是夫妇呢？”如果你还没有结婚，而她已经结婚，这时候你听了会怎么感受呢？换过来，你已经结婚，同走的姊妹还未结婚，她的长辈见了，就说：“我这个女孩还没有出嫁，跟你一个弟兄出入，别人怎么看呢？”你听了，你也感觉很难受。你既感到难受，那么，你就避免这样啦，免得人家误会。有时候，人家误会了，你还一直下去，不停，等到有一天，你就会真的去犯罪了。我知道有一个真的事情。有一个弟兄和一个姊妹；两个人同工，弟兄讲道，姊妹教诗歌，配搭得很好，大家都说，这是一对好同工，男的讲道，女的弹琴，还教诗歌。两人同工无论在那里都在一起。到了一天，两个人犯罪了，发生了关系。这个弟兄的妻子知道了就受不了，题起来说：“你们怎么搞的，你传道，她教诗歌，搞出个甚么名堂来？”你想那女的怎么答？她说：“我跟着他，教诗歌，就是为着达到这个目的！”那个弟兄只看她的热心，就没有考虑过将来会发生甚么事情。到了这个地步，就叫他良心有亏了。如果我们碰到这样的事情，我们一生的清白，就没有了，我们从小事奉主建立起来的也糟塌了。真可惜啊！年青的时候，我跟姊妹们见面，脸就红了，话都不敢讲。抗战胜利后，有一位姊妹来，伸出手要和我们握手，我们也不很习惯，虽然她已四十多岁，我们才三十多岁．我们还不敢跟她握手，手总是伸不下去。在国外，这个很自然的，但是我们却觉得不自然，因为我们对女性方面，好象不好意思去握手。年岁大了，虽然是老了，如果不是姊妹先向我们握手，我们也不敢随便去跟人家握手。这个都是要学习的，是不是？因为这个「男女关系」，不管是年青的，是老的，都要谨慎的。你不要说，我老了，已经六十岁、七十岁的年纪了，可以不必提防了；我现在老多了，老了更要注意；这个就叫作保护你自己。如果你一失脚成千古恨，你懊悔也来不及了。因为这个出来，一生的功用失掉，你就没有辨法再做下去。所有的青年男女对这个「男女的关系」都要警惕。如果你要结婚，就正正当当地去找，不要鬼鬼祟祟的，因为这个原是正当的事情。如果不是谈婚姻的问题，你就要尽量跟异性避忌一下。如果弟兄你结了婚，又跟姊妹们多接触，有人早晚对你有意见，这是肯定的。我们到弟兄姊妹的家，有的是有弟兄，有的是有姊妹，我从来没有自己一个人去，因为我们去姊妹那边不方便，就是年老的也不方便，所以不是跟师母去，就会跟儿子或其它弟兄去。去弟兄姊妹的家，最好是拉一位弟兄同去，年轻的也好，这个就是预防万一。有的时候，你没有那个意念或心思，对方有，你却不知道。因你不知道，试探一来，你站不住，就倒下去了。因为撒但是无所不入的，牠不睡觉，就一直跟着你，看你有甚么地步给牠作工。你给牠留了地步，牠就来打你。所以年轻人，对异性一定要非常谨慎。生命与建造
一
问：追求生命长大，会否走偏了，就看不起别人，不能和人配起来，结果，和主耶稣建造教会的心意相违？答：真正走在生命路上的，就会谦卑；因为他比较成熟。像麦子成熟，麦穗就越低垂下来，禾穗也是这样。那坚直的都是里面没有肉的。所以生命愈成熟的，就是那些能供应人、服事人的；他能叫人得到供应，也不是说他是高人一等，看不起人。看不起人，你就不能服事别人了。自视的才会自高自大，以为「我有而你没有」的，他就会自高自大。惟有爱心能造就人，这个就是生命。生命是会造就人的，有生命的会说：“我走这条路，巴不得你也走这条路。就像你得救了，你会巴不得别人也得救，因为这个是自然的，这就是爱，是爱灵魂的心。人没有得救，他不懂灵魂的宝贝，得救了，他就知道灵魂的宝贝了，你会爱别人的灵魂。如果有慕道的朋友，不知道得救的路在那里，得救的人会喜欢告诉他，「路在这里！」他不会说：“你这么低，我不管你。”除非我们是没有路，若有路，每一个人我们都要帮助；甚么人找到我们，我们都会接待。能帮助的就帮助，不能帮助的就只能停在那里。
二
我们有帮助人的这一面，也有被帮助的那一面。这个叫作「双方面」。别人有东西时，我们还得准备去接受。如果认为「他有，而我比他更有」这样就彼此连不起来了。所以真正属灵的东西，是会跟人家随和有交通的，不会说：“我不需要你。”
三
至于所说教会的见证，我们都说：教会是圣洁没有瑕疪的；但是，这个不是我们用人的眼光去看的说，「这个教会好！这个组织好！」乃是要用神的眼光去看。神如何看教会？神的眼光看教会是「圣洁没有瑕疵」是凭着甚么？都是看「基督」，凭着「基督」。所说的见证并不是见证我们做了甚么，或所做的，做得好做得不好；所说的见证是指着基督复活生命说的，这是全部使徒行传见证的中心。使徒们就是为着传基督，见证基督复活而被打、被关的。祂（耶稣）死了，我们说祂复活了，别人却以为我们是骗人的，今天，我们确实的在地上见证基督复活的生命，见证的本身就是基督，教会的本身也就是基督作我们的生命，见证基督复活的生命。而见证基督的生命就是把基督活出来。这不是我们去怎样做人的问题，乃是生命本身的问题。基督复活的生命，就是这见证。因为复活了就不再死，因着复活就不会再改变。人这边是会改变的，复活这边是不会改变的。在复活以前的是羞辱的，复活的却是荣耀的。所以圣经说：我们埋葬、种下去的是软弱的，将来复活的是强壮的；种下去是会朽坏的，复活是不朽坏的。
四
教会是复活的东西，它就是从复活里长出来的。复活的东西自然有复活的能力，这能力能炸开外面的一切的阻隔。复活的东西也有它的黏性，一旦碰着就黏住了。你给黏住，就跑不了。像苍蝇虽多，苍蝇纸摆在那里，黏黏甜甜的，一碰被黏着的，就飞不起来。主那复活的黏力，生命的黏力，给你一碰就黏着，一碰就黏着，分也分不开。教会对我们有吸引力，有黏力，这黏力就是基督复活的大能。像磁铁一样，铁质的东西碰到它就给黏住了，黏着一大串的，如果磁性失去了，整串的铁就都散掉。基督吸引我们，也是一个一个的把我们吸引住。祇要有一个被黏住，就有第二个被黏住。教会就是这样的东西，它的本质就是复活的生命；人的东西是死亡的东西，要加上去也加不上，因为经不过复活的能力去碰。只要复活的能力一来，这些就都脱落；所以外面的教条，神都在拆毁，目的要让生命更彰显出来。
五
耶路撒冷的圣殿是敬拜神、万国祷告的地方，又是神选民以色列人特别的标记；但是，今天神在那里？我们不是在耶路撒冷的圣殿里去事奉，因为都拆光了，你去那里也没有地方，也不能事奉；今天我们是在灵和诚实里敬拜神。你的心就是活的殿，神就住在你里面，神的光辉从你这圣殿里面充满出来。如果我们每一个都活在圣灵里，合起来，就是圣灵的见证了。所以「聚会处」初期的时候，人一进来，就感觉到神的同在，因此吸引了很多的人从各公会里出来。现在如何？许多人反而跑回公会里去！因为没有了吸引力，也没有力量绑住人。绑也绑不住！
所以，在我们的思想里，对教会的见证和建造，不要凭想象。神在实际里作工，人看为很不好看的，在神看却很漂亮。人是凭着自己的眼光去看问题，神却是以复活的眼光去看问题。如果我们想在地上找一个完满美好的教会，没有办法！因为还有肉体的存在；只等那一天，都变化被提了，建造的新耶路撒冷才会出现。那时，她显出来是多漂亮！「神的帐幕在人间」我们这些人，就与神永远同在！