一月一日
真需要圣灵在我们里面作启示的工作。因为属灵生命的事，离不开圣灵的启示。从人的观念、道理去看问题，在属灵的事上常常没有路走。
圣灵在我们身上的工作，就是要带我们认识基督、认识神。神所有的工作、所完成的救恩，都是借着圣灵的工作，成功在我们身上的。**圣灵既住在我们里面，祂会对我们说话、启示我们、感动我们，也带领我们**（约14:26）。
每一个人都有很多难处、失败和软弱，我们的观念常是想，怎样摆脱外面这些东西；对于**圣灵在我们里面向我们说话、引导，我们却不太注意。**
既信了主，在我们自己或别人身上，就同样有圣灵在里面讲话。若没有圣灵在我们灵里讲话，而只有自己讲的或别人讲的话，不会解决问题！因为我们的生活是太复杂了。
一月二日
我们曾经奉献给主。但这"奉献"，还不能代替圣灵的工作。
不能说："我奉献了"，问题就解决了。我们有心要主，这是我们的心愿，但也不能因有这颗要主的心，问题就解决。你有一颗心奉献，而且爱主，这态度是好的，但只是个起头，并不能代替所有。因为**不只奉献爱主，我们还要继续走在奉献的道路上。况且走在这条路上，一切就都由主负责了，还必须主来亲自带领我们。**
很多出于人的观念，都要放下来。
我们想：人有软弱，就帮助他；有失败，也帮助他；有这个难处，要去告诉他。
这些出于人外面的话，听了让它过去！
但**我们相信，神还会在人里面说话**（约15:3、7）。
很多时候，对一个人，他有什么事情，你越去说他，反而越会起反作用。你少去说，让神在他里面说，时间一到，他自然而然摸到神。
有些人没有碰到神，只听人说："这不可以，那也不可以"；虽然嘴巴跟着说"不可以"，但在他自己还是"可以"。因为在他里面，没有"**内在的话**"，没有内在的力量。
一月三日
说到福音，讲出福音的话是一方面，另一方面还要有福音的大能，福音的大能要在人里面感动人。人听了神的一句话，他里面就挡不住、受不了、不能不悔改。
信徒受造就也是这样。人听了道理，还要圣灵在他里面再说一次，就是圣灵在他里面，根据他的需要说话。经过圣灵的感动和说话，就叫他里面受不了、过不去（约16:8）。
这就是倪弟兄所说的"雷玛"（Rhema）------主观的话，圣灵在人里面所说的话。整本圣经的话，和属灵书籍所记"劳高斯"（Logos）的话都很多，但这些话是客观的。我们需要圣灵在人里面说"雷玛"的话，就是针对我们需要，对我们所讲主观的话。
圣经那么多的话，每一句都拿来用，你用不上。圣经的话已经讲过了，今天我们的需要，是要圣灵在我们里面对我们再讲。我们看了许多属灵的书是很好，很多人知道这些书知道得不少，但是，还需要圣灵把这些再对我们说、抓住我们。
**这些圣灵在我们里面的话，或雷玛的话，就是我们里面的话，要叫我们真知道祂（主）。**因此，我们不只在外面常接受神客观的话，也需要神常常在里面对我们说话。这些话经过累积，说出来就有份量。
我们曾经经过许多软弱和失败，所有这些正面、反面的经过，都为了累积神的话在我们身上。话语职事的丰富，就是通过这些经历累积下来的。
一月四日
彼此的交通中，大家会说出些难处；难处摆出来是想要解决（可能没法解决）。难处说出来，也为着叫我们彼此学习属灵的功课，叫大家同走属灵的道路。
因为很多道路要带我们到尽头，叫我们没有路走。**"没有路"就是要叫我们找出一条路------这是神荣耀的路。**（林后4:8－10）如果所走的路是大路，叫你走得轻松，这样的路不会叫人希奇。但是"没有路"了，却叫你碰到路，这在你身上就非常深刻，一辈子也不会忘记。
我们常说有好多软弱、失败，不过是一种笼统的说法。其实每个人在神面前都有具体、实际的软弱。就因这个，**每一个人都必须把这些具体的问题，亲自带到神面前去弄清楚，去和神打交道**。
我们都喜欢把难处摆在人面前，盼望人来解决。其实，我们需要学习把难处摆在神面前，让神解决。
弟兄姐妹如果刚强，"光"是强的，许多难处摆出来，还可以解决。如果"光"不够，教会也不刚强，你的难处摆得越多，就越倒霉；因为没有光照，也没有人帮助，还影响别人，就一起塌下去了。
一月五日
在追求主生命的路上，我们先要在神面前有路。你跟神碰出一条路，跟神是通的，才会带弟兄姐妹走在这路上。更多人跟神会通，合在一起，这个"通"就更快、更容易了。
如果我们遇到难处都说："这个难处你为我祷告，那个难处还要请你为我祷告。"我说："就不必祷告了。"
或许你问："困难这么大，自己怎么祷告？"我说："这样的祷告（请人为你挪开难处祷告），也不会解决问题。"困难怎么办？困难就去学习功课。功课还没有学习，祷告让难处挪开就不现实。因为困难挪开了，你还是如此。
**有困难，就要你在难处里去学习，神要给你开路。**你觉得神听了你祷告，给你开路，多宝贵啊！不然，神听祷告，我们也觉得平常，也不宝贵。一个东西越容易得的，也越容易浪费，浪费就漏掉了。**一个东西是出代价得的，是不简单得着的，你就会感觉非常宝贵，价值就非常的高。**
属灵的追求也是这样。好多人请求别人为他祷告，让他进步。可是，他自己不祷告，只要人替他祷告，也不会进步！我要对那些请求别人替他祷告的人说："你自己向主求呀！"（来4:16）像做学生的，自己不努力读书，靠家庭教师来教，教到老师头都痛，还不会进步。
一月六日
有难处，一方面你自己要去寻求主；一方面要有身体的交通，一起得帮助。
现在，很多人有个人追求，却不要身体，就没有路走。也有些人靠聚会、靠交通，自己不追求，也不会解决问题。这样的人，有聚会交通，还可以，没有聚会、交通，就塌下去了。
两者都要平衡，个人对主要有追求，对主就更认识；跟弟兄姐妹们有交通，就在光中看见光，在恩典中加上恩典（约1:16）。
感谢主，经过一年多，每个人都有进步。你有学习，纵然有困难、软弱，主也带过去了。主带过去，你就不要再讲。软弱、犯罪、失败，主已经带过去，就感谢赞美！因为主是荣耀的，主的道路是荣耀的。
这**荣耀，就是苦难的反面。**经过难处，才有荣耀的这一面。所以**当我们看见这些不行的，我们也就看到基督是一切。当我们看见自己的软弱，还要看到基督是得胜。**
所有这些道路，就是要叫我们学习怎么去认识主，也带着这些困难去跟从主。
一月七日
我们（天然的观念）总想环境好、家庭好，没有矛盾、失败，这样跟从主多好呀！没有这么理想！就是天天有困难、有十字架、有难处，还去跟从主，还要主、爱主才对。这就是主耶稣所说的："你们要舍己，背起自己的十字架来跟从我。"（太16:24）又是"**天天背起十字架来跟从我**（路9:23）"
所以，我们不要想说："十字架，停一下吧！"要轻松、放松一下，不可能！天天都有十字架。我们有各种各样的十字架，有比较粗的，也有比较细的，有些比较漂亮，也有些比较简单。背起漂亮的十字架也有困难，背的时候就知道了；你以为简单的十字架好背一点，其实，简单的十字架也沉重得很。
《荒漠甘泉》有一篇说，许多十字架摆在一起，有金的十字架，有玫瑰花的十字架，有各种不同的十字架。有人说："背金的十字架比较简单。"要背起来，却背不起，因为很沉重。有人想："玫瑰花的十字架好看点。"一背，玫瑰有刺，就被刺痛起来。每个人都有他学习的功课；你就接受这些功课吧！
一月八日
每个人都得学习他自己的功课。
有一个姐妹作见证，她这样失败、那样失败，到一个地步，自己想："我到底有没有得救？我若得救，为什么这样失败？"
按我们看，这样下去，怎么作基督徒？
年长的弟兄告诉我们："这个人就是受破碎、受十字架的对付了。连她跌倒，甚至犯一个罪，也是神对她的破碎！"因为，人都会自义，以为自己了不起。于是，神把一个东西加给他，叫他感觉不行──**感觉自己不行，就叫他在神面前低下头来。**
今天，我们身上还是带着这些软弱失败，虽然如此，我们仍然要到神面前来（来10:19－22）。因为我们敢**带本相到神面前，就是谦卑。**
一个骄傲的人，他失败、犯罪后，就是不肯到神面前来认罪，"反正是取死了，就这样下去了！"一个罪人也是心里说："我大丈夫，我敢担当，不要耶稣替我死！"这就是骄傲。
基督徒也会这样，求主怜悯。
我们有失败、软弱，不要说："我是真软弱，神也不要我了；我自己走自己的路吧。"这个也是骄傲。只要你肯谦卑下来说："神啊，我还是带本相到你面前来。"神会怜悯，神会施恩。
"神赐恩给谦卑的人。"（雅4:6）
一月九日
"耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。"（诗103:8）这是诗人大卫本身经历出来的。诗篇不是人用思想写出的好文章，**诗篇是从经历写出来的，**所以它那些话有感觉，会叫人得着属灵的东西。
神有怜悯、恩典，不轻易发怒，所以神政治的手，不容易临到我们身上。若要临到，就是不得已的。
大卫本身是受膏的君主，多荣耀、多尊贵，他犯罪以后存着忧伤痛悔的灵在神面前，神恩待他！
圣经说，神虽然位居至高处，却与忧伤痛悔的人同住！
一个带着本相来到神面前的人，灵是忧伤痛悔的，神与他同在！神怜悯他！因为我们整个需要、所有的需要，在基督的救恩里，都给我们预备好、给我们解决了。所有的亏欠，因祂（基督）的血得着解决；软弱，因祂的复活得到能力；羞辱，因祂从死里复活得荣耀，我们也有份祂的荣耀。所有基督的东西，我们都有份，只要我们大胆地接受祂为我们所预备的全备救恩。
一月十日
**神给我们全备的救恩**，包括过去的、现在的和将来的。
过去，主耶稣基督为我们死，为我们埋葬、复活。
现在，祂在天上作我们的大祭司、中保。
将来，我们要与祂一同在荣耀里。祂要作王，称为万王之王。
我们有分于祂所有的工作。
神在圣经里告诉我们，**这些全都在基督里。我们也都是在基督里。**（林前1:30）同时，主耶稣基督也住在我们里面。我们仰望主耶稣，祂在宝座上，坐在神的右边；我们也要认识祂是住在里面的一位。
我里面有这样的一位基督，祂是我的生命。我里面的这一个生命是基督的生命，和基督在天上这一个生命是联合的。
一月十一日
我们已经得着神全备的救恩。有失败，让它过去；有犯罪，让它过去；有一些软弱，让它过去。对这些，你不要抓得紧紧的。那怎么让它过去呢？因为基督的宝血有功效，把我们这些都带过去了。只要我们知道自己有罪，认罪就过去了。（约壹1:9）
但是我们说："今天认罪，明天认罪，天天认罪，真麻烦了！"神不怕麻烦，我们还怕麻烦吗？你怕麻烦，不认罪，你的罪积一大堆的怎么办好？不要怕麻烦不认罪！
我们天天都要洗脸，你说太麻烦。不洗脸，一个月不洗，看你受得了受不了？那么便宜的事，你洗一洗，越洗越轻松。我们的衣服也是这样，你不能说一个月不洗衣服也是这样，你能说一个月不洗衣服吗？不！好多人不用人工洗，用洗衣机可以天天洗，脏衣服统统弄进去，自动洗干净。
**我们天天都有脏，天天都要洗**。身体也好，衣服也好，天天洗！**我们这个人也要天天用"血"洗**，"血"的功效是过去、现在、将来，不改变的。
"羔羊的血！"（启12:11）羔羊的血永远有功效。所以圣经说："弟兄胜过牠（撒但），是因羔羊的血......"撒但常控告我们，控告我们有罪。不怕！可以用羔羊的血抵住它！
神给我们有良心，良心会控告我们，说我们有罪；我们有主的宝血，宝血洗净我们的良心。宝血不是洗净我们的心，叫我们的心干净；宝血是洗净我们的良心，叫我们脱离良心的控告。良心再没有"亏欠"，我们就不再受控告了。
所以，对主和祂的工作要多认识，多得到属灵的东西。
一月十二日
你讲神学理论，我说："你所讲的神，不过是理论上的神。你怎么讲怎么论（如有神论、无神论），都没有用；就算讲论有神，这位神还跟你没有关系。"
**属灵的东西不是理论**，属灵的东西**乃是事实**。"神"是事实，不是给你理论的。因为神不是个理论、道理。神是神，是要你相信。你相信神，你就认识神，你里面能知道神。属灵的东西都是事实，不是理论。（林后1:20）
我们**属灵的生命也是事实，不是理论**。越讲理论，你越没有路走。你要用人的路去讲，就把自己讲到糊里糊涂去。
要相信神。神说我们是一个罪人，我们就相信自己是一个罪人。你不要问说："我犯了什么罪？"犯了什么罪，你自己知道，不必人告诉你。
一月十三日
你说，我们人很软弱、很失败。失败、软弱，我们自己知道，神也知道。神早知道我们这个人无可救药了，所以才差主耶稣来做我们的救主。过去有弟兄交通，主耶稣来，专门要医治那患绝症的。人是没有办法的，**我们到了"没有办法"，就极需要救主了。**
不管那一个人，神在他身上有工作，叫他看到自己的需要，他相信神就得救。
不管我们多么不行，只要我们仰望神的怜悯。祂要怜悯谁，就怜悯谁；祂恩待谁，就恩待谁。（罗9:15）
还有人说："神不恩待我，不怜悯我呢！所以到今天，我还这么软弱。"你要知道，神就是要怜悯软弱的人。你如果真的软弱，就蒙怜悯。你讲的软弱，还不是软弱呢！**你真软弱了，就是神的怜悯**。你真软弱吗？神有怜悯。
所以，每一个人都不要灰心。我们虽然软弱、失败、犯罪，却不要灰心。神有恩典，神以怜悯为怀。况且，今天是祂悦纳的时候，是祂拯救的日子。
无论如何，还有今天！趁着今天，我们可以到神面前来，蒙祂的怜悯。
一月十四日
我们人有什么办法？没有办法。有什么可以帮助人？也没有。只有信神。
就像一个罪人，要问："怎么可以得救，用什么办法得着主耶稣的拯救？要作些什么准备？怎样一步一步做才会得救？"没有！说条件，没有条件，也没有步骤，只要信一下，就得着。（约3:15）
我们**走属灵的道路**也一样，**只有相信神**。无论得救，或信徒走属灵的道路，都只有相信神。
相信神，目前的难处怎么办？**目前这些难处，我们要学习面对现实，不要逃避现实！**你只能面对现实，接受现实。**有这个态度，神就给你恩典来经过现实，来经过那些人所不能经过的。**这就是神的荣耀。
一月十五日
在人这一层，怎样都有困难，人没有办法去应付。到我们人没有办法的时候，我们就仰望那一位使无变有、叫死人复活的神了。（林后1:9）
神是叫死人复活的神。今天，我们已经得着复活的生命，我们也活在复活的境界里面。复活，就是新造。**我们得着复活的生命，就是活在新造里面。**
本来，新的就是新，旧的就是旧，可是，好多人是新旧掺杂！我们今天存在的许多东西，实际还在旧造之中。
虽然如此，我们今天得着新造，就己经处于新造之中。这一个需要我们相信。
一月十六日
一天的难处，一天经过，一天的生活，也一天去学习。今天的失败，今天应付，至于明天怎么办？你不要顾虑，明天有明天的恩典。一天的难处，一天担当就够了。（太6:34）
我们不要回忆过去，停留在一时，停留在过去。要向前走，仰望主！昨天的，你把它忘掉，只管往前走。昨天有失败，失败过去了。今天呢？今天**仰望主，主是得胜。**就是这样，**一天过一天**，无形之中，你就**让基督增加，自己减少。**
若想，我们要如何完全圣洁、完全得胜，正如我们所想象的，没有这回事！反而，我们学习在困难中摸到神；在有拦阻的时候，看见神开路；在没有办法过去之时，要去经历主带我们经过。
一月十七日
家庭里面有很多难处，如果想：这个家怎么样？越想越不理想，怎么办？
我们先从自己学习起。你有学习，大家也会有学习；你没有学习，大家也没有学习，矛盾就越搞越厉害。**如果有学习，生命这东西会吞灭死亡，消除矛盾，把一切东西带过去。**
以往，大家都有日子，都有经过。越经过越认识神，越经过越认识自己，越认识弟兄姐妹。
我们说："要热心爱主，跟从主。"等到考验来了，情形却完全和我们所说的相反。这也不希奇，人就是这样的，基督拿开了，人就是这样子！(约15:4)
一月十八日
有人说："我们人穿了衣服才好看，而人本身就是最难看的。"实在是这样。今天，我们在神面前也是这样，**穿上基督就好看**。基督──这义袍──若拿走了，我们自己所有的，不过是破烂的衣服，是不行的。
所以每次交通，我们不是有新道理、新亮光。我们每一次的交通，都要交通基督、讲基督。只有基督是神所喜悦的，（太17:5）也只有基督会满足我们的心。我们是靠基督，基督怎样蒙神悦纳，我们也因基督蒙神悦纳，所以，都是靠着基督到神面前来。
简单说，我们是交通于基督。H地来的姐妹头一天就说："我想来听道理，整天晚上都讲基督，没有讲道理。但是奇怪，基督这两个字，就叫我得光明，得释放，好像问题都解决了。基督一来就好了。"
所以，我们要有一个心："在这里，借着交通，要更深认识基督。"这"深"是无底止的，通过交通，通过经历，通过追求，通过一些道路，要叫我们越来越认识基督，对基督越来越清楚。**认识了基督，才能把基督供应给别人，叫别人也得着基督**。
一月十九日
我们**认识基督，就有基督的香气**。（林后2:14）基督的香气对信的人就叫他活，对那死的、不信的，就叫他死。生命的东西就是供应活的，叫人活。若是死的，你供应他，他还是死的。
每一个人活在神面前，都是活的。活的跟活的就在一起，就彼此供应。
你们来交通，我也得着供应、得着交通。在这里大家见面，大家都有一个敬畏主的心，这个就够叫我们里面得着供应了。
所以，"供应"这两个字，是超过我们所能讲的，它超过道理，超过外面许多的东西。
一月二十日
每次交通必须有里面的东西。见面交通，话讲出来，有里面的东西出来，有里面的话出来，就供应人，彼此间也有交通。
我们不能像一般基督教，光准备道理去讲，只有外面的话，没有里面的话。如果要有里面的话，就需要我们从里面去寻求神。
在交通中，如果里面没有话，不必勉强去讲，就让它静默一会儿。
有一次，有姐妹来交通，交通完还有些时间，她说："请再谈，还有机会。"我说："我里面没有话。"她也没有话，大家都安静、停下来。
里面没有话，勉强讲几句应付人，没有作用；**里面有话，这样讲出来，大家里面才有反应。**
所以，我们**一直要从里面去认识主**（来8:10－11）。我们自己要继续不断地走在基督这条道路上，不能离开基督。你们年青人从小就认识基督，走在这条路上，路就很直了。
一月二十一日
圣灵会用各种方法做成祂的工作（罗8:26－27）。**圣灵在我们里面感动我们，光照我们**，也在我们外面安排各种环境来造就我们（罗8:28）。我们所遭遇的都是出于祂。
可能金钱亏本一点，我们还不会痛，但是，有些事情来了（只一点事情发生），我们就会痛。那就是神有工作。
神要做工，你要跑，也跑不掉。特别发生在家庭里的事情......你逃不出神的手。
神把你这个人放在家人中间，或把家人放在你的家庭里，他们对你好，或对你坏，这一切都造就你。所以，让我们认定，在家庭里，别人对我们或好或坏，都造就我们。
对世界的东西，我们向世界死，也很好，神就是借着这些事对付我们、造就我们。
一月二十二日
经过时间造就我们，所学到的功课是深刻的。
正如一首诗歌所说：**"每次的打击，都是真利益。"**我们所受的打击也会过去，神却借着这些打击造就我们。每个人经历的打击不一样，但是，得到的属灵果效却相同，就是得到"真利益"（罗8:28）了。
这些"真利益"是什么？就是更认识主，更认识神，也让神更得着我们的心。
你说："若早知道信主是受束缚......。"信主以后，好像受束缚，但这是肉体受束缚，灵里却是自由释放的，特别是自己愿意为神受束缚的时候。
对于受束缚，你心里深处跟外面的感觉怎样？
（答：是不一样。）
你虽然不受束缚，而享受世界的快乐，但你的心是痛苦的。
你若愿受约束，外面感觉不自由，但是心里是平安的，因为心是平的。
一月二十三日
**里面的平安是金钱买不到的！**基督徒生活的特征就是心里有平安（西3:15）。平安对我们信徒是那么重要！
所以我们常问信徒："你作了那么多，心里平安不平安？"如果心里平安就是宝贝；不平安，外面再享受，也没什么好！
心里不平安，很好的东西摆在那里，吃也没有味道。当你心里不平安时，穿漂亮衣服也不觉得漂亮，总是心里不知道怎样的。你心里平安，吃蔬菜也感到舒服；心里平安，穿了旧衣服，还很踏实。
所以，人生的价值不在乎外面吃什么，穿什么，乃在乎你心里平安！
你心里平安里面踏实，讲话就有把握，讲话也讲得自然；如果不平安，讲话也无声无气的。
一月二十四日
基督徒有平安，讲话就不一样。保罗说："我在神面前，在人面前，常存无亏的良心"。又说："我凭着我的良心讲话"。
**基督徒最宝贵的，就是里面没有亏欠------良心无亏**（提前1:19）。良心无亏，你怕什么？有亏就会怕。像小孩子，做了什么错事，良心有亏，回到家里，神情就不自然，态度就不一样；如果良心无亏，态度自然，行动都很自然。
信徒也是这样，良心无亏，看到弟兄姐妹，里面会平；良心有亏，里面会累赘，讲话讲不出去。
外面的东西可以少一点（包括物资的东西），但是我们里面必须良心无亏、良心平安！这平安有钱买不到！
一月二十五日
世界上没有一个人没有困难，基督徒也不能例外──基督徒也没有一个人平安无事，没有困难的。困难，大家都有，我们怎么面对困难、面对现实？
我们面对现实，**主的恩典会把我们带过去**（林后12:9）。这就是荣耀：主会把我们带过去!
所经过的是我们人没法承担的。回想以往这些日子，再艰难也过来了，真是主的恩典带领，要感谢主！
所以，你要俯伏在神面前，祈求说："神阿，求你使我归向你！"价值就在这里！**你归向主，这比你赚几百万更好**。
有钱的人，他们的心很烦；钱少一点可能更平安。一对夫妇，有一点钱，但常常为些小事就吵，吵得家人都很难过。人（家人）才最重要，失去了人，钱财有什么用？
一月二十六日
四十年代菲律宾有一位弟兄开船公司，他有一艘船叫恩典号。他认识一个青年传道人，有神的恩典会讲道。他感动地说："如果我有一个儿子像他（传道人）这样会告诉人信耶稣，会帮助信徒，就胜过我所有的家产。"他的意思是，如果他有个事奉神的儿子，即使钱少一点也可以！
一个有钱的弟兄，要跟弟弟分家，打官司，吵得不得了。好好的家庭，一有钱，就吵架，就想分家，各人只去看钱，听钱走路。
还有一对夫妇，为了一点钱彼此告官司，告了几年。这太没有价值了！钱没有了，可以再赚；亲人死了，没法再转回。同一个家庭，自己富足，弟兄做乞丐，就是你吃得很好，良心也不会平安。
末了的世代，圣经描写说：无亲情，不解怨（提后3:3）。**基督徒的亲情也很重要**。如果没有亲情，亲人也不照顾，要说爱心，要爱别人，他也不会帮助别人。
所以，不是讲大道理，是现实问题。**在现实上，盼望蒙主恩典，把你们带过去。**
一月二十七日
主耶稣说，做一件事情，先要坐下计算花费。
你们也要坐下计算，是人要紧，还是钱要紧？是亲情要紧，还是钱要紧？为着几个钱去争，争到彼此碰面不打招呼，还能怎么样！
**金钱不能给我们平安。金钱可以给我们买好的床，但不能给我们睡好的觉**。
所以，我们不仅求主救我们脱离罪恶，还要主救我们脱离金钱的辖制（提前6:10）。
诗歌说："脱离金钱显耀的私欲。"一个基督徒要从"**金钱**"里面**拯救出来**，要从人情里面救出来。不然，世界的人情，你要应酬，应酬不了的！钱越多，难处就越多。
一月二十八日
但愿主恩待我们，借着这次交通，**主得着你们活在祂面前**。
因着你转向主，转向主的道路，自己的各方面必有改变，家庭里的气氛也会转变。不只这样，弟兄姐妹之间的气氛及聚会的气氛都会转变。还有，外地的弟兄姐妹到你们那里交通，也会得到恩典。
属灵的东西就是这样，**有一个人先转，所带来影响的是多方面的。就像机器的齿轮转动一样**，有一个齿轮转动，相邻的齿轮也受影响，也被带动。
回去以后再不会没有路，因为主就是路（约13:6），主会在你们里面说话带领你们。
回去以后，不要让你们需要主的心停下来，如果发现有什么拦阻，就要对付。一台机器，有一个齿轮受影响被拦住，卡在那里，其它的几个齿轮也会停下来。我们家庭里的每一个人都是这个家庭齿轮的一环，所以要靠主的恩典，在其中好好经过。
一月二十九日
在地上，我们一生的年日不多，在家庭里的经历，时间却很长，在家庭里受的苦也是很多的。**家庭里的经历都要为我们效力，造就我们，实在不可轻忽**。
你的家庭是个怎样的家庭呢？一个美好的家庭和一个有难处的家庭，相比差太远了。
以前有位老弟兄说，到了A君的家，好像碰到地狱，但是到了另一个家──B君的家，却好像碰到天堂。
奇怪，怎么会有这样的感觉，为什么分别那样大呢？因为一个正常的家庭，就像天堂一样，那不正常的家庭就好像地狱。
你说要搞好家庭，是要搞好家庭，但却不能如我们所理解的去作。**在家庭中，也要我们在主面前去仰望祂**（来12:2）。所以，你要为着家庭感谢主（腓4:10）。
一月三十日
婚姻是神圣的，人结婚都是神定规的。但人结婚以后就受约束。一个人还没有结婚，什么都可以做，结了婚一定要顾家庭，有些事就不能做了。
先不说妻子，就说丈夫，你（丈夫）若不正常，妻子就要管你。你说："为什么要管我？"**在家庭里**，**你就是一直受约束**。
作儿子的更是这样，必须受约束，要受父亲管教（弗6:1）。但是小孩子常常不喜欢父母管，他想自己管自己。可是，孩子不接受管教和约束，就不会成材。
作父母的，和作长辈的，其实也在受约束（弗6:4）。因为你不小心，儿子就要管你，他们会说："你怎么会这样？"所以，受管束都是彼此的。
因此，**主要我们为着别人的缘故，自己分别为圣**。
一月三十一日
**主耶稣自己是分别为圣的**（约17:19），祂为别人的缘故自己分别为圣。因为祂不分别为圣，那些人或者就做糊涂事，说："主耶稣是这样的，我也可以这样！"
比如一个长老喝一杯酒，牧师会说："长老喝一杯，我喝两杯！"执事就说："牧师喝两杯，我可以喝三杯！"信徒会说："长老、执事都喝酒，我也可以喝了，我要喝更多杯！"结果，人人都喝酒，喝到大醉了。
所以，在家庭里，我们一个人怎样也会影响其它人，特别是那作家长的。在家庭里家长的影响很大。
圣经说："当信主耶稣，你和你一家都必得救。"有弟兄就问我："这句话怎么去用？现在还有弟兄姐妹的家人还没有信主呢？"我说："这要看他在家里是不是家主。"
所以，你信主耶稣，盼望家人都得救。至于家人得救不得救，就看你这个家主，在主面前有没有见证。
对于我们的家庭，正常不正常，能否**让主得着**，也是件大事，**家长的责任是很大的**。