四月一日
今天，**神在我们身上，一直做分别为圣的工作**，叫我们能辨别尊贵的和卑贱的，使我们做尊贵的器皿。
经过神分别的工作，这器皿（我们）不管做大的工作或是做小的工作，都一样宝贝。
我们不一定要做什么特殊的大工，才是神要的尊贵的器皿（提后2:21），不是！只要每个人都在他的地位上，能做什么就做什么，能在他有的那一点上去做，就已经很不简单了。
四月二日
不要在思想上去求清楚，很多**属灵的东西，在我们的思想上是不清楚的。**
只要里面通了，就是通，理智上、思想上不去管。因为思想跟我们里面这个生命原是两码事。
有时，还有基督徒问我："为什么原故，直到如今，我对神还有疑惑，还问到底有没有神？好象有，又好象没有。请你给我解释一下。"我说："你里面有没有神？"他说："有"。有就好。他还问："有，在哪里？"
想一想，疑惑出在哪里？就在思想上。
四月三日
小孩子想："我到底是父亲生的，还是母亲生的？是不是生的，还是养的或买来的？"你也解释不清楚。他小，他不知道，父母怎么生，他也不知道。
我们问他（小孩）："你自己怎样想？"
"我想我是父母生的。"他说。
怎么知道？因为他从小在父母身边，也从来没有觉得我是父母买回来的。
怎么他会想到问自己是买回来的不是？因他想怎么生出来，他不知道。我说："你不知道，也很自然，你年纪小怎么会知道，就是生下来也傻里傻气的。但父母亲说你是生的，他们说你是生的，你就是生的！"
我们也是神生的，圣经说，我们相信的人是神生的。圣经说信的人是神生的，我们就是神生的，思想上的疑惑，不要相信。你不要相信疑惑，**要相信神的话可信，要相信神可信，相信圣灵可信。**
圣灵可信！圣灵与我们的灵同证我们是神的儿子（罗8:16），你看奇妙不奇妙。
四月四日
我们信了主，就受了圣灵做印记（弗1:13）说："我们是属于神的。"
有了圣灵在我们里面，这**圣灵**就**和我们的灵同证明我们是神的儿子**，因此，我们呼叫阿爸父。圣父、圣子、圣灵清清楚楚是一致的。有一天，宇宙万物也是一律的，和谐一致的。
希伯来书说：子是神荣耀所发的光辉，神的光辉就是借着主耶稣基督发挥出来的（来1:3）。今天，神的光辉也借着教会发挥。
圣灵今天在人里面说话，也借着你说话，所以希伯来书说："你们今日若听圣灵的话，就不可硬着心。"（来3:7）圣灵有祂的工作，圣子有祂的工作，父神有祂的工作，三一神的工作是一致的。所以，圣经才说："神是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。"
四月五日
神是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。（徒3:13）
亚伯拉罕代表父的丰满，以撒代表子享受父神的丰富，雅各（雅各调皮、古怪、捣蛋、诡诈必须接受圣灵各方面的工作）代表经过十字架的工作、圣灵的管治。人经过神的作工，就得以纯正明亮的摆在神的面前。
《亚伯拉罕、以撒、雅各的神》这本书要去看，看了就更清楚。
神的丰富是无限的，基督享受神的所有丰盛，**圣灵把神的丰盛作工在人的身上**，特别要做对付和管治的工作。
四月六日
提到神的预定和拣选，必须加上一个词组："在基督里。"
**神在基督里拣选了我们**（弗1:4），但是在我们这边，还要我们愿意接受神的拣选，若不愿意就和神的意念挂不起来。像神愿意万人得救，信不信还在乎你；你信了就得救，不信则还不能得救。
在创世记以前，神在基督里拣选了我们，那时，我们还没有生出来，怎么会拣选？这时，因为在神的旨意中，一切受造之物都为着基督，祂是万有的主，而人的受造也是为着基督，让基督住在里面。
原先亚当的被造是为着基督，可惜亚当和神脱了节，因此神再做一个工作，来救赎人。神造人是要住在人里面，人却不接受生命树，反而接受了分别善恶树，神这目的就被撒但打岔，人类也被撒但俘掳过去了。但神永远的旨意不会改变，还照祂预定的时期，借着爱子救赎世人。
人是神所创造的，亦是主所救赎的。
四月七日
神在基督里拣选人、救赎人，但堕落的人类愿否被拣选而接受救恩？
接受的就能挂得起来，**什么人相信主都可以得救**（约3:16）。我不能说，这人**是不是**神不预定，但无论什么人都可以得救，只要他相信主耶稣，这已经是唯一的路，唯一的条件了。
因此有人说，在天堂门外写着的是：神愿意万人得救，进到里面转过来看门内侧，却写着：不是你拣选神，乃是神拣选你。
若不是神拣选你，你要拣选也没地方拣选，因为神在哪里，你也不知道呢！是神拣选我们，至于我们这方面，借着信，就入门了──信就得救。（弗2:8）
信和不信，**就是**个非常清楚的分界线，像门外、门内一样，只差一步，不跨进一步，就不能进来。
四月八日
今天的基督教，却已堕落到一个地步，许多人不是从门进来的（约10:1）。他们得救是糊里糊涂的，讲他信主，样子不像，讲他没有信主，却有点像。从表面上看，信主的人很多，从实际看，真进到门内否，是另一个问题。进到门内和站在门外，有着非常大的分别。（约10:8、9）
在门口，是很靠近了，但还在门外，所以主对那年青人说："你离神的国近了。"近是近，还没进来！好多人靠近信主，好象很近，但是，还差一步。这一步，就是圣灵在人身上作工，叫人跟基督挂得起来。若挂起来了，在他身上就马上产生变革。
其实一个人信主，不必等三年、五年，看行为好不好才定规，乃是看在他心里有没有产生变革。这变革要说明的，就是他多了一个新的生命（约3:6－7）。这**新的生命在他里面，要压，压不住**，叫他不要，他也不能不要，**生命的流一直从他里面涌出来**！（约4:14）
四月九日
不要注意一个基督徒他的道理怎么说，注意的，是他里面出来的东西是不是活的。一个人得救是没有办法假装的，就如孩子生出来是活的，活的就是活的。
孩子生出来第一个反应就是哭，如果不会哭，可能就是死的。孩子生出来就会哭。
人信主得重生，**生命在他里面也总有反应**（罗6:4），不会信主聚会几年，还是差不多的样子。
神救赎人，要住在他里面，我们跟神的关系，就有这一个东西。我们跟弟兄姐妹交通，也有这一个东西，没有这一个东西，对神不会有感觉，对弟兄姐妹也不会有感觉。
四月十日
有人问一位弟兄："信主这么久，你对主有没有感情？"弟兄对他说："哪里会有感情？主降生一千多年了。"你可看到这位弟兄怎么信的？他信一位历史上的耶稣。他是想：耶稣死了一千多年，差不多两千年了，这耶稣乃是历史上的耶稣。
这不是我们今天所信的。
我们所信的主乃是道成肉身（成为人），在地上经过三十三年半的人生，所有人生的滋味，祂都经过；还为我们的罪钉死在十字架上，以后埋葬、复活、升天，现在坐在神的右边，是活活的在那边，是活的一位主（启1:18）。
将来，祂还要再来，因有祂的再来，信徒才有荣耀的盼望。
**我们信的就是这样一位又真又活的主耶稣基督，祂爱我们，我们也爱祂。**（彼前1:8）
四月十一日
我们所有的是荣耀的盼望，因为主的再来是荣耀的。所以我们所信的主，不是理论上的耶稣，不是历史上的耶稣，乃是一位又真又活，现在坐在宝座上，又是借着圣灵无所不透的耶稣。
**这位主耶稣已经借着圣灵透到你心里去**，你的心思、意志，祂都能透进去。在你里面，就有这样的一个生命；圣灵还在你里面作工，运行在你里面做启示、光照的工作（弗1:7，3:16）。我们所信的就是这样的一位。
如果你信的是这一位（又真又活，满有慈爱，满有恩典的一位），那么，你爱主是很自然的；因为圣经说，不是我们爱神，乃是神先爱我们。（约壹4:10）
神先爱我们，我们自然对祂有一个响应，就是爱祂。
四月十二日
男女青年中，总是有一个爱，另一个反应爱，如果没有爱，彼此就没有反应。没有爱，也彼此没有感情。婚姻就是建立在爱上面，基督徒跟神的关系也建立在爱的里面。（林前8:3）
好多人信主是思想上信耶稣，理智上信耶稣，感情上信耶稣，他们是信一位历史上的耶稣，信他的好道理，信基督徒有爱心彼此照顾，他们信这一个，但我们不是这样信法。
我们所信，就像保罗说的："**我知道我所信的是谁**。"（提后1:12）这"谁"不是道理，乃是一位有位格的神，因神有位格，借着圣灵在我们里面，我们才会跟神有交通。
四月十三日
人有位格，动物没有位格，所以你能跟人沟通，却不能跟动物沟通。
你告诉一只狗或一只猫："哎呀！我很闷，很想哭啊！"它怎么懂得！它不会同情你，因它里面的东西跟你不一样。
我们天然的生命跟神的生命也不一样；我们拜上帝，上帝那么高，祂是灵，你拜不上。
**我们能敬拜神，因神的灵住在我们里面**，是因神的生命在我们里面。借着这生命，你自然敬拜神（罗8:15）。如果没有神这生命；你要敬拜也够不上去，因为性质不一样，因为跟神脱钩。
现在，因基督在我们里面，借着基督，我们与神才有交通。所以，我们的父神，我们的主，荣耀的圣灵，三而一有位格的神是何等的荣耀（林后13:14），你怎能理解这一个？天然的头脑必定理解不来！
四月十四日
暂不说这伟大的三而一的神。先回头来，看看我们自己，我们有灵、有魂、有身体（帖前5:23），也由这三个部分组成。连对这一个（灵魂体），我们自己也糊涂了。
有人问：到底，我的灵在哪里？我的魂在哪里？我里面是怎么回事？我们自己也糊里糊涂了。
为什么？因为自从人类犯罪后，人的灵、魂、体的次序絮乱了，所以自己对什么是灵、是魂，都不懂得。
**直等我们重生**，得了主的生命，**我们的灵就活过来**（弗2:5），我们才开始懂得什么叫做灵。你对神本来没有感情，现在，碰到神就有反应！信主重生以后，就觉得神的存在、神的可爱，还跟神有交通。你的心灵跟神有了关系。
再进一步，生命之光照在你里面，你也懂得你的感情、思想是怎样的，灵、魂、身体你都能分辨得来。（体就是身体，是我们最外面的部分。）
四月十五日
原来，灵魂体，我们不会搞得清楚。神的伟大，我们更搞不清楚了。但神是实在存在的。
保罗在大马色的路上看见大光，他第一句的话就是："**主啊，你是谁**？"（徒9:5）
**耶稣是谁？今天的基督徒要有更新的认识方可**！不然，信耶稣，听一大堆十字架的道理，也不过到此为止，再下去，再没有下文了。
如果我们对主有认识，主耶稣就给你讲不完。你对十字架的工作有认识"十字架的工作"也给你讲不完。所以保罗才说：我在你们中间，不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。（林前2:2）
四月十六日
保罗说："我不知道别的，只知道耶稣基督，并祂钉十字架。"按我们想，这一句说完就没有了，还有什么可讲？可是讲到基督，要讲的太多了！**基督包括太大了，十字架的工作也包括太大了**。基督的工作包括过去、现在、将来的，祂都要完成。
创造天地，神和基督一起创造(来1:2)；在新造里，也是三而一的神一起创造。在客观方面，基督所做的工作多么伟大！
十字架的工作也同样伟大，十字架所成就的是多方面的。十字架不只解决人类罪恶的问题，也解决了旧人的问题，也解决了世界的问题，解决了魔鬼的问题，还解决了宇宙万物跟神不和谐的问题。（加6:14，弗2:16）
四月十七日
撒但背叛，加上以后人类犯罪堕落，宇宙中就有了背叛的势力，这一个是由基督的十字架来解决的。我们知道，有一天，天上、地上、地底下所有的都要敬拜主，有口的都称耶稣为主（腓：9－10），那时天地万物都和谐，这靠什么，是靠基督十字架的工作。
所以主耶稣的死，不只死，还要死在十字架上。如果不死在十字架，就不发生功效，因为在**十字架上的死是受诅咒的死**；主耶稣钉十字架，受了诅咒，担当了人的罪，解决了人的罪。
因此，主在客西马尼园哀哭祷告，但祂不能死在那里！
祂大声哀哭，恳求那位能救祂免死的神，就是要免得祂死在客西马尼。结果，因祂的虔诚得到了答应。
四月十八日
在客西马尼园里，撒但全军来逼，要主耶稣死在那里，就因祂的祷告和虔诚，得免死。
以后，是否耶稣就不要死，不！祂还要死在十字架上；不在十字架上死，这死不算数，所以十字架是必须上的，因**耶稣在十字架的死，解决了整个问题，完成了神整个工作。**
主完成了一切，我们只看到一点点，或许只看到我们的脾气、软弱、失败、我们的罪得到解决，我们只看到这一点点；实在地说，神的工作及救赎也解决了整个宇宙的问题，十字架的死关系到整个宇宙。就好象打仗，不是一兵一卒去打，这样打，打到什么时候？是先解决那领头的，敌军就全军瓦解。
神的工作就是借着耶稣在十字架上的死，把撒但的头击毁了（创3:15），撒但全军也崩溃了。
四月十九日
主的得胜，我们有分，因为我们与祂联合。
因此，一切的问题：撒但的工作、我们的软弱，都不必我们一个一个去解决。乃是相信总的：**主耶稣是我们的大元帅**（来2:10），**祂全然得胜**。
我们因祂得胜，胜过撒但，胜过世界，胜过......。所有属灵的东西，是靠着基督的得胜得到的，这一个总的，你要相信，要站稳地位，不是靠再去征战来得胜。我们乃藉基督的得胜而得胜。
基督就是我们的得胜，**祂是我们的生命**（西3:4），**也是我们的得胜**。你今天失败了，失败的是"我"，基督还是得胜。我们天天与基督的得胜联合，失败也过去了。
我们要认识基督，也认识基督的工作。
四月二十日
你有一个脾气，怎么解决？你相信说，在基督里，这脾气就解决了。因为基督十字架的工作，在十字架上已经做成了。借着我的信，我的脾气在基督里解决了。所以，是先相信，先站住地位。
再下去，还有吗？还有！**我们乃是借着圣灵来治死我们的肉体**（罗8:13）。十字架的工作，在客观上已经完成了；圣灵的工作就把神这个工作完成在我们身上。
所以，我们不是靠自己努力挣扎，乃是靠圣灵在我们里面的大能运行。另一方面，圣灵还借着环境管教我们，你脱离圣灵的管教，就没有办法。
四月二十一日
今天，不是凭道理、理论争论有用，乃要认识属灵的事实。我们所信的基督是又真又活的，祂是位实在的基督。我们所讲的十字架，也是真正的十字架，因为是有基督在其上的十字架。并不是只一横木一直木的十字架。
我们所信的不是强盗钉在其上的十字架，强盗是活该的。强盗自己说："我们所受的与我们所作的相称。"（路23:41）他们是无恶不作，为非作歹的，强盗的十字架不能救人。
**主的十字架才能救人**，因有这十字架加上基督。"基督和祂的十字架"，所以能够救我们，因此，我们讲十字架，还要清楚讲是耶稣基督的十字架（林前1:17）。
许多人讲的十字架跟强盗的差不多。不！十字架还加上基督。我们今天许多人也有十字架，这十字架有没有加上基督？有就轻松，没有，你会背到死，背得很苦，而且无用。
四月二十二日
要认识基督，因为圣经说，基督在万有之上居首位。基督在教会中居首位，基督在你里面也居首位。（西1:18）好多人说，基督是我家之主，在我家中居首位。基督若在你家中居首位，在教会中居首位，就是荣耀。
基督在宇宙中也居首位，神已经叫祂高升，已经立祂为主为基督了（徒2:36）。
神要叫基督得荣耀，**基督得荣耀，神就满意，**因为神创造万有是为着祂的儿子；正如人问那作老父亲的，他所有的为谁，他会答说，所有的都为着自己的儿子。
神为着祂儿子的，也为着教会。所以圣经说，教会是基督的身体，是那在万有中，充满万有者所充满的。从此我们知道：教会多伟大，充满万有者要充满这教会，你看教会的内容多大啊！
四月二十三日
教会是那充满万有者所充满的。
很可惜，今天很难看到教会，因为说是教会的都不像，神的东西、神的恩典好象没有地方放，祝福没有地方祝福。
好多人说："求祝福教会，又祝福我。"要神怎么祝福？漏洞这么的多，乱七八糟的东西这么的多，怎么去祝福？所祝福的也漏掉没有了！
虽然这样，我们要认识：在创世以前，**神在基督里，已经预定**，**拣选了我们**（弗1:5）。认识了这个，我们要说："神啊，我敬拜你，你的拣选乃是为着基督，没有基督，我们也没有份儿。现在，我们有神，有盼望，有份于基督，这是我们的福分，也是我们的荣耀。"这是神所给的荣耀。
若从理论看：神预定我们；神怎么预定，很难明白。你且去问："到底我有没有预定得救呢？"这样问是多余的。神在基督里就预定要救我们了（罗9:23）。你信了，就是神已经预定。
四月二十四日
问：弟兄姐妹有财物上的奉献，怎么处理？
答：没有人负责管理，而交给个人的，就由个人处理。有些地方人多一点，有教会，有人负责管理，就和个人的处理不同。
如果弟兄姐妹们有一点钱摆出来，不知道该用到哪里，就由几个人交通，去处理这些事情。因为钱财上已经有人安排管理、负责了，这样，问题比较简单，这些钱，就交与负责管理的人。
你那边是个人管理的，个人对这管理问题，没有一定的方式，这也是要个人里面去学习受圣灵的引导（加5:18）。不是说有了钱，看见有需要就去作，**在财物上，还要圣灵引导我们**。这不是一种规定的，这个月多少，下个月多少，如果照这样作，就会背重担。因为你一直要经营得很好，每月都供应，如果改变了，可能人就有意见。假设一年十二个月，供给八个月，两个月不供给，有人就会说："你怎么样？这样没爱心，不拿给我。"
那些有学习的，可不会向你讨，向你开口。没有学习的，会说："我今天困难，明天困难。"他天天都讨这些------为着钱，你也应付不了！所以，要学习受圣灵的引导。
四月二十五日
**在钱财上**，**学习受圣灵的引导**，是件奇妙的事。人凭外貌，凭眼见，但我们学习凭圣灵(加5:18－25)，凭里面的带领：这些钱该给那些人？
因为有主的带领，钱拿出去，就是让主行了神迹。不管钱财上，或属灵的交通，因着你有这一个要供应出去，也就有一个地方接受。
没有接受的器皿，你的话讲出去，就是落空了。所以，彼此交通，也要有接受神话语的耳朵，不然就落了空。
你的一点钱拿出去，若刚好应付了对方的缺乏，这些钱，也就解决了他当时的需要。这一个就是藉几个钱去解决人的需要，也可以说让神凭着你的几个钱行了神迹，把人的困难带过去。
四月二十六日
在**钱财**的供应上，**要紧的是学习祷告**（犹20，弗6:18），认识圣灵在我们身上的感动和带领。本来你想应该帮助他，想一想，也就过去了；但是里面还在感动，你若不作，里面过不去。因为是出于主感动的，你虽然忘记，里面的东西还抓住你；因为这原来就是你应该作的。
所以**属灵的工作，宝贝的就是有里面圣灵给我们负担，给我们有感动**。有这一个负担作下去，就会轻松。
你觉得我这几块钱，应该用在那里，钱放下去，心里的负担也放下了。
同样的，你觉得要把属灵的负担给一个人交通，交通完了，你里面的负担也卸掉了！
四月二十七日
有的时候，你把钱送出去，给了某人，心里还在懊悔，"钱是不是该拿给他，拿给他是否错了？"
有时，你要把些属灵的东西向一个人交通，交通完了，你对自己说："我好象错了。"因为感觉说话讲归讲了，他还不是听话的对象，你感觉讲的时候还是干巴巴的。
如果**是圣灵带领的，会有恩膏的涂抹**（约壹2:27）；你会越讲越舒服，好象机器有油，越滚越滑一般。没有油的，干巴巴的，连机器也会发火！所以属灵的东西最实际，实际就实际在这里。**你有里面的带领**，不管是物质上的，是属灵上的，你都会觉得**有膏油**，**有喜乐**，里面**有平安**，会很踏实。
凭着自己作的，有时我们作了，感觉不会释放，反而会懊悔。
四月二十八日
在钱财使用上的学习，第一，就是我们学习听从里面主的感动和带领。
至于，说到需要，需要也是没有限度的。有些信徒有学习，虽然有困难，他就去克服。**能克服困难，就不会困难**，不会克服困难的，永远都会困难路线（路12:7，弗3:20，太19:26）。你缺少些东西，很困难，困难也可以过去。除非，没有这个东西不行；不行，也没有钱，怎办？有人就想办法借钱。
现在就谈到借钱的问题了。
借钱，要尽力还，钱没有还给别人，你就借一个钱，多一个重担，借两个钱，多两个重担，借得越多，重担越多。你想想：借钱，就是挑重担啊，不能轻松，灵性会长进吗？
通过几十年得观察，凡借钱的人，没有一个灵性能够进步，因为借债给他压得死死的。
四月二十九日
借钱的人，债项把他压得死死的，灵性怎能进步？
借一点钱，还要去还，越借越多，就不想还了。"这么多，还得了吗？"他怎么能放心，怎会轻松（诗37:21）？按我个人说，一个基督徒，**最好不要借钱，因为借钱补灾是苦的。**
那么，我们不借钱，困难怎么办？去克服。你真的克服，神会把你带过去。你不克服，你要自己想办法解决，你经济上永远是这样困难。因为在经济上，也要仰望主的祝福，你能够克服，主如果祝福，难处会给你带过去。（创18:4）
你不要想："这里好赚，跑这里，那里好赚跑那里。"一辈子这样跳来跳去，跳得完吗？神如果安排给你一个比较稳定的职业，你就安安定定的作工，有收入，有衣有食就知足了，多舒服啊！
四月三十日
今天是时髦的时代，你要赶时髦就会吃苦。有钱的人要怎么赶时髦，我们不能干涉，因为是他花钱赶时髦。但是，我们不学别人赶时髦。我们**有衣有食，就知足**，有了就感恩。（提前6:6、8）
**有，也不要浪费。**我们的主耶稣，五饼二鱼分出去，分完了还有零碎，祂吩咐要收起来。不然，已经变成的饼，若不捡起来，就让它浪费了。结果捡起来，还捡了十二篮子。
**基督徒要学习节俭不浪费**（箴18，9，路15:13），因为你有钱，花钱好象无所谓，到没有钱之时，才知道，钱不是那么容易赚的。
你有吃的时候，还要想到没有的时候。有些人过去经历了困难，切不要今天稍有了，就忘记过去的困难。