三月一日
圣经把我们分作里面的人和外面的人。（林后4:16）
外面的事归外面的人作，里面的事归里面的人作，里面的人注意神，外面的人注意事情。
以前我们常常好象作了些事情，绕了一会，才去亲近神，这就是出去、进来，还要再出去。这是又进又出。但是经过神的破碎，经过灵和魂的分开，就不必出去又进来；反正外面的人理外面的事，我里面的人还跟主交通和主在一起。这一条路就叫做里面的路。
**里面的路就由里面这属灵的人去走**；我们要认识这里面的路，这个路是通天的。有这一个，你随时都可以跟主交通，就像你带着手机随时随地可以打电话一样。
三月二日
你身上带着手机，不管在哪里，都可交通，这个是通过电波沟通的。在飞机上，在汽车里，很多地方，你也可以跟主交通，因我们的"电话总机"在天上；对于主，对于弟兄姐妹，我们彼此都有交通（约壹1:3），这个交通比电波还强。
神虽然在三层天，我们还能跟主交通，因为借着圣灵。**圣灵是无所不透的**，这一个你不能应用，就没有路走了。灵和神交通是很自然的，你的生命和神的生命一直在交通，外面的人应对外面的事，里面的人应对神的事。
但是有时不小心，外面的事打扰到我们里面，我们就要有对付，这一点也要有感觉。
三月三日
碰到外面的事摸到我们，我们就要去对付，叫外面的事到外面为止。像做店铺的，地下是商场，楼上是住家，二者要分开，分得清楚；你上楼梯，就常看到挂在上面的牌子写着：楼上住家闲人免进。
这么多人在下面做生意，什么人都来，但上面是你家，他们不能随便上去。
我们从圣经已经知道了，**主在我们里面**（加2:20），外面的事归外面，外面的人不经允许，不能随便进来。所以，里面、外面有一个分别，外面忙且去忙，我们**里面还跟主交通**。
反而有时不忙，人更放松，你工作很忙就是好。好多人不忙，太空闲，犯罪机会更多；常常不忙的人，因为无聊，就去犯罪。如果忙占了你的时间，不会再有时间放松，你不会无聊。所以，忙就是好。神叫我们在地上就是有忙，使我们里面是清楚的，一直和主交通。
三月四日
问：弟兄姐妹之间说了很多话。
答：碰到这些，也是进步的机会。
今天在教会或是在信徒中间，普遍有一个共同的毛病，就是：多话。话多，会消灭圣灵的感动，会叫圣灵担忧（弗4:29－30），**有的话能供应生命，有的话却散播死亡**。生命的话叫人家舒服，死亡就叫人家感觉恐怖，所以要学习讲话（弗4:25、29）。一个人多话，在散播死亡，我们就不要听，还要阻止他不讲。
你个人有这样的学习，话就会减少，因传话、多话，比什么都厉害，今天在这里讲一句话，明天差不多全城都知道你讲什么、我讲什么，消息很灵通的。至于那些不对头的话，我们不要听，还要禁止，这就是个学习的机会。
三月五日
**人家讲好讲坏，我们听了，里面不要受摇动**。人讲好，不一定好，人讲坏也不一定坏，一个人是好的，人家再讲他好，不会比他原来的好，人家讲坏，也不会因此比他原来更坏。事实怎样就是怎样，基督徒要从现实看问题。
很多人对于讲话，巴不得多听别人讲，然后作新闻广播，作广告宣传出去；对这种人，要学习听得懂。也要学习讲话，因为不小心讲了一两句，别人也会跟着你说的，还加上："某人也这样说。"你自己要倒霉了。
听话、讲话占了我们一生最大部份时间，代表你这个人；因为什么种的人就听什么样的话，什么种的人也喜欢听什么种的话。听话、讲话，都要在主面前学习（约8:47，10:27）。
三月六日
很多人喜欢说：某人来了，他怎样怎样。我说"最好你不讲，你对我讲也没用。有话，你可以当着他面讲。"你叫他不要讲，转了头他又讲；我说："叫你不要讲，你还讲？"
我已告诉他，我不要听了，第三次，他又讲："不讲我受不了啊。"我再说："你还是不要讲。"一次又一次叫他不要讲别人的事，最后他就不讲了。不过，到了时间还会爆一两句，干涉到那些事。"讲别人"是个欲来的。
后来我再说："**不要再讲。因你再讲，会黑暗啊！**"人心里面充满这些是不行的啊。你充满这些，讲来讲去就是这些东西，生命会进步吗？至少，你要在里面给它肃清，才会懂得神的话。（提后2:14－17）
这样帮助他，比讲十篇道理更难啊！讲十篇道，他还会坐下听，这样叫他不说话，他不高兴。但这就是帮助他，因为真要帮助他，有时要叫他里面难受，他难受才会帮助他。
三月七日
别人家庭的难处，我们不要多话，不要去干涉。
以前，卫斯理约翰的同工们有一条协议，就是彼此不干涉家庭的事，因为家庭里的事都干涉，大家怎么能同工呢？
家庭里面的事是个人的，同工的事是同工的，有问题神会对付。这么多的兄弟姐妹，每个家庭都有难处，若大家都去说，整个教会就充满死亡，就充满是非的东西了。
我们要**用生命消灭死亡的东西**，借着很多的生命把死亡消化掉。
所以，我们学习，家庭的许多事情，不要在弟兄姐妹中间去讲，因为还没有人帮助我们，已经有人把你的事情传来传去了。
好多姐妹来说，某弟兄怎样，叫我去劝他。我说："你写下条子，凭这个，我才告诉他，不然他说没这事，我去受罪，上这个当吗？"她不肯。圣经说，告长老的事，要两、三个人签的条子；她凭嘴巴讲，我去听她不是就做了愚昧的事吗？她有本事写下，我根据去查问还可，也不是定她的罪。
所以事奉主的人，听话、讲话最要学习。（提后4:2、5）
三月八日
我们为主作工的，弟兄姐妹的问候都会谈到面前来，如果嘴巴是开放的，就不对；什么都讲，教会要坏事了。别人信任你才告诉你，我们嘴巴闭起来，不讲就不讲，什么都不讲。若请人不要讲的那句话，一下子也传出去，还有信用吗？这个人可靠吗？不可靠呀！
**讲话、听话的对象最要考量**，这方面的学习最考验人。我们什么消息都有，什么事情都听，但是嘴巴不随便乱讲，连家人也不知道，不跟他们讲。讲出去，事情要坏掉，怎么去帮助人？
所以，你的度量要大，很多时候要约束自己的话，不然，一听就讲，整个教会给你讲乱，到处散布死亡。所以，教会的难处今天大部分就是在"多话"。
家庭的事是别人的事，干涉他做什么？讲论这些事做什么？你只去讲讲，也不能作什么？反而，许多人耳朵发痒，不喜欢听纯正的道（提后4:3－4），却喜欢听是非的话。好多人嘴巴发痒，也是这样，若不讲就很难受，因他有一个讲话的私欲，不讲不行；所以，神才叫人去吃很多讲话的亏。
三月九日
在学习中神叫**我们吃了很多讲话的亏**。
年青时，我们的嘴巴也很喜欢讲，吃了好几次亏，慢慢就受约束。特别在五零年代、六零年代，一句话说不好，要难受三天、五天不止，过后，谁还敢讲话！
在一个场合，有一个人的话很多，我劝他最好不再讲。他说："人也不是死的，怎么不讲话？有什么要紧。"我说："你会吃亏！"到一天，他吃亏了，苦得很。他回来对我说："我哎呀！我听你的话就好了。"
今天的情形还好，以前，因一句话，三天、五天还不放你过去，别人要给你抽根呀！**就是经过一些对付，讲话就受约束**（雅3:2）。
这舌头是软的，你没有办法去管。圣经说，若有人能勒住自己的舌头，就能管住全身。圣经也说，一点的火把森林烧起来，小小的舵一转，大船就要转向，小小的舌头竟能把地狱的火点出来（雅3:4－7）。地狱的火点出来，真让人难受啊！有时几句话点出来，叫人难受几天！
三月十日
讲话有恩典叫别人舒服，讲话带意气，带毒气，带火箭，人家听了三天、五天不能睡觉。某姐妹说："有一次，某人对我讲了一句，我一个礼拜不能睡觉，里面一直伤痛难受。"讲话的人不知道这么厉害。**基督徒必须约束自己的话**。
以赛亚碰到神，就说："我有祸了，我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的人中。"天使撒拉弗用祭坛的火炭碰他的舌头说："你洁净吧！"（赛6:6－7）舌头是最软的、最嫩的，火烧到最痛了，别的地方还没有舌头那么痛。所以借着这个"烧"，他看见神的托付。耶和华说："我可以差遣谁呢？谁肯为我去呢？"以赛亚说："我在这里，请差遣我。"
**舌头经过祭坛的火的洁净，就能答应神的差遣**。
所以讲神话语的人，神在他们身上是有托付、有差遣；就因这个，他们的讲话跟审判离不开。因为，今天我们的话讲了，将来还要再讲，主说：人所说的话，将来在审判台前，还会句句供出来的。
三月十一日
人最难受的，就是问口供，犯一个错，说了什么，事实怎样，句句都要供出来。问的人每一样都要记下，记了再读给你听，再问你写得对不对，对了，就凭你说的定罪。主耶稣说："**凭你的话，定你的罪**。"（太12:37）很严肃的！
《信徒造就》那篇"言语"里讲的，好象对初信的人说，但是，我们为主做工，做到这么老了，还需要这篇所讲的话。说话的功课一辈子学习不完、学习不了。
单单《初信造就》五十题，就给我们学习一辈子。不是把道理讲过就算，主的话越讲越丰富，越讲越多。你以为讲过就好，你还要再讲！神的话只管讲，有生命圣灵出来就馨香，没有，只会叫人听了没有味道。
乃是灵的东西、生命的东西，跟着神的灵一起出来，才能在人身上产生属灵的效果。（约6:63；徒20:32）
三月十二日
圣灵的工作叫人去亲近神，人的工作却叫人在道理上争辩。
在道理上争辩，只会越辩越落下去。很可惜，很多聚会只重在讲道，甚至讲道的人与讲道的人之间彼此矛盾，都在争辩，人家听了得不到造就。在这些聚会里，人对主就是摸不着。
**人被主摸着了，什么都过去**；不是你的看法，也不是我的看法，就是共同去跟从主。因为属灵的东西里，人的看法、人的主张、人的见解，在真理上都没有地位。惟有神的话、神、基督就是真理。基督是道路、真理、生命，惟有基督！（约15:5）所以我们要认识基督，多认识基督（腓3:8），借着各方面去学习。
昨天，A弟兄谈到，他到国外去，到处看，到处听，都没有办法找到像我们这种聚会，后来找到一处──S弟兄那处的聚会（只这一处），才看见一个有恩典有主的聚会，相当宝贝！
三月十三日
对家庭的问题，你要相信神，不用焦急。等时间过去，神会用时间对付事情。今天彼此有意见、有矛盾，到一个时间，矛盾也过去了。这里有一个伤痕，过几天，也痊愈了。
若你常弄伤口、揭伤疤，好了一点，又再发炎，伤口就不能好。很多家庭的矛盾，越弄只会越矛盾，好多误会，也是越解释，误会越多。只等你安静下来，到一天就清楚了。
有些误会，到一、二十年后才清楚的也有。这就要我们学习忍耐（罗15:5，林前13:4、7，太24:13）。
忍耐的功课就在这里，若不忍耐，人就会用讲（用解释）的方法，希望讲出一条直路来，常常三年、五年还没法讲直。
人很古怪，误会的事越解释越误会。不解释反而不了了之，神借着时间，让它过去；**时间到了，什么误会都解决**，先先后后，迟早总会解决。
三月十四日
通过一些不妙的事、不如意的事，就叫你不能凭自己，不能夸耀自己，这也是好事。并且通过这些，我们会学习到，不只不讲人的坏话，也不讲人的好。
坏的不讲，好的也不讲？当你说很好的时候，明天他变了，你的嘴巴再能讲什么？因为人是会改变的。你说人的坏，明天他变好了，你说他好，他明天又变坏，那你怎么讲？
我们只能夸口主，主永远不改变（来13:8）；**夸口的，当指着主夸口**（林前1:13，林后10:17），不指着人夸口，因为人会改变。有兄弟说：某兄弟很爱主。我问他是什么时间？他说是四十年代，我把某弟兄以后的事情告诉他，他说："奇怪！"然后又说："人是会变的。"
三月十五日
属灵的东西都根据现在，不讲过去的历史；现在好，明天坏是明天的事情。神的眼光都从现在来看我们。
所以，不要灰心，以前多大的难处，今天你到主面前清理一下，作清楚一下，回来就好！这就是父亲的爱（路15）。
浪子的父亲是人；尚且有这样的父亲包容他，神的爱不知道多伟大了（罗5:8，8:39）！**天父的大爱包容我们，包容了所有我们到祂面前来的人。**所以走主的道路，每天都是我们的起头，进步不进步，暂时不管。
我们常想，我们进步了多少，要对付什么；越看自己，越没有路走下去。仰望主吧！
三月十六日
对于异端、宗派、公会的东西，还要全听吗？管他什么人，讲什么话，不必好奇，他们总不会讲属灵的话。有一句话说，象牙出于象。**属灵的东西出于属灵的人**，不属灵的人讲属灵的东西是假的。
那怎么办？能听就听，不能听，我们就避免听。另一方面，我们若不够份量，不能把人转过来，不要去摸；时间还没到，不要摸他，到他要转，才一下子把他转到主面前来。
有一个弟兄，上一点钟还硬板板的："我不相信你们这一套，你们没有这个，没有那个，跟我们的想法不一样。"就是接受不下去；上几分钟还在反对，下几分钟就服在主面前了。我们没有跟他争，就把基督放到他里面（林后3:3－4，西1:28），结果他降服在主面前。
一切都是神的工作，不是人的工作，人没有这种本事、力量，是圣灵在人身上的工作。
三月十七日
祷告：
亲爱的主，怜悯我们到底，我们的耳朵需要你洁净，我们的嘴巴需要你管制，让我们在你面前再有一个新的起点，让我们学习更多仰望你，更多爱你。
我们爱你，不是为赞赏，乃是理所当然，因你爱了我们，选择了我们。我们没有话说，我们没有理由，只有说：理当爱你。我们失败也好，软弱也好，还要奉献，还要爱你到底。
主啊，还是靠你自己，你说，靠你到神面前来的，一个也不放弃，借着你的宝血，我们到你面前，你就爱我们到底。主啊，你不看我们配不配，我们总是不配，但你的爱是难以诉说，难以测透的，我们只能说你爱我们太多，我们爱你太少。
但愿过去的，你让我们过去，我们在你面前接受你的爱，未来的日子，不知道长或短，多或少，但**愿你恩待**我们，在你的道路上跟随你到底，**在你的道路上，走得正直**，主啊你怜悯我们！！
主啊，怜悯我们，叫我们知道自己的本相，彻底地用爱包围我们，让我们再一次被你的爱所征服。我们里面需要被倒空，在我们里面，世界要关闭，我们里面向你敞开，让我们被你充满。
三月十八日
神已经做好祂的工作（约19:30），人只要相信，"信"加上去就完成了。像这里的电灯已经安装好，只要你把开关一开，就亮，因为电流一通，马上发生功效。
**神的工作已经做好，只要你信**。
有人问："我们应该做什么，才算做神的工？"主耶稣说："信神所差来的，就是做神的工。"（约6:29）不需要你再做什么？信就可以。
三月十九日
问：窑匠（创造者）随己意拿一块泥造成卑贱的器皿，也拿一块泥造成尊贵的器皿，有人听了很过不去。
答：这是讲到**神有祂绝对的权柄**。窑匠可以随意制造一只杯，一个罐或一只碗。一切都在神手中，神要怎么做就怎么做。你没有办法对神说："你不要给我这样做。"他要这么做，你不能管，这说明，神有绝对的权柄。（罗9:20）
罗马书就说到神这个主权的问题。器皿不能对造它的说，你怎么这样造我，就是说神有主权，要怎么做就怎么做。在这里，我们要认识神的权柄，不敢跟神调皮，不能跟神"顶"。
三月二十日
我们不能对神说："我要这样，你要这样。"不！因为**神有绝对的权柄，你就是不能自己制造自己！**
像有人生下来就漂亮，也有人生下来不好看。"你为什么叫我生下来这样不好看？"你生下来不好看，就不好看！最多你去整容一下！（众笑）
神今天创造我们，安排我们每一个人都有不同。
你到花园里看看，花有大朵的，有小朵的，有高的，有低的，有高贵的，有卑贱的，有值钱的，一朵花卖几十块钱，也有一朵只值三分、五分的。这些花不能说，为什么我值钱或不值钱，都要服在创造底下。
这指明：我们**必须服神的权柄，没法跟神顶嘴**，神高兴这样做，就这样做。
三月二十一日
心安草很小，只一点点，却活得很活泼的。
《荒漠甘泉》记着，有一天，花园里很多花，都在埋怨，都不想活；这也不活，那也不活，都死掉。因为他们在和别的花比较，它怎么差，比不上别的花，大家干脆不活，都死光了。只有心安草还活着。别人问它，为什么还活着？它说："创造主叫我做心安草，小小的，我就按我的本分活着。"心安草多漂亮的。
**每一个人都活在神给他那种情形里，就是荣耀神**，不然，你不活，我也不活，都死掉，整个世界都荒凉了。（太6:30－31）
给我们多少就活多少，不管你是尊贵的，卑贱的，都有用处。圣经说：犯罪的恶人也是为着审判的日子准备的。所有的东西，没有一样没有意义的，都有意义。
三月二十二日
我们事奉主的人，若脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿。什么是贵重的（尊贵的）或卑贱的器皿？属灵的东西、深的东西是尊贵的；人的肉体、凭着自己的，都是卑贱的。一个人脱离卑贱的事，就成为尊贵的器皿。（提后2:21）
神说，你如果要作尊贵的器皿，跟下贱的分别、分开，神就用你做口讲话（传扬祂的话）。
两者怎么分别？属灵的东西就是尊贵的，属人的东西、属肉体的，就是卑贱！所以我们才一直说：人必须经过十字架。十字架把尊贵的和卑贱的分开。
受洗是什么意思？就是把我们分开出来，从世界里分别出来，进到基督里。在我们每天的生活里，常有**十字架的对付**，叫我们**脱离卑贱的，进入尊贵**的。这一个要让圣灵不断地在我们身上工作。
三月二十三日
圣灵带你经过十字架，越经过，杂质、搀杂的东西就越分开。
且看人炼金，锻炼的过程中，每次炼，都有渣滓出来，直炼到干净。所以信徒会有好多苦痛，好多难处，你不要以为希奇！（彼前1:7－8）
不要向神说："怎么会这样？"**神就是借着这些为难，把杂质给你弄掉，纯正的东西给你越炼越纯**。所以，十字架的工作，是每一个人都要学习接受的，好叫我们减少，基督增加。十字架要分开卑贱的和尊贵的，洁净的和不洁净的。
做尊贵的器皿，不是要你做一个怎样尊贵的东西出来，所说尊贵的，是指神的东西，属灵的东西。你摸到这一个，自己就被分别为圣，新人、新造、新性情能借着你传递出来！
三月二十四日
两个人同样作主的工，讲一个道理，有经过十字架的与没有经过十字架的，大不相同。经过十字架的人，产生出来的东西就与众不同。如果多有学习，你里面自然有反应。像食物经过煮熟，与生的就不相同，是不一样的东西。熟了的，人吃得很舒服，生的摆在那里，就是吃不下去。
道理经过十字架出来的，人听了里面觉得舒服；不经过十字架的，所讲的话是硬板板的，是生的，进到人里面，就叫人不舒服。不然，讲道理也很容易，看着也可以讲，看一看圣经，也可以按圣经去讲，但里面是空空的，没有东西。
没有一样东西比属灵的东西更现实了。如果我们讲了些没有摸到的，就很抽象；摸着了的，正像约翰一书所说，就是我们亲眼看见、亲手摸过的（约壹1:1），我们会越讲越大声！不然，别人多问几句，你就讲不出来，因为不知道自己讲了什么。
三月二十五日
有人讲有灵，灵与魂要分开，道理、理论讲过了，人问他："灵是怎么一回事？"他就没有办法讲出来，因为他只知道道理，却不知道那个东西，不懂得那个事实。
所以保罗说，他尽心竭力要把人在基督里完完全全的引到神面前（西1:28－29）。我们今天事奉主，就是要把人带到神面前，叫他们认识神（彼后1:2）。那么，要叫人认识神，我们自己必须先认识。**你先认识神，才会把人带去认识神**。我们只认识道理，就只能叫人认识道理。
我们认识了神，认识了基督，就叫人能认识神。
三月二十六日
神工作的原则，就是做分别的工作（林后6:17）。
创世记第一章记载，"地是空虚混浊，渊面黑暗"──情形就是不清不楚。"神说要有光，就有了光，就把光暗分开了"──不是半光半暗。神的话有分开的能力。
神的话就是光，光来了，就把人里面的黑暗赶出去，光和暗就分开。
第二天，神造空气，把空气以上的水和空气以下的水分开。神就造出空气，把上、下的水分开，分开了，就看到有在上的，也有在下的。
第三天，神说：水要聚在一起，就把陆地和海分别，海就是海，地就是地，分得清清楚楚。
以后神造植物、动物，**神所造的都有一个特点，就是各从其类**，植物、动物，各从其类，结果子的树木、结种子的蔬菜，各从其类；最后造人，造男也造女──男女分开，没有半男半女的。
属灵上，也是这样：各从其类，都清清楚楚的。
三月二十七日
对神的工作，必先知道神的原则，再按原则去认识，否则就是模糊的。
提起教会一词，很多人的认识很模糊，人讲教会，佛教也讲佛教会，外国还有撒但教会。我们谈教会还要加上一个词就是"基督"，基督的教会（罗16:16）。
**教会的**内容是什么？**就是基督**（弗1:23）。因为有基督！这许多人，他们里面都有基督，教会就是"基督"。教会不是组织，乃是生命，是属天的、属灵的东西，认识了这一个，才与神挂通，神才有路施恩和祝福，神通过人，才有路出来。
就是为着神在人里面有路出来，我们才说要有破碎。
三月二十八日
人如果没有破碎，里面的东西就不能出来，就像割树胶，借着刀割，胶液才流出。
每一个信徒都有神的生命，却都关死在里面，所以，神要用外面的东西来打破你外面的壳子，经过打击、对付，就有出口------有创伤、伤痕，生命从这里出来。**没有伤痕就没有生命的涌流**（林后1:5－6）。
主钉十字架，复活的那一夜，祂伸出手来，你看，祂手有伤痕。每次受了创伤都留有伤痕，伤痕做什么？为流露爱，爱是生命的东西。
爱不是行为。我们对人的理解、帮助，并不是爱，只是行为而已，这些，世人也有。爱是什么，我们说的爱，不是这些，爱是有位格的，爱就是神（约壹4:8），爱就是基督自己！
三月二十九日
圣经说，神是光是爱。接受光，就有光，接受爱才有爱。这光也非嘴巴说的："我有爱心，我做事表现爱。"这些都很贫穷。
神的爱充满了，你不会理解，但你充满神这个爱，自然就有这个爱流露出来。
你身上有什么味道，就会有这个味道出来；**你充满神的爱，身上就有神的爱**（约壹4:11）。
你经历了这个爱，就有温暖。家庭有母爱，孩子感到温暖；神是爱，人碰到神，也感到温暖。弟兄有爱，彼此碰到也有温暖，不必劝说："弟兄要有爱心。"彼此讲爱就越讲越空。
三月三十日
口头讲爱，越讲越空。一位菲律宾弟兄来，说："来几次，从未听讲过一次爱的道。"（他们彼此讲来讲去，就叫爱心。）我说："这种爱心，世界上也太多了。"很多人请爱筵，只是宴乐，不是爱。有爱，不一定要吃这一餐。
圣经说，吃素菜相爱，强比吃肥牛相斗（箴15；17）。有爱才好，才宝贝。这爱不是一般人所理解的行为，乃是"**神就是爱**"（约壹4:8）。神这个爱是无限的，人的爱是有限的。
人的爱怎样？你爱一个人，第二个就不能爱。但神爱每一个人，罪人也爱。神下雨给好人，也给坏人，叫日头照好人，也照不好的人。
**神的爱丰满无限**（诗33:5，罗8:39）。我们这个人只一点点，装神的爱，装不了多少。因此，神就借着十字架工作在我们身上，为要扩大我们的度量，更多充满祂的爱。
三月三十一日
为何嫉妒人？心肠太窄。
为何心怀不平？心肠太窄。
为何不肯赦免？心肠太窄。（箴4:23）
神借着各种环境，一直要把我们扩大。
**你的心扩大了，神才有办法给你盛装起恩典来**。
如果我们的心只有一点点的空间，神的爱、神的恩典只能装下一点点，很快就满了，有什么用？狭小的心还塞满了废物，神的东西要装也装不进去。
所以，神一方面必须做挖深的工作，一方面还要给我们扩大。
一个心胸狭窄、眼光短小的人，很难接受神的祝福；同时，他也常常自讨苦吃，因为看见别人比他好，就嫉妒，看见别人的毛病，就生意见。他碰到什么都做反应，转来转去都是他自己。他自己在捆绑自己，苦极了！