41 2月10日
问：我祷告的时候，常会想到其他东西，只半小时的祷告，就想到许多东西。
答：不是你祷告集中就能集中，因为它已经跑惯了，思想已经散漫惯了。这个在日常生活中，就要学习管理，学习管理思想。就如一个小孩子，你带他出外，他总要乱跑，你就要把他拉住。他站一会又跑了，他跑，你又把他拉住。他给你拉住，拉住就是要叫他受约束。而我们的思想不是在祷告读经时才散漫，它经常就散漫，躺在床上时就已经散漫。它给你一直想，想到晚上也不能睡觉了。
你所想的，有时并不是你要想的，很多东西都不是我们想的，乃是外面送进来的------撒但送进来的。圣经说：撒但在人的心思中运行，所以我们的心思就像公园一般，很公开的。什么人都可以到公园里去玩，人人都可以进去的。但是私家花园就不是了，主人没有答应，你就不能进去，主人要看人的，他答应的，才可以进去。
我们的思想，本来就像公园一般是可以公开的，但你如果说，"从今天开始，我要收回这一个（心思），收回这散漫的思想，现在我要管理了！"，"外来的思想我不要，今天我不要，明天我不要，撒但进来的我不要。对这些外面来的，我要抵挡。"这样，你的思想就能集中。
51 2月20日
二千多年了，我们还在讲这里的道理，经过里面的人给人讲出去，十字架就好像今天的一样：主为我们钉了十字架！
如果人是死的，给他再传也是死的。古老的事情（十字架）已过了二千年了，传的人是活的，十字架的工作，十字架的道理，钉十字架的耶稣，就是今天的。神没有时间！因神是永远的，我们人才有时间，所以在神，一天如千年，千年也好像一天！
所以，我们对神要有认识。我们是把所认识的神讲出去，把所认识的基督讲出去。若没有基督，就是没有内容了。因此，我们常说，我们不是传道理，我们是传基督。道理几十篇怎么讲得完？基督如果给你认识了，就给你讲不完，天天讲也讲不完。
你要讲一个人，你不认识他，就没有话可讲。你认识他才有话讲。所以，我们一定要认识主，也要认识他的十字架。
（287-297）选自06年12月30日早上交通
（298-315）选自06年12月31日早上交通
336 12月1日
有人来要听深的道，浅的就不听。但从圣灵来的，浅的也是深的。一位姊妹要来听深的道，我说先讲浅的，你家务做好没有？她说这很简单。我说不简单。
主到伯大尼之家，马大做家务，主说他伺候的事多，心里忙乱了。马利亚单坐在那边听完道就没有饭吃，也是问题，主并不是说，马大做饭不对，是说她心里忙乱。
一位姊妹说，我要做马利亚。她不要在家煮饭，她要做传道，我说："你这个是懒惰。"
337 12月2日
行行有路，农民有路，捉鱼的有路，教书的有教书的路，传道也有一条路。传道有什么路？就是属灵上要深。
人越深，他里面就能装东西，里面丰丰富富的，深的人，他里面你摸不到的。你受对付，就有无限量的宝贝彰显出来。以前，浅的时候，道理讲了也没有效果，如今却都能带到主这里来。
帮助人，你越帮他，他越不好，我们不要受试探。工作这么多，讲这么多，人反而落下去。
大卫要出战，跟随的人不让他去，他们说，我们死了一万个，国家还在，因为王还在，你一个死了，国家也亡了。以色列百姓对大卫说：让我们去，我们多少人死也抵不上你一个人。
338 12月3日
主是我们的王，我们认定他就有恩典也有力量。你一个人认识了主，这价值要胜几万人。神的工作要超过我们所想的。
不要去欣赏工作，欣赏工作就是拜金牛犊。摩西带着法版从山上下来，看到百姓拜金牛犊，就把法版摔破，因为他们把吃草的牛当作神来拜，说这是领他们出埃及的神，还不知罪，神的话在他们面前是没有用了。
当人欣赏工作，"荣耀归你"了，神在哪里？所以摩西要把金牛犊打得粉碎，和水给百姓喝，因为这是得罪神的东西。
人没有摸到属灵的路，只去追求道理就是听十年八年，不过知道些名词，还不会知道当中的内容。
圣经却说，事奉神的人，是世界不配有的。
这样说来，谁能得救呢？在人不能，在神凡事都能，是神能。你从神摸到属灵的路，在神面前碰到现实，就有属灵的东西来学习。
339 12月4日
马太福音二十八章说，主要常与我们同在。这不是说一天，二天的同在，乃是"常"同在，今天同在，天天同在，今天见面，天天见面。"常"好像很平常，主升天去，离开了，他应许还要再回来，这就很宝贝。
他应许我们，仍然"常与我们同在，直到世界的末了。""常与我们同在"，已经写在这里（太28章），主的同在是"常"的，所以我们要亲近主，随时随地都亲近他，在等候主的时候或在聚会中，或在睡觉之时，他都同在。他的同在都一样，白天，夜晚，主的同在都一样。睡觉了，我们是不知道了，主还给我们同在。只要主同在，我们就满有把握。
340 12月5日
神的工作不离开我，大卫虽然犯罪，但诗篇五十一篇，大卫认罪的灵带得很高，不是只带到承认所犯的罪，更带到承认："我在母亲怀中已有了罪"，他认罪认到从出生起，他认识了：从头到脚，他都有罪。当他不认罪时就很苦，很过不去，他认罪认到求神使他压伤的骨头可以踊跃。
就这一下子，他的祷告，使他从认罪求赦免到认识所得的救恩，以致叫他有救恩的喜乐。他可以马上恢复得着神的爱。如果只为认罪而认罪，这和认罪摸到神是不一样的。
我们仰望神就喜乐。门徒看见主就喜乐了。我们看见主也喜乐，他所赐的恩典要超过我们所求所想的。
341 12月6日
行淫的妇人，按着摩西的律法是要给石头打死的，在那当儿，主怎样反应？主耶稣却弯下腰来，用指头在地上写字，过不久才直起腰说："你们中间谁是没有罪的，谁就先拿石头打她。"于是又弯下腰来在地上写字。围观的人听了，就从老到少，一个一个的出去了，只剩下耶稣一人。
主对妇人说，我也不定你的罪。这是何等奇妙的福音，主不定我们的罪，在主有赦罪之恩，在主里面有赦免的灵。最后主还说，平平安安的回去吧。妇人就这样平安的回去，满有喜乐。
主耶稣满了赦免，不定罪我们。人听见人犯了罪，就定罪，这是人的灵，但主有赦免的心，赦免的灵，在外面，他有赦免的话语。
从里面到外面，我们都蒙了赦免，如今我们良心平安，这是多么大的救恩，为此我们要欢乐。
我们有这么大的罪，但主赦免我们，永远赦免我们。赦的罪多，蒙的爱也多。既蒙了赦免蒙了爱，我们就欢乐，不再回头去看了。神的爱进来，人的东西就都减少。
我们不断的仰望神，无形中，就有进步。我们看着小孩，二，三年后就不一样，因为小孩是活的。神的话是灵是精意，是有大能的，是活的，都不是教条。
十字架也要经历，对着哥林多信徒，保罗说，我在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。彼得背十字架，神给他背几十年，年老时就与少年时不一样，他里面有东西。你看他所写的彼得前，后书，可以看出来。
342 12月7日
X弟兄，你把一些交通的谈话记录下来，不只有所听的话，自己里面也当有更新的心，一个新鲜的灵。因为那时的（以前）情形，有当时的对应，有当时神的工作，所听所得到的却不够用在今天，所以更需要里面有更新。
你是进步了，以后还要再进步。你里面更新，也有外面的更新，可以应对今天的需要，不然，人就会糊里糊涂的。
就像照相机，镜头要好，底片也要好，照出来的照片才最好。要不断有学习，这都不是简单的，不简单是因为不只一方面，是有好几方面凑起来的，思想要更新，旧的要脱掉。旧的抛弃掉，才有新的更新。
不但更新还要透明。有人有亮光，却还糊涂。人要被神作到透明，没有掺杂的。新耶路撒冷城墙是碧玉，街道是精金，而且，也都透明。这些都是透明的，这边看也看见，那边看也看见。若有一点儿不清楚就看不清楚。这边可以看到那一边，看自己透明，也看别人透明------圣洁没有瑕疵。
343 12月8日
里面透明了，道路就越清楚。
像镜子是铜面的，需要磨，越磨越明亮。
弗五章说，主要用水借着道把教会洗净。一洗就新鲜。像主对门徒说，洗过身的人，只要把脚一洗------用水借着道来洗------全人就干净了。洗一洗，再洗一洗，这不一样。所以，我们没有经历不行，没有经历，讲话外行！这洗一洗是神的工作，人有限，神无限！
在教会里，要作大吗？先去作小作学生。作老师的，最难受教作学生，他一直教人，现在自己再去学，很难。但现在作老师的要再培训，再进修，不学也要学了。
属灵的东西深无底止。
344 12月9日
外面有很多人来交通，要讲很多。我们都让他们，让他们先讲，他们讲很多，我说你们再讲。后来我们看到他的需要，就给点一下，他们没有可以再讲的，就倒下来。所以，我们不需要讲太多。
对走神的道路，许多人是参考太多了。我们该绝对，立定心志去走认为是上好的道路，走生命的道路，不能一脚踏两只船。主来了，要把黑暗变成光明，神说有就有，说有光就有了光。坚定走光明道路的人，比那些在黑暗里的人更大。光就是光，暗就是暗，不能半黑半光的，否则就是不明了的。
345 12月10日
旧约利未记记以色列人吃东西，什么是圣洁的，什么是不圣洁的，都给说明白。指明神的子民在里面要有分别，在外面也要有分别（比如，牲畜方面，倒嚼且分蹄的才是圣洁之物，可作食物。）到新约的时代，神就不看外面的，只看里面的精意。
在初期的教会里，圣灵的工作有两方面的动向，一是作为教会的生命像火般点起来燃烧扩展出去，二是圣灵工作要清除一些不对的危险的倾向。那时，教会已经有了一些基础的真理，但神不让她停留在旧约的光景中，若停在那里，属灵的生命就没有出路了。并不是要遵行或不遵行一些事而已，更是要叫信徒里面能感觉到神的心意是什么。
346 12月11日
我们看彼得在硝皮匠西门家里所得异象这件事。在异象中，神从天上降下一大包凡俗不洁之物，三次有声音出来叫彼得宰了吃，不可当作俗物，彼得说："主啊，绝对不可。"那大包东西就收回天上去了。
在此，神告诉彼得，神所洁净的，人不可当作俗物，但彼得不能领会。他持守神给他旧约的话，他持守得很好，但却够不上神。在此，神给彼得这个异象，就是要给他一个表记去感觉神的心意。
后来，哥尼流家的人来呼喊彼得，才叫他想起所得的异象的用意------就是神借着人说话，借着环境说话，人才醒悟过来。
对于神的工作，或许神要在美国或在澳洲兴起人来，我们不知道，或许神在中国要兴起人来，我们也不敢讲。
无论是X地是Y地，都是在地上，但神是宇宙的，神作工，要显明给我们，我们也不知道。
347 12月12日
有些人信了主，他和主没有关系，跟不信的没有什么不同似的，他不觉得信主宝贝。
对他们，我们不要勉强，如果勉强，反而叫他们反感。我们人是要"赶快"的！但属灵的事是每个人各有各要的，他不要，听了你还是一点不会动。属灵的事都在乎一个人主动的"要"。你叫他要，就很勉强，主如果作工，他就要。他要之时，他会敢来。
倪弟兄说："年青人的属灵前途是无限量的。只要你有心相信，就无限量。"至于那不要的，他会问："怎么回事？"他反感。年青人前途无限量，是有可能，要就有可能，如果他不要，就不是了。
属灵的事要去看他那一个人的起头，也要看他的继续，也看他的结果，看到最后他怎样的。
348 12月13日
要去看一个人的结局。我们要去看各种人的结局。希伯来书13章说，我们要留心去看他们为人的结局那些从前引导我们的人，因为有些人他们的结局变了很多。信的和不信的，统统拿来说是不行的。有些人年青时是这样，到他年老，变了，想不到了。所以一定要看"最后的结局"，看他是否敬畏神。没有敬畏神的，最后的结局，可怕！
所以，一个人不是起头好，一直好，还看最后，最后怎样？要去思念过去的人，思念到他走这条路最后怎样，才有定论。
我们走这条路，到底结局如何？到那时才有定论。好像我们知道的人，有些是我们看见的，有些是我们没有看见的。我们看见的人中，现在有些人我们还看到，有些就没有看到了，因为死了，埋了，进坟墓去了。
349 12月14日
有些人一生有很多钱，坟墓却是小小的。你可以到墓园去看一天，有的人一生只三，四十岁，六，七十岁的也很多。也有上午出生，下午就死的。一生只有一天的人，也造了一个坟，造得大大的。到那墓园去看，大的小的，看过了，你都有感觉。
约伯写约伯记，天大地大，多大他不知道，多伟大的人也过一生，七十岁到一百岁的也很多，但是现在也看不到了。老的，少的，强壮的都看不见...人的寿数其实很短。我们一个人会想，这些人一个个留给别人的是什么呢？想到这，才觉得自己不知道。一个人要想到这里，才会感到永世！永世是没有给你知道得来的。
350 12月15日
关于教会，教会怎样？我说，你不会懂。因神充满万有，基督充满万有！你知道万有多大吗？不知道！基督充满教会，教会多大，你不能知道。这位充满万有的，基督却要充满教会。教会有多大，你不知道！
教会这么大！我们怎么想也想不来。教会，基督充满万有，却来充满教会。
香港有处聚会，他们说人数有二千多。香港人口七百多万，二千多跟七百万相比不能比了。
所以圣经说，你们这小群，不要怕！
有一处聚会的人说，我们聚会才几个人，是小小的。我说越小越好。小的，里面就有质量，多的，反而里面充满虚假。人数越多的，糊涂的越多；人越少，他们反而摸到些属灵的东西。今天认识属灵东西的人没有多少！
351 12月16日
有好多公会的人，他们开布道会，先印名录，"我这次一周举行六堂，讲道的内容分作六份，我就讲这个，给你看！"大教堂可以坐一千多，这布道会里信的，统计一下，有三千人。有人说没有三千，结果算起来只有三百个，再认真去算，按重复决志的去算，其实只有一百人。
那些来的人中，也不是全都真要主来的，有些只是为得人的帮助而来的。"说好多人信主"，真是"人心比万物都诡诈"。
来信主耶稣的人，每一个人的心都有他自己的要求和条件，不合他条件的，他就不要。这情形下，也有很多人被骗了钱的。青年人信就比较简单，老的就不简单。真是越老越被骗的。
年青人也有他的问题，年青有理想，以为什么都可以凭自己，以为不会受骗。所以年青人若不知道对不对，要去多问人。不然，走了危险的路，他也不知道。
有错就该承认错，说夸大的话就不实在，因为人里面有良心，你会叫良心不平安！你里面如果不摸清楚，里面就会不舒服。
352 12月17日
一些人对人的判断下得太早，特别对出名的人，他抓住一点二点的情形，就说这人怎样，他怎么会这样。
X弟兄，人对他不认识，就以为他属灵，工作做得好，又能翻译史百克的书...，Y弟兄也这样，在上海有追求，以后...反对倪弟兄...攻击工作的再思...。
可是，到今天，人都不知道他在作什么！他这一个人是这样的。对这样的人我们要跟他分开。因为我们要给人有一条路，现在他自己走到绝路去，就给教会没有路。你若走宽路，属灵上就没有路了，把教会堵死，把自己堵死。
属灵的人，会遭到许多人反对，这是一定的，但你反对，就叫自己没有路去走。
（347-352）选自07年12月9日下午交通
353 12月18日
我们一生经过许多事情，由少到老，但并不认为自己知道很多，不以为自己已经有了。这样，我们才肯谦卑俯伏在神面前，肯承认说，自己没有，自己不够而盼望主一再赐给。这就是蒙怜悯。
人常有的危机是以为自己有，都没有想：自己做了这么多，自己还是没有。如果做了很多，自己没有了，就不算数呀！
要学习听，要去听。一位老姊妹，她常常听不明白，听不明白还来，她说："我听到一句也好。"你听明白或听不明白都没有问题，因为你来了，你会有一个印象，就是因听不明白，所得的印象更是深刻。
同样是弟兄就是有不同。时间过去了，两个人的路，两个人的情形，越来越看得清楚。有来听一次，二次，三次...是来了，是听了，却没有听进去，时间过了那么多都没有改变！凡说好，但没有看到自己没有的，就停在那里。
谈到对X地的感觉。不是一句话能解决能说清楚。其中有各种具体而细致的情形要去了解，逐一面对，慢慢才会有个明朗的情形。
（353）选自07年12月10日早上交通
354 12月19日
回想我信主之时，我怎样会信，也感到奇妙，总是又多了一个人得救，这是神作的。信主之时，我们听说他也是信主的，就有感觉。
往下去，多知道一些弟兄的事，这样一搞，反而没有亲切感。这是因受人的宗派思想，看法影响给搞乱了。但是，只等生命一长，就会跟上去。因着我们有一个要神的心，神就给我们得到。
二八年，我们在乡下，就开始跟随主。我才十三，四岁，信主以后就有一个"要主"的心。我们在乡下都是耕田的，从小就参加劳动，工作很忙，特别在一些农忙的季节。那时，我们想去灵修找出时间，也没有条件，就是说，要安静追求也没有条件。但是能走上去，就是因为我们对神有这一个"要"的心。那个时候，我们就是"要"，要神啊！心是那么要，也没有路，那没有路，还是要。
那时，我们年青，得鼓励作工的很少，因为年长的不赞成。他们以为我们年纪太少，书也读得不多。我们在事奉主这方面是没有条件的，谈不上作主的工。
只因着这一个"要"，我们三兄弟，还加上一些年青弟兄，就一起常有祷告。有什么事就祷告，道理是一句也不会讲，就是靠祷告。有时候，我们也看一些属灵的书籍，在无依靠时只靠祷告。慢慢的，人数就增加，弟兄姊妹们也同心合意。
当时在乡下聚会的人是比城里的多，我们实在无人可靠，只能靠神。能走上去，就是因为我们对神有这一个"要"的心。所以年青人呀，必须要有一颗爱主的心，不要灰心，迟早神要向你显现向你显明。
355 12月20日
到了二十岁的时候（一九三五年的时候）在泉州第一次听到倪弟兄讲"得胜的生命"，也讲圣灵的浇灌。这一段时期，对得胜的生命是有了经历，但是没有好好适当的去用这个能力。这个力量，你能掌握它就好，如果它掌握你，就会出事情。圣灵是保惠师是有位格的，但是外面的能力，必须要与里面的"位格"相配合。这如电力，你要去用它，却不能让它用你。圣灵的能力是主要管理我们。
那个时候，我们的福音传了，人就站不住，我们一传，人就得救。一九四五年，日本投降后，各地方，各方面都是软弱的情形，经济上的生活也很艰苦。抗战胜利以后，各地比较有交通，但是留下了一点难处。
对于教会我们要重新认识。但是，先入为主的那些东西却叫我们模糊，真理，属灵的东西，没有拿到，就只能看表面的一层。
就如我们以前看"工作的再思"，工人不能住在一个地方，要到处跑，照着使徒行传去行。那个时候，我们按照这个去作，结果行不通。行不通，不是真理错了，行不通是人错了。那些使徒有一个"内容"，他要这里走，那里去，去探望，去做工，那是对头的。然而，我们要学他去做，却没有使徒那个"内容"，到一个地方，把道理讲几天，讲完了，就走，就跑了，有什么用呢？我们没有东西，是空空的，道理讲完了，还要再去！你看，是多可怜的！
所以不是方法怎么做，而是有没有内容。你有内容，就能给人家得着供应，没有内容就不可能给人得供应。
356 12月21日
圣经说："有衣有食就当知足。"你能够知足就不会苦。你怎么不会知足呢？就是没有去满足神给的那一份。神给每一个人都有一份，今天给你满足，你感谢就好。那为什么缘故你不会满足？因为跟别人比较，就是你有钱，还有比你更有钱的，追求不了的！我们认我们有这一份可以满足就好。
在四十年代我们刚结婚，有一位弟兄讲了一句很好的话，他说："神给我们的份，我们就要认是最好的。"因为人的话是很多的，特别在亲人中间，言语很多。"哎呀，你到别的地方娶回这一个老婆，这也不行，那也不行。"邻居，家人意见都蛮多的，如果我们里面没有知足，就会苦死。所以弟兄勉励说："要说：感谢主给我的就是最好的！"
不管是经济上，是穿衣服，是求学，是婚姻家庭，你都要满足。神给你的是最好的！如果你不满足，你要求的结果就是一个空。因为除主以外没有一样东西能叫人得着真正满足。
357 12月22日
一九四八年，我到了福州，那里的话很多，反对倪弟兄的话最多，我们也因多听就受了影响。所以一九四八年我回来了，却没有到鼓岭去。我听了那些话觉得不对，但是我也无路可走。直到一九四九年，有同工写信与我和其他同工，叫我们去，我去了，就是我的大转机。如果没有这一次，就没有了以后的经历。
到鼓岭，我并没有四个月的训练（才一个月）。鼓岭的负担最突出的，就是使用灵和人的破碎。这一点摸到，就叫你"下来"以后用不完。
这个点，叫我在以后的十多年的艰难环境里用不完，因为这些环境就是叫人破碎，叫人长期在那里熬炼，焖煮，煮到烂烂的。我们由"不平"被熬到"不会不平"。神就是这样作。
我们今天就是宝贝倪弟兄那些属灵供应的东西。不然，我们跟他也很少接触，很少有什么感情，有什么人情的关系。所有的关系，也是很平常的，就是他所出版的刋物书籍，神借他涌流出的生命能力直临到我们，我们要站也站不住。
有一段时间，上海有很多人反对他，直等他有机会上讲台一讲，带出生命供应的话来，没有一个人站得住，听的人都流泪大哭。这不是生命的工作，是什么？因为这是圣灵的工作。叫一个人哭就不容易了，是不是？在那里，有上千的人，那时是冬天，人人都围着围巾，这围巾变做擦眼泪用的，都擦得湿湿的。不是神的工作，倪柝声有这个本事吗？神的工作是借着人的灵出来，灵出来，碰到人的深处，罪人就得救，信徒就得造就。这是一辈子学不完的。
358 12月23日
倪柝声从广州经过这里回福州去，对我们说："你们教会不像个家。这是带路的人该负责的。"因这个话，当时我们就想："是不成家。我们就把它带好，带到成家。"我们就向着这方向去带，带带带，就成了个大家都喜欢来交通的地方。
在社会上也有所谓的家庭会，来促进家庭。
教会该像个家。我们对教会应该有关心，多关心，有注意，也会把她带得比较正常。教会正常，人在其中碰到和谐，会叫人说："弟兄和睦同居，是何等的美善。"
359 12月24日
我记得，我们接受这个交通以后，就要学习，却是没有路。因为道理讲是讲了，但是碰不到。稍后，我回X地去跟我二哥交通这方面，虽然他没有到过鼓岭（他是农民），但是他有神给他的恩典，有属灵的东西，他听了得着供应，特别在以后几年很艰难的日子里，借着存留他里面这些话，叫他经历了神的恩典。
五十年代的时候，若是我们没有摸到里面的生命，我们也站不住。到了五十年代以后，甚或六十年代，七十年代以后，教会的根如果没有生得那么多，恐怕，我们也站不住。
360 12月25日
五○年开始，运动成立，说宗教信仰自由，但要表示爱国，要参加运动，以后就有政治学习，当时最为难了，因为聚会处一直都和外国人无关，但其他的人因此都定罪聚会处。从这里，我们才发觉许多的东西是超过了信仰的。
在这里面，一直有摩擦，每次开会，上百的传道人要有"学习"，形成的压力很大。一段时间以后，教会生活都变作政治学习了，无形中就受了亏损。
大家开始感觉不行，以后就脱离了。那时，就是在争战中，真的感到为难，因为教会外面的活动要增加，但是属灵的内容却越是空虚，这里面有很大的争战
五十年代，各宗派教堂的人都在那里搞起来，人都定性我们顽固到底。我们连一句他们的话也不讲，他们就说我们顽固到底，顽固到死。可是，在我们是说：我们为主对真理绝对，不是顽固，我们是忠于真理。他们问："怎么样讲才是真理？"我们是说："你说是毒素，我说是真理。"在当时，你见证真理，谁会来支持你？没有的。谁都反对真理，但你见证真理，坚持真理，忠于真理，真理的神，真理的灵就与你同在，荣耀的灵与你同在！
所以殉道不是死了才是殉道，乃是还没有死，他里面就有殉道的灵。殉道者能够多受一些苦难，甚至自己牺牲，这不是人能作的，乃是荣耀的圣灵在那时充满了他。
361 12月26日
1949年借着鼓岭的交通，就是我的一个转折。但是转得不够，以后还不断的转，就是人被神带着转。到四十岁就更进步了，虽然也有难处。这些难处就是为叫我有更实际的学习，由那时起再三十多年也越清楚越进步的。
在五十年代，我们也看表面说："哦！这些人很好！"通过五十年，各方面观察认识，才知道以前所说的热心爱主，实在距离主要的好远。因为人有人的爱心，也有人的热心，并不是灵里的火热，也不是在生命里面的爱。
问：在监牢里，主怎样引导你？
五六年以后，简单的说，就在牢里。在牢中的经历，是要把圣徒带到灵里头去事奉神，而不是带圣徒们怎样作怎样作。凡是要怎样作的，到了实际的情况下，都倒下来，并不实际。
在牢里的生活也为破碎你。破碎是多方面的，神量给你了，你想也想不到，但是神会安慰你的！在牢中，时间是很长的。时间这样长，怎能等到那时候呢？等不到也要等，只能等！
你说，漫长的日子怎么过？整天整夜都是向神！圣经是不能有的，但是我们有一本活的圣经写在心版上。日子怎么过？这也不是你准备好的，乃是到了那个，神就给你恩典。
无论是什么，都不能叫我们与基督的爱隔绝。为什么，因为这爱是神的爱，是在我们主耶稣基督里的。"神既把我们跟基督连在一起，你就跟基督连在一起了。因这一个，无论你到了什么地方，都能跟主有交通。只要你有生命，无论到哪一个地方，主都和你同在。
在五十年代时，很多弟兄姊妹给弄到山区去，弄到外地去，过了三十年，四十年，重新见面，一见面，发现大家里面都有进步，比起以前有聚会时，更有进步！这个进步从哪里来的？是神负责的呀！神亲自作了他的工。
在那些艰难的环境中，我常有这诗歌："祂不误事，因祂是神...祂使软沙作海界限，波浪虽狂，不能再前。"一切问题有神的手，有神的定规，再凶，也不能超越神的手。祂能叫你承受你所不能承担的事。应当相信我们的一生有神的手在那里。
362 12月27日
许多年以后，就回来了。
回来以后，人都是想，神"要使用你更多。"但是没有那么简单。回来以后更难。回来以后，我们都不可以做什么。你可以工作，但是神的纯洁，我们不能牺牲。我们可以牺牲工作以保守教会的纯洁与尊严！分别为圣是"绝对"的。
虽然我们是出来了，但是聚会不能聚会，交通也不能交通，这就把我们关在主的面前。要这样的，起初没有几个，慢慢的，神就作工。属灵的工作都不是人自己作的，都是主作的。主在别人身上作了，我们才能作。当他们作到没有路了，我们就像强盗般地和他们交通起来。通过交通，蒙了光照，属灵的路就都清楚了。通过很多的交通，全世界的光景，我们也懂一点。
有路走，就有起头，有人了，就有工作。没有路就没有工作。神可以把工作放下来，先来对付人。神不用天使传福音，神却用人，因为神兴起合乎他用的人作为器皿。我们要传的是活的道，不是死的道。这道是活泼的，且有两刃利剑的。它能剖开我们，扎我们的心。信徒的心被扎了，就能接受生命的供应，否则，就不能接受。能接受供应的，就像加了肥料。
你有感觉，就是坐在那里，也很清楚...
你有这个需要，就可以得这个供应，没有这个需要，就不能得到。信徒，教会，乃是主的，有这个需要，也会得到这个供应。
今天，假先知，假传道的很多，他们到处跑，打乱教会。他们为利往巴兰的路上直奔。
有人要听，却听不到，因为他们听了，以为只是雷声。但是向那些清心的人，属灵的东西却越擦越亮。神的工作、荣耀的地方就在这里。
有很多人正寻求这里面道路的交通，这样的人一天比一天多。
补：回来后，又有新的十字架。在属灵的工作上，也有好多的十字架，因为即使在大陆，共同有一样认识的不多哩！所以路就简单了。但是不会说："这么简单！"因为反正跟随主就是孤单的。十字架的路就是孤单的，命定如此。命定了你跑也跑不掉。以后的工作，不是神要我们作的，我们是作不来的。我们的工作，只能跟神。
我们回来了，但是倪弟兄还没有回来。倪弟兄死了，他过世时，并没人抚棺而哭。这光景在他二十年前的文字中已经明言（十架吟语）。当时他那个心志，今天果然成就。有很多人过去是大热闹，死送殡，多少人去送行，不能与倪弟兄相比！他们是今天享受，倪弟兄是将来享受。"我们"的交通也不在今天，是在那天，因为还要带到那天，所以我们的工作，事奉都必带到永世里。出于神的都要带进去，出于人的，就只能带到今世。
363 12月28日
在七十年代，我们看见教会的情形就灰心。那时，好象只剩下"你"一个人，看见弟兄也不能和他们来往，人也怕"你"。如果那时"你"要倒下去，要灰心，到了现在，就什么也没有了。所以虽然是只剩下自己一个人，还是要跟主走。慢慢的，两个人要跟主，三个人也要跟主，越跟就越多。因为这些有心向着神的，爱主的，还是要跟主走的。要主的人，总是要归队的。所以不要给一些现象将我们为难倒了，我们相信圣经。我们相信神恩典的原则，神就借着我们的信作工。
我告诉你，我们不只是以前受反对，七十年代开始，我们还是受反对，特别是"聚会处"，在全国都对我们有意见。
56年以来...，我的日子就是这样去过，一天过一天，好漫长的。所以一个人的十字架就是这样一一接受过来。几十年就学这功课，到了一定的时间，对好多的事，对好多的感觉，就越来越清楚。清楚了，话就不随便说，说话就更准确。
就在那个时候，好多传道人，还有聚会处的弟兄姊妹，不管是X地、Y地的弟兄，或李常受那边来的弟兄，我们都有见面。交通里，我们看到许多的名传道，情形都不象样，从这里，就压出属灵的东西来。借着交通，来交通的弟兄就有进步，起初Y弟兄也带人来，人来了，就改变，他也感到奇怪......
我们走这条道路要有异象，就不会改变。这条道路要继续坚持下去。得胜还是我们的，因为还是神得胜。
到了经过一个大震动，好些事物就显明出来了。有内容的，到今时还存在，没有内容的，在当时都没有了。这都是神给我们学习的属灵功课，也带我们认识神。
虚心就有生命长出来，舍己，就把恩典带出。
神在中国作工，也在外国作工，美，加，星，澳各地都有人来交通，有过路来的，也有特意来的。要怎样，我们也不着急，踏实来作更稳妥。教会就是站住的，站住比作工更难。神不看我们怎么作，他看我们的态度。教会是纯洁的，我们站住在这里，神自己负责一切，神会带领我们。
基督复活的能力，就是这样的厉害，虽然有坟墓困住，有大石封住，有死亡围住，压制住，复活能力把这些全都冲破，以致福音传至全世界各处。可是，今天福音已布满全球，却少能看到复活的力量。
七十年代以来，神叫我们有点学习，就从小数人开始有些交通，慢慢叫许多人转过来，越转越多，并且同心合意。神再作工！
364 12月29日
要有膏油。我们大家的问题就是缺少膏油。X姊妹这一次来，她先问一个问题："如果他们属灵的路是对的，为何还是这样少人聚会。"对他这个问题，我说了些话，她通了。我问她："你通不通。"她说通。后来再问第二个问题，我也作了答复。我再问她，你能通吗？她又答说："能通。"就因她这一问，二问，我里面也连带通了。主说，我们在那里落下去，就要在那里起来。
我们是失去了起初的爱。就是从那时候起，我又被带回到原来的情形里去。（老弟兄一直笑一直笑，旁边坐着的弟兄说："你不要一直笑，笑着说，弟兄姊妹就听不清楚交通的话。"他还是禁不住的笑。）
当时我说了一些帮助她的话，我说："你一个人若不和人交通，就会枯死。"姊妹没有很多学问，但她很直，他没有知道很多的道理。她通了，我也连带的通了。就是经过"身体"，我最近一段时间，恢复到原初的情形里，就是一直恢复到原来的那个爱的高点。所以不是我们去作工，最有用的，乃是叫一个人去跟主通，这才是最宝贝，最有价值的。不通就是瘫痪，通了就恢复了。
365 12月30日
过去，我们还年青的时候，有老人家告诉我们："我去看命，说我只能有60岁。我今年快60岁了，就一直挂虑，挂到60岁。"其实他已经过了60岁，还没有死。那些挂虑，那些苦就是多余的。魔鬼告诉你，就是要叫你苦。
而我们呢？我们也不知道自己会有几岁。却知道，我们的生活，存留，日子，寿命都在神里面。神要你去，就去，还留你，今天，你就还在这里，都非常安定。若你先知道怎样，你就先怕，你的怕就是多余的。
所以，我们基督徒，对神以外的东西都不信。我们只信神，只信主的话，信主在我们里面。他带领我们一生的道路。圣经说，神既拯救我们，就拯救我们到底。"到底"，就包括一生一世。一生一世，我们在神手里。主耶稣爱世上属自己的人，就爱他们到底。主给门徒洗脚就表示祂爱他们到底，不单是洗一下脚而已。
366 12月31日
一点通，百点通。通了，全身就舒服。像我这病（中风），走不动，还要学习走。有一次就跌倒在卫生间门口，跌倒了，全身都很累。刚好X弟兄的母亲来到，把我扶起。不然，恐怕我不能跟你谈了。
有时要站住，但却没有办法，只能跌倒。我就是有力量，也是神赐的，神带给我的。
到一个地方，别人几步就走到了，我要走很久才到，来往要三十多步。到一个比较远的地方，别人几分钟就可以，我就是不能去，所以人就是那么软弱，因那点软弱，全身也软弱了。如果那点恢复了，全身也恢复。我看见神奇妙的工作。
X弟兄曾叫我试试站起来，那一次，我站也没力量，用手去按去帮助也不行。弟兄姐妹知道的，就能体贴，不知道的，不会体贴。提到神的恩典，我们就感谢神。