122. 5月1日
这个敬畏神的感觉是生命上的感觉，就好像儿子对父亲的感觉一样。正常之时，儿子提起父亲就会起尊敬的态度；若不正常，就没有这个感觉。不过，即使没有感觉，他外面还总有一个社会关系---父子的关系。
有一位弟兄说："我看我儿子好像没有什么，彼此虽然谈得来，却没有感情。但是有一天，别人在儿子面前讲我的坏话，儿子受不了说：'你怎么讲我父亲。'"这个就是父子关系。平常时，虽然表面没什么感情，等别人羞辱他爸爸，他受不了，要起来讲话，给对方拼生死，因为有这亲情的关系。
所以你有神在你里面，你提到神，就会感觉敬畏，亦感觉亲切，听到别人辱骂神，你里面难受。"你竟侮辱神！"你心里听了，会痛。我们里面跟神有这个关系，反应里，也有这个感觉。这感觉在我们里面，总是会借着话语、态度表达出来。你是敬畏神的，你的话语、态度都是敬畏神的。如果我们不敬畏神，态度是傲慢的，表现出来就是傲慢的样子。
所以认识神是在里面；在外面虽然有很多理由给我们讲明白，叫我们相信神，但这是外面的。真正叫我们相信认识神，是借着我们里面这一个生命([**约一**
4:7-8**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30609&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。有神的生命，我们才会认识祂，没有祂的生命，不过听来的，对他不会有亲身的认识。(101-122选自2000年2月7日早交通)
123. 5月2日
问：对神的怜悯该有怎样的态度？
答：神有恩典、有怜悯，且有丰盛的慈爱，祂不轻易发怒([**诗**
103:8**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=15558&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**诗**
86:15**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=15300&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**诗**
145:8**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=16329&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。人想："神不怜悯我。"这是他自己想的，是对神的误会。人是最容易生误会的，因他凭自己的感觉和想象。
人不只误会神，也误会人。一位弟兄，他今天忙得不得了，心里很烦，跟人碰面都没有心情打招呼。有人碰到他，就误会他，说："他怨恨我。"又想："他对我有了什么看法？"就是误会！你猜想他怎样，他有难处，你却不晓得。你心情不愉快，当然也表现出一种态度来，误会对方有什么成见。好多的误会都从自己猜测而来。好多基督徒想象自己怎样，自己多好，都是想象的，结果讲的话都不是凭事实，是凭自己想的。这样，他就抓不住实际的东西。
那么今天，我们却要凭着神，凭神去讲，才摸到实际。凭我们感觉，不是真实的，所以凭我们感觉想的，不能作标准，不能作我们的原则。我们的原则是根据神的话。我们念属灵书，有时会想："我已经念了，念到差不多，我属灵了！"其实还是感觉不同而已，我们有的还是自己原来的本性，书是念了，属灵多少却不凭我们所想象的。
当心情快乐时，我们感觉自己什么都好，心情差，就什么也不称意。这个就给我们看：我们的感觉靠不住。所以，不能凭我们的感觉作原则，要凭神的感觉。你再热心也好，再冷淡也好，神不改变！你要相信不改变的神。神有怜悯，这个，你要相信；神有恩典，你要相信；神有慈爱，你要相信；神不轻易发怒，你要信。
124. 5月3日
提到神政治的手，神政治的手不随便临到圣徒身上，因神不轻易发怒。神不作就不作，要作就作彻底，这是个很可怕的事；但神不轻易发怒，祂对你有怜悯。就是神要发怒，也一刹那间就过去，祂的慈爱却是一生之久([**诗**30:5**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=14325&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。祂的怒气一下子就过去，总不会一直天天发怒。
像你打孩子，也不是天天打，不常常打。倒是：神的慈爱是一生之久。诗篇二十三篇说，我一生一世，必有恩惠慈爱随着我；还有诗篇也说，神以怜悯为怀，以慈爱待我们。所以，神有慈爱，有怜悯，有恩典，不轻易发怒；这话你要相信。
而在我们这边却又说，神怜悯谁就怜悯谁，恩待谁就恩待谁。这话怎么说呢？就是说，你虽然蒙了怜悯，却不要骄傲。你一骄傲，对人就会不一样，你会看不起人，把人贬低。骄傲叫人看不起别人，就是不知道：自己所有的一切都是因蒙了恩典。因此保罗在哥林多书里说，既是领受的，蒙恩典的，就没有可夸的([**林前**
4:7**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28440&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。你不能说，你比别人多。若有这样的夸口，你就什么都漏掉。
是神怜悯我们，恩待我们；神怜悯谁就怜悯谁。人要学习一个东西，就是谦卑。很多人蒙了怜悯以后，再没有了，就是因为骄傲。骄傲叫恩典漏掉，再没有了。那怎么样？神怜悯谁就怜悯谁，恩待谁就恩待谁。至于我们，神有否怜悯我呢？我们会想：别人都有，我怎么没有？其实，神同样怜悯！神怎样怜悯他，也怎样怜悯我。这是神的怜悯，但是在你的感觉里，还想，我没有呢，神哪有怜悯？
125. 5月4日
什么叫做怜悯？怜悯就是同情。你有好多苦难，神同情你，也在里面安慰你，这就是神的怜悯。你说没有，若是没有，你好多的难处怎么过去？你不是受过恩惠、受过恩待吗？这是神的怜悯。
你真的有一个蒙怜悯的态度，神自然怜悯，如果是骄傲的，里面自满自足，你就是不需要神的怜悯了。神怜悯的对象是谁？想一下，你在马路上走，见那西装笔挺，走路挺胸昂首的，对他，你会怜悯吗？你不会。当你见到一个乞丐，讨饭的，身上有病，穿得破烂，样子饥饿，你就生怜悯的心，你最少拿几个钱给他。你会怜悯他，怜悯是从这里出来的。
神怜悯谁呢？神怜悯那些在神面前贫穷的([**箴**
14:31**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=16804&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)
;[**箴**
19:17**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=16943&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))、无依无靠的人，怜悯那些觉得自己实在软弱、贫穷、一无所有的人。
但是，老底嘉教会却说："我已经富足了，发了财，一样都不缺。"他就不知道自己贫穷、瞎眼、赤身露体，什么都没有([**启**3:17**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30764&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。如果你以为自己有，你怎么蒙神怜悯？
126. 5月5日
人要被神带到一个地步---一无所有，那时，就蒙神怜悯。所有蒙神怜悯的，都需要时间；他若以为自己会作工，真要蒙怜悯是很难的。有一些人，他们想："我会作了，还需要神吗？"属灵的路都没有摸着，他们怎么会转变。直至他到了一个地步，他不会作，没办法了，神就怜悯他，叫他有一个转机。
所以，我们需要神怜悯。神也要怜悯我们，就看我们的态度：我们是骄傲的还是谦卑的。神赐恩给谦卑的人，抵挡骄傲的人([**雅**4:6**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30343&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。骄傲的人，求神，神却不给，谦卑的人，要神，神就给他。因为神的恩典给我们也是不简单的，也是经过主耶稣基督死而复活赐给的。
恩典在我们是白白的([**罗**
3:24**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28015&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[**启**
21:6**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=31061&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);22:17)在神那边却是付出了重大代价。这代价就是把祂独生儿子赐给我们([**罗**
8:32**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28148&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。祂赐给了我们，祂没有了！神把儿子赐给我们，这恩典太大！我们接受这恩典，没有什么可以骄傲。在我们这边，就是接受祂的工作。骄傲的人不会接受。
我们传福音说，我们是个罪人，接受主就得赦免；他说："我，大丈夫，有罪，我自己担当。"看他担当，担当到下地狱，还能担吗？所以，我们信主耶稣这一件事，若没有圣灵的作工，不会有转变，人还会坚持："我哪里需要耶稣的救恩。"直到一天，他真需要了，面对这为他死的主，就接受。那时他要为着他不信懊悔，因这最大的恩典，他也拒绝不信！
127. 5月6日
即使强盗，在十字架上，仍然可以一信就得救([**路**23:43**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=25979&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。撒马利亚的妇人也是，罪是这么的大，她一信，一接受主作活水，就得救。抹大拉的马利亚也是这样。但若你不信，行为再好，比孔子还好，就是大好人，你也不会得救。所以所有的罪都归纳在一个，就是不信([**约**3:18**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=26139&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),36;
[**
8:24**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=26405&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),
[**16:9**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=26735&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**林后**4:4**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28863&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**多**1:15**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29907&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**来**3:12**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30007&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),18,19;
[**4:6**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30020&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**约一**5:10**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30634&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**启**21:8**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=31063&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。所有得救的条件也归纳在一个，就是人要相信。
因此，信和不信，就作了个分水岭，就问你在哪一边？在基督这边还是在亚当那一边；在神这边还是在鬼那边。就是这个。人跨这一步，就产生这个。所以神的恩典，人人可得，就看你要不要，你要就得着，不要就得不着。
我们得救，有人问，是拣选呢？还是相信？"如果神不预定我得救，我再信也不能得救！"人的思想是这样子！但神说："神愿意万人得救。"([**提前**
2:4**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29720&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))什么人都可以得救，问题就看你要不要。你要了，你就是神在创世以前拣选的。
神在永世里，已经预定人在基督里蒙拣选；你要蒙拣选是在主里，没有在主里，你也拣选不到。你在亚当里，就是亚当。所以基督来了，就把信的人包括在祂里面。神在祂里面就拣选了我们。关键的就在，你已经被预定、拣选来相信主耶稣。你进了相信的大门，若回头来看，你就发现：你在神创立世界以前已经给定规信主耶稣得救了。
128. 5月7日
神拯救我们，一面是老早已经定规你在基督里([**弗**
1:4**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29210&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，一面还要你相信。你若不相信，神已定规的你也得不到。你相信就得着了([**罗**3:22**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28013&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),25,26;
[**4:16**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28038&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**5:2**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28049&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**6:8**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28076&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。
好多人说，我传福音给这些人，不知道有没有被预定得救呢？我说，有，有预定，只要你去传。你传，就有被预定的，你传，他们就得救。他若不信，就得不到永生，那信的就是在基督里被预定蒙拣选的。照样你说到蒙怜悯的问题，神是满有怜悯，祂同情罪人所受的苦难。我们也要给别人怜悯，若没有给他怜悯，我们自己走自己的路，他哪有办法得救？
此外，神要保守你，你若不给祂保守，神救你，而你不让祂救，你自己去负责好了。像你要保护自己身体健康，你若冬天不穿衣服，病了反而说："为何叫我病，为何神不保守我？"合理吗？神会保守你身体平安，但应该穿的，就要穿，你不要说："靠信心，我不穿衣服。我不怕！"这就不行。这是试探神啊！我们按应该作的去作，去照顾身体，神会照顾你，这是两面的。
一方面，神带领我们在生命上进步，另一面，我们自己要走在属灵的神的原则上，离开了，你就没路走。像火车，离开了路轨，就会翻车。任你力量再大也必须在轨道上走，受其约束。"火车路的双轨"就约束着你，而叫你走前面的路。你要是离开轨道，就会倒下去。
129. 5月8日
今天属灵的路，就有这本圣经做你的原则，也有里面的圣灵作你的原则。我们跟从圣经，也跟从里面的圣灵，就能又直又平又快地走这条路。假如你投机取巧的，今天倚靠，明天不倚靠，你只会越走越胡涂。
神是怜悯的神，我们好多的失败，还在神的怜悯下，失败或起来，都是神的怜悯。像一位弟兄交通的，"浪子已经花了所有的，光溜溜的回来。"浪子浪费资财，孤身一人回来，在他自己非常内疚，他心里说："我不配称为你的儿子，做一个雇工好了。"但父亲不是这样，父亲远远的就看见他。这在父亲并不是偶然的，浪子离开父亲那一刻，已经盼望着他回来。所以，父亲天天在那里等候着，有人经过，就会问在旁的人，是不是小儿子回来了。直到一天，浪子回家，他跑去抱着他。老父亲"跑去"([**路**15:20**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=25609&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，因爱子心切！小儿子离开，肯回来就是好！
坏儿子回头就是好。所以父亲跑去，没等浪子说话，就抱着他亲嘴。亲嘴，在诗歌里说：父用亲嘴表明赦罪。就是说："你的罪我赦免了。"这是爱。本来浪子准备好要说："我不配称为你的儿子。"这话没有办法讲下去了，"要做雇工"，也无法讲出来，父亲的爱感动了他。
父亲就告诉仆人：快拿衣袍给他穿，拿肥牛犊宰了，又请朋友来吃，一同庆贺儿子回来。"这是我的儿子，是失而又得，死而复活的。"([**路**
15:24**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=25613&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),32)这就是神的爱，是神的荣耀。这就是父亲的心。
130. 5月9日
你怎么知道神的心？从浪子回头这故事就发现。浪子回头，体现了神的爱。"把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。"浪子一回来，父亲给他换衣服、穿鞋、戴戒指，一个乞丐变成爱子，这就是父亲的爱。
父亲说：这儿子是死而复活的。父亲用复活的眼光来看儿子。他虽然死了，但复活了。神也用这眼光来看我们，就是神在基督的复活里来看我们。如果神不用"复活"来看我们，我们在亚当里早就受定罪，都是神的仇敌，无法跟神和好。但是，在基督里，神因基督用复活的眼光来看我们，叫我们能享受神的恩典、慈爱、丰富，这就是父亲的心。我们讲神的荣耀，就讲这个。
神的荣耀就是神的爱显现在一个不堪的人身上。恩典不是给配得的，乃是给那些不配得的([**路**15:21**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=25610&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。路加还加说一句：神是恩待那些忘恩负义的人([**路**6:35**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=25182&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。
我们人，是你对我有恩，我还一个恩，你对我有爱，我还一个爱。你辜负我，我就给你定罪，定罪得你死死的。"我对你这么好，你对我像报仇一样，我不要你。"人是这样，但神爱我们，神恩待那忘恩负义的。这就是神的怜悯。即使你忘恩负义，到神面前就好，神还是照样恩待我们。
131. 5月10日
正在大家吃喝快乐时，大儿子回来，问是什么事。仆人说："你兄弟回来了，你父亲因为得他无灾无病的回来，把肥牛犊宰了。"大儿子生气不肯进去。这是哥哥的心，与父亲的心两样。父亲就出来劝他，他对父亲说："我服事你多年，你没有一只山羊羔给我，你这儿子回来，你倒为他宰了肥牛犊。"父亲说："你这个兄弟是死而复活，失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。"父亲的心就跟大儿子的心不一样。([**路**15**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=25613&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))
照样，神对我们的心是爱。我们对弟兄姊妹却是"他这也不行，那也不行"，都是定罪的灵，定罪这个，定罪那个，跟神的心完全两样。
若大儿子也同样体会父亲的心，他就会跟父亲同心去爱弟兄。照样，我们对弟兄姊妹也要这样，我们爱那和自己差不多的，也要爱那比较有意见的，来体会神的爱。主怎样爱我们，我们也要照样彼此相爱。主要我们彼此相爱，就是因为我们有生命的关系，也有主的恩典。
因为我们蒙神的怜悯，是一直蒙怜悯，今天蒙怜悯，明天蒙怜悯，若稍为骄傲，稍为自满自足，神就不能施恩。神赐恩典是一直的，祂一直施恩，我们也一直受恩。你接受恩典，你才把这恩典满溢给别人。所以恩典不是单为你个人，也是为别人。你接受恩典不是单为你用，也要供应别人。好像河流，你的水流一直向下流给别人，在上游的水也一直流给你，涌流不完。如果变作死海，有进没出的，就不能叫人新鲜，叫人活。所以一个基督徒蒙恩，神给的恩不单给你，也叫你满溢出恩典流给别人。([**路**6:38**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=25185&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**11:41**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=25447&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[**
6:35**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=25182&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**林后**9:10**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28966&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))
132. 5月11日
在财物上，你有恩典，也不单为你用，也为需要的弟兄姊妹用。
你知道有贫穷的，有病的，有需要的，你有的要送出去。圣经说，多收的没有余，少收的没有缺([**林后**8:15**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28947&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。不够和有余都要有平衡。圣经里讲凡物公用，就是一种的交通。我有的，你没有，我没有的，你有，彼此需要交流。像做生意的人，有交流会，各地都把他们的特产拿出来交流，就丰富了。
在教会中，大家都拿出来交通，教会就丰富了。要让基督的丰满在教会中显明，不为追求属灵，也不为你个人属灵，你还要在教会中把这丰富交流。如果你一直生产，一直生产，没有销出去，库存很多，你还是要把一些弄出去，这样，新生产的，才有地方放。我们接受恩典也一样，还要把这恩典流出去，交通出去，叫别人也一同得恩。
你里面若没有东西，当然就无法交通。若有东西，就不单为你个人，你有东西，要交通给别人。别人得着，你也得着。对你个人，你施出去，就有新的恩典，施出去了，就有进来的。所以主说："施比受更有福。"([**徒**20:35**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=27661&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))你要一直施出去([**林后**9:,11**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28967&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[**罗**12:8**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28253&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)
;[**太**6:4**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=23287&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**徒**14:17**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=27431&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)
;
[**13:47**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=27409&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。
因此，每一个基督徒在属灵的道路上，要不断的学习功课。若我们今天还说是主的怜悯，而不是说"够了，差不多了"──自己感觉还不够，神还要怜悯我们。我们正需要神的怜悯，叫我们会想：
很多人还碰不到这些，神给我们碰到。
133. 5月12日
主耶稣告诉当时的人说："以前的人要看你们所看的，就看不到，要听你们所听的，就听不到；今天，你们所看的，看见了，所听的，听到了。"我们是看到主了，也听到主的话了。主还没有来以前，犹太人盼望要看见弥赛亚，在等，等不到，要听也听不到。现在因神的儿子在他们中间，可以听，也可以看见。可是，主又说："你们听是听到了，看是看到了，却不明白，也不晓得。"([**可**
4:12**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=24336&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))已经明明的摆在面前，他们竟说"我不认识他。"他们说："耶稣的母亲马利亚，他的兄弟，我们都认识。"他们只凭外面认识耶稣，只认识他是木匠的儿子，认识他一家的人，但主是谁，他们竟不认识。
耶稣，从外面看来，好像很平常，人却不知道祂是神的儿子。所以主问门徒说："人说我人子是谁？"门徒说："有人说是以利
亚，是耶利
米，或是先知中的一位。也有人说是施洗约翰从死里复活。""这都是别人说的。"主说，"你们说我人子是谁？"今天，对于基督，议论的人很好，讲祂是什么什么，但主要问我们，我们怎么说？
彼得说："你是基督，是永生神的儿子。"主对他说："西门巴约拿，你是有福的，这不是人指示你的，乃是我在天上的父指示你的。"([**太**
16:17**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=23690&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))神所指示的才知道耶稣是神的儿子，是基督。没有神的指示，人不懂得。我们也可以讲，耶稣是基督，是神的儿子，但里面有没有启示？如果里面有启示的，认识祂是神的儿子，是基督，跟那只是嘴巴讲的，就不一样。
134. 5月13日
因着讲到耶稣是神的儿子，你跟主就有关系。你对主对神就很亲切。你会认识祂是基督，是神所膏立作王的([**太**16:16**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=23690&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，不只在将来的国度里作王([**林前**15:25**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28743&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**启**11:15**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30888&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**
20:4**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=31044&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，今天也在你心里作王([**罗**8:10**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28126&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**林后**13:5**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29048&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**加**4:19**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29150&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**弗**3:17**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29268&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**西**1:27**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29492&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**3:15**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29532&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**彼前**3:15**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30439&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。你把基督接受进来作王，多踏实的。心中有王；有王，这多荣耀！
我们的王，有荣耀，有权柄，王有能力。基督在我们里面作王，好些难处就都被带过去了。所以诗歌说："你若要将来作王，今天让基督作王；你若要脱罪恶，让基督作王；你若...
让基督作王。"这就是认识基督。你有基督作王，你就有变化，就不一样！神的旨意就在里面通行，神可以得着彰显---荣耀的神在你身上显出。
所以我们要蒙怜悯，不是神的怜悯，我们没有办法。诗篇说，神如果对我们整天不说话，我就好像死人一样！神对我们讲话，是我们的荣耀。像在一个家庭，父亲不跟儿子讲话，虽然父亲还在家里出出入入，儿子却听不到他讲话，会很难受。即使有打招呼，他不说话，就有问题。
我们也一样，若得不到神的话，得不着神的感动，神对我们没有说话，我们就要问说：是不是我们这边有问题了。弟兄姊妹，我们可以从我们这边去认识问题。
135. 5月14日
谈到跟神连接。这跟神连接，怎么连接？是"信"。信就像开了电灯开关，整个房子都亮！我们遭遇到什么，我们在自己里面都抓得紧紧的。但因着信，信祂在我们里面，心就安息了。因祂是光，我对事情就能看得清清楚楚，不然，我们会焦急、挂虑，里面都模糊了。
碰到事情，只你一个人，还可以思考。有别人在旁的话，他乱吵、乱骂，更会把你的思想、思路打断。但若你里面是清楚的，虽然事情仍然很多，你都能反应清楚、判断清楚。所以，我们跟主的关系是正常的，"人"会轻松；我们今天就能常有经历，能常在神的面前谦卑、接受祂的恩待，而一直不断的努力向前。
问：提到要在灵里，却什么都不做。究竟在神面前应该怎样？
答：是叫你在里面蒙恩典，为着你做得更好。有时挑担劳动，会疲累，也要稍为休息一下。并不是叫你不挑。叫你休息乃为叫你恢复体力，可以再挑再做。
作工一星期，休息一天，叫你上班更有力量去作。所以，我们安静等候在神面前，并非叫我们什么都不做。若这样，就是偏的。乃是通过学习安静、等候，叫你重新得力([**赛**30:15**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=18233&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[
**40:31**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=18452&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**1:1**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=18453&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[**诗**51:10**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=14702&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。不懂休息的人不能做出好的工作，因他作得不起劲。有作工，也要有休息，因神定规作完工要休息──白天作工，晚上休息。
136. 5月15日
你蒙了怜悯，就叫你看得更清楚，叫你更蒙恩、蒙祝福，所作的工要作得比前更好。你还要作工！不过，以前凭自己作，以后是凭主作([**帖前**4:2**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29605&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**徒**10:36**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=27295&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**罗**15:30**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28333&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**加**1:1**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29058&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。像工厂以前用人手操作，如今换作机器。人手操作，用的人多，用机器，节省人力，一个人的生产量比从前几个人的生产还多。以前作属灵的工，凭自己作，现在凭神([**林后**
1:12**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28812&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，靠神的恩典([**罗**
15:29**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28332&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**提后**
2:1**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29828&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，用神的能力去作，也是同理的。神的工作，一天就等于你一年的还不止。
通过在神面前的学习，你有认识，能安静看得清楚，你才懂得工作──懂得哪里有需要，懂得神在哪里有怎样的工作。这时，你碰到人，就知道神在人里面作什么工，叫你认识他，有机会就帮助他。这样，你才不会把自己的一套道理硬塞给他，你也能根据神在他里面已经作的工──他里面要神，而去说一句话，点出他需要神。你就把工做到神面前了。
某弟兄作医生，他每次开刀都靠神。开刀不是说你去作就是，或者说"我靠神就去开刀"。是开刀，要靠神去开。他向主说："主，你给我开得更好。"就是这样，好多的危险就带过去了。别人对他说，在你手下（经你手的），都没有一个出毛病，但到别人接班，很多的毛病就出来。特别他是基督徒，别人对他就有挑剔，但神都把他带过去。他在那边就作这工作，他是很有名的，那些大人物都要他主持开刀；不是小人物，都是做官，作大官的，就跑到他那边请他开刀。每次，他都要祷告，说："主啊，开不好，我吃不消的！"提心吊胆去祷告，主就都带过去。
所以不是你去作，是你倚靠神去作；还要作！求主同在去作！好多工作都是这样。
137. 5月16日
答：很多人奉献金钱，是出于人的鼓励，有时是感情冲动做的。如果出于感情冲动的，以后会后悔。出于圣灵感动的就不会退回（圣灵的工作比较实际，有计算，计算好了，拿出来就是为主用的）。因这奉献也是撒种，多种的多收，少种的少收([**林后**
9:6**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28962&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。你多奉献，神就多给，少奉献，神就少给。你若不种也不能收。所以钱出去，就是种下去，什么时候收，我们不知道。
至于神给我们的供应，神总有安排，真有需要，神总会兴起人，安排人来帮助你。总是要有信心。若不是出于信心，自己会想："这些是什么人拿给我的（因看不到有人给他）？"也会想："如果是人叫他做的..."怎样，怎样。
出于信心的，就知道，神听他祷告，神是活神，会给他，因为知道我们所信的是活的。你以为你作多少，神不知道？我们作多少，祂都知道！因祂是活神。神鉴察([**代上**
28:9**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=11153&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[**诗**
139:1**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=16241&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[**耶**
17:10**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=19368&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)
;[**罗**
8:27**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28143&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))我们的心，)我们的肺腑心肠，神都了解，你还没有作，祂已经知道。我们这个人从上至下（从里到外），神都了解。你只要相信祂，心思意念，祂都了解。
神不亏待人，你为祂作什么，祂不亏待。好些人说："我要作传道。"作了一半作不下去，以后就做别的。这都是一时跟从火热的感觉走的，是没有根基，没有底的。
138. 5月17日
有一位弟兄从国外回来说："我23岁起，就专门全时间事奉、传道，到了美国，五十多岁时，再传不下去了。我转去做生意。"这传道就是他自己要的，不是神呼召他的！是主呼召的，主就负责，"你"自己要的，神就没有负责。结果，他没有路走了。
所以，你要认识神([**赛**1:3**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=17658&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[**
11:9**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=17894&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**耶**31:34**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=19726&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**约**17:3**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=26762&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)
,[**约一**2:13**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30563&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**彼后**1:3**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30482&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，祂是又真又活的([**帖前**1:9**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29569&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，在各方面都可以给你经历；也给你对人有认识。祂在你里面，可以给你经历，你作生意，也给你经历。像这位弟兄作的见证，他欠人那么多债，来这里交通说，"目前，就是这些钱，最为难了。"我说：不要紧，首先，你活在主面前，你就说，"我有心要还。"你不要不还，不还，你的态度就不对。你要还，许多实际的问题，慢慢去考虑。第二，以前，你有钱，花费都没有限制，因为以前用钱就像用水一般。今天，生活要改变。要省钱，省钱为还债，再省再省，有多少，还多少，这个就实际。一方面欠债要偿还，一方面还要维持自己生活的开销。多一百就剩一百，够了就去还债。另一点，你现在能作什么就去作什么；你一定要像以前当大老板，没有可能！现在能维持生活，你就去作就好。
以后弟兄就回家去种菜，第一次挑菜去卖，得回十块钱，他心里充满喜乐平安。因他说："这十块钱是我劳动、流汗去得的，很光荣。"他就从这里去经历喜乐、满足，虽然只十块钱。
再以后，他修理手表，神也一路祝福，叫他能维持生活，他的生活就比较舒服点；还债，就是有多少，还多少，慢慢还。到后来，他到广州去，那段时间，一直等在那里。他说，这一次，那欠他三十万块钱的就还了他，叫他有一笔钱去还债，还剩下一点，以后怎样，再看，慢慢来。大的解决了，小的事，神也一直带领他，给他解决；这都是现实，叫他摸到神是又真又活的。
所以，你经历主，主不会叫你吃亏，神会给你恩上加恩，都超过所求所想的。
139. 5月18日
问：在奉献金钱上，拿出去，又想退回。我就后悔这一点。
答：奉献，要看奉献的人。他本身是奉献的，就不只他奉献时间、奉献钱，他这人本身就是奉献的。人奉献了，那摆出的几块钱，他就不会看得很大。神看我们这个心，这个心是否向着他？神不注意你外面奉献多少，神看你的心。像主提到的那寡妇的两个小钱，两个小钱就是一个大钱，她奉献，就把剩下的一点点都摆上去。有人奉献一大堆金钱，但主说："这寡妇奉献的比那些人的更多。"([**可**
12:43**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=24717&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))不是金钱数目更多，是爱神更多。她把她所有养生的钱都奉献上去。钱放下去，她的心也放下去了。在别人，或许钱放下去，他们的心不会动，在他们想，反正我的钱很多。然而寡妇的奉献就很不同，寡妇的奉献是在于神看我们心的问题。
交通：奉献的问题，关系到神的怜悯，在这点上，我有点感觉交通。我觉得：我们可以有点奉献，本身就是神的怜悯。一个不被神怜悯摸着的人，不可能有真正的奉献。在座的弟兄姊妹大部分在得救以后，就面对一件大事，就是奉献给神。但奉献给神以后，剩下的道路，就由神自己负责了。我不奉献给神，还有我自己的主权，道路要怎么走，可以随心所欲。我奉献给神了，我就在神手里，我就是个奴隶。英文圣经写得很清楚，奴仆不是仆人，是奴隶。仆人，还可以说，主人也要给他多少多少工钱。但我们与主的关系是主人与奴隶的关系，我们的主权是属于主的。奴隶的生老病死，都在主人手里，主人在"我"身上有主权。感谢主，神的手摸着我，我们曾在主面前，有过一次彻底的奉献，实在是神的怜悯。
140. 5月19日
交通(续1)：我自己的经历，曾经不只一次奉献给主，但是许多时候，我奉献了，又后悔，受不了之时，又想自己拿回来用。可是，那时，我感谢主，对主说："主，你的怜悯在我身上，一直保守了我原初的奉献。"圣经说，奉献，要把祭牲拴在坛角那里。我们做活祭奉献给神，是已经拴上了，就是要后悔也后悔不了。你与神立约，以后后悔了，但神那边却已经认账，神已经接受你的奉献。以后我虽然给主说："这条路太难，我不能走了，我还是不走奉献的路，要走自己的路，更舒服一点！"但神的怜悯在这里，祂记住了我那时的奉献。
我那一个纯洁的心奉献给主，神已经承认了，我最初的奉献，神已经接纳了。后来我虽走不上这条路，但是，神的怜悯托住我，还抓住我来走这条路。这就是神最大的怜悯。刚才弟兄说，奉献以后还后悔。当初我们把这一颗心摆在神面前，要为着主，并且也曾经走过去了，我们的一生确是奉献在神手里，现在却后悔。但是，神若接纳了，你后悔也没有用。我们会后悔，神却是不失败的，我们会背乎自己，神却不能背乎自己！神是信实的。所以我退休以后回来，我只能说一句话：今天，能在弟兄姊妹当中──我有脸坐在这里，完全是因神的信实。
浪子回头是没脸见父亲脸面的，却因父亲的爱和怜悯，能回到父亲怀抱。我今天还能信主，坐在这里，还享受交通分享，是因神的信实。我是不义的，是背约的（我立了约还要反悔，我奉献了还拿回来），但神承认、接纳我的奉献，祂负责我一生之久。
我还能在弟兄姊妹中间有一点的交通，能说什么呢？能说的，就是像税吏在圣殿里向神捶胸低头，是一个蒙神开恩怜悯的人([**路**18:13**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=25702&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，像主耶稣说的：康健的人用不着医生，有病的人才用得着。
那法利赛人呢，他进到殿里，用不着神的怜悯，（神怜悯他也没有路，因他看自己已经很够）。他在那里祷告；其实他不是祷告，他是自言自语在那里向神报功。他的祷告是在指责别人："我不像那税吏。"他的话表示："税吏和我相比差很多呢！我为神作了很多，而税吏是罪犯，犯了很多罪，我们二个不是一种的人。"这法利赛人，就是主耶稣所说的："你的眼能见，却看不见，所以你的罪还在。"
141. 5月20日
交通(续2)：至于那生来瞎眼的人，倒看见自己的缺欠，他需要主的怜悯，所以就得着主的怜悯。（他起初认识主不过是先知，后来主对他说"你信神的儿子吗？"他问，"谁是神的儿子，叫我信祂呢？"主说："那和你说话的就是祂。"他里面的眼睛就开了，在主面前俯伏说："主啊，我信。"这故事非常美丽。一个眼睛瞎了的，可是他的心眼却蒙主开了([**约**9**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=26441&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。这样的人，主有怜悯他的地步。神的怜悯要临到我们每一个人身上，或者说，我们里面有一个地位能容纳神的怜悯。瞎子心眼开了，他把神的儿子接到心里来，他俯伏在地说："我信。"就拜耶稣。这故事实在非常美丽。我爱读这故事。我向主说：我里、外都是瞎眼，但因我的缺欠，你的怜悯竟临到我身上。
那在圣殿里祷告的法利赛人，却是里面的眼睛瞎了，所以他竟跑到荣耀的神面前，在那里夸夸其谈。他不给神对他有怜悯的地步。当这两个人出去的时候，神的眼光当然是定住在捶胸的税吏身上。那法利赛人，却没有给神有怜悯的地步。
祷告：
爱我们的主耶稣基督，我们聚集在你面前，向你俯伏，我们赞美敬拜你。我们实在是一群蒙了恩的罪人，你给了我们何等全备的福音，使我们作神的儿女。父啊，前面的道路，如何去走，我们不知道。多少弟兄姊妹在寻找道路，你在此向我们显明了。你自己就是道路。你是道路、真理、生命，所有的一切都在你里面。主啊，你向我们显露你的笑容，我们里面就得满足。主，我们感谢赞美你。下午的聚会蒙了你自己的恩待怜悯，求你把你的话保守在我们弟兄姊妹里面。你的圣灵继续作工，带领我们，以下、以后的日子，求你继续恩待、怜悯在你面前属于你的孩子们，使奉献给你的人，归你自己所使用。主，我们在你面前常常失信，常常背约，如今却能被你复兴，你向我们实在是信实的。求你继续用你的信实，保证我们前面的道路。主啊，我们感谢赞美你。我们聚会结束的时候，弟兄姊妹都交在你手里，你带领我们前面的路，与他们同在。祷告奉主耶稣基督的名，阿门。(123-141选自2000年2月7日下午交通)
142. 5月21日
问：（感觉与事实。略）
答：属灵经历的事，要看事实，不看我们的感觉。你经历了、得着了这事实，不一定有热乎乎的感觉，但你得到，会高兴。你感觉高兴，是得着了，就是没有觉得有什么感觉，你也是得着了。在属灵的事上，我们一定要学习，不受情感、感觉的影响。你得到一个东西，很欢喜，是自然的反应，等到回原地去，感觉却没有了，但是，东西已经给你得到，没有感觉，却还在你身上！
所以要相信这个事实。你感觉在这里交通，热乎乎的，回去很冷淡，问题不大。除非你是没有得着，一旦你得着了，东西就在你里面。感觉不到，也不要紧，要相信事实，相信自己已经有！对经历十字架这感觉也是有一个过程，同时，神也常把我们感觉上的喜乐、满足拿去，就为叫你不停在那喜乐的感觉上，神要叫你经历实际。(哈3:17-19)
有一天，一位女士说："我最喜欢的，就是天天当新娘。"因为天天做新娘，天天有人服侍，穿得漂亮，大家给她恭喜恭喜。但世上没有天天当新娘这回事。做新娘只有一次。结了婚，很快就进到家庭实际里。好日子时，眼前吃几顿好的，下去，生活就平平常常了。结了婚，她说："很苦很苦。"但结婚时，哪里会苦！
像我结婚，过得好好的（新婚时期），结婚过后，天天都吃咸菜。你要问说，这（日子）怎么过？环境都没有这条件，为着生活，还要去挑、去工作。这就是实际！若你天天要像结婚时那样热闹，世上没有这样的事情，那是你自己想象的。
143. 5月22日
信主之后，我们就是跟主发生关系了。在慕安德烈"新生命"这本书里说，当你受浸之时，是藉受浸归入了主([**罗**6:3**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28071&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)-4)。平常我们也是这样说的。他还说，受浸就是表明你和主结婚了(与主联合──同死同活──[**罗**
6:3**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28071&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)-4)。这一点，以往我们都没有考虑到，没有注意到。所以，有人受浸起来之时，就很喜乐的，因跟主结婚。但是，受浸以后的日子，我们跟主要同苦同甜了。
不然，作妻子的，丈夫有钱的时候，她有机会享受，等到丈夫没有钱，她跑掉；她就是个不忠诚的妻子。如果是忠诚的，她乐也给你享受，苦也给你承担。所以，你也一样，你已经与主成为一体，不管苦、甜，都一样去承担就是。
如果你要享受，主却不给你享受，你怎么办？有时我们交通，交通到很有享受，这是一面，是主给你的恩典。有时主也给你经历孤单！有时，你祷告，也不知道神在哪里，我们都曾经经过这些经历。
有一天，我说，"神啊，到底你在哪里？"那些日子，天天很无聊，神究竟在哪里？这些要到什么时候才停止。面对这些情形，会焦急，不是不会焦急。就是当你摸不着时，有时，神也给你显现。这就说明我们还幼稚。如果你相信神，就是神没有给你感觉摸到，我还是信神。我还要说："死，我也信你。活着信你，死也信你。"你跟主连结的心就牢固。因现实的生活都不像我们所想，以为好是福气，苦难就是灾祸。岂不知苦难常常是福气，好，反而是灾祸。
144. 5月23日
有些夫妇，当初家庭同艰苦时，同苦同心；等赚了一点钱，问题就来！你有钱了，别的女人来粘你，不是为爱你，是为你的钱，钱给拿光就撇下你。
所以弟兄姊妹，不管结婚或没有结婚，都有好多实际。若不注意，环境改变，你家庭就会产生难处。
结婚是快乐的，但是要准备好面对婚姻生活，婚姻生活有享受也有不享受，要准备好来接受很多难处。经过困难会难过，也会带出幸福。这幸福不只你得着，也会给别人得着。所以幸福家庭不是从天上掉下的，还要你自己学习功课。有的人有大好家庭，他自己破坏掉。因为他不应分(守本分)，他过分！有衣有食就当知足([**提前**
6:6,8**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29796&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**腓**
4:11**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29453&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，他过分，要求享乐，就把灾祸带到家庭里来。这都是实际要学习的。同时，我们也要学习不去羡慕别人的。
某弟兄讲了一个例子。有一个事奉主的人，妻子和他同心，但每次妻子到别人家回来就发牢骚，"别人家有钢琴，我们就什么也没有。"因她要跟人家比，羡慕别人。羡慕归羡慕，羡慕不到时，自己就落下去，带出难处来。
所以，我们每个人都不要羡慕别人，神给我们安排的，就是最好！神安排你的丈夫、妻子就是最好。是最好的，就不去跟人家比。去比较，心里没有安息。因此，最会知足的人就是最快乐的人。主说有衣有食就当知足。大家都有衣有食──还有饭吃，就满足。
145. 5月24日
你问，将来怎样？将来我们也不知道，主自己来负责！就是你知道将来怎样了，你也没有办法解决问题。所以有一天，过一天，快快乐乐事奉主就好。不然，只会叫你里面多了很多重担。
有一位弟兄，一年之久没来交通，一见面，我感觉他里面暗淡了。这暗淡表示他里面有些问题没有解决。心里喜乐当然会表露喜乐，里面挑重担，当然就表现挑重担的样子。通过见面交通，他里面的东西开始解决了。他说：他来之时是怎样的心情，现在要离开，又是怎样的心情，前后是两样的。又说：这样讲，他自己觉得很没有光彩。我却对他说："以后，你自己一面保持与神有交通，另一面，还需要与弟兄姊妹有交通。"他就是缺少跟弟兄姊妹的交通。我们该有个人跟主的交通，但是，不够，还需要保持与弟兄姊妹的交通，一直是新鲜的。
早上，我们谈到要不断的奉献，常常奉献，更新的奉献，([**利**6:13**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=2863&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**罗**12:1**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28087&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**彼前**2:5**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30404&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))若不这样就会冷淡。跟主重新奉献，你的灵会更新，人也新鲜。自己新鲜，给别人的也新鲜！
通过交通，里面释放，一人释放，大家也释放。你一在光中，大家也都在光中，这是彼此的，是大家的，不是个人的。平常人家说："我们有的私房钱很多，不要拿出给人看。"但是，我们在正常属灵的情形里，没有这个；属灵的恩典，大家都要肯拿出来，愿意彼此交通，一同去分受神所给我们的恩典。
146. 5月25日
那一天，我跟那位弟兄说："你这情形，你不要感觉苦，这难处是给你学习的([**太**6:34**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=23317&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**罗**5:3**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28050&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**12:12**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28257&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**林后**1:4**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28804&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[**
4:8**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28867&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。那些看得见的好处当然会叫人高兴，而你这难处带给你的学习，虽然不好受，但是，已经成为你里面的东西。现在，你要相信你已经有了这个，不久等到你去应用时，就会发亮（显明）。"还没有用到，似乎好像没有。就如你有一个手电筒，到你要用，拿起来一按，一接触就亮，平常没用到，就收起来，按钮关起来。今天你经过交通，充实了一下，不会没有什么，东西已经在你里面，什么时候，你要用它，就有！
应用需要信心，没有信心，你想没有，就没有，但你说有，你就有。有时，交通之中，你还说没有什么话要讲，当讲了一、二句，里面的东西（话）就出来；一开口，里面就有。
当我们年青时，也是热乎乎的，跟着弟兄姊妹到这里作工，到那里作工。我们常讲："我最高兴的就是天天有聚会。"因聚会有享受，家庭也不管，不要洗衣、煮饭。所以，我们很多的要求，都是不现实的。有时还会过分。对我们的生活，你要尊重现实，神安排我们什么，我们就是什么，你里面就平了。
147. 5月26日
问：(信心所得与十架对付)
答：你有信心吗？（应：有。）信心，信什么？不是信自己想象的，也不是信自己有什么决定。信心的对象是我们所信的这一位神。你就信祂，我们有这一位神可以信。
一位弟兄生了三胞胎，就给他们起名叫可信、可望、可爱。信望爱！
神是可信的！如何信？你就去信，祂不误事。
信心，也根据你认识神的程度。信，不是大家的都一样吗？大家都因信就得救！但圣经也说："要按照各人信心的大小（程度），看得合乎中道。"([**罗**
12:3**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28248&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))大信就多得，小信就少得。主对门徒说："这小信的人！"([**太**8:26**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=23372&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**太**14:31**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=23629&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**太**16:8**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=23681&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**路**12:28**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=25488&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))人有时常是小信，怎么会有大信呢？认识神越多，信心就越多。还是要从认识神这条路去学习。你认识神，相信神，就无忧无虑。对神不认识，你就会忧虑，会挂虑。
道理上大家都知道，不要忧虑，但是，只有你碰到神，忧虑才找不到你，你要去找忧虑来苦，也苦不来，因你里面有平安，有喜乐，有主。
常常我们所得着、所讲的，不过是我们的观念、想法，唯有你去信，相信神，这一条路才是最直的。你一相信神的工作，走在这一条路上，各方面都同时产生功用。这都不是单独的，在别人身上会经历的，在我们身上也同样会经历──信心会产生功用。
明天要离开了，你得着了没有？（应：好像有，也好像没有！）就是这样回答才实际。不是讲道理，说好的，讲好听的。讲实际才最能彼此帮助。所提起的问题，虽然是普通一般的，但是很实际。因着实际就把我们带过去。
我们每一个人都有自己的感情、思想和意念，各有不同，你讲出来，就会给你里面增加认识，不然，矛盾还存在里面。
148. 5月27日
交通一至三（略）
答：神说：清洁的人，神用清洁对待他。你里面有一个诚实的心向着神，神也总是用诚实来对待你。圣经同时说，乖僻的人，神以弯曲待他
(诗18:26)。也有人心不正直，心弯弯曲曲的，神也以此对待他。
我们常说，神以恩典恩待各人，既是这样，还这样吗？(还以弯曲待弯曲的人吗？)这就是：
神按各人的情形来对待各人了！爱神的人，神爱他，怪僻的人，神也以怪僻待他，这是神恩典之外的一面。不错，神有恩典，恩典白白的赐给我们，但是，神也有政治的一面，政治就关乎管理。神有祂的管理。我们得救就成了神家里的人了；在家里就有家庭的教育，面对管理或教育，这是我们所跑不掉的。所以，在得救以后，在神的家中，不只到得救为止，在家里，神还有祂的管理！
对待每一个人，神都有管教。听到管教，人会害怕；对管教这两个字，圣经说："神所爱的，神必管教。"因此，管教也属于神的爱。如果没有管教，神任凭他，就是爱在他身上停止了，没有了。所以对于神的管教，我们要认识；这也是神对我们的爱，因神必管教祂所爱的人。如果不管教反而没有爱，有管教就是爱。
所以，你对神有诚实的心，神必在此显明祂的诚实。因诚实是神的性情，你敬畏神，对神诚实，神的诚实也落实在你身上来显明祂的诚实。
你说，你不太会表达、说话，这问题不大，这方面，神会慢慢给你恩典。只要你有内容，当你要表达，神就给你恩典，会给你能清楚表达的话，这方面神会作工。
你们摆在那边，还有很多要追求主的弟兄姊妹，可以彼此常常交通；也有许多属灵的书籍给你参考，给你认识属灵的事。正如你所交通，我们的心要尊主为大，主会继续不断在我们里面显大，显出祂的荣耀。
149. 5月28日
问：我想走主的道路，要顺服主，但常失败，别人有失败，我也不能造就他，是否我的性格不好？态度好才造就人，我的态度不好。
答：感谢主！用一般人的话说，你很坦白。你的话也很有原则，你说，讲话不会造就人，态度才造就人。像一个人最会讲道，态度坏就破坏他的工作。你知道这原则，你提出的问题很实际。
你也提出，你有这样的性格，有这样的个性，会不会影响你属灵的追求。这有两方面。一方面，你知道性格不行，这个反而使你去追求主。因为你没有追求主，自己态度也不好...那么，你态度不好，把人赶走了，你自己也感觉难受。因此，这就叫你的心要去寻求主([**路**
11:10**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=25416&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**诗**
32:6**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=14362&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**赛**
55:6**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=18747&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。这还是好的一面，因你觉得不够，你就去寻求主、追求主。"寻求主"就是要从主得恩典来对付自己的性格。我们的性格若没有对付，就会变成别人的拦阻，也成为自己生命长进的拦阻。所以，你有这一个，就帮助你学习，也是要你向着主，去得恩典，去对付。
你说：有些人的性格古里古怪。是，古怪的人就很难和人家相处，总是与人格格不合。这是要学习的，就是我们古怪，也要学习到没有办法古怪。因你古怪，就越孤单、孤僻，结果你没有路走了，只得乖乖回来，还是要跟肢体们彼此学习。好多人的性格是需要被主对付的！很多性格的对付，也不是一时能对付清楚的，像那性急的人，什么都是急，一直急，经过不断的学习，慢慢，这急也会转变。
150. 5月29日
和受恩教士的脾气是很急的，想什么就要做什么，但是，做了以后又要马上收起来，因发现自己做得不对。她先前很急去做，以后却有个东西来给她平衡。她性情急，写信写了很多要寄出去，写好才发觉有问题，结果统统都放进废纸篮里去，因她写出去的都是焦急的话，激动的话。主的生命却在里面拉住她，"你这里脾气太急，脾气古怪，性格不好。"她有这个，就是里面生命给她感觉。
有时，我们做事情，里面（生命）会给我们拦阻。有时，当时事情做了，来不及停下，过后，我们里面总是有责备([**约一**3:20**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30599&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),21;
[**启**3:19**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30766&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，有懊悔([**林后**7:9**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28925&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),10)。但宝贝的就在这里──这宝贝的生命──我们里面的这一个会对你说话。
有这宝贝的生命在你里面，你这急的性格就要被对付。不要怕对付性格，就像我们有病，不要怕治病一样，需要动手术，就要动手术，不能怕痛。特别是性格，最难对付。一个人有一个特别的性格，这就成为他一辈子的难处，我们就从这里去学习。学习不是道理上的劝勉、勉励，是要在每一种环境中来给你调整。
你说你性情急，环境却给你慢吞吞的，你就是没有路走，真的没有办法。你受了别人的牵制和约束，就是没有办法单独去做，就给你长期的在神面前有学习，接受各种对付。所以你不要在心里说："这样，可能属灵上我就不会进步，就没有前途了。"不！前途完全在主手里。就因有这些不够的，我们才需要十字架。十字架是专门来对付我们古怪性情的。
151. 5月30日
有些人整容，要弄漂亮一点，但要割皮，她就要忍受了。我们也有很多性格是丑陋，不合格的，神要给我们整理，给我们对付。有些人常被人当面"顶住"，就因他有那特别的怪性，别人一直顶住他，给他打击；经过打击再打击，相信他的怪性多少会去掉一点。你也是，经过这样，到了一天，怪性就脱掉，所以，不要怕。
这是神的工作，你自己改，改不掉，别人也没有办法帮助你。关于性格，有时，性格也不是什么大罪，脾气、个性、性格、性情，是可以调整的，主会给我们作工。
我们可以建立好的性格，对付不好的性格。性格可以在主面前好好建立，不好的就把它除掉。
比方，有些人很吝啬，多一点的线头，都舍不得给；别人多拿一点，就要了他的命，这就是他的性格。他受不了的那一点，就差不多是他的问题，是他性情上的毛病。对此，神还是有办法对付。神叫他这里损失一点，那里损失一点，叫他心痛，直至痛到不觉得痛。因为已经损失了，他要痛也已经来不及。神就是借着损失，来叫他的度量扩大。
有的人性格很骄傲，骄傲就会失败，失败一次，再失败，以后，他头也抬不起来了，自然而然，他会谦卑。当他还要骄傲，就再受打击，神会打击他。就如诗句说："每次的打击，都是真利益。"你骄傲吗，再打，打多少呢？打到你低头服下来。不低头，还要打。神的工作就是这样，神一直作祂的工作。
152. 5月31日
我们有很多的性格，有的大家知道，有的大家不知道，知道的，容易对付，不知道的，要对付很难，因为隐藏在里面。但神有办法，神会作工，这就不是人作的，是神作的。
某地的弟兄对我说，"老弟兄，我们跟你接触那么久，我们有什么缺点，有什么该纠正的，你对我们讲一讲，我们去改！"我说："我不知道你们是怎样的，知道，我也不能讲。因跟你讲，你去注意，天天对付那一点，钻到那一点里去，就不会进步，不知道神的工作。神作工会作得好好的。我们也不能说你是怎么样，或报告一个方法给你怎么去作，这行不通。是神自己才打得通。"因为神给你看见，你就会俯伏，人告诉你，你改不来，没有办法！因人没有那个力量。话容易讲，效果却没有。
就是我们有交通，也不是说，我们的讲话可以怎样。我们是说，如果是真理，相信神的灵同工。若我们讲的不是真理，你再禁食祷告，神也不同工。不是真理的，神怎么会同工？圣灵是真理的灵([**约**
15:26**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=26725&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，你讲真理，讲真实的，圣灵就同工，作工在人里面。所以这就是我们工作的把握。没有这个把握，人就是凭自己努力工作，还不能作出什么。
我们的把握就是圣灵在那里同工，圣灵负责作工，圣灵借着真理作工。所以不是我们会讲，去告诉人家，乃是借着圣灵讲，在圣灵里面去讲，凭着圣灵([**林后**3:6**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28847&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**加**5:25**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29187&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)
;[**彼前**1:12**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30386&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。