183. 7月1日
不管我们和什么弟兄姊妹交通，都需要在基督的生命里去碰头。
人跟人在一起，是没有办法的，一定会产生矛盾。只有基督"是"！我们要共同认识这一个"是"，不然，意见就太多了。大家谈到一些道理看法，就变了，这样的事很多。但若我们碰到这一个"是"，你的意见要收起，我的意见也要收起。因为是基督在这里，主在这里。
这一个都需要主的怜悯，也需有时间，需要我们有学习，基督的生命才丰满。平常我们所说的"长进、长进"，就是史百克所说的丰满。基督就是丰满。丰满就显出荣耀。
([**约**1:16**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=26061&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))你对一个人，好像不认识，见面了，看见了，就有一个感觉。一个丰满你看见了，你就有一个感觉。
所以，属灵的东西要在我们身上显出丰满，也要在教会中显出丰满。好多时候，我们个人没有办法把难处带过去，在身体里就带过去。因为在身体里、在教会里有光，所以教会叫做金灯台。你到主面前，主是光，在教会里，教会有光。人有了光，要骄傲也骄傲不起来。因为我们在主面前有光，我们都会觉得自己不够。我们就是这样的来共同追求属灵的事。神今天要做祂的工。神作的，神自己来保护。神亲自保护祂的工作。
184. 7月2日
好多人在讲异象，而没有碰到异象，就是因为对主的认识不多。真的碰到异象就有起头，并且会继续不断的活在异象中，就是活在主里面。因主本身就是异象。不要在主以外去求异象，主以外其它的什么异象都是假的。所以，你们回去，和有交通的人可以继续交通，并且忠心于主所给你们的看见，不要受人的摇动和影响，相信神会作工，神会祝福。
态度也是代表人的一部分，好像你讲话也是代表你的情形。什么种的人就讲什么种的话，态度也是我们人的一个代表，什么种的人就有什么种的态度。那个性情暴躁的人，就有他一种的态度，温柔的人有另一种态度。有爱心的人有他一种态度，会给人家感到温暖；残酷的人，也有他一种残酷的态度，他所出来的话语就带着凶杀。所说态度对，就是说人要正常，人先要对。这个就是生命的问题。这也是神在人身上长期的工作。
信徒从得救起，神在他身上就有工作。祂的工作非按我们所想，乃按我们所需要的。你相信这个就简单，因你不管碰到什么，就有神的手，借着这个给你造就，叫你蒙恩，叫你俯伏在神的工作底下。这也是长期的。
有时，神不直接感动我们，乃是借着肢体来帮助我们([**林前**12:25**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28659&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),27)。我们祷告说："神，你直接帮助我。"有时，神却借着一位弟兄来帮助我们。神无论借着什么种方式对我们说话，我们都要接受，这是生命的问题。你不肯服，还跟祂顶，最终还是要接受。
185. 7月3日
以前在上海，汪小姐说："我们要听到神的声音！"那里有些姊妹对汪小姐所讲的，就听，就肯接受，对一些姊妹的讲话，就不肯听。可是，她们对其它姊妹讲的话，也要听才好，因神也藉其它姊妹来讲。这个就是学习。对人的问题也是长时期的。
我们从年青起到现在，回头看，所有以前的热心、爱主、作工，现在看起来，都觉得很幼稚，很可笑的。当时以为自己做得很对、很好的，现在觉得还很差很差。回想到十年前，现在回头看，所做的还是不够，还是不够。不是说，靠老就是，老也是老，会老胡涂的！不是靠老，是靠恩典([**来**
13:9**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30250&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，才会站住。所以每时每刻都需要主，不是说，"我有老本这么长，老本这么多。"那些吃老本的，到破产就没有了。你天天经历恩典，才给你用不完，是神的恩典给我们用不完。我们"自己的恩典"不够用。
某弟兄说："今天我回去了。"我说："为什么不多住几天？"他早上来，下午就回去了。他说："我明天有一个聚会，所以下午回去，明天上午准备讲道，下午就去讲道理。"他准备讲道，讲了那么久还要准备，整年都准备，讲了再讲，忙于准备，忙于去讲道。这都是大家过去的情形。包括我们自己也有这样的过程，总是:准备---讲道，准备──讲道。这是很正常的。可是到了一天，有这里面的故事发生，我们就有一个和从前不一样的表现，来表明我们里面的情形。里面有了一些的东西，自然外面就会把它表明出来。
186. 7月4日
我们里面的生命长了，性格有了对付，无形中就有一个态度出来。我们的态度出来，就跟做生意的不一样了。做生意的人，对没钱赚的事情是不会去作的。你若到他店里翻看了一大批货，最后不跟他买，他气得要死，满肚子气，就是表面态度很好，还是个手段。基督徒的态度却不是手段，乃是生命的表现，是里面的。
不要太顾自己的感觉，主怎么作，我们就怎么接受。许多人看盖恩夫人的书，就用盖恩夫人的经历来对照。对照，有时就因此塞住（叫属灵的窍塞住了），因自己一直想要跟她一样。其实不一定跟她一样。有人问："我怎么不能像盖恩夫人？"我说，你就不叫盖恩夫人，你叫什么名字，就做你自己好了。有一位弟兄说："我苦得很，得救几十年了；N弟兄信主没有到十年就写《属灵人》，写得这么好。"我说："你要跟他比，加三倍也跟不上，因你不是N弟兄，你是某某人。"
像盖恩夫人这么好，要学学不来，走也走不上去。我对那位说："你不要学盖恩夫人，就做你这个人就好。"因为要学别人是我们最大的难处，全世界没有一个人跟你一样的。所以，没有一个人的道路是一样的。神在每一个人身上都有不一样的工作。所以，我们所要仰望的是神([**诗**42:5**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=14561&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**弥**7:7**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=22672&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**伯**5:8**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=12960&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)
;[**来**12:2**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30214&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，因神的工作比人的工作更荣耀。
N弟兄在《圣灵的水流》篇里说：今天，我们作盖恩夫人不够。以前，我们对这话听不进去，因为自己巴不得跟得上盖恩夫人。为什么说"不够"呢？今天做盖恩夫人不够，做马丁路得也不够，因马丁路得只摸着因信称义，盖恩夫人只认识属灵里的一点道路，至于教会的见证，她就很少讲到，因为她没有这方面的！
187. 7月5日
神每一个时代都根据每一个时代的需要来讲话，来带领人；因为盖恩夫人的属灵经历有她的背景，她的背景跟我们的就已经完全两样，所以你学不来。但共同有的一点却是：要在生命里来认识神([**但**11:32**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=22069&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[**箴**2:5**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=16439&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)
;[**伯**22:21**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=13411&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)
;[**何**6:6**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=22174&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[**彼后**1:2**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30481&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**加**4:8,9**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29140&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。我们也在生命里去共同认识神。你认识了，你就不会以为盖恩夫人是多稀奇的，她多了不起的，而自己在属灵上摸不着。不会。因为同样是基督。
和受恩教士当时，摸着认识神。她的特点是认识神。但是她的脾气很急，对好多东西很有成见。所以，不是单去学她一点。她有很多方面都有神对她的怜悯。神在我们身上也有神对我们的工作的特点。
所以看属灵书，不是去学什么人。因为要去学别人，我们以往也学过了，世界有名的属灵伟人，司布真、卫
斯理、慕迪、穆勒等，我们也去学，也看他们的书，甚至把他们的相片挂起来贴在房间里。我们要学他们，但学不成功。你就是你，学出来是另一个味道。是神给你的，你就没有办法传送给别人。
学中医的可以传中医给他儿子，属灵人却没有法子把属灵传给儿子。各人都要去跟神自己。不然，这些属灵人就可以传下去，但是没有，没有这回事。因为属灵是一个一个对神的。认识了这一点，你就不会奇怪，他这么热心，儿子为什么不信主？就有这个。这个好像讲不通！好多热心的基督徒，他儿子都不信主，儿子都不跟他！这怎么讲得通？但这确实是圣灵的工作，因为圣灵喜欢这样做。
188. 7月6日
以利，他的儿子就不像父亲，连撒母 耳的儿子也不跟撒母 耳走。这能不能怪撒母
耳？你能作先知，你儿子怎样？大卫，他儿子还要追赶他，夺他王位，这怎么说？这就是神藉此来造就祂的器皿。
所以，大卫诗篇写得这么高，就因他有外面的反对，有儿子的叛逆。圣经记，大卫经历被扫罗追赶，那时能写出那样好和神亲近的诗篇。他有儿子做他的仇敌，要夺他的王位，他藉这个来跟神更亲近。这一个就是属灵的荣耀。人是用道德来衡量，用人的观点来衡量，但神的工作是超越的，就是这么荣耀。
现在，很多人问，孩子不听话，怎么教孩子听话？怎么办？我说："你对主这方面，先弄正常，先弄好。怎么办？他不听你，你没有办法。你只能到主面前去，你蒙恩典！他（你儿子）这样的摆在那里，你只有去仰望神([**诗**38:15**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=14506&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**诗**59:9**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=14800&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**诗**146:5**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=16347&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**赛**45:22**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=18584&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**犹**1:21**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30694&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，求神给你认识你自己不会做，不会传。"不然，很多人给人家传福音，好像这边一大批信主，那边也一大批信主，其实，自己没有做什么的。神就用"你"家里的人来对付造就你。
189. 7月7日
交通一：这次交通到希伯来书信心的伟人([**来**
11**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30214&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，我的心很得安慰。我跟姊妹有一样的感觉。因我一看某一个属灵伟人的传记，像看戴德生或其它人传记，我就要效法他们，可是，一辈子，也效法不到他们的百分之一。看过盖恩夫人传，就觉得神在她一生作工，作得那么深，我也失望。就说和受恩姊妹吧，我有个感觉：你看这姊妹实在是上好的麦种，神把她种在中国这土地上。她被埋下去了，她所培养的这批舍生忘死而不顾生命的学生，稍理解一下就知道，他们今天还在中国教会里起著作用。
对于神兴起这么一些信心的伟人，说属灵的伟人也好，说主所拣选的器皿也好，如果我们每个人拿他们做标准，如果够不上，就会觉得自己属灵的前途完了。我们比来比去，也不像这位，也不像那位。刚才老弟兄说：你是某人，神就叫你作那一份。你做不了汪小姐、和受恩或盖恩夫人，只在这上面去苦恼，就没有必要去学他们了。姊妹也提到，有时，我们有一个火热的心，愿为主拼上去。而我们为自己树立了某几个榜样，立定我也要属灵，要追求，我最后要达到这项目标、那项目标。真是感谢主，从这些所举的例子，越来越深刻让我看见，神没有立任何伟大的弟兄姊妹作我们的榜样。什么时候，神大用的仆人被高举成为偶像的时候，神甚至要动手拆毁了。神给我们只有一位，就是祂自己的独生儿子。我们效法祂，这是神给我们所立的目标。
前天，弟兄也给我们说到，一个国家对他的臣民所要求的，就是忠心，忠心于这国家的法律与元首的意志。我们常对这个人有一种脾气，那个人有一种爱好，有所顾忌，但对这位元首，我们却可以丝毫不顾。但他们向元首忠心这件事，却是最要紧的，这也是神对我们的要求。
神对我们的要求，没有像人这么多，这么复杂，神只要我们的眼睛注目耶稣基督。真是感谢主。如果每一个人都是一面镜子，若我们都向着太阳看，这一片的光芒多大，荣耀多大。若我们是面镜子却向着黑暗一方，我们这镜子就黑沉沉的了。因为不是我们有光。是我们对着太阳，别人看到我这镜子要称赞说，"是多么荣耀的光芒啊。"因我们不为自己发光，我们（人人）都为着基督。
190. 7月8日
交通一(续)：主从来不会给我们过重的负担或无数的条款。你去看加拉太书，保罗诅咒那些使人回到律法里而失去的人。保罗说到一个地步，咒诅"那个行割礼才能称义的人"说：让他把自己割绝了([**加**5:12**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29174&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。这是很厉害的话。我们不要再回到行为的宗教里去，行为的宗教只有死路一条。真是盼望大家的眼睛都向着主。是，虽然我是够不上，盖恩夫人，我够不上，和教士，我也够不上，但我们的眼睛却不要仰望和受恩或盖恩夫人，我们的眼睛单单仰望神的儿子基督。我就是我，神在我这人这一辈子，要做到什么地步，神有祂的计划，有祂自己的目的，有自己的路，。
终有一天会看见，不同的属灵活石，都需要！到盖圣殿之时，你也是其中的一块活石，我也是其中的一块。神没有要求每一块活石都切成一块一个模子的石头，若主要求我像一个模子的话，就只是模成祂儿子的形象，祂是我们唯一的标准，为此，我们都要去面对着祂。虽然我们都有难处，却不用自己拼命去揠苗助长，这样没有用，我们自己拼命去学别人也没有用。这样自己去弄一大堆规条制度在自己身上，自己天天为这个来苦恼，也没有用处。我们的眼只单单仰望神。
有一天，我们都能像摩西一样，因着在山上与神面对面，下山来时，脸上常带着天上的荣耀。感谢主，咱们在这里聚会，老弟兄要我说几句话，我说在主面前，岁数是快七十岁了，在神面前的年日实在荒废太多。我回厦门，初回来时，神给我一句话，那些被蝗虫蚂蚱剪虫吃去的年日，神要偿还给我。这是我回到这里，神给我最大的安慰。要不然，几十年都荒废了。我离开这里到我回来46年，快半个世纪了，由大学毕业，分配工作出去，到回来，我到主面前一看，这一辈子是怎么样子的，心里感觉非常羞愧。但是，我只有仰望主，求神把这些害虫所吃剩的年日，偿还给我。
191. 7月9日
交通二："我们怎能失败"这话打动我，不错，我们看自己，每个人都有软弱、失败，我们也知道，凭自己不能成就什么。但今天我们是仰望基督，祂已成就一切，得胜一切。所以，今天我们是靠基督夸胜，连于基督的得胜，有份基督的荣耀。所以交通中才有这一句话："我们怎能失败。"诗歌也说："我不敢稍微失败。"今天，我们有主在里面，我们面对的是这样一位的主，祂也是在天上为我们代祷的主；我们还有一班弟兄姊妹，有基督的身体和我同心，和我们一同走这条道路，一同在这地上见证主。所以我们感受到：有主的生命在我们里面，催促我们一直去认识主([**约**17:3**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=26762&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**林后**2:14**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28838&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**弗**4:13**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29285&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**腓**3:8**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29429&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[**
3:10**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29431&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，仰望主，使我们不看自己的失败，使我们不再忽略那在我们身上的使命。
祷告：主，是你的怜悯，赐给我们这个好机会，大家一起到你面前来。我们向你敬拜。主，我们的确需要你，知道唯有你能够解决一切的问题。我们的道路也在你手中，不是我们要拼，是你把我们带上去；但愿我们走得正直。我们的奉献，你知道，我们会拿回来，但在你那边，你是永不改变。我们再次的把自己奉献，让你的手不离开我们，让我们在你手中被你造就。主啊，该减少的，你来减少，该要增加的，你来增加，增加的是你自己，没有我们可夸的，没有我们所称是的。愿你在一切上面被高举，在一切上居首位，在一切上得着荣耀。人算不了什么，人都该倒在你面前，我们没有所夸口的。我们对你说，我们是你所打倒的，我们更愿意说，我们是一个被你征服的。你怜悯我们，怜悯到底。这次聚会，你从头到尾都保守，让我们出入都得平安。我们不空空来而空空回去。主啊，我们愿更深经历你自己。结束之时，你祝福我们，晚上聚会还排在你手中，你出来说话，让你的话丰富的出来，叫人都被你摸着，深深的被你摸着。你祝福我们，我们仰望在你面光中来经过前面的日子，愿你得着荣耀。我们祷告奉主的名。阿门。(170-191选自2000年2月8日下午交通)
192. 7月10日
交通一：上次交通回去以后，有弟兄说："还有更上好的，就如以撒爱主，仍有很多旧造天然的东西，雅各布，神在他身上就作得更多。"
答：《亚伯拉罕、以撒、雅各布的神》这本书看过没有？回去看一看，神是亚伯拉罕、以撒、雅各布的神，看了就更清楚。
交通二：年日不多了，要珍惜光阴，生命不是方法；时间很宝贵，盼望不要浪费自己的时间，不浪费主的时间。
交通三、四：（关于工作的平衡及一些经历）
答：根据所谈，带到一个问题上，就是生命上有不平衡，就会带出转折点，如同发现新大陆一般。这时，如果要作也可以作一点，但给你挫折，就是要你放下。你要放得下！因为你放下有限的，就带进神的无限里。基督教今天就是落到有限里，跟生命圣灵的律脱节。无论讲道作工，越讲反而越感厌烦，因不能应付到人里面的需要；属灵东西的实际没有了！在这情形，必须有人向神绝对。
怎能维持绝对？就是你自己要清楚([**可**8:25**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=24526&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**
7:35**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=24499&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**路**6:42**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=25189&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**尼**8:8**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=12502&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。是与不是，对出于神的或不是出于神的，要清楚。不然，就是胡涂。这属灵的东西摆出来，会引起人的厌烦与反对，使你必须考虑：你对真理绝对呢，还是不绝对。这次你来，相信神要恩待你。若没有这个转折，聚会、火热工作都不会满足你里面的需要。各地来交通的人，也有像你所谈到的，感到里面不踏实的情形。你里面的情形如果有进步，感觉和反应就会不一样。
193. 7月11日
神是亚伯拉罕、以撒、雅各布的神([**出**3:6**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=1586&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),15,16;
[**太**22:32**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=23905&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，一切都是出于神。亚伯拉罕是好人，以撒是平常人，雅各布是个古怪、欺骗、诡诈的人，也是坏人。不管你是怎样的人，神也要作你的神。你很坏，神也是你的神，不单是亚伯拉罕的神，也是我们的神。整个来说，我们每一个人也都经历这三方面。一方面经历神的工作，一方面接受基督的工作，一方面经历圣灵的工作。雅各布虽然古怪，但道路不平凡，所经历的，代表圣灵的工作。圣父、圣子、圣灵都在我们里面有工作。
圣灵是借着十字架来对付我们。神对雅各布由他到拉班家起，起码有二十年的工作，二十年的工作，叫雅各布被神对付到一个地步很不平衡，不平衡时就要服下去。直到他老了，十二个儿子到他跟前，他能一个一个的给他们祝福。所以对属灵的认识，你都要经过十字架才带出来。我们所有的难处，都不要以为偶然，神作工，作得越彻底，所带出的恩典越多。但在我们里面，就要有一个共同的东西，就是要神。我们感觉难受，是因为许多东西都是出于人，真正属灵的话不多，但人的话太多。
你们这么远来，花了代价，盼望神给你们有意外的平安。神给你们的，要超过你们所求所想的，因为我们人这器皿太小了。盼望主充满你们，也更多开扩你们。过去受到拦阻的，盼望主来清理。有些姐妹以往的东西都是拉拉杂杂的，交通以后不同了。主耶稣进入圣殿，首先是清理圣殿，把那些买卖牛羊鸽子和兑换银钱的人赶出去。在我们里面，也盼望主洁净圣殿，工作在我们身上。对教会也是，盼望主清理一切买卖牛羊鸽子和兑换银钱的事。若这些不洁的东西清理不了，怎么办？今天，他们势力太大，我们不是他们的对手，我们怎么去跟他比？就要你分别为圣。
194. 7月12日
答：很多人有钱、有道理、有口才，会组织。（插应：好像钱是万能的！西门要用钱买恩赐，彼得说你和你的钱一同灭亡吧！）但你要看在主身上，看在人身上会改变，看在主身上才永不改变。（应：某福音堂盖堂，没有钱，就借钱...有同工反对说："不行，福音堂是神要盖，神会预备。借钱去盖就羞辱神。你去借钱，明显羞辱神。"后来他们把反对的人赶出去。）这里，要明白教会的本质。教会的本质是基督复活的生命([**太**16:18**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=23691&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**弗**1:23**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29229&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**西**1:18**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29483&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。真正为教会的都是孤单的。
属灵的工作如同摔跤，没有力量就被摔倒。几个同工一摆（同心带出生命），反对的人就跑掉。以色列人进迦南，耶利哥城一役就是这样，以色列人同心相信神，仇敌就倒。
神的荣耀尊严是在我们中间，人都有感觉，神若不在了，人也没有感觉。星加坡一个聚会，那里的弟兄对比没有这感觉，有感觉，就会起到作用。来的交通的人起到作用，就比我们去作更好。因圣灵借着他有工作，圣灵找着出口的人，当地的事奉就好。我们只有属灵的交通，我们不会管你几个信徒要作什么，怎样怎样；我们只能在属灵上服事弟兄，交通与弟兄姐妹。这样一来，彼此就同蒙恩典，也不是谁大谁小的，都一样。所以，不要轻看你小小的功用，小的功用许多时候比大的更厉害。
195. 7月13日
教会变成一种组织了。有时，弟兄姐妹要找一个长老，不容易，找他，要通传，好像其它机关一样。教会该是神的家([**来**3:6**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30001&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**提前**3:15**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29746&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**来**10:21**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30154&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，有爱，有温暖。这不是骂人的地方，不只人不能骂人，就是教会也不能骂教会。这样的情形，只有神自己工作，神自己带出来。神会带你们过去，难处也会带过去。
你感觉很难吗！不要去看人，只要对着神，神就有工作。要经过也需要时间。神若有开始，就会像水流般，一直流，一直工作下去。水流有个开始，就会一直流下去。你们就从帮助一位二位开始，再几个，几十个下去，从小做起，就更踏实。要交通，就要从个人与主的关系开始，再从多几个人下去，合起来就更亮更强。
交通这些，起初听的时候，会感到陌生，对属灵的事好像很不熟识，再交通，思路打开，灵打开，就越有进入，越有接触。有交流，能听得懂，就有一个开始。人的灵是耶和华的灯，这灯去再点一点，就亮就清楚。你自己清楚了，神的意念就会知道。相信神在你们那里开始祂的工作。
只要我们先通，就会流通到别人身上，有难处这问题不大。还有几天时间，慢慢谈。愿神恩待你们。
196. 7月14日
交通：我得救就因约翰福音一章一至四节的话：太初有道，道与神同在...生命在祂里头，这生命就是人的光。得救后对神很有感觉。
问：某弟兄在某地不被接待。
答：作为某弟兄的经历，他不要去怪人，自己要反问："为何我讲道，人不要我呢？"这对他有深刻的教育意义。我们事奉神的人，也要有这样的学习，到一个地方去，人家不接受我，我还要感谢主，不要去讲人家怎样不接受我。有学习的人不会乱讲，他觉得"我有问题。若我有恩典，有生命的东西，别人巴不得跑来请我去。"若是没有东西，别人难免请来了，又要把你弄出去。
我们也碰到过别处的传道人，对他说："你再学习学习，回去学习后再来。"这说明传道人讲道上讲台不是骗饭吃的，你有就有，没有就没有，都很实际。
弟兄他碰到实际，就叫他有实际的学习。
我以前年青时，自己也被人不接受过.还有信徒怀不平："他们几个人，为什么不给他讲道？你们本地讲道人讲到不三不四。"我们心里会有点难受，但《工作的再思》里有一句话，我们记住在心里："你们工人出去作工，接受你作，你就作，不接受，你就绕道过去。"这里是说，不怕你到别的地方，只怕你没有东西。像你买东西，你这边没有东西卖，我到别处去买。有时，挑空篮子去都没有买到东西。
当时，我们被拒绝是有点难受，但还没有体会到：我们没有东西。因为年青人都想："我样样都有了。"直等有了点学习，才会说："活该。被人拒绝，因我们自己太幼稚，太没有东西。"那时传道人讲的，起码的程度也没有一个信徒的水平，这叫人无法接受。
197. 7月15日
有些传道人，他讲原文，也是不适当的。不要说带出生命吧，单讲道理，信徒们听道理，也接受不来呢！有个传道人讲道时说："德文的意思是..."什么、什么，后来他在奉献包里就收到一张纸条："你讲德文，我不懂！"这对他是很好的，帮助他学习。讲中文圣经还不懂呢，你讲德文做什么？今天的情形也一样，你去讲原文，讲英文，他说："我不懂，讲原文，我更不懂。"讲原文也不要紧，如果你有生命，有属灵的东西也就是好呢！生命供应出来，人就得供应。你碰到这个会怎么反应？这就是生命水平的问题了。讲出这些就是为给我们去学习功课。
希伯来书十一章满了"因着信"，或"因信"这一个词。那里描述每一个先圣都因信，有他们个人特别蒙恩的那一点。到了十二章，希伯来书的作者就勉励我们："仰望为我们信心创始成终的耶稣。"虽然雅各布、摩西等，他们"因信"、"因信"...但我们不是仰望这些人，不是学他们，我们乃要去仰望主耶稣。他们所仰望的是耶稣，他们是跟从主！我们也这样。
希伯来书也说："我们也当出到营外，就了他去，忍受祂所受的凌辱。"（来13：13）就是要忍受、接受十字架。忍受就要忍耐，忍耐什么？忍耐等候我们所盼望的。你要仰望，就要等候。等候到什么时候，我们不知道，你以为等候三天吗？是一直等候！总有一天要给你等候到了。像亚伯拉罕他们，今天仍在等候阿。我们是在等候，就是进坟墓了，仍然在等候，等候复活。
198. 7月16日
一位九十多岁的弟兄，今早来电，他说他等候主等了几十年了。我说："再等！"主要来是一个事实，我们等候就好！若没有，就是空的。等候要忍耐，启示录说，我们是遵守主忍耐的道，一天接一天，我们等候主，这是荣耀的盼望。就如诗歌说的："我是已经等待好疲倦...我已忍耐等候到今天，实在不易再捱。"──等候主像捱着过的，需要主在此扶持我们。祂是我们随时的帮助([**来**4:16**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30030&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，是我们的力量([**林后**4:7**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28866&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**腓**4:13**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29455&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。
做工还比较轻松，因你有力量；现在你在此忍耐等候，如果没有力量是等候不来的，因为安静不来！所以等候主这个力量比什么都大。这就是要神在此扶持我们。
你问了这问题，是否因为你学习了一点等候忍耐？恐怕你也忍耐到有一点受不了。不要紧，还是再等候、再忍耐，因为神会随时给你力量。圣经说，祂是我们随时的帮助，祂随时给你恩典。
某弟兄到内地去，有一个人请他讲道，他想："我没有可讲的。"但机会已经摆在这里，他就给他讲。讲过以后，他说："我在这交通里，得着临时的恩典。"因他临时去讲，也没有想作什么，神就给他随时恩典、临时的恩典，给他带过去。
在我们身上是有累积的恩典，在里面有一个底，但对一些人，他们没有这个，有也好没有也好，总是恩典会彰显，神会临时给我们恩典。很多信徒经历了神临时的恩典，也有很多人经历了神十足的恩典，就是里面有累积的恩典。你若没有累积的恩典，神也给你有临时的恩典。
199. 7月17日
某人你要叫他不工作，很难，因为他就是要工作。一个病人，你叫他作工，没有办法，他要恢复健康。属灵的工作也是根据人的里面属灵的情形健康不健康。有些人情形很糟，连站也站不住，你还鼓励他热心，大作工，就叫他非倒下不可。我们不是叫人不作工，乃是看所作的内容怎样。热心作工也对，但是要有内容！没有劳动力，还要去劳动吗？你已经软下去，泄下去，还去作？我们的"交通"就为叫我们连上源头，联结于主。到你里面真是蒙恩典，去做工，很轻松的。
就是要多去经历！你刚才讲："今天，我们为什么这么迟钝，等有拦阻才觉得要转向神，回到神那边去看问题。"你碰到一些打岔拦阻，给你有感觉，神拦阻你，叫你转向神去，不敢自己独自去走，这还是非常好的。像巴兰，神拦阻他，他还要去。他所骑的驴子看见天使拦阻，不肯走，巴兰就打驴，后来才发现是神的使者在拦阻去路。巴兰看不见的，驴却看见，他看不见就打驴，神就兴起驴讲话。巴兰就是看见拦阻，但是他没有看见神，人是迟钝的，结果他还去作他所要做的。
你在拦阻之中，会知道神不喜欢的，就敬畏神，不敢去做，这还是神的恩待。我们在环境上会看见神的手，在环境里，你看见有神的手在那里，心里就有安息，无论好坏都在神手里([**拉**7:6**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=12180&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),28;8:31;
[**传**2:24**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=17358&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**伯**19:21**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=13319&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**来**10:31**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30164&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。若你没有看到神的手，反而去怪人，自己就没有路走了。因你不认识这是神的手。
200. 7月18日
雅各布的难处是最多的，因神的手在他身上一直工作。经过神一次一次的工作，就显出果效来，叫他对神更有认识。我们的道路也一样，一直都有神的手在那里。不认识神的人会说："你会碰到这些事，一定是你犯了什么罪；如果神祝福你，你必平安无事，连病也不会病的。"但认识神的人，等事情发生了，都会看见是神的手在作工，而去接受神所作的。
你开始在属灵的世界里接触到实际了，你自己有感觉，以后还要进一步去学习，向着神给你的这个感觉去学习。再过半年，你里面有的这个感觉就更敏锐，更清楚。有些人就是因神作了这样的工，才转到主面前来。有时他们碰到坏事情，反过来，却得到了好的东西。我们属灵的学习是越学习越敏锐的，就像刀（兵器）越磨越利，不用，放在一边反而生锈了。我们的学习也是因常有交通，常有学习，里面会明亮会敏锐。
弟兄，你的得救也是神特别的工作，不然叫一个回教徒信主是很难的。而且，你的得救也不是一般说认识了约翰三章十六节而信的，因这一节而得救的人是很多的。而你是因看见"太初有道，道就是神...生命在祂里面，这生命就是人的光"(约1:1-3)而得救的，这是神的工作，是生命的工作，有圣灵的工作。
我们想："太初有道"这句怎么会叫人得救？你不但从这节认识有神，还认识"生命在他里面，这生命就是人的光"而信了主，这是圣灵感动你，叫你从这里起得救的。因此你的得救是有得救的根基，是有启示，有圣灵工作。所以你的谈吐，从你出来，都带有一些属灵的感觉和反应。愿神恩待你，叫你从这条路继续去仰望神，继续地引领你。
201. 7月19日
你没有办法了，才找神，但跑不掉神的手，你看自己没有办法了，碰壁了，最后还是要找神。善恶知识树的果子，就是要人独立不要神，还要如神一样。生命树的果子却是要叫你无倚无靠地去倚靠神，就是你靠自己靠到不可靠，那时非停下来不可，而靠生命树、靠神了。所以人仗着自己的聪明智慧要靠自己，最终还是要投降在神面前去靠神。神不勉强人靠祂，神的度量最大的了，直等到你靠自己无路了，就转过来靠神。
在伊甸园里，夏娃被带到亚当面前，亚当看着就说："这是我骨中的骨，肉中的肉，"就爱她。当初，神造亚当是用地上的尘土造他，神造夏娃却叫亚当沉睡，用了亚当的一根骨头和肉造她。所以亚当看到夏娃就说："这是我骨中的骨，肉中的肉。"(创2:23)二人就在一起，成为夫妻。在人类犯罪以后，这关系还在，不是分开的，他们还是夫妇，后来他们同房就生了该隐，后又生了亚
伯。
亚当、夏娃犯罪后知道自己赤身，感到羞耻。赤身露体就是羞耻，没有衣服就感到羞耻，为什么呢？因为他们失去了神的荣耀。圣经说："世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。"就是失去了神的荣耀。当他们被造时，是穿上神的荣耀，可坦然无惧的到神面前，但犯罪了，就亏缺神的荣耀，神就要离开他们。所以犯罪后，人赤身露体就需要穿上衣服，需要遮盖。
可是人却要自己想办法来遮盖自己的羞耻，亚当夏娃用无花果树的叶子作衣裙穿上，凉风一来，叶子做的衣裙又破掉。所以当人要创造义来遮盖自己，无法成功，人的义只是破烂的衣服而已，在神面前，不能遮盖。还是神为人做了皮衣，给他穿上遮盖羞耻。用皮衣做衣服，就要有牺牲有流血，这样人才能来亲近神。
202. 7月20日
人犯了罪亏缺了神的荣耀，不敢近神，直等主耶稣来，一面流血赎了我们的罪，一面要成为我们的生命，如此，他的义就作了我们的义，给我们穿上作为义袍。所以我们信徒受浸不但归入基督，也是披戴基督(加3:27)。受浸的时候，我们全身披上水，表明基督作了我们义袍给我们披上（披戴基督）。所以，我们到神面前是凭着基督的义，不是凭我们的"好"。我们虽然有罪，但是在神那边有基督的宝血，还清我们的罪债。
如果没有基督的宝血，我们罪债的账，只能一直记在神面前，但如今，基督的宝血为我们流出，我们的罪就给洗净，我们的债已经还清，还有基督作为我们的义袍，给我们穿上。所以受洗的人是穿上了基督，能坦然无惧的到神面前。凭着我们自己是没有办法到神面前，基督却在神面前，为我们永远成为我们的救赎。
因此，我们不必杀牛杀羊献祭，因基督已经一次为我们死了，成功了救赎。所以神的旨意在基督里已经成功，你只要接受，凭着信，也成功在我们身上。一面，在天上，在宝座上，神的工已经成了，另一面在我们身上也已经"成了"。"已成了"在我们身上，是借着信心。宝座上，神的工作成了，信心也说"成了"。这信心所说的"成了"是指成了我们身上"主观的东西"，成为我们的义袍，叫我们可以坦然无惧到神面前去。
203. 7月21日
答：讲道理是一方面，讲到实际来，你去要求却达不到。你要求"要好的"，他没法变好，达不到！那我们要求什么？就是要主在人里面作工，主从人身上彰显出来。若主的荣耀出来，人的软弱也就被荣耀遮盖了，再看不到他那软弱。若主的荣耀离开，人再好仍然是丑的。没有主，我们没有一个人是完全的，你要挑剔，每个人都可以被挑剔一大堆。
所以问题是有没有主彰显，有没有主遮盖，叫人所碰到的是碰到主，不是碰到人。人再好，你碰到他，还是人！人再不行，若你碰到是主，在人的外面你碰到不行，碰到主就觉得可以。所以问题是主有没有在他身上显大！(腓1:20)基本的问题就是这个。
以前50年代之时，信徒要求一些牧师要讲属灵的道理，他们说："聚会处讲属灵的东西，你也要讲属灵的。"所以那些牧师也讲属灵的道理。但是属灵的道理一经他们去讲，还是属肉体的。因他这人不是属灵的，你去叫他属灵，他也属灵不来。你要求他把道理讲高一点，他去讲高的，讲出来却还是低的，因为是人讲的。高的是神，属灵的是神，高的、属灵的，也是神借着人作出来的。人的素质若是低的，叫他高，不可能！
204. 7月22日
我们已经提过，慕安德烈弟兄说，要办好一间学校，第一个要有目标，这目标就为要栽培人才，第二，要有好的教材。要出好的学校，它的教材必须要好。第三，要有好的老师，没有好老师，有好教材也教不出来，第四，有好学生。学生像木头般一样的，就不会有长进。
神的工作，祂的目标就是主基督，主就是你的目标，我们的目标就是主。好的教材就是神的话。好的老师是那些能做话语职事的人，他们是经过神长期的锻炼出来的，他跟神的话合一，不是人归人，话归话的，是人、话合在一起---道成肉身。这就是生命，成为了肉身，道在肉身显现。今天神的生命在我们里面，也是要在我们肉身上显现出来，要借着肉身彰显神的道。这话语职事能讲神的话，就是他们曾经经过神多少的对付。神的话是真实的，是真理，一个撒谎的人无法讲出神的道，因神的道是纯正的，是清楚的，像银子在炉里炼了七次的(诗12:6)，是洁净的。
神的话若经过污秽的器皿出来，就弄脏了。凡弄脏了的，你怎么要求它，都达不到。知识上，或许他讲得很好，但他里面没有好的生命供应出来。所以作老师的，质量都要高。今天，好的学校，都要把好的老师集中一起，为要教育出好的学生。
现在，教会在这里，神的目标是基督，祂要把人召出来，就是以神的话作教材，有好的话语职事作教师把神的话传递出来，叫接受的人有比较高的东西，提高素质。至于学生，学生必须要虚心接受，因主说，学生不能高过先生。现在的问题是，学生高过了先生，总是："你讲，我要难你。"叫好多老师都难以下台。
205. 7月23日
在基督学校里的([**太**11:29**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=23489&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[**弗**4:21**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29293&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**帖后**3:5**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29683&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**来**5:8,12**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30042&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，学生要站地位，学生就是不能高过先生([**太**10:24**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=23442&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，好叫他们在那里好好接受、好好学习。那些听道的素质高，老师也高，教材也高的，还怕没有人才吗？今天的情形就是离开了这源头。好多人说："我要培训别人。"他自己还没有学好，倒是一下子就去培训别人！这就是关键的问题了。
现在培训一个人，除了学习，还要给他考试，讲道得几分，查经占几分，口才几分，知识几分。宣道法里的条条框框是很多的，你讲那几句话都要给你调整，把你当作木头一样，死里死气的来培训人讲死道理！
交通讲道应该是自然的，你有什么就讲什么，不必像雕刻木头一样。还有的是讲道的腔调，以前那些外国牧师讲他们的腔调，中国传道人也在学那外国牧师的腔调；他的洋话讲出来有一种腔调，那些靠近外国人的中国牧师，也都学这种洋调中国话讲道，"中国话讲成外国调"，这些都是从人学的。连祷告也像外国人祷告！这是从人学的。所以过去在公会里的人，看见我们这土生土养的，讲道像平常讲话一样，很不习惯，以为牧师讲道有高有低，有那个腔调很好听。他们说："你们讲道却像讲话！"
我们交通传主的话就是讲话，还要加一个腔调去讲吗？你汕头人讲汕头话，都不必学闽南调，都很自然，你们闽南人讲闽南话，广东人讲广东话，讲英语就讲英语，各种口音不知几千种，神都听得到。那么多种话，神都听懂吗？听懂。对神这方面，我们都很自然的，何必用特别腔调祷告？
206. 7月24日
什么叫跟神交通？我们信主的人是得着神的生命，是神生的，跟神交通就像的孩子到父亲面前，很自然的，有什么就讲什么。所以，我们对神的祷告，是非常自然，因神是我们的父亲，我们就是祂的儿子。父亲跟我们一起，我们还要作文章吗？没有这个事！有什么就讲什么，讲错也不要紧，我们很自然的去向着神。
真理叫我们得以自由([**约**8:32**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=26413&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，就是这样的自由([**路**4:18**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=25082&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)
;
[**约**8:36**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=26417&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**林后**3:17**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28858&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**加**5:1**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29163&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。若祷告也不知道怎样祷告，坐在会中也不知道要怎样作才好，作这不行，作那不行，以为做礼拜总要做到虔虔诚诚，像宗教徒要诚心虚心，提心吊胆。不！我们是祂的儿子，儿子在父面前都很自然。所做的敬虔不是外面做出来、装出来，敬虔乃是像神，神是实在，我们也实在，我们实实在在的向着神！
你是真实的人，就讲神真实的话，才对称。真理的灵是圣灵，圣灵是真理的灵，你讲真理，圣灵就作工！所以我们多年的工作，多年的交通，就是进入这一个。当我们讲真理，圣灵负责作工，一定有效果。如果我们不是从真理、从真实、从里面出来，这些话没有膏油涂抹，没有圣灵同在，圣灵不会作工！这全在乎我们自己去学习。神祝不祝福？你心中有数，知道神会祝福，你相信这个，因为你这里是诚诚实实出去的。讲虚假的话、不真实的话，或讲道嬉嬉笑笑，或用故事讲七讲八的，就表明:是表面的，他里面没有东西！
207. 7月25日
我们讲真理，或有人会说："你讲得太过份了！"不要紧，真理就是绝对的，不会过分。因为他这样不绝对、不认真对待属灵的事情，就失掉祝福！你若要妥协讨人喜欢，就什么都漏掉。
以前一些很会讲道的，妥协，妥协到今日他里面的东西已经没有了，没有味道！当你想讲好，要讲出味道，这味道却没法用钱买回来。属灵的味道是你没法用钱买的；属灵的味道都是你多年在主面前，跟主的爱有联合，才自然在你身上显露！你要问：这我们要学习多久？有一天就学习一天。相对的每一个阶段都有神的恩典，有神那个分量出来，出来的分量越多，对别人的影响力就越大。
我们要从一个点做起，像做生意，先从摆摊做起，以后就做到大生意，这样赚钱才实际。若顾门面，搞大门面，都是贷款做出来的，一旦破产，都显明出来！所以要一点一点，踏踏实实的去作工。是生命的东西会越来越长的，不是生命的，就越过越生锈腐蚀。因此，今天我们就讲这生命。这是什么生命？是基督的生命([**西**3:3**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29520&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[**约**20:31**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=26898&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**罗**5:17**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28064&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**提后**1:10**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29819&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，我们所说的是指着基督的生命说的。没有基督，人的生命是没有什么价值的。所以自从你摸着生命以后，就有生命的感觉。
接下去，你还要在生命上，看见灵的问题。这时候，你的价值观就要完全改变。本来你觉得很好的，碰到神以后，就感觉："呀！这个太低。"也就是说，你认为好的，现在更好的给你摸着了，好的都失去它的颜色！
208. 7月26日
对别人，我们学习不讲他怎样，只要光出来，他自己会有感觉。
在五十年代，我们传福音时，一个一个去传，个别找人谈话，常常一谈，人摸到了，就帮助他跪下祷告接受主，他就得着释放。一位弟兄也参与一同做。他问我说："为什么别的弟兄跟人谈福音能叫人得救，而我去谈，人却不得救？"
他本来不注意祷告。起先我们请他祷告，他不接受、不肯祷告，后来，他见这个也得救，那个也得救，就是他去传的没有得救，才问起来。就因这个，他肯去祷告、寻求，碰到实际，以后就有追求。当初，他问我们，我们就说："别人传福音有效果，是福音的火。你去谈的只是劝善，讲到有讲无力，半死不活，你要劝到什么时候？你就是没有复活的力量。"我们又说："你要被主去点一点，先被主点活。"
后来有机会聚会彼此交通，我们请他交通，他说："我不懂。"他希望不用他谈。我们说："就是请你谈。"他起来谈，谈到教会，就说："教会不行，不行。"没有二句，他就哭，眼泪流出来。因为他讲到信徒拉不起来；以前他整年讲道理、讲道理，都没有这感觉（这灵里的感觉），现在他有点东西，有感觉，我们就帮助他把塞住他的东西打通，就有个开始。他是碰到了。
在香港有圣诞节、复活节，都有放假，教徒放假很高兴，但对主耶稣却什么都不知道，就是宗教叫他们这样做而已，这根本离神还十万八千里啊！今天，我们是叫人从里面亲近神，叫人与神挂起来。至于我们彼此的关系也是这样，是神把我们捆起来([**弗**4:3-6**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=29278&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),15-16)，正如诗歌说的："福哉，以爱联系，圣徒心心相契..."这是爱的捆绑。神的爱把我们绑在一起，我们活在爱的中间，这是除主之外，全世界所没有的，是在主里才有的。所以，我们说："我们的主宝贝，弟兄姐妹宝贝。"
209. 7月27日
一个人得救了，感觉很宝贝，但过一段时期就觉得不宝贝，感觉有意见。因此，我们要有复兴，复兴就是回到当初的情形去([**启**2:4**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=30722&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)-5
;
[**约一**1:1**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=30541&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**约**1:1**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=30541&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)
;
[**来**3:14**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=30009&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，就是回到神的面前来。不回到神面前，人怎样用办法、用手段改变外面，所有作法都没有办法达到所想的目的。
听说某派信徒发动在一些地方叩门传福音。我说："这些在外已经作不通的，还带到这里来作，再这样下去，还有很多难处等着你。"因在这样的背景去作，至少人要说你扰乱治安。你到每个家叩门作什么？就是打扰人！这就是无知。因传福音不是单这一个，还有别的。你自己有一个见证才最要紧。没有见证，你凭口传，人不会听。
答：现在讲到希望"传道人改好"，你说："没办法，改不好。"你说这个，表明你有敬畏主的心，也说出你爱主，才盼望他们能够改好；你希望他们有见证，使教会复兴。不然，这样下去，教会将要一直塌下去。因你爱主，才有这感觉，否则管他作什么，他改不改都不会去盼望。
但是，现在你盼望，盼望不到！要怎么办？就放在那边好了！你自己先有一条路，跟着神走。神会藉你作工，尽管他去传他的，你追求你所追求的；总会有一天，人要跟你走。因为主的羊都要吃草，没草吃，自然到处找草。羊跑掉，他自己要关起来了。没有人，还在讲道，讲什么？讲给自己听了！所以你们只管从实际里追求去。你还年青，今年几岁？（应：三十多岁。）你去学习十年，会给你有想不到的恩典。
210. 7月28日
答：不对就是不对，对就是对，没有办法妥协一起。这就是分别，是分得清清楚楚的。像靠近海边，溪涧流下的淡水跟海水相遇，分界也看得很清楚。这界线一边是海水，那一边是淡水，都分得出来。
属灵的东西也是这样，你的是属神的，或者是属人的，都看得分明，两者混在一起，却还有一条界线。([**林前**3:23**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28433&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**提前**6:11**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29799&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**提后**3:17**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29870&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**彼前**2:9**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30408&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**约一**4:4**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30607&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))神的，跟人的，就有个界线，这个越交通，认识越清楚。清楚，就是价值观的改变，你交通了回去，对那些人的估价会跟以前的不一样！
以前在鼓岭，我们听了一句话，听了不理解。年长的弟兄说："你价值观变了以后，看法就不同。"当时我们不懂，到底怎样？真的，我们回来以后，跟一些人、事、物接触，就感觉不同。本来以为最好最好的，后来感觉，这些好都是"人"的。
先前以为那讲话温柔声小的，是很属灵的，但这是人的东西，他天然就是这样。你把它套在属灵上，就是硬将牛头跟马鼻子揍起来，不像呢！我们就是从这里去学习。
211. 7月29日
由五十年代，我们学习到今天，五十年的学习，给我们学了很多。前面还继续有学习追求([**何**6:3**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=22171&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**腓**3:12**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29433&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**林前**14:1**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28679&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，因还有新的环境，还有新的接触，还有工作。前面还有要继续学习的，若停在那里，就无法帮助人了。
你要不断进步才会帮助人。所以，单是我常对弟兄姐妹说的："所交通的，听得懂吗？"就不容易。你说懂！懂就有福气，不懂，没有办法。连神的话也听不懂，哪有办法。盼望借着来见面，一次来是一次，在你属灵的路上，给你一次的转机。你转过来，就有一个转折，这要叫你爬得更高。
祷告：亲爱的主，感谢你，因你引导我们在你面前一同有一段时间学习，也有属灵的交通。你既然安排，恩待我们，就不要把我们放掉！主阿，我们附伏在你面前，求你叫我们这些人，不只得着你，也让我们被你得着，叫我们在你手中有用，能在地上为你做荣耀坚强的见证！因这见证要叫撒但受亏损，叫撒但蒙羞退后，叫我们所作的见证能让神的名得到荣耀！也能让不信的人信服你。
主阿，你说不是我们奔跑，不在乎人的定意，乃在乎你怜悯我们。我们每一个人都需要你的怜悯，你继续带领我们，恩待我们。主，在我们交通的时候，你保护我们，为我们站在破口的地方，你把我们的时间平安带过去，叫我们得着你要我们得着的。你也挡住一些不法的事，你抵挡撒但鬼魔一切的工作，牠的阴谋诡计，奉主耶稣的名，拆穿它，败坏它。主，你的得胜显在我们身上。你保护我们每一个人，感谢主，荣耀归主。奉主耶稣基督的名祷告。阿们。(192-211选自2000年2月8日晚交通)
212. 7月30日
答：你提到的情形，是过渡时期的情形，但不能一直停在过渡时期。过渡时期内，盼望能帮助那些能帮助的人。能帮助的，有一个得着一个。过渡就是由一个情形到另一个情形，不要停下，一方面藉这时间得着人再出去，你能一个一个带他们同走属灵的道路。若是已经到了一个时候，大家里面都会在一起，真的有圣灵的工作，属肉体的工作就受不了。因为肉体是跟圣灵为敌的，你一直把神的东西带出来，属肉体的人，嘴巴不敢说，他看到就会嫉妒，意见很多；再过一段时间，也许会如大卫的时代，以色列人唱说："扫罗杀死千千，大卫杀死万万。"的情形，扫罗必然嫉妒大卫，接着逼害大卫。([**撒上**18:7**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=7684&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),8)
还好，现在你们的情形还不会。有一天同心合意的那个力量出来，就进步了；最终属灵的与属肉体的就产生分化。属灵的定律必然这样，但总是主一直在带领。按你们的背景，比较困难，可能你带来交通的人反而没有什么牵制，当他们里面更强之时，我怕你会跟不上。这也很好，因为大家能供应在一起；你这个不够，却因他这弟兄已经跑到前面去，刚强有力，就补了你的缺。大家跟在一起就不是个人要的，是整体的...主会把你们带往前去。
目前，就用这段时间得着一些要主的人；能得就得，不能得的就给他放掉，我们不能勉强说这一定要怎样。你放手，主自然作工，至于他们"不理解"是暂时的。不过，他们如果要主，最终还要走主的这条路。好多人自己跟不上，就不服气说："大陆的情形，已被压到死死的，有什么东西？"他们到这边，好像看不到什么，这是因他们在外面很自豪的，高高在上的。我们不给他讲什么，由他怎样都可以。外面的人来说："中国还有好多人。"这话表明他们不服气。我说："中国还有几亿呢！"我们要接受这个对待，人越讲我们，我们越俯伏在神面前，因都不是人能作，是神自己呼召人。
213. 7月31日
答：有人谈了很多史百克的道理，却没有带出他所说的那些东西。他可以讲史百克怎么讲，但史百克那些东西，他没有办法带出来；因为他没有在工作上，把人一个一个带到属灵的事上。这是现实。他起码要有一些人和他同心在一起，出来讲这些信息，才有分量。他却弄到到处没有路，只藉史百克的话作讲话根据，就越讲也越塌下去。
所以慕安得烈说："你说的话可以引用一些属灵的人所说的，但不能用他的话作你的本钱。"人会说他："你怕别人不信任你，你就用这个来维护自己。"──把史百克作为招牌。这就不行了。若是你有跟他的灵相通，引用他的话还是可以的。
那天，弟兄提到盖恩夫人的话：他的灵与大卫的灵交通。奇怪，大卫死了那么久，怎么盖恩夫人的灵可以和他交通？因她读诗篇时，摸到大卫的灵，有同感，这是灵跟灵的交通。我们念大卫的诗，里面摸到他那个赞美的灵，我们也有赞美的灵，
都摸着了同一个赞美的灵。在另一篇诗里，我们也摸到大卫那忧伤痛悔的灵([**诗**
51:17**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=14709&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，这灵与我们有的也一样。所以我们才说：跟大卫的灵有交通。
还有，保罗的灵，彼得、约翰的灵；他们的性格不一样，讲的重点不一样，但灵的交通却一样。我们在这里就学习灵里跟主有交通，跟弟兄姐妹有交通，也与历世历代所有属神的人都有交通；有这一个出来，就是活的，无限的。但用人的观点看问题就是很局限，很有限的。
答：主要看你里面的感觉和需要。不请人家饶恕，你好像不能过去，就要向对方请求饶恕。这也是从里面感觉出来的，从里面出来，做了，就会感动对方。所以并不是道理上知道"我应该这样做"，因只按道理做，做了，也只是手续而已，做了，里面没有变化。乃要从里面觉得，我该对他承认这些亏欠，才有意义。(286-352选自1998年7月31日前后交通)
新近，一位五十多岁弟兄放下职业，参加一个月的神学训练，一天要十一小时密集的上课，另加个人谈话时间。学成以后，他有负担把所学的神学带回中国，要分给弟兄姊妹。他来，我们一谈，他觉得通。原来他得救时，就是领受里面的这一点。他说："今天交通的就是我起初所要的。"受了神学训练，原初的东西反而模糊，交通几次，他整个人都转了；通了，就再回老家去。本来，父亲和他有嫌隙，先前回到家都不喜乐的。父亲反对他很厉害，尤其在信主这事上，顶他顶得很厉害。但他这次受引导回老家，完全改变，他笑着回家。回到家，家人之间的关系就变得很好，甚至把父母亲也带领信主。现在，他有负担回某地，要和配搭的各人讲论所交通的事。他极有负担要向他们说："这一个才是对的。"(353-356选自2000年7月19日下午交通)
答：我们的聚会就是奉主名的聚会。对那些"有名望的"，我们不必去解释。重要的是我们的实际。因为我们不必向谁交待，我们的一切都是在主面前，是主带领，我们才作的。我们所作的，都是奉主的名。在主名以外的，我们都不要；否则，就有宗派的成份，会让宗派伺机进来。我们不愿意有宗派，所以我们脱离一切的宗派，只在主的名里来聚会。如果我们行之不当，也会成为宗派，这个时候，我们宁愿就此拉倒，不去维持我们的宗派、系统或组织。不得已的时候，我们还要从宗派里出来。 (357-363选自2000年7月20日上午交通)
补：至于五六年以后，简单的说，就在牢里，许多年以后，就回来了。回来后，又有新的十字架。在属灵的工作上，也有好多的十字架，因为即使在大陆，共同有一样认识的不多哩！所以路就简单了(就认定十字架了)。但是不会说："这么简单！"因为反正跟随主就是孤单的。十字架的路就是孤单的，命定是如此。命定了，你跑也跑不掉。以后的工作，不是神要我们作的，我们是作不来的。我们的工作，只能跟从神。(364-366选自1998年7月31日前后交通)
祷告一
1.'如果我的道路引我去受苦，如果你是命定要我历艰辛，
就愿你我从兹交通益亲挚， 时也刻也无间，弥久弥香甜。'
2.'如果地乐消减，求你多给天；虽然心可伤痛，愿灵仍赞颂；
地的香甜联结，若因你分裂， 就愿你我之间，联结更香甜。'
3.'这路虽然孤单，求你作我伴，用你笑容鼓舞我来尽前途；
主，我靠你恩力，盼望能无己，作一洁净器皿，流出你生命。'
祷告二