336. 12月1日

你有一个爱心，自然就要有一个东西去放这个爱心；没有东西去放这个爱心，这个爱就浪费了，所以爱心是需要一个东西来装的。神的爱需要你这个心来装。如果你有爱心，也需要有一个人来装才行，不然，这个爱就被弃绝。爱被弃绝，我们就很痛苦："我这么爱你，你竟不理解，还弃绝我！"你难受极了。

有一个爱心，也要人能懂得用爱心。凡是属灵的东西，在应用上都不滥用的。因此，有爱，不要随便滥用浪费，要正确地去使用。爱错了，比做错事更厉害。事情做错，还可以改，爱错了，就很难改。像爱情，爱情用错了，一辈子受苦！因此，你不要凭情感去爱。结婚之前，如果你和对方没有彼此了解，也不了解对方的性情，你的一生，这个十字架就背不了！所以在爱情上要非常慎重。因为爱错了，一辈子你要背负这个，改也不能改。道理错，可以改；思想错，还可以改，情感错了，改也改不及，结果只有懊悔。

我们对爱心的理解，要准确一点。在某地，弟兄们为要表示爱心，就轮流给一个穷人送饭。今天轮到你，你煮三碗、五碗菜到他家给他吃。明天轮到我，我煮七碗，比"你"多两碗去给他吃。结果轮流的，一个比一个的，你多我再多...去煮菜送饭。这个做法能做多久？不太久就停了，没有办法，因这个是挑重担([徒15:28](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=27470&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [启2:24](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30742&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。另一面，这也不是那穷人的需要，你拿一点钱给他反而好，他吃多就吃多，吃少就吃少，现在把煮好的菜送去，吃不完都浪费了。这些都是人为的作法。

以前在教会中配搭，也曾有过这种情形。有的人出来服事，要替那些年老的兄姊或太忙的家庭洗衣服；几个人配搭，洗了还要弄干、熨衣，熨得发亮的。我也负责洗几件衣服，洗一个星期就不行了，因为自己家庭的衣服一大堆还没有洗，却天天为别人洗。这个叫做事奉吗？不能叫事奉，这个叫挑重担。该怎么做？真的没有办法。你有负担为别人做还差不多([林后3:5](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28846&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [太11:28](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=23488&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)-30)，只是一个责任叫你做，去做也做不来。

337. 12月2日

圣经说："你们的重担，要彼此担当"([加6:2](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29190&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[罗15:1](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28304&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))；不要忘记，还有一句话：各人的重担，要自己担当([加6:5](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29193&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。该你自己担当，你去担当；该需要别人担当，别人不要你讲，看见你的需要就会来帮助。大家若出了口，"重担要互相担当"，他原要担的，现在也卸给你担了。

在五十年代，有"交出来"、"凡物公用"的事。好多信徒都说："我们也要交出来。"说这话的是什么人？看清楚都是些贫穷人。他们想："我交出来，我的生活就解决了。"是有钱的，就不容易说这话，口说交出来，心里还舍不得。没钱的人会大声说："凡物公用"，因为自己一个钱都没有，讲得很高兴。讲归讲，他去讲这个话就不对，因为别人还可以讲，他去讲就不对了。是吗？不是只讲话而已，是个事实的问题。

一个时候，有姊妹买了一大堆股票交给我。我说："我还给你。"她说："我要交给你。"我再说："我还给你，自己去保管，自己去'花'。"我在想：我如果替你担当，这个责任多重！将来人说我因此发了财，我怎样解释？而且人家家庭还有几个人，我一接受，将来跟他家人就讲也讲不清楚。我说她交待的是几万，他们却说是几十万，搞不清楚！所以我不做这事，我不挑这个重担。对这个，我们要有学习。

信徒都很单纯的，想到就去做到，我们却要考虑，不能够什么东西都接收过来；我们才不会去挑那个不该挑的重担([太23:4](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=23923&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[路11:46](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=25452&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。该挑的，我们才去挑。教会人多，事情多，我们要辨别该我做的还是别人做的。有人家庭人口多，儿女多，他一有病，你就给他说："让我们来服事"；可是我们去服事，他家庭就不去服事他了，这行吗？这个是他家庭的责任，可以叫他在家中，给他的孩子们学习孝道和孝敬，你却代替来作！教会做这个是过份了。所以，是我们的担，我们自己要担；对别人，人家挑不起了，我们有力量的才去给他挑。我们不是什么事情都拿来挑，因为教会的事太多了，人也太多了。

338. 12月3日

五十年代那个时候，教会的事务都是一项项的。其中还有一组几个人专门负责婚姻介绍的。这项可忙了！弟兄也给你介绍，姊妹也给你介绍，忙得很，但真正介绍成功的不多。带头的弟兄说:既然多了一个介绍婚姻组，就要做好，做成功，把教会里这问题解决好。是要解决，但你去介绍，实际上他不要。所以有的东西，不是说你要统统包来担当。

那时，我们还关心没有职业的弟兄。"关心"传开，好多都来找职业。我哪里为他找？都是实际问题！讲容易，做起来不容易。教会属灵的事都管不了，那么多事情，哪里管得了？有好多福利事情是社会做的，是国家做的，因为国家才有那个能力。像开养老院，开孤儿院，你个人去做做不了，没有办法；国家才有财富、能力去做，这个不是教会去做的。教会只有传基督耶稣为主([林后4:5](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28864&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [帖前1:8](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29568&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，做属灵的见证([提前3:15](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29746&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [弗](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29261&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[1:23](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29229&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);3:10)。这些社会福利由社会去做，这样，我们就轻松。

不一定你做了什么，才叫作"爱"。爱既在你里面，人碰到你就碰着爱。如果里面没有爱，人家碰到你，会感觉你里面没有爱。所以，不是你去做什么，你里面有，就是有，有这个爱是出于主的生命。你碰到基督，彼此会有反应，因为基督充满我们、基督充满教会，人到这里面来，能碰到爱。

一个家庭是和睦相爱的，你进去，就会感觉到。如果没有，你进去也感觉不到。你进一个家，见到的都是一个人一个脸的，就知道，哎，不对头了。如果是和睦相爱的家庭，气氛就不一样。一个家庭的气氛都不用人告诉你, 说："我们的家是彼此相爱的。"或"我们在家中，彼此常有意见。"不用说，你进去，自己知道；因为爱有爱的气氛。有时候，教会里充满意见，吵得不得了，彼此表面上，还做得那么彼此相爱，那个真的东西就摸不出来了。

339. 12月4日

问：被年老弟兄带去服事做同工，觉得他讲得有偏差，怎么面对？

答：问题要看，你里面强不强，不强就话都不敢说了。若是你仍然"很客气、很温柔、包容、很有爱心的"，也可能还不敢讲。如果你里面是有光的，是刚强的，有份量的，你就可以就近他，敞开真诚的跟他谈。他在光中，也是会接受的。不过，你的说话绝不能盲目乱讲，还是要看他的情形。你不能一句话给他堵死。圣经说，温柔的舌头折断人的骨头([箴 25:15](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=17129&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [箴 15:1](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=16809&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))；再硬的人遇上温柔的话出来，他的刚硬就给温柔的能力折服下来。这个功夫，也在乎我们本身有学习。你有学习，这样去做，圣灵就不住的做工。如果靠自己，硬碰硬，错对错的，会统统掉下来。

问：一个人去作工怕没有保护，带年轻人去，年轻人又不太说话，在同工的拣选上是个难处。

答：你带他出去，他不说话，这个也是很自然的。因为他想你是年长的，他顾忌讲错，你会怎么样，这样，就可以把责任尽量推给你。问题也不大；他跟你出去是需要学习。学习什么呢？他在看你怎么样去做。因这个"看"比听，所得的印象更深。

你是在带着学徒；你要给他讲解一下，讲解过后就带他去看，看你怎样去做呀！今天，我们带领弟兄姊妹，并不是单教他怎么作，更是带着他做。我们不是老师教学生，乃是师傅带着几个徒弟去做。他见你是怎样跟别人认同，接着怎样继续跟人家谈下去，就在那里学习一些技术。你面谈的对象是怎样的，用什么话应对他们，年轻人就在那里学习。

340. 12月5日

因为对象不同，传福音的人就要先制造一些对方的需要来，然后，再把福音的话讲出，一针见血的讲到他身上，才产生效果。有的人不是那种的需要，你讲那一种就没有结果，所以传福音先要看他里面有那一种情形，福音讲进去，才应对他的需要。那位跟你出去的人，就是要学这个功课。

这就像别人跟你学按摩一样，你要叫他学按摩的术语、穴位名词；你也要叫他去练习按摩。他去尝试按那一个穴位，就知道其它别人的穴位也在那里。他继续练习和接受你的指导，就能学会正确的，摸到要按的部位。我们带一个人出去，就是为要叫他来学习你是怎样做工的。

起初他们都是在看，看你怎样去摸，怎样治疗；看了，他就会了。但是看也不如做，他们看了要再去做，不然，看是看了这么多，做下去还是没有路。做下去没有路，还要做。做对、做错并不要紧，再做再做，越做就越熟练了。这一点也是以前年长的弟兄常讲的。你带同工，并不是说叫他讲，叫他跟你的样子，乃是学习([腓4:9](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29451&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit) ; [提后3:14](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29867&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit) ;[西1:7](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29472&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit) ; [提前2:7](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29723&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit) ;[多3:14](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29937&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[林前14:31](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28709&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，看你怎么样去跟人谈话。对什么种人，谈什么，对什么人的情形，怎样给他突破。同工就在那里学属灵的技术，一次二次，三次五次，自然而然就有印象，他的里面就有一个底子。到了一个时候，你试试放手，对他说："今天，这个人就交给你了。"你就在看，看他怎么做，做得对的，你就肯定这个"对"。做得不对，你就说，这个不够是在什么地方。这样，对他就有实际的帮助。

341. 12月6日

问：年长的弟兄邀我们出去，总要我谈他那个。譬如对别人说属灵的，总要把原文或背景解释很透彻。我觉得不必要。我们很难影响他。

答：这就是神学的理论和道理，这样的话也许有它的对象。初传福音，去讲这些，初听的听不懂，这样子多几次同工，你多几次难受；你很难受是因为叫你讲这些，你讲了，里面没有膏油。如果有膏油([诗23:5](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=14241&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [133:2](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=16172&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [传9:8](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=17484&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [歌1:3](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=17541&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [约一2:20](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30570&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),27)，是生命的东西，他交通给你，你也会接受，也会交通出去，就越讲越有膏油。有膏油就有果效。

交通：交通给我看见同工不是叫一个人去作伴。如果彼此不同心，道路不同，认识不同，这样同工就有问题。有时，我也感到对坐在会中的人，如果没有把握好，只碍于人情请他发言，一场很好的聚会也会变差。

答：被邀发言的人，平日你们要认识他的情形；情形是不对头的就不要请，因你们在会中讲到神的生命，交通到属灵的，已经有一条线，有一种情形，发言的人不合适，会把原来的这个打乱。所以我们最怕在聚会中有随便讲话的人。对聚会一定要有人负责。有负责的人，就能把握住圣灵工作到什么程度，该停就停，该继续可继续下去。你没有摸到圣灵的水流，任凭讲的人"停也好，不停也好"，讲到天地之外，还不知道。这个是要有管理的。所以一个交通聚会，该有人负责去管，不然就乱了。

342. 12月7日

祷告聚会也要人带领，否则，祷告到全世界，就变得很散漫。擘饼聚会也要人负责，现在的擘饼都没有人管，只擘饼就算。其实擘饼需要人负责，负责的人要了解弟兄姊妹灵性的情形，不然的话，就有好多反应。有的人犯了罪该革除，还在那里擘饼，这个饼就给破坏。我们说这是个见证，但里面都腐败了，还叫见证吗？若有一千个人擘饼，负责的人就要对这一千个人负责。所以负责的弟兄并不是那么容易当的。

虽然说"我是当负责的"，到了要面对这个现实，你负担不起了。因为所有的事情都要问你这个负责人。将来到神面前的时候，除了要为你自己受审判，还要为你所负责的这一个工作受审判，这是非常严肃的([罗14:12](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28292&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit) ;[提前6:13](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29801&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit) ;[提后2:15; 4:1](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29871&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。所以一个教会如果是刚强、正常的，就不随便请人来讲道，因为要先了解被邀讲道的人。是有"东西"的，才给他讲；若没有，或只散播些不三不四的，就会打乱真理。有些人，以前是很好的，但是我们不凭他以前的去看，还要问，他现在怎么样？从前好，现在还是好，就很宝贝，也有人现在已经变了，你却不知道。现实复杂的情形，都是为给我们学习，叫我们对一些东西会更清楚。

343. 12月8日

问：那个聚会，有一位弟兄在带领，他邀我讲，我也不讲，因我感到干巴巴的，只让他去讲。

答：我们一方面要学习顺从圣灵的带领，另一面，还有好多的工作，我们是有责任的([林前9:16](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28556&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),18,23;[腓1:12](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29373&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [林后4:3](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28862&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。若是责任就不是等候带领。因为是责任，就是我们该做的。我们有凭责任去做的一面，也有受感动去做的一面，这两面要互相配合。像传福音是我们每一个人的责任，不要受感动才做，没有感动也要做。在个人谈道方面，有感动也好，没有感动也好，你都要做。这个还比较轻松，因为个别去谈比较轻松。

但是，传福音若注重一大堆人来听，上讲台讲，就不容易。因为一上台，你里面就有不同的味道，好像这个台很难上去；上去了，很难讲，讲也讲不出来。所以要看见，不是单单有一个传福音的聚会才叫做传福音。这个上讲台传福音，不是每一个人都能做的，只是那比较有口才，比较有恩赐的可以做。他们上去很自然，因这个是他们专门的工作。我们不是专门的，有几句话，一上到台上就忘记，讲也讲不出来。

我们传福音的工作，要先从个人做起，从"有一个做一个"做起，讲得不好也不要紧，因为是个别独谈呀！如果是上台讲就不好，因为不好下台，讲不成不好意思。传福音的工作不要专靠什么人来领布道大会或福音大会，更要带领信徒每个人都做，都去谈、去讲；从个人谈福音得救的，比开福音大会信的更多呢！

344. 12月9日

有人研究过，从什么情形得救的占百分之几，经过查考发现个人谈道得救的人最多，开布道会得着的恐怕没有占多少。因为开大会传福音，真的慕道来的不多，已经信的很多。有一个布道大会要开了，每个礼拜堂的信徒都集中来，单是礼拜堂来的信徒就很多了，那未信的人有几个？呼召的时候，"谁要信主，请举手"，举手的有多少人，这个也有问题。

五十年代有一次福音大会中，决志信主时，许多信徒也举手，布道完了，我问："你们信主了，怎么还举手？"他说："这样举手是帮助带动别人来跟我举手。"这根本是作假。因着帮助别人，今天晚上几百人举手，明天再举手（还是昨天举手的），加起来几百上千人，算计折扣还不到十分之一，说起数字都是假相的。

每年春节某地好多单位都传福音，也带单张、录音带、诗歌来，却一年比不上一年。前年还有味道，有福音的火热，慢慢，分量越来越淡。这是从好多现实东西表明出来的。所以工作不是一直做，一直出去，还要有进入，有进来，才有内容。你一直出去，没有增加力量进来，还不能出去，因你只有一点，再出去就完了。你们从各方面去学，会叫你们更进步([帖前2:4](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29574&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [提后1:8](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29817&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [2:9](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29836&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [西1:6](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29471&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。

以往也是这样，好多福音聚会都是人为的。有一个很出名的布道家告诉一个牧师："我传福音是有一个技术的。女人都重感情，所以传福音，我就讲那些刺激女人流泪的事，如死了儿子怎么痛苦，死了丈夫怎么痛苦。那些死了儿子死了丈夫的在那边听就哭。女的一哭，男的鼻子酸酸也哭，统统都哭。哎呀，圣灵作工感动了！"这都是人制造的。他还说："我那些对象最难讲，我就是有这个办法，叫好多人哭起来！"

345. 12月10日

问：刚才讲传福音，每个人都去传、去谈，一个跟一个谈，我感觉这方法有效。

答：不管是个人传也好，大布道也好，都可以。不是说大布道就不对，也不是说个人传不对。对不对不是在乎大小，问题是有没有内容。有内容，个人做也有效果，没有内容就做不来，因没有东西给人。不过，个人做是按你这个份量，只能够做个人的，带人来归向主。如果叫你去带几百人，就没有力量把他们带到主面前去。像慕迪先生可以有几万人听他讲道，因为他里面有那个福音的能力。我们没有这个能力而去学他做，可以讲一堂，下一堂没有人要来了。

主要看你本身有没有内容。像在日本的甘英尼保罗，他传福音只有一个题目，就是"论神、论罪、论救赎"。每一次都只讲这三个字，就这一个题目。每一个星期一次，每一次讲论三点钟。他每次讲完就宣布："下一次上午的讲题及下午的讲题还是讲这个，你们听过的人请不要再来。叫未听过的人可以来。"但是到了下一星期下午，来的人更多。题目虽然听过，但他有福音的能力，人来了，听了还要再听。如果不是圣灵的能力，人听一次不会再听了。

人听过还要再听，为什么？因福音的大能！([罗1:16](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=27946&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [帖前1:5](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29565&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))福音的大能不仅拯救罪人，福音的大能还造就信徒。好多传福音的机会，都叫信徒们也得造就，因为靠着神的大能。所以，谈到个别单独的传福音，也需要圣灵，需要有膏油。

346. 12月11日

问：福音传出以后，人表示相信，也决志祷告；再下去那些工作，是否要看看其需要而定？

答：传福音，带人信主，不是单单他表面上，说"我要信"，你就代祷，祷告后叫他走。这样信的，恐怕里面还没有属灵的东西；如果有，他就给你黏住了。

很多人信主、接受主都按一个公式似的。圣经是说：你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。([徒2:21](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=26970&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [罗10:9](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28197&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),13)于是，我们就据此问那听福音的人："你口里认耶稣为主吗？心里信神叫耶稣从死里复活吗？""啊，你认了，也信了，就得救了！"听福音的人也说："信就得救，啊，我得救了。"这样带人信主得救，就像循公式做一样，很表面的。

真的信，人里面是会产生变革的。人若心里相信，口里承认，里面就有东西出来。真的，这个给人摸到，就好，就得救了。如果没有摸到，就是去"相信"、作祷告，里面还没有东西，因为还没有黏在一起。这是什么原因？因为你这边的黏性和那边的黏性，都没有把大家黏在一起。换句话说，这生命还没有打通在人身上。这样的人，你跟他谈话，一听就知道，他并没有和我们黏在一起。他起初的表现都是假相；起初好像是活的，过几天就掉下来。如果是黏起来的，他一天一天就不一样。被黏起来的，都会一直长大，一直长大的。时间能证明人有否被黏住。凡黏住的，就长起来；你跟基督有"黏着"，一定会长。很多没有黏住的，他们表面信耶稣，概念上信耶稣，实在跟耶稣还没有关系。

347. 12月12日

问：能长是神叫他长，对吗？

答：是，有生命才会长，没有生命的，就不会长。([可4:27,28](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=24352&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [可4:8](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=24332&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))

问：对那些没有真正得到的，我们应该怎么样去作？

答：要看他们的情形。有时，他们也不觉得有需要，也感觉到很平淡，有时还会回避你！因为敷衍你不好意思。那些有听福音"底子"的，如果到了有需要的时候，还是会再来找我们，这时就会对了。真的，当他们碰到困难，碰到一些难处，他们还是会来找神。

问︰我们有一个情况，福音传了以后，听的人不敢决定在这时刻信主，我们就想，不理他敢不敢信，只要他肯开口接受就好了。此外，他还没有弄通的，我们需要找机会再谈清楚。做法上那一个比较好？

答：作法是各式各样的，要看在他身上适合不适合，要衡量的是够不够把他打倒。真的，传福音就是摔跤！一个人去打，可能打输，但打输不要紧，我可以多请几个人继续打，几个人就打得来！同心就可以打下来。一个人打不了，真的，你里面有属灵的份量，虽然他不一定要听你的，但是传福音是有权柄的。如果我们不够份量，话就不敢讲出来；自己都没有力量讲，讲出来就会叫人笑，所以不敢讲。如果你有信心，虽然他口说不信，你还会说︰"你要信！你不信不行，要信才会得救。"你给他讲几句，他们受不了，里面就会转向神。这个要衡量我们里面福音的力量，强还是不强。

传福音能力要比讲初信造就所需要的，还要更强呢！你对信的人讲话，所讲的还可省一点力量，因为他已经相信，他们会尽量接受；但是传福音的对象却是些敌挡神，门关得紧紧的。你如果没有福音的大能，就打也打不下来。所以传福音是属灵的大争战，是"死"与"活"在这里相碰呀！你这个活的东西不能把死的带活，就会给它拉下去。

348. 12月13日

教会大传福音，单靠一个传福音的就做不好，是整个教会的力量都在这边，这个力量才大。使徒行传里，彼得对三千、五千人传福音，单一个彼得的力量就不够！但是，他站起来了，其余十一个使徒也站起来([徒2:14](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=26963&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。站在一起，这个就是力量。没有扶持，只有你单独讲，讲讲，越讲越软。所以，彼得他们使徒是同工的，他们是十二个人同心，彼得一讲，自然而然，大家就一同站起来。不是你讲归你讲，等到我讲才认真，才站起来，不是的！"你讲就是我讲"，彼得讲就是十一个使徒讲。在一个交通和工作上，如果是"他讲，就是我们讲"，这个力量就能出去。同工也是这样，这位同工讲，就是我讲，大家就同心合意。

很多时候，二、三位同工在一起，我们却不同心。一位同工讲，我轻松了，讲坏了也是他的事；到我讲的时候，我就事先祷告，预备，好要讲得比他更好。这个都是单干的。所以，很多时候，"同工"都是这样，你作你的，我作我的，轮到你讲，你就要准备祷告，轮到我讲，我才准备祷告。大家不相"管"，不相"负责"，这个不是同工！

真正的同工是([腓1:5](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29366&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [1:27](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29388&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [2:17](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29408&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [2:22](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29413&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [2:25](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29416&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [4:3](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29445&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [4:14](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29456&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，你讲就是我讲，我讲也是你讲。你讲得好，就是我讲得好，你讲坏了，也是我讲坏。这样"下去"，力量就大。这个都是需要己被对付，己没有被对付，是作不到的。以前我们几个同工，一天三次聚会，三个同工，各负责一堂。我负责就由我讲，讲完一堂，就轮到我轻松了，祷告不祷告都无所谓，反正你讲，我就听。但是真正的同工，却是"他作的就是我作的"，这样同心，这样配搭出去，就利害，就有东西。

349. 12月14日

问：我跟一个人传福音，他表示很好，说："我要回去考虑考虑。"一考虑，跟他妈妈商量就要退（他们原是拜偶像的）。我们是由他呢，还是继续找他？

答：这要看主怎么带领。觉得怎样就怎样，还要讲就讲。另一面，我们不要看表面，只听他说"我信"，他是表现得很好，但是心里很刚硬。所以你不要给他外面的态度、假相骗去。真的要他信时，他就不信。有的人嘴巴很硬，要跟你争，跟你辩，但是他心里已经给你摸着了，不过是不好意思说："我要信。"这样的人就不要怕他反对，他越反对越信得快！没有反对而赞成的反而不容易信。

传福音，如果遇到人对你说："呀！你传福音，传得很好，很对，我很赞成。"他反而不容易信。如果你传福音给他，他反对，跟你争，跟你辩，这样的人反而更踏实。就如买东西的人，满口说好，这个好，那个好；卖东西的人就知道他不会买。因为讲"好"的，就是不会买；那想买的，口里都说这不好，那也不好，目的要减价。那说好的却是没有钱拿出来，卖东西的人就知道他不会买。

有一次在杂货摊，我说这东西很漂亮，卖东西的人说："朋友，你不会买呀！"我说："奇怪，你怎么知道我不会买？"他说："你称赞好，称赞好的，就不会买，如果你说不好，不对，你是想价钱少一点，你就会买。"所以不是看外面怎样，乃是看他里面。

传福音([可16:15](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=24889&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),20; [林前9:16](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28556&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))也一样，对你说好的，他就不信。有时我们给人家传福音，我们一直观察他的思想、动态，观察他的表情，讲到他整个都给我们拉到主这边来了。知道了他那个情形，我们就好抓，如果你不认识他的变化，从头到尾你摸不清，你抓不准，你讲没有用。但是你认识他，你给他说，谈到那里，思想感情也会跟到那里；如果他认真听，感觉到了，思想、感觉就被带到主那边来了，他跑不了！([林后10:5](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28976&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[林前4:15](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28448&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [罗1:15-7](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=27946&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [徒26:18](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=27841&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))这个就是属灵的实际的学习。身体的交通也是如此([罗16:25](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28361&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，你跟他谈，谈也是要有耐心，哦！找到一条路了，就把他找来跟随主，他就跑不了。

350. 12月15日

问：要常常祷告，不住的祷告，姊妹祷告也要常常、不住的蒙头吗？还有，姊妹在家要蒙头吗？

答：关于祷告蒙头，圣经是说：妇女在会中，祷告、讲道要蒙头([林前11:6,13](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28613&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。姊妹在家中要蒙头也可以。姊妹们祷告时要蒙头，他若愿意随时祷告、不住祷告，还想要一直蒙头祷告，能这样做也好呀！（众笑）如果你不这样作──蒙头，还随时祷告，人也不知道呢！虽然人不知道，你心里还可跟主祷告，不住祷告！

蒙头是外面的一个表记，表明顺服，另一面表明你有一个顺服的灵。有蒙头，没有蒙头，你的灵都是顺服，站地位的。到一个聚会中，有蒙头的人，就有个标记摆在这里：我是顺服神权柄的。这没有什么为难。

但是反对蒙头的人会说："那么，你们在路上祷告也要蒙头呀！"做得到也可以呀，没有什么不可以的。凡是有反对意见的，他都有理由给你七讲八讲的。所以虽然有人会题出些问题，我们也不会给这些问题难倒。能做就做，不能做，就看你里面的感觉怎么样。

351. 12月16日

问：我们是神的儿女，在做生意这方面，难处很大 (略──关于商场上的回扣) ... 我们到底在这混乱的世界中，该怎样去处理，去看这些东西？

答：这个看你个人的感觉，没有一个外面定规说，可以或者不可以，因每个人的程度不一样。若说不可以，在别人不可以，在他还是可以的。至于在你们身上，在生命上多有认识，你也会知道该怎么对付，这个很难断定说该怎么作。

问：我们怎么样运用不义的钱财来结交朋友。

答：你有一些钱财，要去帮助人，也要在主面前祷告，求主带领。我们人要去帮助别人，都有自己的看法和自己的感觉。这个，我喜欢做就去作，我不喜欢作的，就一文钱也不拿出来。若是主有带领，如果你有一个负担是从主那里来的，面对一个你不喜欢的人，虽然你不愿给他，最终还要给他。

所以在钱财上，也是要尊主为大，不能按照我们的意思随意作，凡事要尊主为大。如果我们不知道怎样作，就要交托那能信任、比较清楚的人，请他按需要去作。因为一个人不容易知道好多人的情形，负责的人对各人的情形会全面有些了解。对那些有聚会的地方，你就可以放在奉献箱里，让教会去安排。

问：圣经提到"用不义的钱财去交朋友"([路16:9](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=25630&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)-11)，这是不是对不信的人说的？

答：不一定对不信的朋友。世上的钱财也是不义的，但是在信徒手里（信徒是奉献给神的人），钱因你信主，也从不义中被分别出来。像不信的丈夫，因妻子信主，也"分别"归主。儿子也因"信"的父母，分别为圣归给神。我们家主有这个信心就可以说："至于我和我的家，我们必定事奉耶和华。"你有这个地位，一人得救，全家得救就容易。好多人就是没有站这地位。所以家主要宣布说："至于我和我的家，我们必定事奉耶和华。"([书 24:15](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=6492&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))有这一个信心，这信心就叫"全家得救"得以实现。

352. 12月17日

问：今天教会不正常，怎么对付教会中犯罪的问题？有些该革除的，教会因为没有长老，或负责的弟兄，不能做。教会该不该实行这些。

答：如果一个圣徒出了问题，个人间就当彼此劝勉(太8:14-15)。若劝勉得过来，恢复交通就很好了。如果劝不过来，自自然然，弟兄姊妹也不会跟他有交通，他自己也不敢找弟兄姊妹有交通（因他知道有问题）；无形中就没有交通。虽然没有一个教会开除，但个别可以跟他没有交通。

问：没有交通，他也要来找你！

答：要看为什么来找你。如果是要悔改，寻求回到神面前，当然欢迎。如果属灵的东西，他都不提了，那么，只有人的关系给他一般的来往。既然属灵的东西也不靠上边，也不能讲，生命上就够不上了。

问：有些人面皮厚，犯罪到没有感觉(略)...这些事怎么对付？

答：有这种情形，就要给他断绝；这就等于开除。开除就是比较正式，而这个就是实行──不跟他来往。犯罪到没有感觉，给他这样去是不行的，因为一个、再一个是这样的，这算什么？连外邦人都很少有这个东西呀！这个情形，就要不给他来往。他到家来，也是请他不要来，就是拒绝他。因为这个会带来后遗症。

问：彼此饶恕，该怎么作。

353. 12月18日

问："家"([徒16:31](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=27514&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)-34; [ 2:46](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=26995&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [西4:15](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29557&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [提前3:5](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29736&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [加6:10](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29198&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，在我们那里曾看重过一段时间，后来因一些事情的发生，家，这方面的聚集很难实行，好像撒但特别要攻击似的。

答：家庭的产生，是因为有"生"。有父母的"生"产孩子，才有子女父母的关系，才有兄弟姊妹的关系，成为家庭。出生的先后，就成了家庭成员不同的关系，像你这"双生兄弟"，只差四分钟，大的就是哥哥，这个没有办法。

彼此这样的关系，是在人这层面的关系。至于属灵方面，父母虽然信主，也不能因此子女必有属灵的生命。属灵的生命不是因父母的敬虔一定传给子女的。父母的教导也不一定有用，每一个孩子能得属灵的生命都必须圣灵的工作。因圣灵在孩子身上有工作，孩子才因着信而得重生，他们没有重生，就与神没法有关系。可是，这﹝孩子获得属灵的生命﹞也是作父母的责任。

父母除了教养孩子﹝做人﹞，还要帮助子女认识神，使他们能相信主，得着重生才行。父母信主，孩子不会因此就不灭亡，也不会因此必得属灵生命上的祝福，像信主得救、有永生，得喜乐、平安，人生不虚空，有满足，等等。做父母的必须经过十字架的经历，因这工作不是人自己能作出来的。信福音，得重生，临到子女身上，全是神的工作，人自己不能作；父母如果没有主作过工﹝十字架的工作﹞，只凭自己或凭着别人，子女都很难得救，很难走属灵的路。

孩子重生了，就叫父母和孩子有双重的关系： 在人方面，是家庭上下辈的关系；而在神的生命上，彼此能交通而合一。但这两种关系也要守住，不能母亲与女儿在属灵上是姊妹，作女儿的去说："我们是姊妹，你还管我吗？"

生养才有家，照样，必须有重生的生命﹝就是有基督﹞，才有教会，才有属灵的、神的生命彰显的家。如果人自己不清楚，要倒过来，注重家，注重教会，也不会有教会，不会有好的、正常的家。虽然说，家庭好，教会就好，但是离了基督去注重、培养家庭，轻忽基督而用家庭聚集的方式去搞好各人的家，也达不到使教会好的这一个目的。因为没有基督，就是没有了内容。

354. 12月19日

主说："你必须重生。"([约3:3](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=26124&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))我们的子女也必须重生才行。因为人是空虚的，他里面需要主，要知道，我们的子女们也有这一个需要。他们会犯罪...因罪，如果不信主，有一天还会灭亡，丢在烧硫磺的火湖里。我们既然对儿女在作人方面，都有一个最好的期望，也必须对他们重生方面有责任，帮助他们。在这件事上，作父母的要和神有配合，因为神要救他们。曾有人因子女要信主，就害怕；怕子女信了主，就没有世界上的前途，结果不让子女信主，以后这一个家弄得很惨。我就和这一对作父母的弟兄姊妹说："你们有这个后果，今天应该悔改过来。你要先悔改，才有路走。"

福音的荣耀和需要，我们该好好对孩子说。福音的内容，下面所列的几方面，应当在合适的情形里，让他们明白，且进一步的相信、接受主。这几点就是：第一，给他们看见人有罪，他自己有罪。第二，给他们看见人生的虚空。第三，他们要接受主作救主，把他们从罪里救赎出来，今后更有永远的生命在他们心里。当我们里面有了这永远的生命([彼前1:3](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30377&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit), [23](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30397&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，就有了一切。

有某地的教授，一位姊妹带他来，我们就跟他谈福音，最后他摸到人生的虚空，愿意接受主，以后转过来为着主，因他的见证，很多人被带领接受主。

你的双生男孩今年十四岁信了主。我是十三岁时信主。那时我是信了，却不知道自己得救，只是带领的弟兄对我说："你是得救了。"我才说自己是得救的。当时，得救是得救了，这已经是属灵的事实，自己却不会感觉得救不得救的。我是有了主，信了主，里面有一个要主的心，心里就是要主。这个要主，要主，一直要到今天。我是自自然然这样过来的，这是神自己的工作。我们先前对主的话，都听不明白，不很清楚，但是神已经作工。神作了工，就是不明白，也没关系。

355. 12月20日

在人这面，你们有作农的或是知识分子这一个分别，但是，在生命上却没有分别([约3:15](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=26136&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。因为农民有了永生，教师也有了永生，在事实上是一样的，没有任何分别。反而有时，农民比作教师的更为清楚，因为农民单纯，他就专一的照着里面的生命去经历，有很多奇妙的经历。那作教师的有很多知识，这些知识也给他很多蒙蔽，对里面的生命反而不很认识。得着永生的，也不分年岁，有十四岁的，也有八十多岁的，只要是信了，都同有一个生命，他们的区别都不会影响他们而有不同。就如两滴水，有同一样的性质，彼此都能交流，溶合为一﹝交得通，就能彼此接受﹞。重生这件事很奇妙，人若是生一次，他就要死两次([启20:6](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=31046&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),14; [20:6](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=31046&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，如果有重生一次，他就只会死一次。人碰到主重生了，都有改变，都会不一样，就像人碰到电，不会没有事情的。

你最近所经历的，显明神作工在你身上。神在你们身上的工作，越作也越深，在你们身上也越有路。你在那些人中间，好像互相挡在那里，彼此格格不入，你里面感觉越来越不通；虽然人还没有出来，再等一会，你捱不下去，有一天就出来，这也是很自然的事情。

356. 12月21日

问：老弟兄，先休息一下吧！

答：没关系，还可以。

很多人常常喜欢在道理上争辩讲论。有一个喜欢讲道理的人，一边讲道一边拍起桌子来，这样作就是属血气的；他反而说：他这样，是被圣灵感动的。多么叫人难受啊！

关于某弟兄在那边那么多年，都没有带起人可以配搭，一个也没有。他和原来的同工显出都没有配搭，可以看出人的果子和实际。他写那些聚会的原则一条一条，很多条的；我们是说：只要有基督，照着里面生命的带领，(加1:16,19,20;3:11-14.26-28)有一条也可以，比那些条多几条也可以。在人面前看，他是有影响力的，对他，你们觉得怎样都在主面前去行；就要留意不受他影响带进掺杂。

357. 12月22日

你说要爱人，说了就去行；时间一久，反而变成挑重担的。不单属灵的是这样，属人的也这样，一百次去爱，只一次不爱，别人就说你没有爱心。所以，是神感动你的，你就去做，不是神感动的，你不要发热心。是主感动的，会感动你，也感动别人。主感动人是在人的里面，不是人在外面去推动的。你不必帮助人去做事情，也不必帮助神去推动人；神的工作，不是你作的。

浙江一个弟兄对母亲没有责任感，一个人到处跑，没有十块钱寄给母亲。别人说他，他就寄点钱，母亲实在也不在乎钱，乃在乎心。但你想他能做多久？最多三个月，就没有了！如果不是神感动的，你叫他作，三个月就停，没有结果！如果是神感动，神感动多少，人也作多少。有弟兄出国，心里很感动，感谢神说："我出国以后，最少把百分之八十的钱寄回来报答主。"讲的时候很认真，到时候却做不来。因此说话不能轻易。特别是大人对小孩说话，小孩子都记得牢牢的。一般，弟兄姊妹对你都认为你很老实，说的话大家都很相信，不怀疑，结果，你没有给人好印象，就出事情。亲密的弟兄彼此间也是这样，常雷声大，雨点小的。

我们的所是都需要神的光照。神光照，人就显出本相来。约伯在经历中一直说出自己的所是，他为自己所是申辩。约伯三个朋友的话也表明他们的所是，神没有禁止他们，神让他们说话；他们讲完了，神自己才讲。当神说话时，他们哑口无言。在神的说话里，约伯看见自己，厌恶自己。([伯42:6](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=13930&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))凡以为自己好的，在光中也显明他的不好，光更大，就更被显明。在灯光下看见一点，在阳光下更被显明了，就如晨光，使我们把微尘也看得清清楚楚。在神的光中一被光照，我们自己越显得清清楚楚的。

358. 12月23日

主在客西马尼园时，犹大带着兵丁来捉拿主。他们问说："你是耶稣吗？"主说："我就是。"([约 18:5](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=26790&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)-8)他们听到就倒下来。人是不服人的。只是在宝座前，长老、天使也都俯伏；在教会中，我们也围绕宝座，在主面前，我们都必俯伏。若是在这里，你争我夺，你大我大的，还会有教会吗？并不是说，有这么多人就好；这么多的人，都没法代表主的见证！只等主呼召人归他，一同彰显神，大家同归于一才可，不然，这些人在这里又有何意义呢？

在主面前我们要清楚:个人的问题要清楚，教会的问题要清楚。今天，就因着人的不清楚，弄到这么乱。从来没有一个时代像我们这时代派别那么多。我们是清楚的，才能叫主在教会中彰显。教会是神的教会，是基督的教会。我们清楚了，才显出实际来。"是基督的，才是教会。"木脚、义肢并不是身体。木头的脚是没有感觉的。单独的基督徒，也没有身体。

我们没法要求每一个人都那么高，但是在一个聚会中，有少数的人是有恩典的，也把恩典带给多数的人。走往锡安大道的人有福了，他们要经过流泪谷。如果你和人是同一水平的，就不能去帮助人。我们凡事都经过主、经历主，才成为活水的运河，流通出去供应别人。我们常讲"出口"，出口就是要有东西，没有东西，哪有什么出口？地方有特产有土产，而且丰富，才有出口。"出口"，就是要被估量有没有东西。没有东西，讲了一大篇，都是道理，就不能叫作"出口"。

359. 12月24日

凭人所是，以为这样做就对，但是神的所是一来，你就感到过不去，感到羞愧！像唱歌，我们去唱不会好听，但是那懂音乐的，他唱就很好听，因为懂乐谱，懂唱歌，诗歌一摆，他就能唱出来。我们这本诗歌有三百多首，如果每一首都要人来教，能唱多少首呢？若是懂得乐谱的，就懂得唱！各人按谱去唱，才和别人和谐；各唱一调就不好听。

我们老家的话是可以用拼音念的，我母亲只念了一个礼拜的拼音，圣经一大本，后来都懂得念。这种拼音就是传教士做出来的。启示录说，基督是阿拉法，是俄梅戛，是初又是终。基督是头，是结尾，也是中间。认识基督，你才懂得，才开始认识一点神的事情。我们如果肯把自己所是的摆下，就会认识多一点神所是的。祂所是的就是基督。自从人类犯罪以后，神都没有很多的话说(虽然也屡次藉先知说过话)，却是直等到祂的儿子基督来了，神才在儿子里一直的说话。主耶稣受浸从水里上来，神就说话："这是我的爱子，我所喜悦的。"([太3:17](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=23210&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))基督就是神所称是的。

主一生的道路都走在受浸的路上，就是死了、埋了，又复活的道路。今天，我们也和主同死，同埋葬，而且一同复活，我们一生就是经历这个。主在地上有当受的浸，祂要受十字架的死，他的脸朝着耶路撒冷而去，这是登宝座的路。然而，这条登宝座作王的路，是一条孤单受死、受苦的道路。所以难处也是我们要注意的，要逃逃不了，若是逃掉就漏失恩典。所以凡没有放下自己所是的，就看不见神的所是。因神的道路高过人的道路，神的意念高过人的意念。神的道路是绝对的，不是两可的，你走在主的道路上，祝福也必跟着你。

360. 12月25日

一位弟兄在美国留学生中作工，常趁节期请学生吃一顿，人数会到七、八十人。像端午节就请他们吃粽子。若是没有粽子，也没有人来了。但是人的得救并不在乎吃喝，乃在神的大能。你认为这样作好就去作，多一点也可以，但没有属灵的效果；再作下去，没有意义了。其实没有这些﹝吃吃喝喝﹞，也是可以的，只要有神的大能。圣灵能叫人为罪、为义、为审判，自己责备自己([约16:8](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=26734&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。为神作工的人中，这种情况很多，但是没有属灵的效果。我们为神作工的，不作就不作，要作就要有属灵的意义和效果。

在工作中，有人的所是，作基督徒也有人的所是。只有我们认识了自己的所是，神的路才能出来。有人讲道越讲越大声，却没有见证，没有属灵的实际。如果我们在神面前，神的路是清楚的，生活的路才会清楚，家庭的路也会清楚。

教会就是神所充满的。神这么大，我们怎么被充满？但你若不被充满，祂也不能说充满万有，都是要看我们。道理是这样了，你有否这实际呢？很多基督徒灵性都是饥饿的，都像脚踏车走不动，因为没有润滑油。在这里，不只脚踏车没有油，实在，也是踏车的人肚子饿，没有力去踏车呀！如果人吃饱了，踏起车来就快。多言多语﹝怨言争论很多﹞是漏掉恩典的一种情形。如果信徒被基督充满，有喜乐，有平安，就能同心合意的兴旺福音。

教会实在是件大事，因为神整个宇宙的计划和旨意都彰显和成就在教会身上，其中也包括教会被基督充满这一件事。神拣选我们，叫我们在神的计划里有一份，这实在太荣耀。像一根螺钉，镶配在一台机器里面，是多荣耀的！它要是单独就没有用。

361. 12月26日

在教会是没有单独的，没有单个人的。受浸之时，我们就是浸入教会──身体里，按手也是为联结在身体里；在身体里，肢体就感到很畅顺。我们不是个人的，所以应当多和弟兄姊妹配搭。如果我是单独不受约束的，就会放纵。我们若像火车没有轨道，而随意走动，就有危险。我们有圣经，也有圣灵，二个都带着我们走，不能有一个偏废的。我们是有圣经作原则，也有圣灵作引导！在教会里，每个弟兄姊妹都要有经历。教会里有长老管理教会，也有工作照管教会，但是，惟有基督是她的元首。在教会中，我们该怎么摆呢？怎么摆，不是随从作法规条，讲解道理，乃是顺服元首基督，随从圣灵。

谈到权柄，教会的权柄是由圣灵掌握的，因为权柄的来源是神。保罗曾召集以弗所的长老说："圣灵立你们作全群的监督。"([徒 20:28](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=27654&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))所以权柄是圣灵的问题。道理是说不完全的，在实际里才叫人摸得到，叫人生命长进，晓得圣灵的意思。我们来看保罗，他这个人是很难打倒折服的，结果，还是被主打倒；就是借着十字架，才叫他有这起头。本来，他的学问是那么高，心志是那么大，被打倒以后，传福音的时候，都不用高言大志了。神要用人，保罗这样的人，神也有办法。另一面说，神是不理人有学问、没有学问，就是没有学问的，神要用，神都能用，只要人认定神。

我们本来就是没有用的，而且在神面前也是已经倒空的，但是神要祝福，就祝福你到无处可容。实在我们是只有一点点，只有一掬手那么多，可是，你能献上给神，神就祝福你到无处可容。

362. 12月27日

神要得着绝对的人。人有绝对的心，就像有了顶房子的柱子，这样的人才有力量把神的见证顶起来。房子不好常是因为柱子有问题。绝对，就不能妥协。我们如果妥协就会倒，跟其它别人一样，只会漏掉。持守外面的蒙头、擘饼...里面没有生命的内容，是没有意义的，也算不了什么。那些人就是这样，以往不怕得罪神，就怕得罪人，以致还要持守住外面的东西。只有外面，没有了里面东西的，就像是过了限用期的药，不只失效，更有反作用。这些事摆在你们面前，就要你忠心向神([提前 1:12](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29708&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [徒 16:15](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=27498&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，你不忠心，今天过去，再要回来也没有机会。将来在那里，你会看见很多人在懊悔呢！

主耶稣已经受苦，就不再受苦。今天我们受苦是我们的机会。到将来，这些都过去了，就再没有机会。今天难处是多方的，在个人身上，在家庭里，或是在教会中的都有，我们要负责要面对的就是今天，明天的不要担心。一生还长哩，还挂什么！挂着也没有意思。你说："主，我跟从你。"却老是考虑东，考虑西，就是多余的。难处那么多，就是要拦阻人去走天路，带着你的所是去跟着主吧！就是孤单也要跟，孤单就叫你和主同死；一粒麦子落在地里死了，就长出许多子粒来！([约12:24](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=26604&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))

关于史百克弟兄，如果人看的是他影响出去聚会的人数，就看不出神用他的影响来。这样看的，都从人这方面的感受和想法去看；若从神那边看，他的东西是有实际的，叫人被摸着，而带出影响来。他的书有一个实际，清心爱主的人，读他的书都得到帮助。他带下来的聚会，有否人接下去，我们不知道，但读他书的人，在不同的时代中，都带出实际，带出影响，这也是我们知道的。他的书，连初信的人去读也感觉发亮，因为所讲的，都是神在基督徒身上所作的基本点；实际的地方就在这里。

363. 12月28日

弟兄来，也把人带来。他们来就不简单，也肯来，是被吸引了。这是神的工作，神的吸引。神是已经作工。在本地，人家看你们摸着主了，也不觉得怎么样的，但实在是神的工！不然大家也不会连起来。我们是从"家"出来的，在这里也是过客，迟早也是要回家的。我们这班属主的人，本来是出于地，有一天，身体也要归地，是自然的；可是，因为信了主，也有重生的生命([彼前 1:23](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30397&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [彼前 1:3](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30377&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [多 3:5](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29928&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，是属于神([约一 5:19](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30643&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，出于天的([腓 3:20](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29441&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，因此我们也要寻求神，归于神。这也是必然的。

今天你们蒙了呼召，不得已还在那里，就是因着里面的东西还不够强，力量还不够充足。这是个力量的对比，像摔跤一样，要看里面的力量可以把它扳过来否。现在，还在里面就是和平过渡，长远说迟早要出来，不然就会被冲淡会被弄掺杂，因为缺少个明确的情形。若有一个明确的情形出来，圣灵就同工，祝福也带进来。凡跟从主、认定主的人，看见神明确的见证都会跟从；只要出于主、有属灵的东西，属主的人就被吸引，这样，得着一个就算一个。

问：怎么样交待这样的交通。

364. 12月29日

问：请说一下一生的转折点？

答：十多岁就开始事奉。可说，只看一点书，就为神作工；工作中，也看见主的祝福。先在乡下，越作也越多，后来作到城市。二十岁，在泉州听到N弟兄讲《得胜的生命》，也讲圣灵的浇灌；我听了，道理忘了，但也得到圣灵的浇灌，以后抓住这个，有能力，继续作。后来发现不对头，问别人也不能解决；圣经有"圣灵浇灌"，但和现实对不起来。说到追求圣灵浇灌，我们是过来人；几个青年人跑上山祷告，求圣灵浇灌，但没有结果，就不敢向这方面。那时有弟兄点醒我，就没有注意这个了。这是主的怜悯。

抗战时，各在一方，大家没有交通；马路破坏，交通不便。也有过聚会，有时到一个地方开特会，讲讲道就过去。对里面属灵的东西，也不认识是什么？日本投降后，各地各方面都是软弱的情形，经济生活很艰苦。

这时期，对得胜的生命是有了经历，但圣灵的能力不懂得应用；因你掌握它就好，如果不懂掌握就出事情，就如电，你要用它，不能让它用你。圣灵保惠师是有位格的，但圣灵的浇灌是外面的能力，外面的能力必须与里面"位格"相配合；圣灵的能力是为着：主要管理我们。那时我们的福音传了，人就站不住，我们一传，人就得救。但是我们还幼稚...以上是我第一段蒙恩的经过。

抗战胜利后，各地比较有交通，但是仍留下了一些难处。一九四八年，我到福州，那里的话很多，多听就受影响，所以四八年，我回来，没有到鼓岭。我听了些话，觉得那些话不对，但也无路可走。直到四九年，同工写信与我和其它同工，叫我们到鼓岭，我去了，就是我的大转机。如果没有这一次，就没有以后的经历。

到了那里，我并没有四个月的训练。因环境上的改变，我在那里才一个月。鼓岭的负担最突出的，就是使用灵和人的破碎这一点。这一点，我摸到了，就叫我"下来"以后也用不完，也叫我在以后的十多年艰难环境里用不完。因为这些环境就是叫人破碎，叫人长期在那里熬炼、焖煮，煮到烂烂的，由"不平"熬到我们"不会不平"。神就是这样作。

由四九年起，我们一直注意的是生命的东西。开始时，我们三四十人同心，就是因为有内在的东西！不然外面的气氛真叫你怕，把你吓死...。虽然如此，圣徒们都一同在患难中站住，至今还是站住。([罗14:4](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28284&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [出14:13](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=1903&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))

365. 12月30日

这是复活生命所显的能力。"怎么苦"...都成为历史，不用说了。宝贝的是这复活生命供应了人。谁苦受得最多，最有可以给人。我们回来，但N弟兄没有回来。七二年，他死了，过世时并没有人抚棺而哭，光景正像他五十年前的文字──《十架吟语》明言的。他当时的心志果然成就。好多人的过世是"大热闹"，送葬的人很多；他们无法与他(N弟兄)相比！他们是今天享受，他是将来享受。"我们"的交通也不在今天，是在那天，因为还要带到那天。我们的工作、事奉都必带到永世([创49:26](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=1500&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [申33:15](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=5826&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); 启22:3-4)里。出于神的都要带进去，出于人的只能到今世为止。

"下来"以后，又有许多实际的问题，如要怎样断定教会前面的路等。以后到五六年，难处又来了。五六年一直到七一年...过去了！现在说"回来"以后的情形。回来以后，人都想，神"要使用你更多"，但是没有那么简单。回来以后更难。回来，都不可以做什么。照自己的意思也可以工作，但是神的纯洁，我们不能牺牲。我们宁可牺牲这个（工作）...为的要保守教会的纯洁与尊严。分别为圣是"绝对"的！我们是回来了，但是聚会不能聚会，交通不能交通，就把我们关在主的面前。起初，了解这样情形的没有几个，慢慢的，神就作工。

好多工作都不是人自己作的，都是主作的。主在别人身上作了，我们才能作。当他没有路了，我们就找机会和他交通起来。通过交通，一些东西就都清楚了。因着很多的交通，全世界的光景，我们也懂一点。有路走，就有起头，有人了，就有工作。没有路就没有工作！神可以把工作放下来，先来对付人。神不用天使传福音，却用人，因为神要兴起合乎他用的人作他的器皿。我们要传的是活道，不是死的道。这道是活泼的，是有两刃利剑的，能剖开我们，扎我们的心。信徒的心被扎了，才会接受供应，像树木加了肥。

神的工作，荣耀的地方就在这里。有很多人正寻求里面道路的交通，这样的人一天比一天多。

366. 12月31日

问：在牢里，主怎样引导你？

答：在那里的经历，是要把圣徒带到灵里头去事奉神，而不是带圣徒们怎样。凡是要怎样作的，到了实际的情况，都倒下来，因为不实际。在那里的生活也是为着破碎。破碎是多方面的，神量给你了，你想也想不到，但是神会安慰你！在那里面，时间是很长的。时间这样长，怎能等到那时候呢？等不到也要等，只能等！你说，漫长的日子怎么过？整天整夜都是向着神！在里面，圣经是不可能有的，但是我们有一本活的圣经写在心版上([箴3:3](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=16459&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [林后3:3](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=28844&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。日子怎么过？这也不是你准备好的，乃是到了那个情形，神就给你恩典。