306. 11月1日

在今天这个过程中，我们有好多的缺欠和痛苦...实在说来，我们在这里，教会就好像一个寡妇一样，在情感上像无依无靠的。教会在地上既没有势力，也没有才能，都是在这里受欺负的。假如教会有权势，有名声，可以靠着什么政治势力，这一个就已经变质了([太13:31-33](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=23524&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。去打官司，靠着世界的力量压下去，靠着什么政策去得什么，都是不正常的，这些都是堕落的情形。教会在地上就像寡妇，是无依无靠的，一直在求伸冤；因为我们（教会）有一个对头，就是魔鬼，牠一直在欺压我们。我们祷告，就是求神为我们伸冤。所以在地上我们的心情就是寡妇的心情，除了主，我们没有倚靠。

另外一面，在地上，我们也是贞洁的童女，她的特点就是贞洁，不偏于邪。她不是那淫乱的，这是主的要求。我们今天该作贞洁的童女。但是，世上属灵的淫乱那么多，污秽那么多，都是要沾染"你"，如果你要坚持信仰的纯洁也是不简单，要出代价。还有，教会也是女人，是基督的妻子。妻子应该侍候丈夫，教会在地上就要顺服基督。

同时教会又是基督的新妇，新妇就要等候新郎，等候结婚的日子到来。只等主再来了，这新妇就要进去坐席。

今天，你等候主再来，你就要预备跟主"走"，不是到主来时，你临时才预备，紧张起来，急起来也没有用。所以我们今天在这里就是要预备新妇，迎接主的再来。新郎对新妇的要求是贞洁和纯洁，所以教会要纯洁。纯洁的"度数"要越来越纯洁越贞洁才行。所以要跟世界分别，要脱离罪恶、对付肉体、对付天然生命、对付一切不属神的。好多事情就是好的，如果不是出于神的，也要对付；因为掺杂进来，就破坏教会的纯洁。所以这个对付还要一直"进步"。像我们对付魂生命，今天对付到这个程度，以后还要对付，再要对付。越对付，属灵生命就越纯洁，一直到把教会都洗干净，我们今天就是要常常经历这个。

307. 11月2日

"道"如果是借着圣灵出来的，你一听，里面就会很欣赏。你到神的殿，你是先到祭坛，借着祭坛，洁净你的罪。但不能停在这里，还要进到洗濯盆。洗濯盆盛了水；你要到圣所去，就要在这里洗手洗脚，先得洁净。这"水"就是指"主要借着道来洗濯我们"。借着道，那些脏的、污秽的就被洗去。我们里面就得洁净。

我们彼此"交通"，就是要来彼此洗一洗。你给我洗，我也给你洗。有时你里头烦闷，很不是味道，现在一位弟兄里面有恩典，他一交通，你这个烦闷就被洗去。经过洗涤，你里面就有感觉，就舒服了。这个就是"用水借着道"把教会洗净([弗 5:26](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29282&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))；这个也叫做属灵的供应。这样的经历，你叫"供应"也可以，叫"神的工作"也可以，叫得着"洗净"也可以，都是同一个事实：你里面不行的东西，因着交通，都莫名其妙的解决了。若常常这样，教会就会越来越被洗净。

这样的交通，不要有理想，不要等到有怎样的情形才做。你现实有多少，就做多少，能洗净多少，就干净多少。借着交通给人有帮助，就是藉道去得着干净，这样的交通，有多少就作多少，有一个就算一个。还未干净的，可以再交通（再洗），就有不断的进步。所以对教会的成全、建立、建造，都不要过于理想，我们要从身体（新妇）得着洗净这面来看。

308. 11月3日

问：主说："我要将我的教会建造在这盘石上"这个建造，是不是在祂复活的时候，已经完成了？

答：这是另外的一方面。主说："你们拆毁这殿，我三天要建造起来。"([太24:2](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=23960&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [约2:19](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=26115&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))是指着主经过死而复活说的。所以祂复活了，圣殿就已经建起来。

圣经说，"基督受苦害"([来11:25](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30197&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，另一处，保罗也说，"要在我肉身上补满基督患难的缺欠。"([西 1:24](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29489&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))基督那样的苦楚，保罗也有份，他也已经受过了。教会是基督的身体，基督受苦，身体也要来受苦。这个"为教会在我肉身上补满基督患难的缺欠"，就是表明头已经受过苦，身体也要受苦；在这个苦上，主的受苦已经完成了，但是教会（基督的身体）的这个苦还没有完全经历。如果你有经历，你这个经历跟基督受苦的经历才能够套得来。所以就这一方面说，是已经成了，另一方面是还要增加，还要丰富，还要更丰满。教会是不断丰满的，对的东西是已经连在丰满上，不对的东西就要脱掉。

历来，教会都是有上有下，有进有退的。这是一定的历程，跟上去的就跟上去，不跟上去就退下来，那些退下来的，也包括了那些说我没有退，却没有跟上的。神是一路的拣选，也一路的陶汰。神要拣选的，就是那些代表身体的。那些多数的不跟的，神不做什么，神却从这多数的人中得着少数。那少数的，还是可以让神得着一个身体在这里，于是，就有一个代表在这里做祂的见证。现在，是没有办法要求某一个团体是最好的，这里面，总是有一些不合格的东西。（插问：得胜者的原则就是这个吗？）就是这个拣选出来的！因此，我们才向主求说："主，在拣选人的路上怜悯我，也不要漏掉我。"这是多荣耀的！因为主若不拣选，我们没有办法去"跟随"，没有办法去"侍候"，也没有力量。主拣选了，就会负责把我们带上去。

309. 11月4日

问：新耶路撒冷怎样建成？

答：是一块块的宝石建成的。那些宝石都是透明的，一个一个的迭起来。

那里的宝石是透明的，没有杂质的；所以神对我们的要求就是透明、没有杂质的。今天在这个过渡的时期中，神就是要对付我们的杂质，对付掉我们不合格的东西，叫我们能够透明；透明到一个地步，你也看到，我也看到。因为里面透明，属灵上透明，只有一点的杂质就能看出来。圣城新耶路撒冷是透明的，连黄金（街道）也是透明的([启 21:21](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=31076&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); 21:11)。史百克说："这个透明就是里面没有杂质。" 所以主要教会在属灵上透明，不是胡里胡涂的。

问：一面是透明的，一面还是配搭的，是吗？

答：因为主把我们摆在一起，我们就不能独个儿的。我们不只不能单独，更要配起来！这个配起来，也是神自己来配，不是我们自己配。手跟手应该配搭在这里，但是人常常把手跟脚相配，一只手、一只脚就配搭得不对称。因此在教会中，负责的人对信徒的灵性情形要有清楚的认识；不然，那该讲属灵东西的人却安排他去做事务，那不是配搭错吗？

那能讲道的，就是做出口的；那能做事务的，就是做手的。如果按照你的意思去配搭就不会合拍，反而常常吵架，就是不合适了。配搭也可以说是圣灵的安排。圣灵既赐给各人不同的恩赐，圣灵也在这里作出安排。

问：今天在时间里，我们来到主面前也就像活石。活石自然要被建造，今天，这就是我们的经历，而实际却在新耶路撒冷，是不是这样？

答：是！历世历代的信徒都在整个完成的新耶路撒冷城，当然就是完成了。（问：旧约的圣徒也在里面吧！）是！（问：新约圣徒就是我们了，我们也在里面！）是！（问：国度里的人那些属地部份的子民有没有机会到新耶路撒冷去？）这个我也不晓得（众笑）。（问：那些没有站住得胜地位，被丢在外面的，有没有在城里！）国度过了，就到新天新地去了！（问：是不是外面哀哭切齿的也"成熟"变化完成了？）大概是这一点。要清楚看到的话，那一天你看见就会知道。

310. 11月5日

答：有人问我："人死了以后是怎么样的？"我说，我还没有经过死，我不知道！你也没有经过死也不知道。如果我多讲，到时候，所讲跟事实不同，就变作"七讲八讲"的。

问：圣经有否交待这个事？

答：圣经有讲的，我们简单相信。相信是很简单的。以前有一个人问："我们将来到天堂去，还要不要吃东西？"一个人答："有呀！吃生命果嘛！"有人再问："那吃生命果以后，大便到哪里去呀？"（众笑）。这个问不了的。接着还有答说："吃果子没有犯罪，大便还是香的哩！"。这一类的话，我们不去讲，因这是人好奇的思想。有人念创世记就想，该隐和亚 伯娶谁做老婆？亚当有一个家，这个你不管它，总是有妻子！当时的情形我们不知道，神也没有讲，就不要好奇去想。所以，有人用思想去读这些，钻研这些，问些奇怪的东西都不必要。我们的态度是，圣经怎么说，我们就怎么讲，很简单！

问：女人在教会中可以讲道吗？有蒙头的事吗？

答：圣经是说女人讲道要蒙头。不是说女人就不可讲道，是说讲道要蒙头([林前 11:5](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28605&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。女人讲道、祷告要蒙头。你讲蒙头的问题是什么意思？（问：是一定需要蒙头吗？）你要看，"这一定需要"是为什么？因为蒙头就是为要承认神在宇宙中创造的次序，像家庭有父母、有儿子、还有孙子，有大有小，这是家庭的次序。神在宇宙的管理也是有次序！对不对？像在家，儿子有儿子的地位，父亲有父亲的地位，你不能说，"我做儿子，要跟父亲一样大。"这样就是推翻"上面的"。蒙头的意思，就是承认神创造的次序。

311. 11月6日

神本身有位格，本身也是有次序的。这次序就是"神是基督的头，基督是各人的头，男人是女人的头"([林前11:3](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28603&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，这个就是次序。女人蒙头是承认神是基督的头，基督是各人的头，男人是女人的头。所以蒙头就承认神这个权柄。如果你承认神是基督的头，基督是我们每个人的头，男人是女人的头，你对蒙头就清楚了。

这不是一个外表的东西，乃是个见证和"承认"。这也不是哥林多的风俗，没有风俗因素存在！因风俗跟祷告、讲道都没有关系。并且圣经说，有这蒙头做记号，是为天使的缘故！堕落的天使不守本位，反抗神、抵挡神，就给神割除了。还有堕落的天使是要推翻神，但是女人蒙头就是为要定那犯法、违背神的---撒但---的罪，羞辱牠。蒙头就是这个意思！

交通一：有老弟兄拿很多蒙头帽子来，见姊妹没有蒙头，就赶快给她，那不是从心里服下来的，就很不高兴。我们不做这样的傻事！你要做，必须明白其中的意义。

交通二：这事情讲出来很实际。要学习的功课很深刻！

交通三：这考验人如何对待主的话。从遵从主的话上，会看出我们生命的情形。

交通四：她有生命的感觉，不必你讲，自己就改过来。自己会晓得。

交通五：如果主怜悯我们，就会看见教会在地上的地位和见证。如果我们没有把"顺服"和"听命"学好，就没有出路，我们将来要与基督一同审判世界和天使啊。从工作方面说，神的能力太大了，祂说有就有，命立就立。所以"教会"的见证不是工作，乃是一班人蒙神的怜悯，并被带到听命和顺服的地位上。我感觉在我们周围的大事小事，以及所临到我们的环境中，神都在其中造就我们，雕刻我们。看非拉铁非教会的情形，他略有一点力量，遵守主的话。她的力量不大。一般以为工作大，力量就大，她却没那个工作，也没那个力量，仅有的是这个态度、这个顺服而已；但是神很怜悯这个在地上的教会。

312. 11月7日

问："不许女人讲道"这问题。

答：保罗说："我不许女人讲道。"([提前 2:12](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29728&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)) 这里的"讲道"，按懂原文的说，是指教导。讲道和教导不一样。讲道是把神一般客观真理讲出来；教导是：你要怎样、怎样。告诉人他要怎样怎样，就不是"提醒"了。有作长老的也是善于教导([提前5:17](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29780&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，因这个教导带有权柄的味道。初信的、年轻人都不可随便教导，学习讲些客观的道理，怎样怎样，就可以。属于教导的东西，如夫妇应该怎样相爱...你还没有结婚，却告诉人家结婚的事就不对劲，因为讲这个话都是有地位的。

交通一：我们见过一些有学习的老姊妹走顺服的路，里面生命很丰富。但我们也真知道，她是看见神给她的地位。她们的位置，她们把握得很好；所以都没有过多的话。她们给我们的帮助，不在乎话多，懂得教导。她们没有这样做。她们是从里面的人里，在主面前有学习，有顺服。从她们身上，流露出基督的生命是很成熟的。我们以前看N弟兄的传记，他刚得救时，和教士给他很大的帮助，但她总是要N弟兄起来讲。就属灵生命说，N弟兄懂得很少，但她总是坐在前面听，为他祷告。

交通二：在教会中，神安排的次序是很清楚的。就是说：人是照着所赐各人的恩赐去服事。一个人能看清楚自己的地位是很美丽的一件事，如果这次序一乱，就完了。有些家庭，女人没有站在她的地位上，却站在男人的地位上，就乱，家庭就没有和谐，不平衡了。

313. 11月8日

问：为小孩选校，选哪一间呢！是否不一定问神。我们不知道哪些问题应该问神，哪些不应该问。

答：重要是说，我们每一件事情都要有意义。如果做一件事情没有意义，就会迷信了。你去祷告，里面要有意义！没有意义就是空的。你有这个祷告，它的意义是什么？要达到什么？跟神来说有什么关系？这些都要清楚。这个挂不起来，只凭自己去想去求，说了那么多也不能算数，祈求也得不着。

问：圣经说：无论求什么，信是得着的，就必得着([太21:22](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=23849&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [约14:13](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=26681&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，但有时，我们感到很难有把握。有时我们为神的子民一直祷告，祷告过也得不着。

答：对初信的，他们有什么就祷告什么，是很自然的。你要求高，他也达不到。自然而然，时候到，他祷告的生命也进步。至于所讲有迷信情形的就是：好多人对我说："你要替我祷告呀！"他以为我替他们祷告必定有效，里面就含有迷信。他以为"别人"比较属灵，神会听"他"。如果神没有听，就显出是"不属灵"，这就是迷信。有些人来我面前说："老弟兄啊！我带了两个小孩来，你要替他按手，给他们祝福。你按手就会带祝福给他。"他们"迷信按手"。当然，我没有给他按手。他们心里会奇怪："那些牧师、传道都给我按手，你怎么不给。"我就是没有给，因去按手，就叫他去迷信。并不是按手不对；你叫我按手，有需要可以按手，却不需要求祝福。若以为小孩经过按手，会长得好，这就是迷信！

有个病人叫我替他祷告，叫病好起来。我祷告是祷告，却没有祷告要他的病好，我是说："求主怜悯他，给他清楚；更清楚主的道路。"因为很多时候，病好了，我们里面还胡里胡涂的，没有改变。因此，不是为病好起来祷告，是祷告求主叫他借着病有学习，因对主有认识才能达到神工作的目的。不然，我们这些做主工的被人当偶像拜，当迷信的东西拜；到一个地步，什么事都要来找你，那你就成为天主教的神甫了！

314. 11月9日

答：我们要开口，开口讲话。虽然说出来的有对的，也有不对的，有属灵的东西，也有些人的东西，越说也越产生混乱，但是无形中，再让你讲，你就会进步。有时越讲，你里面越失望，装在心里面存着矛盾，一旦，你把它讲出来，就好了。

问：有弟兄姊妹病得厉害，情况实在很不好，像有人中风好长时间，不省人事，可否祷告说："主快接他去，让他安息。"可以这样祷告吗？当然要加一句：让你的旨意成就。

答：他是一个人，情况就比较简单；如果家庭的儿女都在，也有人求主留他，你却叫他赶快"去"："主呀！你接他去。"到底主要听谁的，要接他去还是把他留下来？

面对这种问题，不管如何，我们要有一个态度：他是病了，我们就求主给他有在病中的恩典；他要临终，就求主给他有临终的恩典。因为没有恩典，死也很难去死，是苦死了，是不是？所以不信的人会骂人说："你不得好死。"我们以前不懂得这句话；现在就懂得了，不好死很苦呀！起又起不来，苦上加苦，身体痛苦，精神压力也苦。子孙孝顺还好一点，不孝顺的会想："你不会早死，在这里就给我们拖累。"又是增加一个精神的压力。所以他们才需要临终的恩典。这情景下要为他祷告，叫他有恩典([林后12:9](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29031&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[雅4:6](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30343&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [彼前5:10](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30475&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))去忍受，因为这个恩典就是超越的大能力，能够叫他经过约但死河。

我们有一位姊妹说："约但河这死河是很难过的。死河是很难过的！"所以面对人生都要求主怜悯。活着也求主怜悯，病中也求主怜悯。晚年的，求主怜悯给他晚年的恩典，不然，晚年没有恩典是很难受的。

315. 11月10日

人年轻的时候不体会这个；以前我们年轻时也不懂得老人的辛苦在那里，到现在老了，经过好多事情，就体会了，别人是不知道的。好多事情，我们都不讲，讲出来，就徒然增加别人的思想负担，只有我们自己去经过吧！

我们就是这样，因为人一老，精神感觉也衰退，外面身体的机能也衰退...这个只有经历的人才懂得。不然，有的时候，老人家样样都慢慢的，小孩子就说："赶快走！跟着你很苦呀！" 小孩不懂得，老人走路就不能快。他不会懂得。他要跳就跳，跑就跑，总觉得老人慢吞吞的，真讨厌。老人的情形，他不懂得。

所以，老是比贫穷更苦。你没有钱，年轻的还是可以东走西走；到你老了，只能坐在那边，要走还要人家去带，自己不能出门；不会走的，别人只留个座位给你坐。有的人，还好命点，都在那里给人家"推"，其实他自己觉得很坏命。他们想："我自己最好会走，坐在那边给人家推，还是很苦的。"人生的经历，越老，你就经历越多；困难越多，你倚靠主的恩典就更深刻，享受恩典更多([约 1:16](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=26061&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [罗 1:7](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=27937&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。你有这些磨炼，度量就越大，能原谅别人，体贴别人，不会斤斤计较。因为你觉得都可以忍受([来12:3](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30215&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [12:7](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30219&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit) ;[提后4:5](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29875&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [雅1:12](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30278&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [彼前2:19](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30418&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，里面也就感觉很甘甜的。

316. 11月11日

问：有些人临终才接受主，他有没有得胜？

答：这个要这样看，主观来说，他是仅仅得救，只信主得救，当然还没有得胜的经历。但是，客观的说，基督的生命就是得胜的生命，并不是我们今天来做，做出得胜。得胜不是我们做出来的，乃是基督的生命。基督的生命，就是得胜的生命。([太12:20](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=23510&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit) ;[林前15:57](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28775&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [罗8:37](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28153&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [林前15:54](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28772&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),45)

交通一：曾听弟兄讲，他到老时，还能接受主，很高兴，很开心；后来却又不说下去，因他想，这么老才信主，没有多少经历，很空的样子，到见主时，生命很浅，没有丰富的生命，这也是个难理解的情形。

交通二：主耶稣曾讲进葡萄园做工的比喻。有人先进园，也有人后进园，但工价都一样！这给我们看见：不是我们做了多少，乃是祂的怜悯和恩典。有的信徒信了好多年，到老，还留在错误的路上，没有走在正路上。信主几十年的也不一定得胜。也许有人年日很短，却蒙神怜悯，单纯的就走上了主的路。

交通三：人的一生不简单！

问：想问关于信心的问题。我的信心很低，怎样操练信心？

答：这信心不是自信。在世界，有自信的人──自己信自己的人，都很成功。但我们的信心不是自信，我们信心的对象是神，所以你对神要认识，对祂才有信心。你的父母，你对他们的信心自然比别人更深，是不是？因为父母为着你，总不会害你。你把钱寄在他们那里，你信他们总不会去偷。你什么都信他们，因为是你的父母。你对他们，自然而然有这样的信心；对别人就没有这个信心。如果是别人，你交给他一百块钱，心会常想： 恐怕会给他偷去。

现在，我们的神是我们的父，心里必然很踏实和相信他。事情成全不成全，反而次要，在祂手里，我们就有安息。事情若是成全了，你感谢神，还没有成全，你也感谢神，这个心就平安了。

317. 11月12日

以前有弟兄对我说："你要替我祷告，因为我要出国啊！求神帮助我赶快出国。"我说："可以啊！但是有一件事，你要定下来，就是：你可以出去，要感谢神，如果不能出去，你也要感谢神。"不能出去还要感谢神？我说："是呀！祂给你出去你要感谢，不给你出去，也要感谢祂！若你不感谢祂，你就是占便宜的，因为都是要听你的。"我们的心态要"平"才行啊！能去要感谢，不能去也要感谢！([罗14:6](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28286&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [林前1:4](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28367&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [弗5:20](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29324&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [腓4:6](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29448&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))

你们考大学的也一样。考上要感谢，考不上也要感谢！这个话说来简单，学习起来，不容易了！有的人考上大学，作父母的就赶快请客，花上几十块钱，大家来吃，庆祝儿子进大学。考不上却垂头丧气，话都不敢讲。可见人的心很受这些影响。你有恩典，好的会感谢，不好的也感谢；自然，这样一来，态度就正确了。

主给我身体健康，我荣耀神；给我病，在病中，我也荣耀神。有的人说："唉！病了，就像个病鬼，怎么样会荣耀神？"会的！像宾路易师母肺部都已经烂掉，她还在那里荣耀神，还会在那里吃东西。有的人身体还强壮的，一进院就过世，没有了。生死存留都在主手中，故此，强壮的要感谢神，软弱的也要感谢神。有些老姊妹，以前年纪轻的时候就病，恐怕过不了三十岁五十岁，可是她今年八十多岁还健在，能正常活动，夏天虽然穿着棉衣，身体并没有不好。她的命那么长，都是在神的手中。

318. 11月13日

以前跟我相熟的一个人说："你这个人很弱，恐怕不够五十岁。其它人也都这样说。"想不到，我今天还活着，那些同年龄比我强壮的、高大的老早死了；而我今天还在！这都是神的怜悯。有钱人，他们靠营养，我们在那环境有什么营养，吃都吃不饱，有地瓜吃，已经很高兴了。精神上的折磨，身体的折磨，都是一起来的，加上心灵的折磨就更苦！但是神要恩待我们、扶持我们，祂说："恩典够用。"([林后12:9](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29031&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))就是够用！

哥林多后书十二章九节说："祂的恩典够我用的"。懂翻译的人翻这节就多加一个"是"字："我的恩典'是'够你用的。""是够用"。因此你接受这个够用的恩典，就胜过一切的难处。每一个人没有不爱惜自己的身体，很自然会忧虑说"会不会怎样呢？"你不要怕！因你这个怕叫你软下去，病就进来。你不怕，就能把它抵挡出去，把撒但的攻击抵挡出去。

如果要说病，我的病是很多的；有的时候吃药，足足超出几十粒。别人见了就说："哎哟，你吃这么多药啊！"吃这么多就这么多，这些药，是治好几种病的。有的时候，我没有吃，没有吃也过去了，能够记得吃，就给它吃，没有吃也无所谓。这样一来，我们就轻松。不然自己想起这么多病，也苦死。题起眼睛，我的眼睛也是模模糊糊的，想起念圣经呢，我也好久没有办法念圣经。就是再大的字，再大的字也看不见。有时尽力去看，才看了一章，眼睛就酸了。

319. 11月14日

这次我就想托你们买一本最大字的圣经，这是讲台圣经。现在我有的这大字圣经，字号还不够大呢？那种圣经，我一低下头就能看得见。

我很久都没有看属灵的书了，因为属灵书的字，还比圣经的字为小，用了放大镜还是看不清。那大字的圣经，我还可以看一点，但是很吃力。我的眼睛大概搞了两年多，都没有办法看书。如果有看，我也从这些属灵的书得到供应。有了供应，再交通出去，大家就都得到供应，得到帮助。现在我看不到，就有弟兄在录音带把属灵书读给我听。有时候，也跟他们弟兄们交通，听他们讲，不管是那个弟兄一讲，我也得着供应。所以，都是凭着我们里面这一个出来，不然你怎么样去做。

按照传统来说，我也没有看圣经，也没有读属灵书，那么你问："这样子，你怎么去事奉？"这些都不能影响，因为我们并不是说可以看而不去看，而是环境安排这样！我们乃是在神面前，运用里面的灵而事奉主！([罗 1:9](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=27939&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))有的时候，读圣经，一读，读出来的也就是新的，好多话，过去也念过，一念就印象更深，理解上也更清楚。所以圣经不怕你多看，你多看、多看，无论你能看到多少，都有给你得着的东西。

320. 11月15日

问：在教会中姊妹也是祭司，她们那一分如何被成全摆在教会中？姊妹几占三分之二，若他们中间有作先知的一份，有怜悯人的一份，如何去帮助她们尽功用？她们要守住她们的地位，但也要尽祭司职分才行啊。

答：这也是属灵的问题，不是道理讲讲可以的。在属灵的工作上，弟兄姊妹自己都会有感觉，他们会知道有哪一份，也会把那一份拿出来。

也有的人在生命的基本认识上不清楚，他有哪一份，自己不晓得；去做都凭着自己做，不按原则做，就越做越乱。因此对怎样配搭、事奉，也不是说人要怎样做的问题。

你说：要给她知道她的地位。这个也是圣灵的工作，凭着的，也是生命的感觉([约1:4](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=26049&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [罗8:6](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28122&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [约 5:12](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30636&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [林前2:15](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28409&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [罗8:14](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28130&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。不然，她有什么地位，她也不清楚。你信主，她也信主，都一样；她该站的地位，都是因着碰到权柄，碰到那个实际才懂得呢。这样，她才可好好的站在她的地位。不然，恐怕她还要站在别人的地位了。

我们这些人排起来，自然就站好自己的地位。排对了，前面都是一层层的，非常清楚。要不然，你就觉得有高有矮，像很乱的样子。你是乱排的，排到这一面就发觉别人比你高，排到那一面，就突出来，觉得不好意思，于是，到处跑来跑去，跑得很多。

所以属灵的东西、身体的感觉、权柄的东西，都有属灵的"排队"。

就是你们那边长老、负责弟兄、同工有几十位，也是要"排队"。这个排队，并不是人老了，就一定是在前面；有的老了还很胡涂的。这个排队是根据属灵的东西。有了属灵的东西，在工作中，大家就知道谁的份量大。根据属灵的东西，大家都知道，份量有多少，自己要站在哪个地位上；大家就会站牢自己该站的地位。如果你这个不认识，就会有意见，摆在配搭里，意见就出来。配搭的人那么多，这有意见，那有意见，意见就多。如果大家都在属灵的实际里，人多意见多也不怕，因为出于神的东西，意见多，也不会把属灵的东西推倒。如果是出于人的，几个意见来，就撑不住。

321. 11月16日

有些做负责的人做得很苦，有时也真叫人怕，因为感到很难当；意见那么多，要退，舍不得，不退又很难。如果他真有属灵的看见，早就退了。他退了，神就兴起别人。没有看见这个，他不会做，还要勉强在那里顶，顶到整个塌下去，自己还不知道。这个关系到属灵的眼睛有没有看见。因为几十年来，凡在那里要位子的，都维持不了，直至自己的一点点都花光，没有了，才了了。

因此，不是从外面人数多看问题，说：要怎么作，怎么作。不是！乃是从少数人做起，一直加增生命，从小到大；这样，那有内容的就可以站出来，对外面的情形要怎么作，你对情形要怎么作，也可以好好安排。以前弟兄说："安排配搭，配搭什么人？一个已经奉献([罗 12:1](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28118&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))给主交出来的人，我们才配搭他；一个没有交给主，交出给教会的，我们连摸也不摸，因为他只是他个人的。"他是他个人的，所以你叫他作，他也不做，请他，他也不动。如果是交给主，交给教会的，教会安排他，他会顺服。所以一面是安排的问题，另一面是人肯不肯受安排。这是很实际的。

起初，在教会里我们有同工，工作上也有安排接待，安排祷告，安排请人的，这些安排都不随便。后来，有一个姊妹来请我们安排做事。我们说："你作祷告的。"她说："我不做这个。"我说："你不祷告，要做什么？"她说："我要站在门口作招待，作请人的！"这就是她所要的，但我们偏不给她这工作，因她的目的是"我作招待，要叫大家都认识我，我是个热心的姊妹。"她以这个来出风头。这个出风头已露出来了，所以我们还是请他祷告。她不祷告！不祷告，就这样算了！如果我们软弱，她不祷告，就叫他招待；整个工作就给她一个人打乱。

成全别人在配搭中服事的，对恩赐也要有认识，因每个人各有他们的恩赐。有的人作招待，别人很听他的；有的人一接触别人，别人就讨厌他。因他看见人就讨厌人，加上别人不听他，他更讨厌。所以对各种的情形，都要有认识。

322. 11月17日

有的人喜欢讲道，说："你安排我讲道。"我们看看就说："你不能讲。"因为他讲三句还差不多，讲长的就拉到题外去，离开中心。教会的讲台弱，人就跑掉，因为教会有讲台，而弟兄姊妹也走在一条路上，大家同心向着神，那是很荣耀的！一个教会，众弟兄姊妹都要摸到生命，摸到"共同事奉神"；所以一方面大家要在生命上长进，另一方面讲到教会的见证，工作也不能随便。不能请一个不三不四的人来讲道，也是要恩赐差不多的，工作才会做。

某弟兄安排在某地，因为那时，各方都反应那里讲台不强。当时某地的人说：要聚会，到聚会所，要听道，到福音堂，因福音堂的胡先生的道理讲得好。所以N弟兄说："某地的讲台要加强。"就请某弟兄去。弟兄的话语职事强，N弟兄对他有一定的认识，他的灵明亮、刚强，所以听他讲道的都会得到供应，得到造就。故此，某地起初的情形，也是很有祝福的，以后，整体属灵的情形就起来了，这是个很大的工作。后来，因为人的原故，问题就发生...还是神的怜悯，今天，还有一些人走在正路上。但是，过去所受的创伤，所受的影响，应当要得到医治。要得医治，不好的影响也要被肃清，都全在于神的祝福。祝福来，神荣耀的工作就超越我们所求所想的。

可以说除了你们多来交通，别家聚会的人很少来交通，有交通也是见过面就出去，没有坐下来谈，摸不着里面的东西。所以需要交通([约一1:6](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30546&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),7 [约一1:3](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30543&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[腓2:1](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29392&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。他们没有来交通，就会说："我们在外面轰轰烈烈的作工，你们几十年都没有聚会，甚至什么都停止，还有什么？"所以也不通了。但是神今天正在作工，有需要，神就要作工。

323. 11月18日

问：怎样才是你里面的基督加上我里面的基督呢？我们经历浮浅，这个很抽象似的。

答：这才实际。基督加上基督，就是教会，这就是实际。能摸着这个，就要有里面属灵的感觉。有时候，我们在经历上是有了，只是给我们的思想观念"模糊"了。难怪年长的弟兄说："我们这个头，就是要杀掉。不然我们的头脑，就常常在这里拦阻我们。"所以等有一天，我们把这些放下，就跟随主，更清楚了。

你们有这颗心去寻找，迟早是要碰到的；另一方面，我们以前宝贝的许多东西，迟早都要丢掉！不丢也得丢的，因为你不丢就没有路。你一边走，一边挑担，挑到你挑不起了，没有办法，就会沿路丢折，越丢越轻松。若是舍不得丢，里面还去挑，就变作重担了。因为你敢照着主的意思，把挑着的丢下，所得到的不知比丢下的要加增多少倍。

好像那五饼二鱼，在小孩手中舍不得，以为很宝贝，不过五饼二鱼！但这一点点东西，肯交到主手中就不一样！原来只给一、两个人吃的，到了主手中就供应五千人，还剩下十二篮子！我们常说十二篮([路9:17](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=25319&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，十二篮究竟是什么，我们还不懂呢！十二篮就是主的祝福，还剩下那么多的零碎！这个超过我们所求所想。饼交在主手中经过擘开，不再完整，却成为祝福。你把自己交在主的手中，主做破碎的工作把你"擘开"，一擘开，你就成为祝福，生命一直的增加。五个饼祗给两个人吃，就完了，交给了主擘开、祝福，分也分不完呢，这个叫做祝福！在以利 亚的时代，寡妇就经历了"面用不完，油不会干"。油越装越有，面虽剩一点却用不完。这个叫作祝福。

324. 11月19日

神要祝福，就看我们信不信。信不下去就没有，你相信就有。因着信心，就把神的工作带出来，何等的荣耀！所以不是作什么，是加上你的"信"！"信"，神的工作要显明出来。信心是未见之事的实底，好多东西，你没有看见，藉信心却把它显明([来11:1](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30173&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。如照像一样，影像照在胶片里面，人看不见，你把它放在显影液里，就显出来。神的工作通过你的信心也给你显出来。故此，神需要人相信祂，来显明祂的工作。

相信就表示你跟神合作并顺服神。你不相信，就是抗拒神，不顺服神。神要的是人的顺服，顺服不是你做出多少，顺服是要你听话。"听命胜于献祭"，奉献也不会代替你听命。扫罗献祭，但是不能代替他听命。为此撒母 耳对他说："听命胜于献祭。顺从胜于羔羊的脂油。"意思是：你献祭，但是没有听命！

我们的路很简单，就是听命、相信。这是简单的路，我们却走得很复杂。你敢相信，就蒙祝福；不敢相信，不能得神的祝福。

信心还需要忍耐，因为信心是长期的。我们有了信心，一时之间虽然看不见，却一定实现。正如神对亚伯拉罕说："你的子孙，要像天上的星那样众多，像海边的沙那样无数。"亚伯拉罕信神，自己却没有看见；他只看见以撒，看见几个庶子，也看见以实玛利，并没有像天上的星那么多，海边的沙那么无数。但是，他相信！怎么相信？所说的子孙是指着基督带着好多因信称义的人说的。当时亚伯拉罕还没有看见，今天事实已经摆出来──主耶稣来了。

主来了，劳苦的功效已经得到，就心满意足。主耶稣升天至今已经两千年了，在地上时，祂也没有看见这么多的圣徒。现今，全世界各地不知有多少基督徒！(千千万万的基督徒。) 这个就是事实。并不是说，当时祂看见了，才是事实；所以对神的工作，不是凭眼晴看到的那一点点，乃是我们相信神，才是事实。

325. 11月20日

你觉得很荣耀，还有更荣耀的；这是神的工作，但是，还有更多神的工作，神还不断作工！让我们只跟着神走，跟着神往前去。若停留在你的工作上，你就只那么多；再往前，就有给你更多的。旧约圣经说，你看到鸟巢，就把鸟蛋捡起来，母鸟却要给牠放出去。这些蛋给你拿去，母鸟飞到别处会再做窝，再生鸟蛋。神的工作也是这样，祂在这里作工，到了另外的城市又再作工，神是一直作工，不会一直留在这里。

使徒行传里，神一直做工，圣灵一直做工([徒1:8](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=26931&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。耶路撒冷有神的工作([徒2:33](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=26982&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，到了安提阿([徒13:2](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=27364&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),4)，又有一个神的工作，神的作为到了以弗所([徒19:6](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=27591&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),17-20)，又有新的起头。神的工作一直借着人；在某一个时期，也许在什么地方，神借着什么人带出来；现在也一样，这工作或许要从这里带出，或从那里带出。

要从何地带出来，那是神自己要做的；如果神借着人，把祂的工作从一个地方带出来，这工作就不是单单为着一个地方，也是为着整个全地的教会。像马丁路得把神的工作带出来，整个世界都改变。弟兄会带出神的真理、道路，也影响整个世界。二十年代，N弟兄带出教会的真理，不单影响中国，也影响到国外去；不仅在上海，在福州，也在其它地方。因为属灵的工作一带出，就会影响出去；神祝福你就是祝福我，不会说神怎么样祝福你却不祝福我。

神给你的祝福不单是为着个人，更是为着教会。所以每一个的恩赐都不是个人的，都是为着教会的。好多人要把恩赐垄断，这个不对！"我有这个恩赐，没有我，你们就不行！"这是人的思想。"某人在教会中是最主要的人，事情要问他，看他怎么办？"这个就是人的思想。在神来说，这些主要的人都离开了，也不要紧！神会再兴起！神能兴起比这更好的弟兄来。

326. 11月21日

扫罗废了王位([撒上13:9-15](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=7499&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，大卫被膏立了([撒上16:1,12,13](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=7499&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，就更荣耀。所以不要说"这个如果怎样，就没有路"，神会做工的！今天，我们在这里事奉神，明天被接去，你们还是这样，照样往前，这是因为主的生命才有这样的现象。如果因着恩赐就没有这个现象。在某地，因着弟兄离开了，就没有了，聚会也停止。如果是带弟兄姊妹在生命这条路上去，三个、五个人离开，它那边还会照旧的，照旧有人在那里事奉神，为神作见证。因为讲道的像是没有了，神的同在还有！

一个地方靠讲道维持的，就像教会的基础是建立在讲道上面似的。没有讲道，教会就像要倒了。这是人的思想。其实没有讲道，问题不大，只要大家聚集在神面前事奉祂，神的同在就在这里，神的荣耀就在这里，有讲道也好，没有讲道也好，一样有主的见证。我们不必一定要有人讲道；仍然维持主的见证，这个就轻松了。

在这里，不是单靠我一个人，是你们来了，我们才在这个场合讲；平常他们（本地的兄姊们）都没有像这样坐下来听，都是让他们去跟神交通。如果你也不讲，他也不讲，只让我们代替他们讲，他们就不会进步。我们在，他们不好意思去讲，我们不在，他们就可以讲。所以年轻的弟兄们要学习讲。比较年长的，有时候也要让年轻的去讲。年长的摆在那里，年青的就讲不出来，因为"不好意思"。所以在这里，平常都是让他们自己聚会交通，让他们自己做。有时确实有些事情，大家需要来在一起交通，就发觉三年前跟三年后，他们讲的话就不一样了。经过时间，大家都在进步。

327. 11月22日

弟兄，你是几年前来的？（应：三年前。）是，好几年了，自然今天看你，就和以前的印象不一样，所以认不得了！因为那时候你还好像小孩子，现在进步了，起码，态度是进步了。这不是人教出来的，也不是人训练出来的。凡是人训练的就是人工的，他必学你的样子，学你的样子，就不自然。以前有位弟兄到某地跟汪小姐受训，他是个弟兄，回来了，讲话却变成姊妹的样子。因为汪小姐讲话是"轻轻的"、"柔柔软软的"。这一个弟兄讲话也变得这个样子。我说：一个弟兄却被造成一个姊妹了！这个就是从人模仿的。

你接触什么人，就受什么人影响，你跟谁学习，就会跟随他的样子。保罗告诉提摩太说："你要知道，你是跟谁学的。"([提后 3:14](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29867&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))跟从正确的人学习，就得着正确的东西。你受培训是件大事；是要接受训练，但是，是谁训练？这是最关键的，最要紧的。学习要通过时间，通过事情，通过了这些，你才学习到一点东西。经过学习或训练出来的，都有一个模式，有一个样子。

有一位弟兄说，他们接受一位姊妹给他们的讲道训练。我说，她怎么说呢？他引她的话："我们讲道就像发展一棵树，一棵树有枝干，枝干再分小枝，小枝生叶、发芽，讲道就要这样。"接到一个题目，就要怎样去分段，接着讲，一直讲下去；她就是这样教他们，以为这样，才像是一个讲道的牧师。不止这样，有些人还教他们：讲道该说些什么话，手要怎样比；说什么话时，眼睛要怎样看。

别人这样教你，就把你当作机械人一样，转来转去的。你在他们眼前，就像是个傀儡一样，去讲道，身体是怎样的姿态，手怎样比，也像跳舞一样，你要怎样跳似的。完全是外面的，是机械而没有生命的东西！

328. 11月23日

其实去讲道，你就是自自然然的，要"比"也好，不"比"也好，自然的去行就是。好多的动作、姿态不过表达你内心的情形吧！心里有快乐，就有快乐的态度表情，不然你说喜乐，只是装出来的；你说忧愁，也是造作的，这样的喜乐或忧愁，人家会受感动吗？所以你外面做的，就该表达你里面的，这就很自然了。因此外面的这一套，你不要去学，越学外面一套，就越呆板，越死沉。

有些牧师有牧师调的，祷告很长，祝福也很长；声调千篇一律的，都是牧师腔的那个声调。外国人来中国讲道，是用外国腔讲的，但有些中国牧师也搞到用外国腔的中国话讲道。他，人是中国人，说出来却是外国腔的中国话。人是中国人，却是外国人的口音。这个不行。属灵的东西是越自然越好的。史百克说：属灵的东西，不是模仿的；凡模仿的都不实际。有什么就表现什么才最好！

有时，通过一些事情、难处临到我们，刺到我们里面，摸着了我们的"要害"，就觉得很难受。"难受"，就要给我们破碎；神给你"扎"一下，给你像刀插了一下，不跟你说好，就叫你有一个突破的口，让神有出口。有了这突破，你里面的东西就会出来。你有突破，神的工作你才会接受，也容易进来。瓶子若是给它关得紧紧的，就倒也倒不出来，装也装不进去了。盖子开了，就倒得出来，也装得进去。我们这个人也一样，如果里面是敞开的，才能倒出去，也能够弄进来。若关得死死的，像闭死般的，就不好了，因为坏的东西还在里面，好的东西也装不进来。

329. 11月24日

前次有某地的弟兄来，头一两次聚会，怎么打也打不通，有点灰心；到了第二天，第三天，就一个一个的通了，释放了，回去的时候就很快乐。他们说："哎呀，这次来，真值得呢！"最初，他们来，聚会一次、两次就想赶回去；好在没有回去，因为到最后，他们才通。像这边墙要打通，打到只差一点儿就不打，不打就不会通，再打一下就通了。等通的时候，就对流了！

以前曾有人开矿洞，后来转让别人。别人接收后再开，不到三天就开到矿了，只开所差的一点点就弄到矿石来，给他发了财。那个上一手的，就差一点没有继续开下去，因开得不够深放弃了，就是不能得到。

所以属灵的东西需要越挖越深([创26:19](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=712&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [民21:18](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=4359&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，挖够深，东西才出来。就像挖水井般，只挖一米，哪里有水？就是两米、三米还未必有呢。待挖到七米、八米、十米，水泉才涌出来！所以在我们身上，要给主挖深，一直给主挖，挖若干米，里面的东西给挖出来。对这个"挖"，我们要有耐心，没耐心就做不下去！

现在，你们是有一点得着。你说："还早！"不要紧，就是因着这一点，你有了突破，因这一个突破，再下去，什么拦阻、限制会给破掉。如果你还按照以前的作法，自己就做不下去，因你里面没有那个膏油。你肯走在里面的带领之下，越做就越有膏油。你去作工，神有祝福没有祝福，话语讲出去，有效果还是没有效果，就问你到底有没有膏油了。你有膏油，你的话讲出去，也带着膏油，在人身上，必然产生属灵的功效，这是属灵的定律。

330. 11月25日

问：我家有聚会，但妻子很少和我一起...

答：她如果没有说什么，态度上就是好的。这也是我们要学习的功课。只要不是吵闹的，不给你闹翻的，这个也是好，不要紧。她表现出不满意，那不要紧，你也要忍受，也要学习功课。因为圣经说："妻子是软弱的器皿。"([彼前 3:7](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30431&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))她是软弱的，就需要体贴和体谅。因着有这个矛盾就给你有学习的机会。

一般的情形，若不是聚会的时间，也要到十一点、十二点才回家，就什么人都要讲说你了。没有聚会的时候，你该比她早回去，她就对你没有意见。你先回去，那家务你得先做。谁先回去谁先做嘛！不然，你先回去，她还要做，里面就会嘀咕嘀咕的。所以平常没有聚会的时候，你可以早一点回去，等到有聚会，就是迟一点回去，她还会体谅你。迟回家去，这个是要平衡的。如果没有聚会，还要那么迟回去，谁都会有意见；就是她迟回来，你也会有意见呢！你迟回家，她总会有意见，心里说："你这么迟才回来！都没有家庭观念！到底在外面作什么的！"（应：她也有时加班。）好，她有时加班，你也有时加班，这个加班就是例外的。

你因聚会，一个星期，三次都迟回家，没有聚会的晚上，可以早点回去了。因为好多时候，你有理由，她就没有办法多说。如果因我们做得不对，给她讲话的机会，她要讲话，你也要学功课。所以对于我们，这些都不该有矛盾，就是有矛盾，也为帮助我们有更好的事奉。

331. 11月26日

问：在教会里面，彼此相爱、爱里服事很美...请爱筵...

答：你这样讲，有否去实行？(应：有。但我觉得，就是彼此相爱不够！) 不够，就再请吧！(应：再请，又是"我"出来了。怎样分别是"我"的爱，还是神的爱？) 你以往所做的，自己是怎样感觉？你做了总有感觉的。(应：我觉得好。) 那就照你认为好的去做！到有一天觉得不够，不够再做。其实也不一定再请客，还有别的可做。(罗12:7-15)

我们要彼此相爱，自然也彼此帮助。但你帮助人，也要有时间，也要按需要。就是说要适当，在别人有需要的时候去帮助他。他没有需要，你把爱心给他，他反而觉得平常；他有需要，你帮助他，就是个适当的时候。他需要帮助，你去帮助，就正中他的需要。还有，你要帮助他，而不知他的需要，怎么帮助？知道了他的需要，你才能帮助，才有意义。

不要以为你有钱就能帮助别人。不要说，你可以给这人给那人！若不是别人需要的，你给他，也不会帮助他。但是你供应一个需要的人，像给一个饥饿干渴的人，给的不过一杯凉水，他喝下去，这杯凉水就很值钱了。所以教会做爱心的工作也不是只听人说："我有困难了。"就去帮助。有的人嘴巴说困难，实际上，他的钱很多哩！有的人他的钱存在银行，却舍不得拿出来，因为利息还没有到期，他希望多生些利息，所以向人借钱。后来，借钱给他的知道他在银行有钱，就问："你自己有钱，为什么还要向我借？"他说："我怕利息损失！"他的朋友说："哎呀！我也是银行里拿出来借你的。我借给你，我的利息也损失了！"有的人性情就是这样，就要占人家的便宜。他还没有向你借，你凭着爱心，已准备借给他；其实，如果你了解他，就不会借钱给他，因这样做，就更养成他不好的习惯。

332. 11月27日

一个人贫穷，就是他正有需要的时候。如果你里面有感动要帮助他，你去帮助，就正在他的需要上。你借他十几块钱，他就碰到主了。有的时候，你给人再多，他还没有需要，这个就不是时候。当人没有的时候，十块钱借着了，哎呀！他就感动，感动到眼泪也流下来；他不是看见钱，是碰到了主啊！对于我们，我们拿着几块钱，这时送出去，也是让主去行神迹了。因为主听人的祷告([伯22:27](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=13417&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [诗6:9](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=13995&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit); [102:17](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=15539&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，感动你去帮助他，他在那里就会碰到神，而不是单单碰到钱。这样看法，才跟"圣灵"连起来去看问题，才有属灵的价值。你请爱筵也要这样。

有位弟兄是做商店老板的，热心爱主，也是负责的弟兄。别人说他："这个老板虽然热心爱主，却没有爱心，因为舍不得请我们吃一顿爱筵。"后来，老板听了就说："哦！我就请你们吃！"爱筵的目的，本来要彼此交通，讲属灵的事。那天中午，他真的不止请店员来，也请弟兄姊妹来，办两桌大家来吃。可是吃是吃，属灵上，大家却没有交通，吃了一顿，也没有讲属灵的事。

没有交通，就不过是白吃了那一顿，名叫爱筵，实际是没有爱，没有交通。因为人都是爱外面的，有这样的就叫作爱筵！有的时候，我们看见弟兄姊妹静静的，其实非常相爱，人家却以为彼此冷冷淡淡没有爱心；对那些亲亲热热来来往往的还以为有爱心。其实那些亲热来往的，那个爱倒是最低的。因为到需要的时候，表现亲热的人都不来帮助你；那不说话沉沉实实的，反而出来帮助你。

333. 11月28日

有些姊妹平时很热心很爱主似的，今天找交通，明天找交通，一天不见如隔三秋，就是分不开，一直找交通。这个现象就不正常。凡事都有定期([传3:1](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=17361&VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),6-8)，适合的时候，大家交通、接近，是很好的。彼此交通是有原则的，若是不分时间，没有原则的，就像吃饭而三餐不分一样，嘴巴整天在动，一直吃，这个就不象样了。好像外国人吃口香糖，嘴巴整天咬不停，中国人就看不惯。

所以是爱的时间，你就去爱，不是那个时间，去爱也是浪费。有人说："我到什么地方，都没有热情！"他就是要热乎乎的；其实这个就是很浅的。我们一般交朋友，越熟的朋友，到我们家越平常的。反而初来的朋友，你要赶快去端茶，要客客气气。熟的人就不要这一套，因为大家已经熟了，也不会因为没有倒茶表示热情，彼此交情就断了不再往来。所以越熟的就越平常。我们和主之间的关系也是一样，你越认识主，你对主就越是平常的。你和主的交通浅，才会说："哎呀！主呀，主呀，真好呀！"表现亲亲热热的。

就像孩子跟父母的关系一样，看见爸妈就靠近很亲热，若是到二十多岁，还是这个样子，不象样了。所以长进不长进也表现在我们的生活中。有弟兄"请我们"，这个爱心的表现，也是可以看出他灵性的水平。幼稚的就是幼稚，不幼稚的就是不幼稚。大家相处都是自然的。幼稚是幼稚，到要长进，自然就长进。这才会真，才不会装假！

有的人，他里面都没有那个感觉，表面上却热乎乎的来招待你，到你走了，背后就去搬弄──这个怎样、怎样。又说："耽误了我的时间！我忙得要死，做也做不完，他却来了，巴不得把他赶出去。"你看，这个人是在做表面的，是不是？

334. 11月29日

神是在我们心中，神对我们的爱，是默默的爱([番3:17](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=22838&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，比热乎乎的就更深了。浅的爱会表现得很热情的，深的爱不一定这样。感情有深有浅；浅的感情靠不住，深的感情才靠得住。朋友也是这样，不信的朋友很多都是热乎乎的，不久就变了。他们会说："如果是平淡的，这个爱就不能保持得长久。"结果还是变了。那么，基督徒的爱靠得住吗？出于感情的爱还是靠不住，因为我们的感情是靠不住的。因此，我们的感情要受对付，使之正常，我们的感觉也要受对付，使之正常。

属灵的感觉需要情感的感觉才能通出去。所以属灵的感觉跟我们感情的感觉是靠近的。如果情感的感觉是粗的，而且独立，不能跟着灵配合一起，你里面就是有感觉，也没有办法传达出去。感情如果不能传达，就没有用了！像传福音，有时讲到十字架的大爱，灵里的感觉感动你，叫你差不多要流泪了；里面是要流泪，外面这个思想、这个感觉却不流泪，结果不能感动你。所以，思想、感情经过破碎的人才容易被里面支配。

在这里，流泪也不是被动的，以为我受感动，才流眼泪。不是的！流泪也是因你里面的感觉有圣灵的感动，叫你里面自然而然有这一个意念，眼泪要流出来。这时候，你的感情有了反应感觉出来，眼泪才流出来。不然，你去讲十字架的道理，你想，人听了应该会受感动，你讲出来，或者也能感动人；但是，越讲，外面却是"粗"的，你里面是有点感动，外面却不响应。

335. 11月30日

破碎就是为给你有一个"通过"，叫你外面破了一个窟窿，里面的东西能出来；爱就是经过这个破碎了的心灵出来的。你受破碎受打击，心才有创伤；心有创伤才有眼泪，没有创伤就没有眼泪。

未命名章节

一个没有破碎的人，叫他流眼泪是很难的。特别好多刚硬的男子，怎么样都不流泪，因为他的眼泪不能随便流下来呀！他以为眼泪流下来就表示柔弱，这个人没有用！但是一个人真碰到主，经历给主"击打"，他再硬，也禁不住他的眼泪，就流出来了。并不是说，属灵的经历一定要流眼泪；一直流眼泪没有用！神也不要你一直哭，神要我们该有眼泪就要有眼泪，该喜乐就要喜乐。"喜乐有时，哀哭有时"([传3:4](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=17364&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，什么都有时。

有一派重生派，就是要叫人哭。你没有哭，就说你不能得救；他要人哭，一聚会就去哭，唱诗去哭，讲道去哭，祷告去哭。他们说："人哭了，才会得救，才会重生。"有的人甚至要关在房间里一个星期，哭到他的领导说他重生了，才出来；出来以后，还要再哭。这个派现在很多地方都有，他们主张哭才会重生，所以叫作"哭重生派"。这说法是没有圣经根据的，都是人做出一套东西来讲的。

现在，问题就是说，你该喜乐时就喜乐，该哀哭时就哀哭。别人伤心哀哭，你却在喜乐，这个就不对；别人办喜事、结婚，你却在哀哭，就给人赶出去。