275. 10月1日
所以，你接受一个权柄，接受他这个膏油，不是直接向着他，是他代表基督，把基督交通给你([**来**1:9**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29972&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**诗**45:7**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=14605&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**132:17**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=16169&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**133:2**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=16172&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。我们接受了这一个，就可以去，工作就有膏油。这是几十年来的经验。
有一位弟兄，他里面觉得平稳平稳的，我们觉得，这个工作可以由他去作，就把工作放在他面前；我们说："如果你觉得对这工作有负担，你可以去作。"这样一提，他有负担了。有负担的去作，都有效果！如果没有膏油，没有里面这东西，你安排他，作到他没有结果了。没有结果，他里面没有膏油，就是干巴巴的。而我们没有膏油，也很难受，因为今天叫他作了一个不是出于主的！
所以我们安排弟兄作一个东西，都不是"你作什么，你作什么？"不是这样。里面也是要有负担，有看见。这个人适合，你叫他去就适合，叫别人去就不适合。所以并不是有做就算，去安排就算，也是有一位神在这里安排，圣灵在这里引导。好些工作需要去作，但是我们要考虑，考虑什么人去作比较适合？对这个要有感觉。如果里面不明亮，人的情形还不知道，安排了一个不适合的去，作了都不对头，反而起破坏作用。
比方说，有一位是多话的，你安排他去看望就遭祸了，因为话多，七讲八讲，你叫他去散布死亡呀！他到一个家去问："你的婆婆对你好不好？"话一出来，事情马上给弄复杂。回话的人在想："呀，有机会给我讲了。"就说婆婆很坏，怎样怎样的。如果看望的人把这话再去说，他更是在散布死亡，破坏人的家庭。你这安排是叫作造就人吗？是拆毁人的家庭呀！
276. 10月2日
安排人服事，也要是"差不多"的。不能安排一个话多的去作看望工作，这都很实际。好多人说，他喜欢作脚。圣经说，这等人停不住脚，是到处乱跑的，这种人要留在家里！有的人常一直留在家，最好要他出去；但那喜欢跑的，确是要留在家！喜欢跑，就是到处作破坏工作的呀！
实际的生活跟事奉的生活非常有关系。这么多信徒，你没有认识，你怎么安排？你是看有口才、会讲道的叫他讲，你就是叫他一面站讲台，一面"拆台"了。一个跟属灵连不起的去作事，只会越作越矛盾。能跟属灵连起来的，就越作越和谐，因为众人都归到一个中心，就是基督([**罗**10:4**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28192&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[**西**2:9**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29503&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**3:11**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29528&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。不是你，也不是我，是基督。摸到基督，再难的问题也给带过去([**罗**8:1**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28117&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),
[**10**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28126&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),35;
[**
13:14**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28280&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。所以并不是不要作工，而是人的问题。这样谈，
你里面会清楚吗？
277. 10月3日
事奉，实在是对神的事奉，因为我们事奉的对象是神，另一面，事奉要有能力，有力量。事奉的力量就是圣灵。没有圣灵作能力，我们无力。事奉的目的，就是要让神得着我们的事奉。享受这事奉的是神。
对于事奉，我们要学习，事奉若是要自己享受、享受，这个要受对付。事奉神，享受的是神！某一派的人，他们就要享受！到弟兄姐妹家喝茶就说享受、享受。弟兄姐妹留他吃饭，他说享受享受，什么都是享受。如果没有吃，就没有享受了，没有喝也没有享受了。事奉神不是我来享受，是神有享受。如果神喜欢，我们枯干也不要紧。这是比较深的道路。不要我觉得怎样，我享受、我享受。即使我们没有享受，我还是要神；这个是高一点的([**罗**12:1**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28246&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。因我们不注意自己有没有。在交通里，你没有得着什么，你也不必挂虑。你没有得着，别人得着啊！你不要说，我都没有！别人得着的，就是你得着。身体得着，就是我们得着。([**林前**12:13**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28647&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)-24,
26-27)
问：靠主，没有重担，却还存着难受，心里有平安，也不常常开心。
答：说要开心，实际没有开心。世人常做一些东西叫自己开心，像播映些开心节目，每一个动作都给你笑。很多基督徒说：我要开心，也去看开心节目。但在我们的经历里，却是有喜乐，也有悲哀，有舒服也有不舒服，有里面光亮的时间，也有暗淡的时间，有轻松也有重担，都综合在一起。各种情形，我们里面都有，不是那种都要使自己开心的。去弄开心的，事实上都不会开心、不会喜乐，只是勉强去做"笑"而已。你忧愁时，那个笑也是忧愁的，是吗？
278. 10月4日
基督徒是怎样？就是有这些矛盾在我们里面。你觉得开心不开心是你里面的问题。保罗说，"我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿，或有余、或缺乏。"([**腓**
4:12**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29454&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))他什么都可以。就是这样去学习，才叫你踏实，不然每一天都开心，你越开心越肤浅。是真的！
有主在我们里面，就常常喜乐([**腓**
2:17**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29408&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),18,28;
[**3:1**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29422&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[**
4:1**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29443&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),4,10;
[**帖前**
5:16**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29637&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**雅**
1:2**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30268&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。你天天要笑嘻嘻的，这个笑嘻嘻，不是喜乐。你这个是外面的东西，是要你里面的才是！从里面去学习！有的喜乐是从灵里出来的喜乐([**罗**14:17**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28297&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)
;[**来**12:2**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30214&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)[**彼前**1:6**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30380&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)
[**,8**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30382&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**约一**1:4**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30544&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。不是对人说："我很喜乐呀！"这是外面的，可是，他里面却一大堆重担，不敢讲。"反正我是带领人，我是讲道的，要表现一点。"就作一个假像，骗了自己骗了别人。
所以，你里面有什么，就是什么，不要外面去作，才是实在。你里面有重担，就告诉主："我里面有重担。"你是愁烦的，就说："主，我是愁烦的。"什么都去告诉主，主就把你心里的愁烦都带过去。还有，忧虑过去，重担也过去，你就轻松了。
在事奉上，你是有很多经过，有好的一面，也有难受的一面，都有的。事实上，你想"坏的我不要，我只要好的"，这没有办法做到。这些你觉得不好的，是为要叫你在矛盾中去倚靠神，叫你去认识神。
279. 10月5日
我们有一个谦卑的心是对的，有安排，你就事奉，就奉献去作。但是，事奉、奉献是用什么来事奉，用什么奉献给神呢？要考虑这个。
亚伦的儿子拿答、亚比户，他们奉献，用什么奉献？他们奉献"凡火"([**利**10:1**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=2979&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)
;[**民**26:61**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=4551&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，凡火就是平常的火，不是祭坛上的火。祭坛是分别为圣的地方，摆在祭坛上，就分别为圣。杀了羔羊，还没有摆在祭坛上，只是羊的尸首，如果杀了的羊摆在祭坛上，就分别为圣，成为圣物，因为坛叫牠成为圣。用祭坛的火，就是分别为圣。用祭坛的火焚烧礼物在神面前，神就闻到馨香之气。
如果用凡火献上，神不要，因沾污了神的圣洁荣耀！那答、亚比户就是拿了凡火，结果死在祭坛前。所以，凡是用自己的，凭肉体去奉献给神的，生命都发死。这就是事奉神的严肃性。
摩西到神面前，神第一句话说："你要把鞋脱下来，因为这是圣地。"为什么要脱鞋子，因鞋子跟地最接近。你不能把跟世界接近的东西带到神面前，鞋子要脱掉！神要你分别为圣归祂。
人的肉体喜欢用肉体作，看到什么就作什么，就不问神要不要这样作。像乌撒看到约柜要倾侧倒下了，他赶快把它扶起，就立刻死在神面前。很多人对这事很有意见，"约柜要倒，给它扶一下，这是好事！神却给他击杀，为什么？"他们不知道，神定规约柜必须要用人抬的，人的办法却用了车来载！约柜必须利未人抬的，如今却放在车上给牛去拉！要倒的时候，乌撒赶快来扶，须知，约柜是代表神本身，神住在约柜中间，现在人的手却要插进来！人要插进来，就死在神面前。
280. 10月6日
凡是人自己，要用人的手参与神的工作，代替神的工作，他的生命都在那里发死。所说到的"死"，不是指永远沉沦不得拯救的死，是指人在属灵上失去功用，没有了功用。
有时，人送我一点药品，提醒我：要常注意有没有过期。我都没有注意，药品已经过期一、二年了，却拿来吃，吃了没有功效。一过期就已经失效了，已经变质作废了。属灵的东西是很容易失效的。肉体一渗透，人的意见一渗透，就失效了。因如果不失败，让人做成功了，要将神摆在哪里呢？人都是凭己意、凭肉体，"我来做"的。神参透一切，监察人的心，监察我们的工作，神在遍地观察谁是向祂心存诚实的人，神也向他正直。
说到我们的灵在神面前，最主要是跟神有正常的关系，里面是排对摆正的，这样一来，要作什么，问题都不大，如果用外面的来作，怎样也要作，越作就越胡涂。
扫罗就是这样，撒母
耳已经跟他约定七天，看着时间快到，还没有到，就自己勉强献祭。献祭有什么不对呢？道理上没有不对，但刚献完祭，撒母
耳就到了。撒母
耳说："你做的是什么事？"扫罗说，"我看你没有来，看时间差一点就到，我就来献祭。"撒母
耳说："你做胡涂事了，现在你的王位必不长久，神已经寻着一个合他心意的人，因你没有遵守耶和华所吩咐你的。"([**撒上**
13:14**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=7500&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))你看，献祭是好事，扫罗却因此把王位都牺牲掉了，为什么？因为他越份。
281. 10月7日
献祭原是撒母
耳的事。扫罗是君王，管君王的事，他竟去管祭司的事，越分了。他是凭自己去想的，凭自己去作的。有人恐怕要说："你不要我作，我现在不作了！"态度摆出来，就像本地话说的："不作就不作！"这，神也不需要你作。
神要你作，还是神抬举你呀！你古里古怪的，使你的脾气没有用呀！这是要对我们说：我们还是要作，但不是凭自己，不是用自己力量作，是要谦卑，倚靠神来作。倚靠神是要谦卑的，骄傲的人是不会倚靠神的。骄傲的人总是想："我什么都会做。"谦卑的人才会觉得自己不行，自己最需要恩典。
所以，你热心爱主不是不对，追求长进也很好，受浸擘饼这些作了，不是不对，但是你里面那个属灵的东西有没有呢？这就是个问题。你传福音，做一些属灵的工不是不对，对！很好！但是有时却作到像保罗说的："我传福音给别人，自己反被弃绝了。"([**林前**9:27**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28567&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))怎么会传福音给人，而自己被弃绝呢？因为你凭自己作，热心去作，别人得救了，你却灵性不长进！恐怕，你所救的人，已经进步很多，你还追不上！你想："我作了，这么多人得救了。"你却就停在那边！并且你还用这个作本钱来骄傲！这样子，你哪里会进步？
如果你传福音救人，同时自己进步，你就不只进步，还会把所救的人带上来，这才好啊！不然所带的人，你不会带，你救了他们还要别人去带。可能，你带得救的人比你更清楚，还要你带他吗？
282. 10月8日
我们常看到许多人，他们的进步比带他的人还好，里面更清楚。这就是主耶稣说的，"在后的要在前，在前的要在后"了([**太**20:16**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=23809&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。好些得救年日长的人要作我们的鉴戒，因为我们不小心，也会落到后面去。
所以，看见弟兄姐妹们长进，我们更要受激励，和他们一起长进。如果看见别人长进，我们嫉妒："他是我带领的，你还高过我？"你若骄傲就走不上去。因此在属灵的交通里，没法存在人的观念、观点，因人的东西都要在十字架那里了结。交通都是属灵跟属灵的碰在一起，去认识属灵的事。所以讲到属灵的事，严肃啊！
平常讲话可以开开心心的讲，讲到属灵的事要严肃。一般的谈话是人际的，谈谈讲讲几句就应付，免的落到肉体里；谈到属灵的事是严肃的。谈几句幽默的话、笑话，问题不大，谈到属灵的事，就不随便，要有约束。摸到属灵的事，就敬畏神。灵一舒服释放，就有灵里的喜乐，也有平安，这跟外面的开心、平安不一样。
里面的平安是:我们虽然在苦难中，还有平安。这是主所说："在世上，你们有苦难，但在我里面有平安"的一种平安。这平安是主的平安，不是赐给你外面的平安，给你的会用完，这主的平安却给你用不完。苦难再大，你心里还有这平安。现在好多人面对经济的困难，有忧虑，还有许多的困难，主的平安要保守你里面不会被外面这些绑住。你将自己献给主，你的事也交托主，主不误事！通过困难，会给你踏实的要主。你真向主忠心，所有困难，主都替你解决。
283. 10月9日
我们这里有位弟兄，没有信主以前，欠人很多钱。他信主以后，经过交通，虽然面对现实的许多困难，他说："我信主了，主负责。"我说："是，主会给你开路。"按照环境，哪有办法还债，做工的收入都不够生活，但主引导，有一天，他忽然来说："老弟兄，我的债务清楚了。"这句话出来，我替他担的重担也脱掉了。
一个初得救的人欠那么多债，我们都盼望他能尽快还清，能够轻松──无债一身轻──属灵上也比较不会挑重担、受拦阻。他的债务清偿了，他感到里面的重担脱掉了。他脱掉重担，我的也脱掉！
这就是身体的感觉。不然，是你的事，跟我有什么关系？但他还清债项，我也感到好像我还清了债项一样。因为对信徒们的难处，他们的也是我们的，对他们，我们有同感，大家都同一个感觉。如果他是他，我是我，你没有这个身体的感觉，就是没有和喜乐的人同喜乐，和忧伤的人同忧伤了([**罗**12:15**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28260&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。
我们就是有这个身体的感觉！如果没有，还会嫉妒："给你这样好，就没给我！"就有问题。这是出于神的，他喜乐，也给你喜乐，一同感谢神，很好。他忧伤，也给你忧伤，他有痛苦，也给你痛苦的感觉。不然，你恐怕会说："你痛苦，是神对付你。"你这样就没有同情心了。
主是满有同情的耶稣。拉撒路死了，到了他的家没说什么安慰的话，就是跟马大、马利亚一同哭，这是同情的心，就是在生命里面同有感觉了。我们不只宝贝主，也要宝贝弟兄姐妹，因每个人都同有这个生命。你就是我，我就是你。话是这样讲，我们还要里面实际的有这个感觉。
284. 10月10日
答：我们要不断的接受交通。借着跟主的交通，主自己会给你越看越清楚，另一面，也借着属灵书叫你得到交通，越过越看得清楚。还有，借着弟兄姐妹见面，也帮助你得着交通。另外，你还会借着在现实的环境中所碰到难处，叫你去认识神。神就是用多方面的来叫我们认识他。
现在会更清楚吗？我们还要继续让神借着时间，借着事情，借着光照，多方面来带领我们往前走。"刚刚接触"，就是叫我们要重新起头。重新有一个起头，就像重新上了轨道，开始有一条路走。
问：人数增多是祝福吗？会否教会有问题，在人数上，神不祝福。
答：什么叫作神的祝福？神的祝福是在人不够以外，神作工。祝福就是说，在我们人这方面，在人以外，为着神的需要去作工。像五饼二鱼，只够一两个人吃，五千人怎么应付？就在人够不上之时，经过神的手祝福，就满足了需要([**路**9:13**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=25315&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)-16)。所以这个祝福，都是在人不够之外，神自己作工。
好多人数的增加，人的得救，是神在我们这个器皿不够用以外，去祝福去作工，是为着神要救他们。但是人本身还是有问题。人在工作上有点祝福，不一定他这个人是很好，被神大用。因为神在人不够以外，去祝福去作工，所以在工作上，我们就是要仰望主的祝福。根据我们这器皿，实在没有办法去作那些工作，是神在祂自己的喜欢里，作祂的工作。
285. 10月11日
关于人数的增多问题，基督教各种团体都有增多，除一些是神的祝福以外，各公会也有很多人，不是单看一个领导人的系统，别的教派，人也很多。新使徒教会人也很多，遍满全世界；耶和华见证人、摩门教，人也很多，你能不能说就是神的祝福？"这是神的祝福"冠上去，恐怕也不能冠上。
人数增多可能是神的祝福，但是，不是所有人数增多都是神的祝福，这一个要从多方面来看问题。因为全世界基督教各宗各派，都在发展人多。布道会一开会就是成千人，韩国教会一开会是上万的。基督教世界公认韩国是教会最复兴的，人最多了。那是神的祝福不是祝福，这个还要打问号。因为只看表面，里面内部是怎样的，恐怕我们不懂得哩！
如果懂得的人来讲，讲到这些，他们难受得很呢。有星加坡的弟兄来，那时，这里还没有开放。我们问他，听说韩国的教会是多复兴的。他听了，镇定以后就说，他静静的写信问一些在韩国比较爱主的人："听说你们韩国教会多复兴哩！"他们的复信说："提到这一个，我们的眼泪就流出来。"难过！为什么？因为里面好多东西跟真理不一样，好多都是假像！到后来，我们看见他们的一些文件，看见他们的一些东西，知道他们真的是离开了真理。
"主耶稣何月何日回来！"这些话，韩国讲得最多，一个人讲一个日子。有一个年轻人才二十多岁，他要发表他的言论给全世界，说他是现代的先知，主耶稣基督一九九几年要来。(****太****24:26,36,42****)他就是这样向全世界宣布，至今过了好几年，都没有来。这样说，"人多"是神的祝福吗？这个跟神的祝福全连不起来。(265-285选自2000年2月11日上午交通)
286. 10月12日
那天一个弟兄找我说，他去找一个弟兄，是很不错的弟兄。可是，他说了一句话："我去找他，但是我在那里，灵却很下沉。"我说："这个话讲得很对，因为灵下沉，你没有办法讲话，也不会讲话，哪有交通呀？"后来，他们也交谈一下，话是讲了，但是灵下沉，话讲出去，像碰到冷冰冰的东西，没有办法讲下去。
这个就是属灵的东西，你多在属灵的环境，里面的感觉就更清楚了。你换一个环境，到一个聚会去，你就不一样。我们这位姊妹今天来了，她是第一次来，我们过去不认识。我说：你到这里有没有参加别的聚会？"有两次。"她说："我觉得今天在这里聚会，跟他们别处的完全不同。"这个感觉就表明她看见了。不然表面上也有唱诗、做礼拜、祷告、讲道，可能讲得比我们更多呢！但是这里跟他们的不一样！她说："在这里，有人问一个问题也不是大问题，我在听，见人问问题答问题，但是好多都是我想要问的。我没有问，结果我也清楚了。"("问"路2:46;太13:10-11)在那里道理讲了一大篇，人却得不着什么，在这里实际的问题都是大家摆出来的，一个一个的问，也一个一个就得着了。一旦得着，那印象是很深的，不会忘记。我们一生所有不会忘记的东西就是印象深的，印象浅你就忘记了，印象深的不会忘记。那一个道理，你有印象就不会忘记。你有印象就会听得清楚。你对一个人印象深就容易记，再来几次就多记几个。
我们接触这么多人，怎么会记得呢？对每一个人，我们都有一个印象，那印象如果存在里面了，再久还会再记得的。有时候一个人来了，就感觉很熟，我问他名字，一问名字跟"人"就连起来了，这样就记起来。所以我们这个印象、记忆，也要通过实践来做。
287. 10月13日
对一些属灵问题，不止明白道理，也要知道是里面的问题；我们还需要里面碰到属灵的东西。你碰到、没有碰到，讲出来就不一样，很奇妙！这个你能从自己，从别人看出来。两个人讲话，话是一样，里面却不一样，这就是属灵的事实。我们这个人起变化或没有起变化，从所讲的都表明出来，上次讲的，跟以后讲的，都讲同一点，同是这些话，但是，上次讲的跟以后讲的也不一样。
像彼得，有一次他说话，上段讲得对，下段讲就不对。他说："主呀，你是基督，是永生神的儿子。"([**太**16:16**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=23689&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))对，是神启示的([**太**16:17**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=23689&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)))。下面，他听了主说："我要上耶路撒冷，受害，受死，钉死十字架。"([**太**16:21**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=23689&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))他却说："主呀，万不可以如此。"([**太**16:22**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=23689&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))这就不对。都是他讲的，按人看，话也是很好的，爱主，舍不得主去钉十字架，话是讲得对。但主说："撒但，退我后边去吧！"([**太**16:23**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=23689&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))因这个话体贴人，不体贴神。
人听见很平常，但是主那个感觉不同，主感觉：一个来源是圣灵启示，一个来源却是从撒但来的。有时候，话语看不出错误，但是来源那个东西是错误的，就出问题了。对别人有观察，自己就可以学习，可以经历，你再去看问题，就有进步。这也不是说一次就行，以为都学习完了，训练好了。不是呀！我们听了鼓岭的道理，还学习了几十年哩！一九四九年到现在差不多五十年了，到现在学习还是不够，还要学习。再学习什么？不是把门关起来灵修、祷告，是从弟兄姊妹学习。
288. 10月14日
每个人都有他的东西，你可以从每一个弟兄姊妹去学习、去了解、认识。好像医师看病，病人，各种的症状都有，你只要记住了，不去拣选好看的才看，不好看的不看，就好了。你不看，医术会提高吗？对越难的症状，越有学习，你的医术就更高明。我们现在不是卖膏药，随便一个药治百病，不是！乃是有技术性的。
你在属灵上有学习，就能够把每一个人的一些难关带过去。不然大道理你会讲，一个信徒问题摆在面前，却不会解决。这个不实际。你虽然讲得很好很好，但是别人背重担、挂虑到你面前，你就只会增加他的挂虑、重担，就不行了。如果你有东西，有恩典，他带挂虑、重担到你面前，回去时可以轻松，他会说："哎呀！我释放了！就是这个东西。"这里面有属灵的实际。
所以在属灵上，有些是一下子就通的，有些是慢慢一次一次才通的。破碎也是这样，因为有的一下子给他一个大破碎，以后慢慢再做，有的慢慢破碎，最后给大破碎一下。神的工作都有祂工作的方法，神的工作都根据我们的需要来做的。我们常说，我们拦阻神的工作，限制神的工作；对，因为我们是会拦阻、限制神工作的。"破碎"就是要把这个限制打开。
你破碎了，限制就破了，不然人就是限制主，拦阻恩典。我们能有的，就只有那几篇道理，给破碎以后，破碎到什么都没有，去倚靠主从主出来，活水江河就无限了([**约**7:38**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=26367&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，就多了。实在，拦阻也不在客观环境，还在乎我们本身；我们里面一破碎，人一开口，就会容纳人。人碰到你，不会好像有一个什么东西，格格不入卡住似的。你是敞开的，你碰到人，人对你也敞开；你是关闭的，人碰到也关闭，因为你关我也关。你是开朗的，里面的人是敞开的，别人关闭，因着看见你开，他也开了。他不开，你要给他开，他只有一缝开，你给他再开一下，就全开了。
289. 10月15日
这几年，藉着交通，在不同程度上，大家都有进步，有一些学习。前面怎样呢？不要靠一套的方法，你再靠一套方法，就没有路走，自己像绑手绑脚似的。你就是简单说："主啊，我无倚无靠的倚靠你。"不是你先准备一套来做，是要倚靠主；你真的倚靠主，虽然不知道讲什么，那个时候主就给你话。主说，你到官府面前不要准备说什么，到时候，圣灵会给你话说([**路**12:11-12**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=25472&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。不然，你哪知道他问你什么，但到那个时候，神自然给你智慧。我们好多工作也是这样，面前好多的需要，也不知道怎样准备；时间一到，里面就清楚，也会懂得。所以，这是属灵实际的课程。
有一个修理汽车的弟兄来，我问他："你怎么知道汽车哪个地方坏了？"他说很容易知道。我问："那么要整辆车开出来才知道坏在哪里吗？"他说："不，若是这样，你就只能一天修理一辆汽车。"我说，怎样知道汽车在什么地方坏呢？他说："我是听声音呀！这个声音轰隆轰隆，我听这个声音，就知道什么地方坏了。"
哎呀！他有这样厉害的耳朵，听声音就会辨别哪个地方坏了，一拆开就是那里坏，就修理好了。那我如果没有那样的耳朵去辨别那个声音，硬要整个拆开来看，一天时间就花掉了。你看，那个时间要花多少！
290. 10月16日
我们对属灵的东西也是这样，弟兄姊妹会问说："要了解一个人是好是坏，我们要怎样去了解？"我说："你这个了解是了解属灵的呢，还是了解他的行事为人？这个要分别。"如果是了解他的行事为人，我只要懂得去听，去了解，去问，就差不多；如果是属灵的东西，你去了解去问，恐怕你也问不出来。因为属灵的东西，要有属灵的眼光、属灵的感觉才行。
你碰到他，他里头出来的东西是什么，你就给他感觉出来。如果你对属灵的东西摸不着，把属灵的东西看得很平常，什么灵呀，魂呀，都分不清楚；只听人说灵魂要分开([**来**4:12**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30026&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，就会感到不解。
有一个公会的姊妹，一听说灵、魂要分开就说："灵魂分开不是要死掉吗？还有什么东西！"事实上，我们真正需要灵跟魂分开！你里面没有分开清楚，辨别清楚，你去辨别别人就只能用你这个模糊的人作尺来量别人。
所以人要准确！你的人准确，量别人才准确，你不准确，里面量的就不准确。道理错了还可以改，你里面的生命错了，就很难改！我们需要十字架。所以现在你要转过来，注重人的学习和对付，过于工作，这一句话是很有原则的。
291. 10月17日
答：抓XX派那个时候，聚会就停了。因为我们的背景和你那里不一样，好多说，"不停，不停"的人却召来麻烦。其实我们有机会也聚会，并不是说绝对没有聚会。只是我们的眼睛要看着，有机会就走，有缝就走。好像在马路上，那么多人来，脚踏车又那么多，我们老人家在路上，怎么样走！都没有一条路。大家都走在那里，只与人碰碰撞撞的。但是，有缝的地方，我们就钻进去，就走出路来。
我们的工作也是这样，人家说"钻空子"，我们就是这样；有机会，就钻进去做，结果工作还是做不完。那么，你们那边目前还有自由的机会，这个就是外面的好条件；你们那里，人也有那么多，需要的就是一个：你们要真正的充实里面属灵的东西，不然，实际就不足够。
交通：我感觉到来这里交通得到的最大的帮助，就是老弟兄让我们认识基督。跟其它的人交通，他们都是照着圣经里面的原则给我们一条一条的摆出来。但是，老弟兄不是这样作，他常叫你认识里面活的基督，活的生命。对这一点，我们都感到好奇怪。老弟兄的交通是很直接了当的给你看见一条路，别的交通就只叫你感觉撞来撞去，好像总是在撞，没有一条清楚的路摆在那里。我感觉到，这么多年来，虽然接触也不算晚，但要真正能够在生命里面来认识，也不是那么简单。以前N弟兄的书，我们也在看，我们提到一些问题，别人给我们的，有什么新鲜的东西呢？但是和老弟兄交通不一样，经过交通以后，你同样去看那些书，从弟兄的书里面就有光；你同样去看圣经，里面就有光。这个就是我感到最大的突破。因为它叫我们摆脱基督教，回到基督([**约**1:1,4;**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=26855&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)
约一1:1,2)。
292. 10月18日
交通(续)：这里有一点，是人不理解的；他们想："你跑那么远，到底交通什么。"但是我们里面很清楚，我们所以尊重老弟兄，因为他跟主的关系很近。他能够叫我们交通的时候得到帮助。有没有价值是根据人跟基督的关系。我们里面清楚这一点是最要紧的。
后来在经历中，也是主的怜悯，祂让我们不断在经历当中认识到恩典是什么，祝福是什么。这些东西都是以前所没有的，后来就不断不断的，有一点一点的增加。所以我们感觉到有一个很感激的，就是神上好的东西([**路**10:42**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=25406&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**15:22**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=25611&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**约**2:10**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=26106&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))没有漏掉我们。
以前祂把我们转过来，转到教会，现在又叫我们从教会的组织转到生命的灵里面。在这过程中，我就有一个很奇妙的感觉。这里面，有一点不容易的，就是神要让我们不断的在这些事当中去辨别，并且能够突出来，这实在是神的怜悯，都不是人有办法的。我们因为反复了很多，比较了很多，如果不是我们自己能够摸着的话，给人说来说去也会变得差不多，好像没有什么似的。
293. 10月19日
交通：弟兄《感语随笔》的话也曾发到海外...关于老弟兄给我们交通的话，我觉得还是可以记一点，让不能来交通的看了，主若怜悯，还是可以摸着。我自己在所摸到的点上也能够加深，再往前去──盼望主给我悟性，也谦卑，借着再读再看，再祷告，里面转得更多。
答：有一点，我们顺便一提，你每次都有记录，还拿一份给我。看过以后我们有一点共同的感觉，就是你常常在记录的时候，加上些标题。在那里，我们是说这个标题可以不要。标题不要了，就好像拣次序一样，一、二、三、这样下去，一段一段写出来，短短的，看起来可能比较快。有标题，也分小题，就变成我们在这里的交通，像讲道一样有一个讲稿；有这一个形式，我们觉得不好！我们在这里的交通，不是讲道，也不是做文章，只是谈话而已；所以你用谈话形式写出来就是一种好像很普遍、很通俗的文字，就是最好，这样就不会是讲道、听道的味道。这个形式的发表就是有什么、讲什么，可以说是一种谈话的记录。《基督囚徒的一封信》的第二篇'无愧的工人'也就是三个人、两个人在那里谈，谈了就记，记出来了，也寄到外面去发表而成的。谈话就是有谈话的味道，是很自然的，不是做文章、演讲。演讲的性质跟我们这种谈话是不同的。
感谢主给你们属灵的感觉，以后路就越走越清楚([**箴**4:18**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=16509&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。你们进步了，就不会像以前那样，拉这个，拉那个，拉着这个，他跑掉，拉来那个，这个也跑掉，来来去去像流水式的。现在你们有实际的东西，来一个就是定下一个，情形就不同了。
294. 10月20日
交通一：我们考虑自己的份量不够，就让青年的人自己来，当面碰一下最好。真的，这种打通最要紧。如果没有打通，看来看去都是知识一样。打通以后就不一样，他们能够在里面摸着生命，很奇妙的。读经也不一样，"基督"的东西就特别突出。以前没有点破就不知到底在说什么。
答：愿神恩待你们年轻人，真的摆在这条路上，就有开始；因为除了你们以外，也有别人来，但是还没有碰到这个。只要有一个开始，三个、五个，人数不多，问题也不大，一定会发展成神荣耀的工作。不过以后也是有十字架；因为有弟兄看不过，就会不赞同，这个就是要学习背十字架。肉体没有经过对付的，是很难受的。如果他也经过光照经过对付的，知道大家不是建立个人的，都是为主，就和谐，所以这个是很宝贝的。
我常常对某地的弟兄姊妹说："你们那边几位老弟兄是你们属灵的财富，非常宝贝。年长的弟兄，年日这么长，你这么短，你们要站自己的地位。"
你们属灵的长者这么多，如果态度是对的，对你们就比较没有压力，若个别对你们有意见："怎么跑到那里去！"你们就得学习功课。
交通二：交通不是说远跟近的问题；说这里远，我们也觉得不远，问题就是人本身愿不愿意放下来。最紧要的是那些有声望的弟兄愿不愿意放下自己。因为也有的人来，听了回去，觉得不过跟别的差不多。始终没有突破。话是听了，他里面没有碰见，就没有用，所以最主要还是这个问题。有些人喜欢看人的情形，"你们这些去过的人，我看都没有什么变哪！哪里有变？"看你没有什么改变，主要是看你的行为，看你在工作上有什么突破。见你不但没有突破，有时候还全部停下，甚至越过越糟的；很多人就看这些而觉得你怪了。
交通三：衡量有价值的东西是需要光的([**太**4:16**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=23226&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**6:22**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=23305&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，你如果没有光([**太**
6:23**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=23305&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，就会看是差不多的！说不好听，就是迷信。但当你认识了，感到有价值，就肯付代价。我们认识基督也是一样，如果没有光的话，看到的都差不多，就不会宝贝。
295. 10月21日
问：工作和见证有什么不同？
答：你所说的见证是指教会的见证吗？(应：是，就是指主的心意所要得着的。)这有分别。我们个人是基督徒，教会就是基督徒的家([**提前**3:15**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29746&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，基督徒合起来就是教会。至于工作，有分为个人的工作，和有教会认识的工作。例如：差会，它不是教会，它只是一个工作。如果把这个当作教会，就乱了。今天有好多聚会讲道，也是工作性质的。他那个讲道的工作，跟教会见证的性质不一样。好像在中国有好多出名的聚会，我们就认定它是工作性质的聚会。
工作的对不对是一件事，它不过是工作。也可以说，它是个人的工作，因为他个人就包罗了一切；一个讲道的人就管理了整个堂，那一个会所也是他的。教会就不是了，教会是大家的，我没有辨法没有你，你也没有辨法没有我，彼此都觉得需要。这个才需要同工，一同事奉才能摸到身体。所以工作跟教会或是见证，性质是不同的。
那么我们个人的路，一定要认识清楚，也要走通，才会真正认识教会，才会跟众圣徒一同事奉。只要我们每一个个人都差不多上了轨道，合起来就强了，见证才能出去。一个、两个强，也不会解决问题，是大家都强才行。像衣服的布是一条一条的纱线织起来的，纱线质量好，布的质量才好，如果纱线有好有坏，布由大条、也有小条的纱线纺织起来，衣服就不会平，穿起来很容易破。
296. 10月22日
我们在一起是平衡的，教会见证就可维持。
以圣殿来说，我们就是要被建造的石头，却不是急着建造才临时来打的。它是按着一定的规格，多长、多宽、多厚，在山上己经打好。石头抬回来建造的时候，都没有听到一点砰砰叭叭的声音。建造起来，一个迭一个，都是有规格的。今天在地上，真正教会的建造，你是看不见有好的建造；今天是在山上打石预备材料的时候，越打越打，这里一堆打出规格来，那里一堆打出规格来。到了一天建造起来，你迭我，我迭你，都堆起来的时候，就是圣城新耶路撒冷降下来了。所以神今天是准备材料，那一天就把圣徒一个一个的向上迭，有规格的迭上去，迭到一个时候，每一个都建造在上面。那么，现在怎样呢？今天的建造看不见这些！看不见一个一个有同心合意迭上去的光景。
根基反而很重要。越大的石头，越紧要的石头，都摆在底下，人看不见。看得见的石头都是在上面一小块一小块的。所以真正做根基，做教会柱子的，都是走在里面的。如果是在上面"浮浮沉沉"的，都是很浅的。越深的东西都是越在下面看不见的。
我们知道，上面要盖多少层的楼，下面就该有多深的地基，这都有一定比例的。所以根基要打深！这个"深"就是认识基督。那么，根基该建造在什么地方？是建造在基督的盘石上。我们来到主面前的，也都是活石([**彼前**2:4**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30403&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),5)，我们这些活石就是建造在基督这盘石([**太**16:16**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=23689&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),18)上的。
297. 10月23日
说起建造，死的还比较容易"迭"，活的就不容易"迭"，因为活的，给你迭下去就跑掉了。这个需要我们肯接受十字架。接受了十字架，就能摆在那里。神给你在那里就该摆在那里。有的，神要他作隐藏的，如果他要显露，就不行了。你是要隐藏的就是隐藏的；显露，就没有路。有些人喜欢做看得见的，要做给人看，看不见的，他就不做，这是他们的事！但是，我们要接受神的安排，祂叫我们在那里隐藏，我们就摆在那里。这样的人才是事奉神，才摸到真实，有真实的东西供应人。所以我们要学习不求名，不求利，不求地位。
名利、地位、钱财，都会摸着我们的要害啊！一个喜欢出名的人，没有出名，就很难受。因他要求出名！所以你在外面，看见一本书印出来，很畅销的，这有什么问题呀！这书畅销了，对于主耶稣，人还不认识，就先认识这人（作者）；书出来，还有人为他介绍，这个人怎么样。人把主耶稣摆在哪里？他在那里出书，他的名都把主耶稣的名掩盖了(主的名:[**太**1:21**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=23166&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**约**16:24**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=26750&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**徒**2:38**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=26987&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**
4:12**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=27034&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，书一出，他的名字出了名，相片就已摆在那里。这都是因为人喜欢出名。
人也喜欢地位。一介绍，就说，这是什么神学博士，什么监督，什么牧师。这样说都是在这种喜欢地位的意识里。
298. 10月24日
利，就是钱。有一个新加坡的弟兄说，他们把一些钱交给一个传道人带到贫苦的地方。这传道人不给他带。奇怪啊！叫他带钱去帮助贫穷的人，他竟不依！后来他说："你如果要我带，这些钱的十分之一要给我。"他自己没有奉献，把别人的捐助带去，已经是他的本分，应该甘心乐意才行；可能的话，自己还要加添一点下去；他却想："我还要花钱，所以钱的十分之一要给我。"这个说明他爱钱。像这样的传道人，他怎么去传道？所以事奉主的人对钱财一定要清楚，不贪钱财。
圣经里乌西雅王骄傲，骄傲就长了大痳疯([**代下**26:18,19**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=11752&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),21)。所以讲到长大痳疯就是指骄傲的人。基哈西也因贪受钱财长了大痳疯。原先，乃缦得了医治送礼物给伊莱沙，伊莱沙不收，基哈西就赶快进城到就追赶乃缦，说："我主人打发我来...请你赐(礼物)...。"就把那些礼物──银子衣服，带回来。伊莱沙问他到那里去，他说没有。伊莱沙说："你跟他来往接头的时候，我也在那里，我的灵也在那里，你做的事，我是知道的。你这样贪财，乃缦的大痳疯就长到你身上来呀！"([**王下**5:20**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=9668&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)-27)所以贪财的人就是长大痳疯的。对这一个"贪财"，我们一定要严格对付。其它的，如名衔、地位、财物、虚荣、异性的问题，我们也都要一一对付。
299. 10月25日
异性的问题，就是男女的关系，我们要谨慎。一般，我们弟兄跟异性不要太亲近([**林前**
7:1**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28488&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。好多人说："你这是旧思想。"我说，旧思想是你的保护！你的新思想有一天没有分寸，男女不分，结果就吃亏，结果你就犯罪。因为特别是男女在一起，总是有一种异性的吸引，有一种感觉。你太靠近了，就发生事情。有的人说："我已结婚了。"你已经结婚，让第三感情插进来，家庭就受破坏，这个是非常严肃的事情。所以我们要常常提醒弟兄姊妹，不管你是结婚了，没有结婚的，对异性一定要谨慎，不好单独讲话。不要说这是老古董、老思想，这是个原则，不然，到你吃亏，就来不及。有的说："我们来接触一下，没有事情的。"我说，就是因为还没有事才预先给你们讲，警告你们，以后就不会堕落，到出了事情，讲也来不及，后悔也来不及。这些事，我们老年人看见好多啊！好多以为无所谓，无所谓的，结果就出问题。说这话就是要男女要有分寸，很重要！
好多人说，我们信了主耶稣，不分男女了。我说："谁说的？"他说："是圣经说的。圣经说不分智愚、不分贵贱、不分有学问的、没有学问的，也不分男不分女。"我说："这个是指着受浸归入基督说的([**加**3:28**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29130&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))"，在属灵上是不分的，所以弟兄是弟兄、姊妹也是弟兄。可是，在人面前，是男的还是男的。是女的你还是女的。因为世界上的人，对这东西是很敏感的。
你跟你太太同行走路，人家觉得很自然，你跟别的姊妹同走，人家会说："这一对是不是夫妇？"如果你还没有结婚，而她已经结婚，这时候你听了会怎么感觉？换过来，你已经结婚，同走的姊妹还未结婚，她的长辈见了，就说："我这个女孩还没有出嫁，跟你一个弟兄出入，别人怎么看呢？"你听了，你也感觉很难受。你既感到难受，那么，就避免啦，免得人家误会。有时候，人家误会了，你还一直下去，不停，等到有一天，就会真的犯罪了。
300. 10月26日
知道一个真的事情。有一个弟兄和一个姊妹，两个人同工，弟兄讲道，姊妹教诗歌，配搭得很好，大家都说，这是一对好同工，男的讲道，女的弹琴，还教诗歌。两人同工无论在那里都在一起。到了一天，两个人犯罪了，发生了关系。这弟兄的妻子知道就受不了，题起来说："你们怎么搞的，你传道，她教诗歌，搞出个什么名堂？"你想那女的怎么回答？她说："我跟着他教诗歌，就是为着达到这个目的！"那个弟兄只看她热心，就没有考虑将来会发生什么事情。到这地步，就叫他良心有亏了。
如果我们碰到这样的事情，我们一生的清白就没有了，从小事奉主建立起来的也糟塌了。真可惜啊！
年青的时候，我跟姊妹们见面，脸就红了，话都不敢讲。抗战胜利后，有一位姊妹来，伸出手要和我们握手，我们也不很习惯，虽然她已四十多岁，我们才三十多岁，我们还不敢跟她握手，手总是伸不下去。在国外，这个很自然的，但是我们却觉得不自然，因为我们对女性方面，好像不好意思去握手。年岁大了，虽然老了，如果不是姊妹先向我们握手，我们也不敢随便去跟人家握手。这个都是要学习的，是不是？
因为这个"男女关系"，不管是年青的，是老的，都要谨慎的。你不要说，我老了，已经六十岁、七十岁的年纪，可以不必提防了；我现在老多了，老了更要注意。这个就叫作保护你自己。如果你一失脚成千古恨，懊悔也来不及。因为这个出来，一生的功用失掉，你没有辨法再做下去。青年男女对这个"男女关系"都要警惕。如果你要结婚，就正正当当地去找，不要鬼鬼祟祟的，因这个原是正当的事情。如果不是谈婚姻的问题，你就要尽量跟异性避忌一下。
如果弟兄你结了婚，又跟姊妹们多接触，有人早晚对你有意见，这是肯定的。我们到弟兄姊妹的家，有的是有弟兄，有的是有姊妹，我从来没有自己一个人去，因为我们去姊妹那边不方便，就是年老的也不方便，所以不是跟师母去，就会跟儿子或其它弟兄去。去弟兄姊妹的家，最好是拉一位弟兄同去，年轻的也好，这个就是预防万一。
有的时候，你没有那个意念或心思，对方有，你却不知道。因不知道，试探一来，你站不住，就倒下去了。撒但是无所不入的，牠不睡觉，就一直跟着，看有什么地步给牠作工([**弗**4:27**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29299&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。你给牠留地步，牠就来打扰你。所以年轻人对异性要非常谨慎。
301. 10月27日
问：追求生命长大，会否走偏了就看不起别人，不能和人配搭，结果和主建造教会的心意相违？
答：真正走在生命路上的，就会谦卑，因他比较成熟。像麦子成熟，麦穗就越低垂下来，禾穗也是。那坚直的都是里面没有肉的。所以生命越成熟的，就是那些能供应人、服事人的。他能叫人得到供应，也不是说他高人一等，看不起人。看不起人，你就不能服事别人。自视的才会自高自大。以为"我有而你没有"的，他就会自高自大。惟有爱心能造就人，这个就是生命。
生命是会造就人的，有生命的会说："我走这条路，巴不得你也走这条路。"就像你得救了，你会巴不得别人也得救，这是自然的。这就是爱，是爱灵魂的心。人没有得救，他不懂灵魂的宝贝，得救了，他就知道灵魂的宝贝，会爱别人的灵魂。如果有慕道的朋友，不知道得救的路在那里，得救的人会喜欢告诉他，"路在这里！"不会说："你这么低，我不管你。"除非我们是没有路，若有路，每一个人，我们都要帮助；什么人找到我们，我们都会接待。能帮助的就帮助，不能帮助的就只能停在那里。
我们有帮助人的这一面([**约三**1:6**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30664&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**林后**1:24**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28824&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**徒**16:9**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=27492&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，也有被帮助的那一面([**林后**1:11**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28811&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**罗**16:2**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28338&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。这个叫作"双方面"。别人有东西时，我们还得准备接受。如果认为"他有，而我比他更有"，这样就彼此连不起来。所以真正属灵的东西，是会跟人家随和有交通的，不会说："我不需要你。"
302. 10月28日
提到教会的见证，我们都说：教会是圣洁没有瑕疵的([**弗**
5:27**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29331&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。但这不是用我们人的眼光看，说："这教会好！这组织好！"乃是用神的眼光去看。神如何看教会？神看教会是"圣洁没有瑕疵"，凭着什么？都是看"基督"。凭着"基督"。所说的见证并不是见证我们做了什么，或所做的，做得好做得不好；所说的见证是指着基督复活生命([**徒**
3:15**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=27011&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))说的。
基督复活的生命，这是全部使徒行传见证的中心。使徒们就是为着传基督，见证基督复活而被打、被关的。祂（耶稣）死了，我们说祂复活了，别人却以为我们是骗人的；今天，我们确实在地上见证基督复活的生命，见证的本身就是基督；教会本身也就是基督作我们的生命，见证基督复活的生命。而见证基督的生命就是把基督活出来。这不是我们去怎样做人的问题，乃是生命本身的问题。
基督复活的生命，就是这见证；因为基督复活了就不再死，复活了就不会再改变。人这边是会改变的，复活这一边是不会改变的。在复活以前的是羞辱的，复活的却是荣耀的。所以圣经说：我们埋葬、种下去的是软弱的，将来复活的是强壮的；种下去是朽坏的，复活是不朽坏的。
303. 10月29日
教会是复活的东西，它就是从复活里长出来的。复活的东西自然有复活的能力，这能力能炸开外面的一切的阻隔。复活的东西也有它的黏性，一旦碰上就黏住。你给黏住，就跑不了。像苍蝇虽多，苍蝇纸摆在那里，黏黏甜甜的，一碰被黏着的，就飞不起来。
主那复活的黏力，生命的黏力，给你一碰就黏着，一碰就黏着，分也分不开。教会对我们有吸引力，有黏力，这黏力就是基督复活的大能。像磁铁一样，铁质的东西碰到就给黏住了，黏一大串的，如果磁性失去，整串的铁也都散掉。
基督吸引我们，也是一个一个的把我们吸引住。祇要有一个被黏住，就有第二个被黏住。教会就是这样的东西，她的本质就是复活的生命；人的东西是死亡的东西，要加上去也加不上，因为经不过复活的能力去碰。只要复活的能力一来，这些就都脱落。所以，外面的教条，神在拆毁([**西**2:23**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29517&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)
;[**来**7:18**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30082&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[
**9:10**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30115&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[**弗**2:15**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29244&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**约一**2:8**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30558&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，目的要让生命彰显出来。