245. 9月1日
答：一个姐妹在读神学，会讲道，看了盖恩夫人的书，看了《基督囚徒的一封信》，就说，"我已经决定要走生命的道路，我想脱离神学院。"我说："你还是慢一点，还是照旧去作。"因为在神学院，她还有点热乎乎的，就等她毕业出来，看看是否一致，是一致了才有力量。现在他还没有出来，还在继续作传道，丈夫还在里面作传道。
所以不是贪工作，是神量给你才作，不是神量的不要作。我们所要作的是神要得着他的，我们让他给神得着。不是神要得着的，我们不能帮助他，神不作，我们哪里能作？有人摆在那边，根本离神很远，你怎么去得着他？也有的一摆出来就是"要神"的，你很容易得着。有的，还要等候神的时间，神先叫他失败、失败。
失败为叫人长进，所以不要怕失败。失败要叫你得着更踏实的东西，失败过才会谦卑，没有失败是不会谦卑的。好多奋兴家，失败了，头就低垂下去，不然，他讲道，感觉很光荣的。现在失败了，叫他把头低下，他自己会谦卑在神面前；他摆在神面前就有这个态度："知道是知道了，还要看神有没有给我这个要求！"神是根据你对待祂的情形来要求你。根据你对神的认识，神对你的要求就摆得更高。将来，神要你比这个更高，不是到这里为止，还有要求。都根据你有多少，就走上多少。(****林后****6:3-10****)
246. 9月2日
八十年代，有弟兄来跟我们谈，他说："以色列人要被掳归回，重建城墙，重建圣殿。我们要出来，恢复神的见证，像尼
希米一样。"我对他说："你不是尼 希米。你说我们要像尼
希米，从巴比仑赶快回来建造城墙(****尼****1****至****4****
****章****)，恢复神的工作──建造教会，但你不是！"不是尼
希米记讲的不对，今天就是没有尼
希米这样的人在。像今天教会要恢复，就是没有"尼
希米"带出东西来。所以，在人这边需要人，在神那边也需要人。我们要看见人在神面前，人要对，人不对（没有尼
希米），只有人在那边乱搞的，说要来建造城墙，反而拆得更大。现在，人在哪里？（我们都没有反对他们的讲话。）
人的工作越做越多，今天，许多人还没有看见，还不认识真正的需要。所以是人的问题。如果看见这个，就更需要人。一位弟兄说："在人这一面，要做主工作的人一大堆，但神要找一个人用，没法找到一个。"这么多人，没有一个呀，他们要出来作工，但信徒的生命比他还高，那里去作？起码的水平也没有！
国外很多人进来作培训，花样搞出那么多，带来的材料一大堆，怎么去作工？他们里面都不认识神，是胡里胡涂的，只对人讲一些道理就是，实在没有东西。我们看到许多这样的工作；结果，破坏了神的工作，没有叫神的工作得着一些实在的东西。所以外面那一套，人若不肯放掉，还去保持，继续下去，只会越作越枯干，这是肯定的。这是我们从国内观察到的。现在，确是要恢复，就是没有恢复的人。
247. 9月3日
我知道有些根本没有信的，人就给他施洗。那些人辩说："使徒行传时代，彼得传福音，当天就给他们施浸。"我说：你不是彼得，彼得能这样作，你就不能这样作。为什么？因你作的是盲目的，你哪里知道他得救不得救，你学彼得不行。使徒行传时，彼得传出福音，那些人已经扎心悔改说："弟兄们，我们当怎样行？"他们里面要归向主([徒2:37](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=26986&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。彼得有这个属灵分量、能力，懂得他们得救没有。 而你们那些人、胡里胡涂的，会懂得吗？你们是把不清楚的人接去受浸。他们听了不服气说："我们都按圣经说的作，信而受浸的必然得救。"但他们这信是什么信，他们不知道！他们只用一个公式去作，不是活的去看问题。人是要赶快作，所作的都给他弄错。
所以有真理，还要尊重事实。你没有实际，一直讲道理下去，都没有一个结果一个事实出来。我们讲生命就有一个事实摆在那边，会给人有感觉。我们讲能力，也能够有一个生命的能力给人有感觉，不只是讲的而已，是有实际的一个东西。
248. 9月4日
问：（关于巴比伦）
答：巴比伦是什么意思，就是混乱。各公会，暂不说，就讲聚会所、聚会处，就是从N弟兄这线出来的，你看，现在有没有落到混乱里？是不是有混乱？圣城新耶路撒冷是透明的，是清楚的，而巴比伦是混乱的。清楚跟混乱混在一起，你自己就越胡涂越混乱，这是肯定的。你若觉得自己在混乱里，在巴比伦，就要听这个呼召："我的民哪，你们要从那城出来..."([**启**18:4**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30999&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))该出来就出来，不必等在那边。
但是有弟兄告诉我："我到巴比伦是主引导的。"我说："奇怪，主引导你到巴比伦？主叫我们从巴比伦出来，你倒回巴比伦去？"他说；"我到巴比伦争一个位置，叫我可以大做工，大传福音。"结果如何？连他在当地也作不出去！这都是人的妄想，不是实在的。你看，这些话多模糊人？因这个，就有人说；"某某弟兄位置这么大，又是鼓岭下来的，他也说要到巴比伦作工，我们都比不上他？"
所以，很多含糊的东西，都要澄清，不澄清，你就给它欺骗了。
我们讲"从巴比伦出来"的事，他不喜欢，这就说明，已经弄到他的要害了。他还解释："我们没有，只是一个代表去而已。"其实他已经在巴比伦里。有！怎么没有！大巴比伦，小巴比伦一大堆的，都是混乱、混乱。现在世界几千个宗派，巴比伦就是这么的混乱！现在又听说，他们要把大小宗派联合起来，天主教、基督教就在世界上搞联合。我们一不小心，会给它滚下去。我们对这个要清楚。你孤单，不要紧，主会与你同在。
249. 9月5日
问：城墙是什么？
答：你理解的是什么？（应：是分别。）城墙是要分别！也为着保护。没有分别就没有保护。有破口才要去补。神的工作，第一就是先要分别。创世记第一章记，第一天，光暗要分开，这就是分别。(创1:3)神从创世记到新约一直作分别的工作。主耶稣的十字架也作分开、分别的工作。所以我们这边就不能模糊，都要真实的有看见，有里面的看见。
有一些人，虽然在道理上不太清楚，但是有感觉！神会用他们。你说，不知道怎么他这个会通，那些人却不会通；就因为在他里面有一个分别的功能。
主给你们看到的，比一些人的更大；这是主的祝福，主在你们有生命的路，有起头了。有起头就不怕，有一个就有二个，有五个六个，一直增加。在过度时期，盼望主藉你多得几个人来跟从主。
祷告：我们亲爱的主，你满有恩典，我们向你敬拜。主，让我们不停在道理上面，因你的光把我们带到实际里。你恩待我们，让我们越过越看得清楚，也让我们向你越来越绝对，在这路上，能好好的事奉你。主，你作了起头，也作成全的工作。主，你选上的这些人，你祝福他们前面的路，把他们带到你命定的路上。我们愿意事奉你，也愿意在你的路上，走得正直，让我们不在原地徘徊，让我们不在这里胡胡涂涂的。愿你恩待你自己的工作，祝福你自己的工作，祝福你的话语。你的话必要成就。主，愿你得着荣耀。弟兄们要离开这里，你保守他们，他们前面的事奉，你更祝福他们。一切都在你手里，你作成你所要的。愿你得荣耀。晚上的交通，还摆在你手中，主你继续的恩待我们，让我们里面的饥饿是厉害的，碰着你也是厉害的。恩待我们，保守这个地方。我们谢谢你，保守我们在你的平安下得着建造。我们感谢赞美你。这样祷告，奉主耶稣基督的名。阿们。(243-249选自2000年2月10日下午交通)
250. 9月6日
问：（尝过天恩滋味的人，若离弃，就不能重新懊悔的问题。）
答：你回去可以看《神的福音》或《福音问题》，里面讲得很清楚。
问：有些人表示信主，不久又去拜偶像。一说他软弱，一说他根本没有得救。
答：对初信的，一些基本问题要给他谈。虽然是初信，很多东西也很深的，但基本的就要给他谈。
问：（谈到弟兄的问题，要私下劝他，他不听，要告诉教会，再不听，就看他如外邦人和税吏一样。）
答：这"不听"就是个最大的难处。所以希伯来书说：圣灵今天有话说，人不可硬着心([**来**
3:7**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30003&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),8,13,15[**;
4:7**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30021&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。圣灵讲话，人却不要听。他不听，就再没有一条路去帮助他了。一个人犯罪，你劝他而他不听，再不听，就看他像外人了，因他不听就没有办法交通。
到了书信，犯罪的人不悔改，还要革除。虽然是这样，这革除也是"爱"，因革除叫他有一个接受教会政治上的对付，还可以叫他悔改。如果不革除，他没有受到这样一个对付，在教会中就产生难处，像面酵发起来。所以，在神面前，有一个弟兄混在中间没有经过对付，整个教会也会受到亏损。对付一个人也是凭着爱心来对付，也是为着爱神，为着保持神纯洁的性质。不是说革除他，就没有爱心。
251. 9月7日
有的时候，负责人流着眼泪去劝，劝也不听，但为着神圣的见证，就是要革除。看他如外人，还比较轻一点，革除就是有神的手在那里。如果犯罪的人革除以后，经过神的一些对付，他还会转到神面前来哩！
所以讲到这里，要提到擘饼的事了。教会怎样是大事，擘饼聚会也是件很尊严的事。似乎擘饼很容易，但必须有人负责这个擘饼。怎样负责？正常擘饼是很好了，若有人产生一些严重问题，你让他擘饼，这就把擘饼破坏。谁来对付这个？因擘饼真正是要人把关的，关没有把好，整个属灵的情形就受破坏。
今天一些人的软弱，还比较容易挽回。但如果犯了罪，你要帮助他，就很不容易。一个人犯了罪，他里面的矛盾很多，很不能接受别人的讲话。你一讲他就顶，一讲他就顶。你劝他，他反说："你自己呢？"你叫他："要承认。"他说："某某人也犯罪呢！"如果一个人真的有悔改，他不会管别人，他只管自己。他承认自己的罪，就蒙怜悯，如果遮盖自己的罪，必不亨通([**箴**
28:13**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=17210&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。
所以谈一些道理，带到实际来，就清楚了。去帮助有问题的弟兄，如果有定罪的灵，他不会转变。如果用爱心，还会把他爱回来([**约一**4:10**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30613&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**加**
6:1**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29189&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。《初信造就》有一篇叫作"挽回弟兄"，这篇提到，没有爱心，很难挽回弟兄。一下子就定罪："这不对，那不对"，他就给你一下子赶走，还挽回吗？
252. 9月8日
保罗说："要用百般的忍耐，作传道的功夫。"([**提后**
4:2**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29872&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**林后**
12:12**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29034&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))传道这两个字很容易讲，"我去传道"，里面要有的那百般忍耐，就不是容易的事。
这百般忍耐就是爱心。孩子生出来，到他长大，你看需要多少忍耐？小孩晚上睡觉拉尿，你要起来；等你睡着，他要吃奶，你又起来，整整几年是这样，你多麻烦。但是，要忍受呀，怎能忍受？这儿子是你生的。别人的儿子，你没有这爱心，赶快抱回还他，没有办法接受这个忍耐；是你生的，你就能忍耐。神对我们也是以爱，因神就是爱。
神也是光，你碰到神，神就是我们的光。神不是给你一个光，光给了你，你会用完；神也不是给你一个爱，爱给你也会用完；神就是光就是爱，我们活在神里，就活在光里、活在爱里，出来的就是光和爱。
年长的弟兄曾说："你不要求光，因光已经在你里面。"太阳出来，你还求太阳？你要阳光，太阳已照出来了。那么，怎么你看不见光？眼瞎就看不见，眼睛开了就看见。所以，瞎眼了，你求主光照，哪有办法？光给你，你也看不到。因此，还要求主开我们眼睛。这样说，光是有两面了，一面是客观的，环境暗，你没有办法；而你里面瞎眼，又是另一种的黑暗，里面的黑暗比外面的更大呢！
主耶稣说，跟从我的，就不在黑暗里走。([**约**
8:12**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=26393&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))眼睛是全身的灯，眼睛亮全身都亮，所以，里面如果暗了，这黑暗是何等的大。主要擦亮我们的眼睛！
253. 9月9日
启示录里，主对老底嘉教会说："我劝你向我买...又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。"([**启**
3:18**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30765&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))所以现在，圣灵作工，开启人里面的眼睛，叫人看见属灵的奥秘；现在，就在各样的事情上给你学习真理。真理摆在这里：劝一个人，他不听，告诉教会，他也不听，就看他作外人，叫他悔改。用理由，想也想不通，怎么会这样？事实就是这样。有错误就要悔改，没有悔改，就没有路走。
神看基督徒犯错，
不是什么大惊小怪的事，因我们就在错误中；已经有错误，只要肯承认错归向神，像小孩子错了认错，就好。小孩总有错，最怕不认错，不认错没有办法了。再大的错，认错就有路给他走，因神说，认罪必亨通，遮掩已罪就没有路。这是基础，我们还要讲这个。
有时，起码的东西我们跟不上，深的却讲一大堆。基本的东西还摸不着，怎么去进入深的呢？像得救这一关，我们要去注意，要常讲得救的故事。一首诗歌说，"我爱讲说这奇妙的故事。"这个永远是新的故事。这故事就是我们如何蒙恩得救，也就是主的爱如何临到我们。我们一生最美的，就是我们得救的故事，这个是最荣耀的。
以色列人出埃及，经红海，神告诉摩西："你们要世世代代述说这事，告诉孩子免得忘记。"([**申**6:21**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=5108&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)-23)"我们都没有路了，神开路。"这是个很大的神迹。"红海，过了，埃及军队也跟上来，结果我们经红海得救；埃及军队却被海水淹没，全军消灭在红海里。"同样，我们信徒得救了，不再失败、灭亡；我们得救是因基督耶稣的救恩；撒但却因着主耶稣的得胜，牠失败了。我们得救，撒但失败，同时发生。这救恩，我们要常常讲，常讲，里面就新鲜，常常提说，才常常感恩，不然，不会感恩。
254. 9月10日
不管蒙恩得救所经过的道路怎样，首先我们就是感恩、感谢神！有人说："我感恩不来。"但是你想到就要感恩，因为这些都已经给你经过，给你经历，叫你认识神的大能。
主曾说，很多人不明白圣经，又不晓得神的大能。一面我们明白圣经，这是圣灵启示的，一面要摸到神的大能。我们会讲圣经，也明白，但是因着没有神的大能，因此，话讲出去没有力量。我们要明白圣经，又要晓得神的大能！([**太**
22:29**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=23902&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**可**
12:24**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=24698&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))圣经是真理，摆在这里给我们明白，大能是叫你在实行上给你经历能力，不然，话归话了。这大能要叫你经历神的话。福音传出去，神的大能也跟着出去，叫做福音的大能。如果没有大能，人听了福音，就是约翰福音三章十六节背得很熟，还是没有得救，因为没有碰到福音的大能。这些是基本的东西，我们自己要很内行，才会把属灵的东西分给别人。
在对付事情上，你要看到神的手，看到神的大能。一个人被教会革除，如果他仍然不悔改，他再没有属灵的路了，属灵的路走不通，世界上的路也可能走不通。如果他悔改，恢复到神面前来，还跟神再有交通，祝福就会在他身上。
另一方面，要看到神的家也有管理。没有管理，这个家就乱死了。神有管理！每一个人都要认定，我在神的家当受约束。这约束不是捆绑。今天我们在一个组织里，就会感觉受捆绑，但如果是在身体里，你会觉得，一面是受约束，另一面，在这约束的轨道上，你很自由。你走在轨道上很自由，你不走在轨道上，是会出事情、会倾倒的。所以我们是在不自由中的自由里。这自由不是我们放松的机会，不能乱用自由！这自由是有约束的，就是神的话，神的生命在我们里面，要我们不只受真理的约束，我们自己也能约束自己。
255. 9月11日
一个人属灵的力量，乃是看他的"约束力"怎样。自己没有约束，就没有力量，就会松懈。自己有约束力，就有属灵的能力。假如自己的约束力也不受约束了，他就是散漫、就是松懈的。这是实际。
不要将自由当作放纵情欲的机会([**加**
5:13**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29175&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，我们在新约里是自由的，却还是有约束。我们脱离了那不合法的规条、制度，但离开这些，并不是我们可以自由乱作。我们要受真理的约束。不然，我们就成了不法的。不法就是没有一个约束的东西。
有人离开公会，以为"我不受公会约束，也不受其它约束，可以自由放任。"不，真理还要约束我们。所以圣经说，要用真理当作带子束腰([**弗**
6:14**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29351&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。人被腰带约束，这腰才有力量，否则，就是散漫的。所以，我们要得着能力，并且还需要真理束我们的腰。圣经还说，这真理要约束我们的心思意念。我们的心思意念太散漫了，需要约束。这都很实际的。
你把真理系到身上来，就更加清楚看到这实际的东西。所以我们常彼此勉励："我们相信神来作人手所不能作的事。"我们常以为会作，碰到实际就不会作。让我们相信神作人所不能作的，一直在这一点上去认识神的工作。
256. 9月12日
问：怎么样的情形不能擘饼...
答：犯错能不能擘饼？也要看是什么错误。（应：如果是道德上的就不可以，是吗？）道德上的错，也要看情形，因这里面分量不一样。是根据什么？不是说犯一次，马上给他开除，不是。对偶然犯错一次的，也不是这样做法。有的人有错误，可以给他点一点，提出一些警告处分，有的人就要开除了。像公司也有这样，不因员工犯一次错就给开除，而先警告，要他注意：以后不小心，自己会吃亏。如果这错改了再犯，一直犯，成了一种习惯性的，公司不能用了，当然开除。在革除方面，也是看罪的程度和情形的轻重来对待。
圣经提到革除的有这几等([**林前**
5:11**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28465&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。有"贪婪的"，就是贪心不了的，一直要贪的。有"行淫乱的"，不是一次，是习惯淫乱，一直讲都不听的。有"勒索的"，这次，下次，多次成了习惯的。有"辱骂的"，不是偶然骂一、两次，是一直成为习惯，这就是要开除的；如果一次辱骂，悔改了就不同。有"醉酒的"，他是天天醉；有人喝酒喝到不象样，三餐都喝，而且醉酒，这不行了。开除是为叫他悔改，也是在人中间、在撒但面前，表明教会分别为圣。不然，因这些罪，神要受羞辱，"神的儿女是这样的，神怎么让他！"你是负责人，负责人就是代表神在这里管理这些神的儿女，应当要注意。有问题你要负责、要对付。如果你负责，却作了个会变的人，好的就承担，坏的就不去承担，就不是忠心的。因开除一个人，也是不简单的。
到了决定开除，认识神的人就都会同心合意，会说：做得对！那不认识神的，话就很多："怎么没有爱心。"甚至还有人会听他讲话。人一听，他就越落到坑坑里。如果教会坚强，坚持这原则，"再讲也是这样。""你要去改变，要再怀不平，也是这样了；反正，神要这样，我们就按照神的规定。"你不要再跟他讲怎样。对付事情的人本身，也是要有属灵的分量，没有分量或分量不够的，大家也会不服气的。
257. 9月13日
问：如果有二人有嫌隙，要不要擘饼？
答：很多罪是两个人彼此得罪的情形。除了向神认罪，还要彼此认罪。（应：若缺了彼此认罪，可擘饼吗？）我们得罪弟兄姐妹或彼此得罪，一方面得罪了神，要向神认罪，另一方面也彼此得罪。关乎彼此亏欠，马太福音有说，"献祭时，如果想到别人对你怀怨，你就放下祭物，先去跟弟兄和好，不然你献祭也不得神喜悦。"
彼此得罪有个隔膜，这里就没有交通了。擘饼的饼，是你领一点，我领一点，表示都接受基督生命的供应。现在不是这样了，因两个人有隔膜，吃饼就吃不下去，交通不下去。在这里有一个人，你和他出了事，敬畏神的，就不随便擘饼。
这情形，要我们活在光中。不活在光中，对擘饼没有感觉，要擘就擘，不擘就会想，别人要说我犯什么罪不敢擘饼；就会用这种思想来应对。如果我们在主光中，却是要活在神面前。因此圣经（林前十一章）说，每逢擘饼之前，自己先要省察，要分辨这是主的身体不是，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。这最严肃的。
"彼此得罪"，需要主的光照，不是你不理我，我不理你，各走各路，但里面总不平安，总不好意思。有这感觉，你会去对付。谁先对付？蒙光照、比较多走一步的，比较会去对付。我们应该是先走一步。特别是年长的人，要先带头，有亏欠人的，先去认错；如果这样，年青的人看见年长的对付、认罪，心里受不了，会受感动。年青的对年长的认罪，还不觉怎样；年长的对弟兄说，"某某弟兄，我什么地方得罪你。"弟兄就会受感动，因觉得这是人做不到的。
258. 9月14日
所以要彼此对付，对付过，心里会深刻受感动，都不是从道理看问题。这也是圣灵的工作。没有圣灵光照去作的，虽然说了"我得罪你，你原谅我。"一句话带过去，他里面一点震动也没有，我们听了，也只好应"好、好"，或"哦，你得罪我，向我认罪。"心里没有感动。
所以我们从来没有叫人勉强去作"认罪"的事，有问题，就要人自己在主面前去看；直等到主的光光照，不用我告诉你，你自己会去认、会去对付清楚，这样才有属灵的价值。这就是"从里面作的才是。"([**罗**2:29**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=27991&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))在外面作的，或许手段很好，很和睦，里面一大堆问题还存在。但神的工作，就是做到很多矛盾，通过生命、通过神的爱、通过光照，所成全了的，连一个痕迹都不存在，恢复到好像没有事发生一样。这是神荣耀的作为。
我们跟人有仇恨，记得牢牢的，神一作工，仇恨除掉，像没有发生过一样，这一个，在人的思想，就理解不来。这是神的工作；你想一下，就感觉到属灵的事太荣耀了。有时我们看，这有什么奇怪，像很平常，其实不平常。人作的是表面的，神作的才是从里面作的。这个，在最近，弟兄们就刚经历过。有一位弟兄说："圣经说，要劝弟兄和睦，比攻坚固城更难。城还可用强攻攻破，弟兄间的难处，怎样劝也劝不来，没有办法。"([**箴**18:19**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=16921&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))但到没办法之时，去碰到神，人都萎下去，强硬不起来，就让神来作！这不是从道理、从讲理由能作到的，是要去认识生命。
259. 9月15日
问：拜偶像的人信主后，叫他除去祖先牌很不容易。
答：这也不是你叫他去除迷信能作到的，就因他不信，才有那个。他信了，早拉掉了。我们就是从外面给他弄掉，他明天还会再买一个新的偶像来。如果他有生命，他自己会厌烦偶像([**林后**6:16**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28914&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**帖前**1:9**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29569&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**约一**5:21**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30645&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，把它除掉。（应：他说他清楚相信的，其它已经除去，只剩这个。）他说他清楚，还拜偶像，就是不清楚。他里面的"信"还有问题。（应：他会得救吗？）可能不得救！这是因为我们用人为方法去制造基督徒。虽然给他的一套，他都做得好好的，这里面的东西，他却是没有。如果有，他自己会去对付。
问：基督徒扫墓行吗？
答：我们去看亲人的坟墓也是在人的方面去做的。不过，不要有迷信、烧香、烧纸等。基督徒去看看、修修坟墓，也并不是说不可以。（应：他们为什么送花？）送花可以，不送花也可以，就是叫人知道这墓还有吃洋教的人在这里关心，不会荒废。反正有迷信色彩的，我们就不要。
问：像以前说，有人信了，可以吃肉不可以吃肉的问题，为别人良心的原故，宁愿不吃肉，送花是否可以是同一原则？
答：不必要为这小事去争──争送花不送花！这跟我们谈属灵的没有关系。（应：会否败坏人的良心？）这个，你要怎样就怎样，只要没有迷信，不得罪神。你要做到没有人讲，不可能的。有人以为可以，有人以为不可以，就争起来，你听谁的？就凭你自己！不要让人给你影响。
260. 9月16日
问：就是说，这些事，不是根据圣经里有一些特别的原则，乃是根据圣灵带领你怎样去作，是不是？
答：看你做人这一面。就凭人应当做得适当这一面，去看怎么对待；怎么做又是根据各人的程度。比方说，结婚花钱，如果没有钱，我们也不说"要花不要花"了。他贫穷一点，不愿意花，糖果多拿一点给大家吃吃，也可以，我们不会说："这样没有热闹。"不要去说！要按照各人的力量去对待事情。
前天弟兄说，他亲属中有钱的摆出钱修太祖父的新坟，父辈都说很好，"修好，让神再祝福我们，因太祖父信主，也给家族带祝福来。"这孙子就问祖父："我看这不太对头，修坟可以，想藉新坟来祝福我们，不对头了。"他祖父不通，说："反正你要孝敬。孝敬父母有福气，你孝敬，神祝福你。"是这样套起来。弟兄（孙子）听了很不通，因为把不是迷信的变成迷信，跟外邦迷信风水没有分别。
问：初信的姐妹入院，看望后，她感到有爱心。
答：有负担可以再看望她。结果怎样？我们不能怎样，只能交托神([**徒**20:32**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=27658&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，是神去作。神怜悯，她就有恩典，对神也有信心，我们只能做到看望她，为她祷告，求神怜悯她。
有些工作，对有些人，只能求神怜悯，凡是身体上，或属灵上，都是神怜悯他。同时藉此帮助他向神有祷告，对神有认识。这个认识神，跟神碰一下，是比病好了更有价值的。病好还会再病，你这认识神是认识了神，有难处再认识神，认识神一直增加。就去帮助他这个，叫他一直去认识神、信靠神。能有相信神的态度去仰望，病的问题就不大，因有属灵的价值，比外面的什么都更宝贝。
你讲这个也很现实，你担心她，上班前去看她，下班也去看，帮助她。但有时去帮助，并不达到我们所想，那么，就交给神，让神去作。
261. 9月17日
答：你能有多少力量帮助人，就出多少力量。因为需要这么大，我们做不了。主说："他所作的是尽他所能的。"([**可**
14:8**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=24763&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))要帮助人，能做多少就做多少，没办法满足他所有需要，现实上就不可能。你去做会恩上加恩，无论帮助谁，我们都做在主身上，不是做在人身上。不认识"要做在主身上"，做了好多，以后我们会退回，会说：他都没有得到什么，我自己先难受。你做到主身上，这人怎样，我们不管，都落在主身上，只要主喜悦。主悦纳就好。做在人身上，好多时候，做到没有人情、过分，就完了。所以我们凡事做在主身上。
马太福音提说的那些"绵羊"，他们进到永生里，就因为主说："我饿了，你们给我吃，我赤身露体，你给我穿，我病了，你来看我，我在牢里，你来看我。"绵羊说："我什么时候这样呢？"主说："你做在我弟兄身上，就是做在我身上。"([**太**
25:31-46**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=24041&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))今天我们所做的，不管做在谁的身上，就是做在主身上。虽然我们不知道，但主认帐，都做在主身上了。不然，去帮助弟兄，就会一直看他有否回报，有否感恩致谢；你是作在主身上，他什么都没有也不要紧。做在主身上，才有永远的价值。
凭我们自己去作，最多做一段时间，以后作不下去了，因里面没有力量。如果凭着主为着主，服事人的时间就比较长一点。凭着自己，没有办法，一下子就觉得麻烦，很厌烦的。
262. 9月18日
你热心去做，不小心还会遭很多麻烦，所以帮助人也要有智慧，对这些事要去注意。有一位弟兄，老师替他孩子补课，他很感激，（老师是寡妇），他也尽量帮助她，像送开水，送所需要的。我们就提醒他，最好让你太太去作，免得老师想，你是男的，做那么多，到底想作什么？太太如果多疑也会有意见，"会有什么交情"。最后反而变成反作用。这就要有智慧([**箴**9:10**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=16649&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),12;
[**
4:11**](http://bible.fhl.net/new/read.php?id=16502&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。一提醒，他说："对。就堵住别人的口。"态度就是接受。
因许多人没有话还要生话，有一点现象，就去说。你跟老师多说几句，人家说你跟她搞名堂！你去怪他乱讲也没有用。如果小心点，人家会乱讲吗？还有，有些人还会追着问："他讲什么？"我们要保护自己的家庭，不要有破口，不给家人、外人讲闲话，这是实际。
很多人很热心，男女都不分，一大堆来来往往，聚在一起。起初，我们见一些外来的人，一来就跟人很熟的，在一起嘻嘻笑笑，这不敬虔就会落到情欲里去。所以带领青年人，讲道很快，但一落到生活里，就不那么容易，不小心，一件事情发生，要叫人三年也补不回来。实际不对付，你所追求的，都从这没有对付的漏洞、破口，漏掉了。
263. 9月19日
在各地，青年的弟兄姐妹很多，希望那些带领青年人的，在这几件事上加强，叫青年人认识神，才会把他们带到属灵的路上来。慕安得烈说：属主的人，有一个功课要学就是要谨慎([**申**8:11**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=5149&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**书**23:11**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=6472&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**太**24:4**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=23962&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**林前**3:10**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28420&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**10:12**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28579&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**彼前**4:7**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30453&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。谨慎不是胆子小。好多人说：你怕！我们不是"怕"，是"谨"！是"慎"！谨慎什么？慕安得烈就讲这一点：平时我们讲是讲了，就没有那么注意。他说得很清楚："谨慎你的说话。"([**诗**39:1**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=14514&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**提前**4:16**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29763&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))
摩西就因以色列人讲了句急躁的话，害他不能进入迦南美地。这很严肃。百姓吵没有水喝，摩西给惹动，说急躁话，用杖击打盘石，是耶和华所没有吩咐的，这叫他没法进迦南。因此，我们的说话也是个很重要的功课。要谨慎我们的言语，这是一生学不完的，因我们要讲的是神的话。讲话不谨慎，就漏掉恩典和能力，急性的话就漏掉福分。
还有，要谨慎我们的眼睛。大卫犯罪就因不谨慎，看了那女子洗澡，叫他受亏损。不该看的，不去看，一去看，思想有享受，你就落下去。也要谨慎我们的耳朵，不要偏信。教会里的矛盾很多，你听了别人的话，会抱不平，弄到和人对立。所以，你听这个，也要听那个，不要偏一方，你里面是公平公正，就能把人带到正当的路上。
慕安得烈讲这个，又简单又实际，给我们觉得，他那么老，讲话上还是有学习。
264. 9月20日
因我们说话，大家都有话。如果听([**彼前**1:13**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30387&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**西**2:8**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29502&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**路**21:8**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=25835&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**可**13:5**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=24723&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))到对的接受，不对的我们也接受，就掺杂了；还有，别人讲的不那么明显，你讲的却那么明显，就糟了。提起写信，环境不许可我们写信，另一方面，我们也不那么容易去写；因为你写的信，人家把它藏起，说是什么弟兄写的，当作宝贝，但如果里面有错误，不会帮助别人了。
所以，那对你有信心的人面前，你讲话更加要小心，不然，会因着讲话破坏你自己，所有的好印象都会因这坏话打消弄掉。该怎么作？自己要去学习，去作的过程也为帮助你进步。碰到错，碰到失败，都叫你进步，反面的也给你进步，叫你里面更实际。过一段时期，经过学习，会给你看得更多，自己明白更多，这完全是圣灵的工作。
祷告：荣耀的主，我们敬拜你，你配得我们的敬拜，我们再一次彼此交通，我们谢谢你，因你恩待了我们。我们的弟兄姐妹明天要回去，求你祝福他们，恩待他们，带领他们走前面的道路。在他们身上你起头作了工作，但愿这工作继续不断一直引领他们到底。我们把他们交在主手中。你也恩待我们每一位弟兄姐妹在属灵上，越来越蒙福。还有的交通求你继续带领我们，继续保护我们的环境，继续为我们站在破口的地方，求你管理一切，主啊，你为我们守在这里。我们一切仰望你。奉主耶稣基督的名祷告。
(250-264选自2000年2月10日晚交通)
265. 9月21日
答：像你刚才谈的，再交通再有看见，看见了又模糊。这问题也不大，只要肯来就光。看见远远的只一点光，走近一点，又亮一点，再近再清楚。我们看书也是这样，距离光、距离灯远一点就模糊，一直靠近光、靠近灯就清楚。只怕我们不到光前来，一到光前就越看越清楚。
主对那瞎眼的人说："你看见什么？"他说："我看到人像树木般行走着。"开始会看得比较模糊，主耶稣进前一步，给他一摸，问他怎么样？他说："我样样都清楚了。"有的人是一次就清楚，有的人，再进前一次，再蒙光照就清楚。([**可**8:22-26**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=24524&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))圣经说："义人的路如黎明、天亮的光，越照越明，直到日午。"([**箴**4:18**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=16509&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))中午的光和黎明的光在我们这边，反应就不同，黎明的光，你还可以看，日午的光不能看，因为光很强。所以说，光在我们这边是会进步的。
在光本身是一样的，而在我们这边，就看我们离光是远还是近。黎明好像好远，到日午就在头顶，一看，很亮很亮的。许多人在起初，道路很清楚，因为有光，但后来，他越走越模糊，越胡涂。也有人，后来继续在光中，越看越清楚。
266. 9月22日
答：谈到事奉，现今的事奉有两个方面，一面，是一般人称为的事奉，是外面的事奉，另一面的，是里面的事奉。
外面的事奉是具体的，像打扫会所、招待等的各种的服事。以前在福州，很多地位高的，甚至做官的，也在事奉上有分；礼拜天大清早，他们坐着私人汽车到会所擦几条凳子。安排了他来事奉，他就来作。他们坐车来，特别为擦几条凳子，说："我事奉主了。"这也称作事奉。还有人在会所内值班管理事务，每个礼拜都有一点钟的值班事奉。什么人来了，在那里负责什么，登记什么；或今天谁来看望，还有什么事，登记一下；又或今天讲道讲什么道理，也登记、记事、记录这些，叫做事奉主。
这并不是说不对，有时也有必要。因为不这样记，负责人不懂得，就安排他记，我也记；负责人到执事间来，看一看，今天谁来，谁讲道，讲什么。这个叫做事奉。但这事奉是外面的，不过不失，还不错，有时也做得蛮好的。但是，有些人作了这些，老停在那里，就不行了，因为事奉有外面事务的一面，还有里面──灵的事奉──的一面([**罗**2:29**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=27991&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**罗**7:6**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=28097&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。
旧约会幕有外面祭坛的献祭，就有好多利未人在那里帮忙杀牛杀羊，这是外面看得见的事奉。另一面，还有进到圣所的事奉，就是大祭司必须以灵以诚在神面前来事奉神。
267. 9月23日
事奉二字在基督徒中特别流行使用，唱诗叫唱诗事奉，看望叫看望事奉。这些并不是不对，却用得比较外层、外面的。这些，尽量做是好的；可是，里面──灵的事奉([**罗**
1:9**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=27939&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)
;[**罗**
2:29**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=27991&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)
; [**约**
4:24**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=26181&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，有人却摸不着，却不清楚。在这里，我们不说要给你外面的除掉，乃是说，要加强灵里面的认识，就是加强你里面对神的事奉──你的灵在神面前给神有事奉。你以灵事奉神了，当你去服事人的时候，就有灵的味道在里面。
比方看望，若以事论事，只为看望而看望，是外面的动作，就没有里面的内容、没有生命的供应。看望一个人表示什么？表示爱的关心。看望病人若没有里面的内容，病人心里还是很烦；如果有内容，他的病虽然不会好，灵里却得到供应，灵里有喜乐，心不会烦，他会在病中与主同在。如诗篇诗人说："在病中，耶和华给我铺床。"([**诗**41:3**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=14546&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))这种看望给人认识了神，叫他外面在休息，里面也得到安息。
现在，外面的事奉已经够多，特别有组织的事奉，都作得很周到，就是里面跟不上！所以，这种事务、事物，也差不多了。事务、事物也分几种；而基督就是一切事物的总结，属灵的事物能带出基督。
268. 9月24日
在五十年代，特别在福州，服事的组织很严密，也是从某人的一些理论影响而来，他在山东一带有这个底。那时，各地方都学福州；有些地方不完全学，外面做还是在做，不那么出力，还是注意里面，注意内容。以后，内容不足的人，到了环境一改变，就都倒了；那不太注意外面而注意里面的，还站得住。
我们这样做──注意里面的，不是一时来的，从五零年代到今天二零零零年，已经有半个世纪。我们不只是站住，并且属灵的东西更是显明、更是清楚的。五十年来，我们一直在观察：
虽然人数不多，但是不要怕少；少，还发生属灵的作用，在神看，这"少"比人看为多的还更多。
所以对一些事情，你原来有的、不许可改动的，你认为要保持，就保持，一直作也不要紧，问题不大，但是，你要增加属灵的认识。因为从至圣所出来的光，才是神的光。至圣所里没有阳光，也没有金灯台的光，（金灯台是在圣所）。至圣所好像很黑。不！在至圣所([**来**9:3,7,8**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30113&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)
[;**
10:19**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30152&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))里，神自已就是光([**约一**1:5**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30545&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，就是在这里面的隐密处([**诗**91:1**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=15397&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);[**
61:4**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=14824&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**诗**31:20**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=14352&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，人能与神交通，神就是在约柜那里与人相会。
当神的荣耀充满圣殿，乃是神的荣耀先充满至圣所，继而发挥到圣所，再经过外院彰显出来。所以神的工作，不是从外面做进去，乃是从里面出来。神是从里面做到外面，从中心做到圆周。这些要点，N弟兄出版的复兴报里面一篇"神永远的计划"里，很早已经讲了：人已经落到"从外面鼓动进去"里。
269. 9月25日
我们的交通并不是把外面的统统打倒，不是！一些外面该做的，我们并不排除。问题是，我们每个人里面跟神，要有直接的交通，就是说，有恩膏在我们里面会教导我们([约一2:20;27](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30577&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，不一定要人教导我们。有时出于人的，人来告诉我们该怎么作，听了以后，因没有膏油，我们就很烦，如果不是从神来的，我们越听越胡涂。
这些都不是人教导的问题，乃是我们里面对外面的反应；你里面就是有一个反应属灵之事的东西，里面的生命会给你有反应，去反应外面的事。因着这反应在我们里面，我们就会有一个印象。像这东西是长方形的，你就看到长方形，因为眼睛去看，都是长方形的，没法更改印象。这是从神来的，你就有一个印象，这里有神！所以要把信徒带到这中心去认识神；这个认识神，在你在他都一样，认识的范围虽然有大有小，所认识的本质都一样。不是摸到人外面的看法，乃是摸到人里面的灵。
我们平常说"阿们，阿们"，"阿们"是什么意思？就是"实实在在"([**约**
1:51**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=26096&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**
3:11**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=26132&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。实实在在的东西摆在那里，看着都一样。阿们的东西，就是你里面摸到实实在在的东西，这东西不是那一个人才有，我们都有！
你们那边可以接触的人很多，讲道理的人也很多，但是你对每一个讲道理的人，印象不一样。这印象就是你里面的反应。对属灵的人，你有属灵的印象，对属肉体的，有属肉体的印象。所以你对事情要从这里去学习，这个东西，每个人都有。每个人都有这个本钱。而我们的交通，或我们帮助人，就根据这个。有真正的交通，我们的灵才得着供应，得着建造。凡不是从这里去接触人的，不会建造，因为他里面的东西都溜光了。
270. 9月26日
因性质一样的才会连在一起，性质不一样的，没办法连起来。属灵的就供应属灵的东西，正如主说的："从灵生的就是灵，从肉体生的就是肉体。"([**约**
3:6**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=26127&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))有"从灵生的"，所以需要养活这从灵生的生命。主不只重生了我们，主自己也是生命的粮生命的饼([**约**6:35**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=26293&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit),38,51)供应我们。
肉体的生命既从肉体生，也接受肉体的供应。属灵的人对属肉体的没有口味，属肉体的人对属灵的也没有口味，因为接受不了。属灵的功课，实在也是无穷无尽，我们虽然得到这个概念，也有一点经历，在我们身上，却是越经历越纯净越单纯。这单纯不是一下子就单纯，是我们长期在神面前，一直不断有看见，自然而然不断有单纯，纯洁度越来越高。不然，我们这"人"就是混在一起的。
一个没有重生的人，他的魂、他的体是搞在一起不清楚，模模糊糊的。当你得救以后，你里面有光，这光就是神的生命，所以，这光进到里面来，你自己就可以懂得，"啊，我多了一个东西。"所以，凡信主以后跟信主以前是一样的，恐怕他的重生有问题。因为凡是信主的人，他的前后就不一样。上一分钟还没有得救，下一分钟得救了，一分钟前后，就不一样，还不是他的行为怎么改变。
若问：刚信主，会有什么行为呢？就有不一样；这不一样，乃是你里面内心世界的，你有一个救恩的喜乐、平安。你里面这一个救恩的喜乐平安，就是诗篇所说的："有得救的乐歌四面围绕我。"这得救的前后实在是太奇妙。
271. 9月27日
一个人没有得救，即使能讲得救的道理，他没有那东西，所讲的就是假的。他对得救的道理是清楚了，但是他还没有得救。另有的人，得救道理不清楚，但他得救了。
这老姐妹曾带一位亲戚来，亲戚才得救没有几天。那次我心想：交通什么？不容易交通。他既来，已坐在那边，就看怎样...他是乡下人，一个字也不认识。我问："你信主了。""是。""你怎么信的？"他说："是亲戚告诉我，就接受、就信。"要讲知识的话，你问他，恐怕不会懂得，因他刚接触，福音都很模糊。我问："你信主以后，心里觉得怎样？"他说："奇怪，我一直觉得很快乐。"他家庭在乡下，简单又平常的过日子，也有一些难处吧！他说："一直觉得很快乐。所以回去时，我觉得我已经信主了。"
他把家庭的偶像统统除掉。丈夫家里还没有信主，全乡也没有人信主，只有他信主，也没有人告诉他怎样；他想，既然信主，要信到底，就把偶像全部除掉。他除掉偶像，别人就"讲话"了："都没有这样，你这样做！"刚好，那时乡下人做"迷信"，他觉得这跟他没有关系，就不参与，不做这迷信的活动。
他越讲越通，我们越听也越通，就是"有基督在他里面"([**加**2:20**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29101&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**林后**13:5**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29048&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**西**1:27**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29492&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**来**13:21**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30262&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，越讲，他得救的快乐就涌出来。他有这指望，你看，他有没有得救？如果要问道理，也许问不出来，还以为他没有得救；如今按他信主的情形，就很清楚他得救了。到现在，他还继续相信主。
272. 9月28日
好多人帮助人信主，许多人的"得救"是教出来的。当宣布何时受浸报名，其间会有一个阶段，受浸的要准备谈话，做长老、执事的要给他们谈话，看有没有得救。为这谈话，一般都知道要问什么，准备好的，遇到问什么就答什么，答出来，样样都知道。就因这样，反而带出了些难处。问什么就答什么，是交待得很好，弟兄们问了听了答话，认为答得好，就感觉"可以受浸"了。受浸以后，恐怕不到半年，再找不到他这个人了。这样的给他教一套好的道理，他答出来一点不错，但有什么用？
也有人受浸以后，我们不久发觉，他又跑去拜偶像。他里面实在没有得救的东西，有的都是人工制造的。所以《属灵人》就提到假重生的问题。假的跟真的很相像，可能比真的还更漂亮。
什么都有假的，属灵的东西也有假的，连使徒也有假的，圣经才说要试验假使徒([**林后**
11:13**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29002&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，试验假先知([**约一**4:1**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30604&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit)
;[**徒**13:6**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=27368&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。会试验出来的！还有假弟兄([**林后**11:26**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29015&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**加**2:4**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=29085&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，保罗说：有假弟兄的危险。说不定有假弟兄害过保罗，保罗经历过才讲这句话，是不是？所以，今天，我们不只在世界上打假──消灭"假"，在教会中，也要打假，把假的揭露出来。假的一经揭露，他就不高兴。如果是真的，他不怕你考验，虽然你说他假，他还是真的，不会给你生气。是假的，你给他那假的揭穿，他难受，会给你"计较"。
273. 9月29日
以前，我们在这里有受浸，一个年青的姐妹，（那时，陈则信弟兄在。）陈弟兄跟她交谈，只几句话，就说"可以受浸"。我们那时心里问："怎么样？还没有讲几句话，你一下子就说可以受浸。"当时，我们也是模糊。后来我们就问："怎么你听二、三句话，就说可以？"这是因为弟兄摸到她里面有生命！
以前，我们也不懂得摸这个，只凭着耳朵去听。你摸到里面这东西，感觉会很敏锐，遇到一个人得救，你会感觉他有生命；以后他在生命上有什么问题，你也知道怎么帮助他。不然，你不能从"重点"上帮助，只会从外面去帮助。事奉的重要之处，就是用我们的灵事奉神([**罗**1:9**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=27939&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))。
史百克弟兄职事的重点就是：灵。灵，这个东西要整个清楚。如果你有经验，你看他的书会越看越亮，里面越看越通。平常的一件事给他一讲，那个光就照到你受不了。这就是属灵东西的奥秘。如果这奥秘摸不着，生命里这重点没有摸到，你在外面摸，就不准确。
以前有人在特会里，大家谈这次得到什么，常说："我看到了，以后有路了。"这话讲出来正表明可能没有看到。真的，他回去以后显明出我们感觉的没有错。因为他那个看见只是外面的，不是里面的。
274. 9月30日
你过去的事奉，不管如何，对你总是给了你一些学习。第一，就是你有一个心，安排你什么，就作什么；这态度也是顺服的态度，这个心也是个要主的心。但是你在事奉过程中，会碰到一些东西，给你有感觉，有的时候给你觉得很舒服，有的时候给你觉得不舒服，这是自然的。你已经得救七、八年，在教会里事奉了几年，都是经弟兄安排的。有事奉的时候，在你里面有乐意的灵，有乐意的心，做了很舒服，但有时候，弟兄讲了，你不作不行，去作，自然有不舒服，这一个有经历吗？（应：有啊。）这就说明，在你里面有属灵的反应。
你有这个经历，我们讲出来，你就清楚。因为很多的交通，是出于灵给我们的交通，灵跟灵就有反应。有些人是用他的地位，用他的发号施令："你该这样作！"你照着去作。我们学习顺服是对的，但是他这个话没有膏油的交通供应到你里面。
在事奉上，安排一些事，叫一个人祷告寻求，或请一个人做些事，都不是外面行了算，都要你里面有膏油。你请他作什么，你这个膏油膏到他里面去，他作得很舒服呢！安排你去传福音，在神面前是从神来的，你接受，有这乐意的灵，有膏油，你越作越轻松，很喜乐。若没有膏油，他凭自己安排你，安排你作什么，你去是去了，却没有接受膏油的交通。他没有膏油交通到你身上，你做得好苦，干巴巴的，讲也讲不出去呀！所以作权柄的人，要把一个东西安排信徒，还要注意里面要有膏油([**路**4:18**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=25082&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**约**12:3**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=26583&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**约一**2:27**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=30577&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit);
[**诗**23:5**](http://bible.fhl.net/gbdoc/new/read.php?id=14241&VERSION=unv&strongflag=-1&TABFLAG=0&ide=1&m=#hit))，带出膏油交通给人。