第20篇 选自02年8月13日早交通

**答：神的工作是有时间性的，要作的时候，就要作，要退的时候，就该退。"退"并不是不作，退，乃是为着更好的"进"。退到隐密处，得了供应，再作，力量更大。**

你认识神，再去作，就作的更好，像劳动工作，到一定的时候必须停下来休息，休息就是为着接下去更好的劳动。休息叫你更有力量去工作。作神的工作，就要看你在里面有没有这个把握，好像，你说要盖房子，就看你有否这个把握把房子盖起来，你的钱够不够？如果不够，房子盖不到底，要给人见笑。人家要你讲道，如果你供应不来，情形就会乱，所以，对二、三个人，你有实在的负担，能去作这二、三个人，就比你对一万人讲道更好。

**今天，教会的情形已经倒下去了，要去作，作不来，没有效果。要去认识神，这是最关键的。以前，大家都看着某地的教会，因为那里有一千多人的聚会，五十年代初，X岛的情形也不错，一次受浸人数几百个，大家的眼睛也看着她。但是，当时情形好的，不等于现在好，因为情形会改变。**

**初期教会，耶路撒冷是最好的，但是圣灵已经在安提阿起头，耶路撒冷的教会不跟上去，就老旧了。圣灵在安提阿有起头，就打发巴拿巴和扫罗出去作工，工作就一站一站地作下去，全本使徒行传，就是记载圣灵的工作愈作愈荣耀。当时的使徒也没有一直作到今天，但是圣灵还是一代一代的作工。所以一代又一代的，神都在作工，直到今天。**

**一九二零年代至一九三零年代，神在中国作工，某地是比较有影响力的，到四十年代、五十年代，X地和某地也同时带出影响，接着神在全国作工。这些地方属灵的情形好，并不是其它的好，乃是当时有几个有份量的弟兄姊妹同心供应着教会，等那几个没有了，属灵的情形也没有了。当时N弟兄、李姐、汪姐等都是有属灵份量的人，到今天，时移世易，境过人变，还说他们好，好在那里？以前，X地是最前面的，现在再去看，我们要哭了！所以要看实际。**

**五十年代，在我们这里的老弟兄，什么都去问、去跟X地的，等他们走错路了，还要去跟吗？当时，我们几个人，就在这里挡住。X地的进步份子也要带着教会的长老进步，因此，他们的长老就说："要接受思想改造的工作，改造好，我们才会（懂得）读圣经。"这条路是偏了。接下去，就公开写出来，教会事奉的人要接受固定工资。这都不是我们以前的，都变了样子！**

因此，我们几个人就在那里挡住。你作是你的事，但我们不会作。那时，我们也不能说我们可以做什么的，只是一颗心为要维持教会的尊严、荣耀不受污辱，在这里用真理挡住。

**到了今天，已经很显明的，过去那些大人物，负责的人都倒下去。虽然外面还宣传说，他们还一直在守晨更，可是，属灵的东西都没有了。现在，我们要学习，在历史上不去仰望一个人，或仰望一个地方，他们已经离开了"当初"的，我们只能跟主去。面对当时的困境，我们只能一起祷告，交托在主手里，其它的，再不能作什么。那时候，我们差一点就落在人的小学里，虽然如此，还是学了一些功课。我们想，因着我们的站住，那些迷路的人，也许回家也还可以。**

**教堂开放以后，年长的回到X地的教会都好像"丧家"一样，把属灵的东西都冲淡了。这种情形，还没有转变过来。直到最近，才有人从其中出来...。到今天，它已经变成了人的组织、社会的团体，不是教会了，因为里面没有了教会的味道。接下去，还有更叫人难过的，里面负责的人，竟然彼此相告，闹的很厉害，还要外邦人进来说："你们再闹，我就没收你们的。"以后，相告的人更出单张，争得你死我活，不肯相让，叫信徒都没有地方去交通。**

这样的光景，如果有二个人是清楚的，从其中出来，信徒就可以交通。他们的路如果没有转变，再下去，还是没法往前。至于我们，在神面前，都不敢随便作，因为不敢靠自己，乃要靠神。

你们不要因为自己是农民就怕，不要怕，不怕自己微小。我也是农民，我也是最低的。他们个个都是大人物，但我们不看这些，我们看主。如果我们看外面的，我们也要作大的，诗歌说；如果我们稍微高昂，就近乎险地。经过交通，我们对全国的情形都有点了解，要交通的，就交通，经过交通，里面要转的，就帮助他们转。那些不肯转的，也让他，因为并不是人的高大，乃是主的吸引。

**有从国内出去的弟兄，国外的人起初还听他们一下，以后就不听了，结果都走投无路，许多要到外面作工的，结果什么都不能作。倒反有不少从国外到这里来寻求神，寻求神的东西的，他们得了帮助。因为所交通的，他们都有同感:教会已落到这样一个地步，他们自己还不知道，那些事奉的人还以为自己讲得好，其实都是叫人归他自己。**

**神是实实在在的，能管十多个人，神会叫你管十多个人，就象圣经里有十夫长，百夫长及千夫长的。你有这个本事，才会让你管那么多。但是许多人却是超现实的，他不能作，却去作那么多，结果都压死掉。我们不是不做，是要坐下计算花费。领兵打仗，二万兵能抵挡吗？不能抵挡，就被压下去。但我们若有神的同在，五个人个人就能追赶一百人，一百人要追赶一万人(利26:8)。这里若有二、三个人在"身体"里出去，就是刚强得胜的，因为身体是立体的。平面的东西装不了什么，立体的东西才装得多。**

**教会并不是大家讲好，每主日去做礼拜的地方。圣经说，教会是叫神能充满的地方。虽然以利亚是一个人，但是有一个以利亚，就叫几百个巴力先知抵挡不住。各地，若有一个"真"的兴起来，那些"假"的都倒下去，因有神的祝福。**

谈到教会，我们心里很痛，今天好的也比不上以前那个，眼前看到的是更落下去了。很多人都跑到公会去了，这就是圣经所说的，狗吐出来的，它们又吃进去。究竟是羊，还是狗，都分不清楚，真是不伦不类的。

教会就如所织的一匹布，该由均平一样的线织起来，但是，今天，那么多人的手插进去，就像那些掺进尼龙人造纤维的布，常引起人身体的过敏反应。全棉的衣料才贵，化学品的就不值钱，为什么呢？因为质料单纯不会引起过敏。今天的教会杂质很多，人到这里来就受不了。我们是要主的，不出于主的东西，即使人说最好，我们也不要。

一些东西若是站在仇敌的地位上，即使最好的，我们也要把他摔掉。教会也是这样，凡不出于主的，再好的，我们也不要，因为神讨厌它。我们要爱神所爱，恨神所恨的。偶像，就要把它摔掉，因为神讨厌，神不要。那些代替神接受敬拜的，和神对立的，我们都不要，我们只拣选神。

**谈到教会，教会是件大事，说不完的！一般人说到教会，他们都以为自己明白，但是圣经说到教会乃是个奥秘，极需要启示才能明白。因为藉着启示才能把奥秘"翻译"出来，叫人明白。神的话需要圣灵的启示，有启示就会懂得。有人说他懂得，其实不懂，因为不是他亲自看见的，只是听人讲的。约翰壹书说，我们所说的，是我们摸过，接触过的，因此愈讲愈有把握，愈讲愈有胆量，要不然，愈讲，声音就愈小。当我们愈讲到神，愈敢大声去讲；当他们（没有信的人）讲没有神，就愈讲愈没有声音。**

**今天，教会和以前不同，教会的情形非常荒凉。但是神有工作，神在这里有工作，也可以在X地有工作，也可以在其它地方有工作，因为神要作工，不分任何时地，不受任何界限的限制。神在作工，就会像大水般冲过来，谁也拦阻不住。人的工作如破池盛水，但是神的工作如裂天而下的大水，如大海的水，破池一定盛装不了。**

有一次慕迪看见神在作工，他受不了，而叫停。人碰到恩典就不会跟人计较。像那些有钱的人，必不和人计较几块钱，他不会算这些小数；没有钱的人，就不一样，多用或少用五分钱也在计算，因为要算清楚还剩下多少。有神恩典的人，就不会和人计较，要赦免的就赦免，也不会恨一个人，不会恨他到死。神是爱，蒙神恩典的人就能透过我们的感觉让神的爱流露出去。

神总是不断地在我们最特出的点上来对付我们。虽然每一个人都能得胜，但每一个人，总有一个东西，他总胜不过去，因这一个就叫他不能骄傲。所以，我们的眼睛都不要去看人。要看天，因为天高过一切，你要看天，在这里可以看到，在国外也可以看到。

我们要学习事奉神，到处都有功课学习，在同工中，在家里，在和儿女的关系上，都可以学到。可能同工出卖你，你因而受到打击，但是你仰望神，你就用这一个伤痕来荣耀神。经过十字架的，都必带着伤痕，叫人去碰到神。你可能说自己也不知道帮助了别人，但在客观上，别人都知道你帮助了他。

彼得是个没有学问的小民，至于保罗，他的学问太大了。在这里，神用了彼得，也用了保罗。人肯把自己摆在神的手中，凡经过神的手的，神都能用。不管怎样，我们总要认识神的工作。我们要认识神的工作，也要反应神的工作。有人说，五旬节的经历，在今天还会有吗？许多人答说，有，但是他们也没有看到过。

今天，神的圣灵还要作启示的工作，因为末了的时代，认识耶和华的知识要充满全地。在末后的日子，圣灵还在工作。使徒行传中，彼得一开讲，就有三千人得救，这事是怎么发生的？一面，是圣灵的工作，圣灵浇灌充满在人里面，另一面是人里面对神工作的反应，天和地两方面一起影响了神的工作。彷佛上有天雨，下有深渊裂涌的水，水涨愈高，船升也愈高。

在基督里，天上的，地下的水都给你涌来，你怕不怕？不怕，因为我们在方舟里（在基督里），有方舟抵住了外面的水。当挪亚的时候，方舟浮在水上，神在管理、掌握着方舟。等洪水过去，方舟也搁在高山上。所以，因神掌握一切，我们在方舟里可以安心吃喝过活，直等出方舟以后，一切都更新了。在此，你能看到神的工作是愈带愈深的。

今天，如果我们被带到老旧里，神不能用！有人问，以前属灵的伟人已经那么多，今天，属灵的伟人还有吗？我们说伟人比以前还更多呢。神这么伟大！我们人认识得完吗？如果我们肯谦卑下来，不但我们今天看到神的真实和荣耀，将来还要看得更清楚呢？正如哥林多前书十三章说的，今日，我们对着镜子观看，还是模糊不清的，到那时就全知道了。今天，我们先看到，就先得着安息，今天虽然有苦，但是也有安息。

神是这么伟大，今天，我们不仰望人，不仰望什么地方，我们单单仰望神。我们仰望祂，因为神在我们这个地方有祂的工作，神也在许多其它的地方有祂的工作，神在你们所在的地方，也有工作，所以你们该仰望神。我们不仰望神，神向我们关门，我们就什么都不会看见。如果神不叫我们看见，别人讲神的事是内行的，因为他有里面的东西，有里面的看见；在你，你去讲神的事，却是外行的，因为你没有里面的东西。

所以，我们的眼睛要被打开，不然，怎能看到神在全地上在作工呢？许多人，神开了他们的眼睛，因着他们来寻找交通，彼此一交通就通，回去就传达出去，神就在遍地作工。这都不是靠布道家去作的。一个地方有神的工作，经过交通，就更通。每一个地方都需要有几个人充实神的恩典。只有一两个人，不会产生很大的力量，人更多，力量就更大。神在你们那里有工作，也必影响到附近，甚至更远的地方，他们都会来寻求交通。

**我们彼此是同工的，我作也是你们作。你作也是我作，许多人作工是私家去作的，若是这样，就没有身体，没有同工了。主跟我们的关系就像磁铁吸引铁钉一样。我们所以相聚也是因着主，是主的吸引，我们才在这里。在这里，不是单有我们，我们也是有宝座的，今天，我们是围绕着主的宝座，宝座是我们的中心和连结。至于撒但，它却要高过宝座。**

**以前，某地的聚会是由X弟兄和他母亲二个人先开始的，有一段时间都是一个人讲，一个人听的。过了一段时间，人数就增加一、二十人。所以你不要说自己是农民，就自卑。只要有神同在就行了。虽然是小群，有神同在，神要将国赐给我们。(路12:32)小群开始时人少，以后就多了。如果我们由大群开始，人多很容易跑掉，因为一大群的，内容就差，就被冲淡了。**

对一些事情，如果我们看外面，就会灰心，就感觉难，但是神作工，就不灰心。最要紧是让神作工，我们出问题就是我们插手，人插手就误事了。

**交通：第一天来，我被"甘拜下风"一句话摸到，主光照我，给我看到自己不够平衡，我需要服下来。今天，我又被另外一句宝贵的话摸到，叫我跟弟兄再不要相争。这句话就是："弟兄赢，就是我赢，我赢也是弟兄赢。"这句话叫我得到平衡。我的情形虽然没有说出来，但是神知道一切，今天他给了我这句宝贝的话。**