第19篇 选自02年8月12日晚交通

交通一：在这里交通的话，虽然是很平常的话，却打破了我的疑团，供应了我。我们的问题得着解答了。到这里来一次是不容易的，所以，我盼望可以多听，再听你给我们教诲的话。

交通二：我们几位都同有一个感觉，就是听到这些话，我们感觉不配。（我们是从农村来的）。

交通三：三年前来过这里，当时带着很多复杂的问题来。三年过去了，我里面实在感觉自己什么都不懂，所以盼望多听交通。下午时间，二位老弟兄的交通叫我感到很满足。

**答：有一位弟兄说："时候不多了，我们一天要当三天用。"说实在的，我们今天，一天能当一天吗？对于神的工作，我们也得抓紧机会，因为时间过去就不再来。这方面，愈想愈"可怕"，想起来，一下子几年就过去了。如果有进步，就不一样。没有进步的，时间一下子过去，就叫人感到很叹息。有进步的，就是人对主有认识，有新的恩典。**

交通四：几年过来，我自己经历了孤单，隐藏，现在有二十多位经常彼此交通。其中一半是新来的，对主很有心。

**答：许多地方都在一个过渡时期里，我们能做的，尽量帮助人，一个一个的认识主。能帮助一个、二个就好，不要作很大的。今天所盼望的好像看不到，神却是在作工。至于我们，我们自己也要尽力追求更长进，更长进(腓3:2-14)；不是说"够了"，都要求进步。这一颗心也是主怜悯赐给人的，人被神开启，就有追求。**

**目前，对有些情形看不清楚，你不要着急，他们寻求神就好，今天不通的，明天会通。这是神的工作。**

**交通五：我们本地，有点"历史的"东西(背景)，起头帮助我们的人，很注重组织，和传福音，虔敬方面也算可以，他们对主这条生命的路不通。后来，有一位弟兄看过《感语随笔》后，就说我得罪主了。现在经过交通，我们也走在这条生命路上，却还有点问题。我们的问题是"新的要抓，旧的也不肯放"。**

**答：学习一边走，一边观察。圣灵的工作如同水潮，一拉就去。平常拉不动的，圣灵有工作就拉动了。你和多方面的人有接触，(应：有直接的，也有间接的。)就尽量交通。(应：情形比较复杂，几次交通，几次情形都不一样)。**

**交通六：下午的交通，我感觉很甜美。三年前我初次到这里就感到很甘甜。那时，我手上有很多工作，要讲道，要牧养信徒，但是很累，正考虑要否放下来。回去以后，我还是放不下来。但是里面忙来忙去，真的不知道忙什么，有一点清楚的，是知道自己要面对主。下午的交通，我觉得，我的满足不在于聚会不聚会的问题，乃在于实际是不是为着主，是不是看见主。我们知道主要怎样，就跟着怎样，这个很享受。回到本地，我和弟兄姊妹有过交通，他们有响应的，也有反对的。一般情形，大家都感到很忙，忙得里面很干，没有活力。**

答：所以，看到神的原则以后，就不是去告诉人怎么作。这样会有反作用。等他去，因为他自然会感觉。他要做什么，尽管做，做到很勉强的，自然停下来，因为生命受损了。

你说要怎么做？就看主怎么带领！许多时候，你叫他不要作，他硬要和你相反。若是主感动他，就是自然轻松的。看见那宝贝的，他自然放下这个。人能把一切好的放下，是要得着基督为至宝，要他怎么作，这个不能勉强，有主感动的，都自然轻松，勉强就很苦，要他甘心乐意才好。

主喜欢忠心不改变的人。我们不是今天喜欢作，明天什么都不作；不论作不作，都要有真实的东西在里面。在我们，我们知道那一个原因，也知道该怎样。

**有人讲话，他讲的都对，在我们却不一定对。有人说："不要聚会"。这是转达错了。他们说："你们不传福音"。这是因为在我们这里不许可，不是我们不作，但是神还会用别的方法叫人信主。神会叫人信主，在文革时期，信主的人是最多的。在那年代，牧师、信徒都要去劳动，但是信徒们所传的比牧师所传的更多。五十年代本来只有一百多万的信徒，经过打击以后，教堂停用了，到今天却多了多少倍的。**

**今天拜上帝的，就是有名无实的也算进去，要上亿了，这都是在没法开培训班时期的情形，这是神的工作。不然，教堂都闭门了，为什么信主的人，反而更多。七十年代时，我们信主的人，正受为难，"被关"的人还没有出来，单单某地聚会已经几万信徒，这都是信徒去传福音的结果，这是神迹。等到教堂开放，礼拜堂满满是人，这不是一时来的，都是在受禁止之时，大家暗中相信的。**

在人说，教堂开了，这多好，以为是人工配神工，以为是用人的作法去套神的作为，可是，多少教堂里的牧师都是在否定主。实在，神是祝福信徒，祝福他们个别的作工，他们见证主，抄圣经，抄属灵书籍，（抄给自己，也抄给弟兄姊妹），是很艰苦的，可是恩典也是很多的。

**今天的信徒拥有整本的圣经，甚至有几本的，却不觉得宝贝。那个时候，我们有机会看圣经的，还是要尽快去看，因为同一本圣经，别人也等着要看。有一位弟兄，就因藏有一本《荒漠甘泉》被搜出来，结果要被逼"检讨"。看到这些，应当感恩！**

至于祷告，那时大家祷告也是暗地里的。到今天，我们怎样祷告都可以，可是许多人却不要祷告。所以我们要爱惜光阴，因为机会一去不再来。虽然如此，到没有机会之时（要找一本圣经也没法找到的时候，）我们里面却有一本活的圣经。

**有外国人曾问："这么多年没有读圣经，你们怎么能作基督徒。"但是，我们有一本活的圣经，因为有一位真理的圣灵指引我们。从前，有一位弟兄得了一本四福音的单行本，看完，没有地方藏，就放在草堆里，后来忘记了，以后去找，又找回来，最后还是给人告发又收去了。那时，有一本圣经是不容易的事。**

**谈到你们那边，弟兄们你争我辩的，这样，就是浪费时间，这样的浪费，将来，神也要跟我们算账。所以，当趁着还有机会，要去事奉主，主会感动，会带领你们。许多的功课，都是从环境中学习的。在这里是要挑重担，挑重担，我们就唱诗，一唱诗，就轻松。人家问我，为何唱诗歌？我说："我们唱诗歌，因为主随时和我们同在，困难固然多，但是主给我们恩典承担过去。"**

**当教堂开了，聚会处恢复了，同在一个地方，上午是公会的聚会，下午是聚会处的聚会。有人就跑来劝说，要我出来讲道，我说："我不出来讲，因为我们要讲或不要讲，是神托付我们，不是受你们所托的。"被扣帽子那么多年，又受管制多年，本来，人看着我打扫马路那么久，一下子登台讲道，人家会听吗？那些跑来的人说："你讲，别人会来听。你来了，做同工的也会来，信徒也会增加。"我说："人多没有用，再多几百个人也没有用。"因为对有主的人讲话，即便是苦，大家能一同受苦，总是能同心合意地站住。现在要我跟这些人讲道...等到有事发生他们就跑，跑了还乱讲，你跟他们讲来作什么？**

要出来讲，也要有原则的。不要讲的，就不讲，要讲，就认真的讲，我们是作神所要我们作的。在这里，我们三十多年都没有讲道，好像聚会也没有固定的聚会。虽然表面没有形式的聚会，我们却常有彼此的交通，神也带领人来交通，许多人因此认识了神。

火烧山，要去打火，是打不尽的，在各地，神都在做这样的工作。神不只在这里作工（这地方只是很小的地方），神在各地都在作工。工作不是一个人作的，各地属主的人都响应主的工作。我们不会管你们的，我们绝不去管辖别人；在每一个地方，都由神自己来管。各处地方弟兄们，面对问题，都是他们共同去看圣经，去认识真理，去解决问题。大家在灵里彼此交流，不是谁坐在摩西的位上教训别人，惟愿作众人的仆人，带众信徒一起事奉神。

**作牧者的，就要作众人的仆人，真长老不会用权柄管辖人，乃像苦差一样去服侍众人，小的不作，还去作大的，你就翻倒下来。许多出名的传道人，因着高傲就倒下来了。骄傲、自满、小心肠的，都没有一个能充满神的祝福。藉着经过神所安排的一切事，就扩充了我们的度量。凡没有接受神工作的，没法带出供应来。你若长年接受神的对付，给信徒们看见主与你同在，别人就得供应。传福音、报好信息的，他们的脚踪何等佳美。**

**我们不理到什么地方，都会留下脚踪──给人家留下一些印象。人对我们的印象比我们所讲的道更重要，因为所听的道还会忘记，所留下的印象不会忘记。所以讲道的人，不只讲道有进步，道理活，还要有东西出来。**

**有人问说："灵性上要怎样进步？"我说："我不知道"。大家一起学习，经过神作工，显明出来就会清楚。图画还没有画出来，你不会知道，你去画，好、不好的，就显明出来。神作工也是这样，在我们身上，能作得好，就显明出来。**

**作长老的，都要经过试验，"老"，不是老旧、老油条，是老练。**

**有一位国外的传道人来交通，说："我十三岁就作执事，作了十多年。"本来他是作生意的，因着别人选举他，他就作了执事。今天许多人作工都是人设立的。有一位年轻人问我："圣经说，神差来的，就作神的工，是什么意思。"我说："神的工，完全是出于神的。不是神差去作的，都作不到底，只会愈作愈糊涂。"有时，为什么我们不作？因为神没有差我们。**

有一次，主耶稣的兄弟催促主去耶路撒冷，主没有去。主说不去，等一下，主又说去。是什么缘故？祂的兄弟要他去，祂不去，因为神叫祂去，他才去。如果是神叫你去作的，你愈作会愈有负担。所以，一切都该和神挂起来。

**在这里，我们与别人不同的是什么？就是我们有否在神的道路上，在生命的路上，若不是，就在死亡的路上了。保罗说：体贴肉体的就是死，体贴圣灵的，乃是生命平安。（罗8:5-6）体贴圣灵，就是对，就有平安，不体贴圣灵，就是不对，就是勉强的，里面没有膏油的涂抹。这些方面，要多次的学习，更多地去学习，就知道。**

**东西有多重，用手称一称，多去称称，说出来都差不多。我们是几十年（用一生的年日）来学习认识这一个的！宇宙那么大，但是充满宇宙的主更大，教会要被祂充满，成为祂所满溢的，你看教会也是"多大"的。**

单是受浸、掰饼等四项的意义和所经历的，已经很丰富，但是在圣经里，还是只讲了一点点。谈到整本圣经就更丰富，更讲不完了。谈到这四项（其余两项是蒙头和按手），实在才是刚起头的，只是道理的开端，从这里我们还要再进深，达到完全的地步。这些方面，各人要有认识，不然，我们受浸了，我们的认识也停在这里。

我们不只是传几个道理而已，乃要讲出神的整个救恩。就像字典里的字，每一个字都有几个方面的解释。圣经里记了那么多的东西，我们怎么认识得了？我们能认识乃是凭着启示，凭着启示，圣经里客观的东西就成了我们所认识主观的东西，这样才有圣灵活的东西。每一次我们能摸到神的工作都是凭着圣灵的启示。

**出埃及记里，神对摩西说："这是圣地，要把鞋子脱下来。"这表明什么？表明我们到神面前来，必须分别为圣归神。如果我们没有分别，只是乱跑，就是福音传出去了，也没有效果。所以，以弗所书说，要以福音当作鞋子穿在脚上。**

有一本小书叫作《十字架的使者》，其中的信息很要紧。人必须走十字架的道路，不然，单讲十字架，十字架讲完了，也就完了。不是讲完就算，我们所遭遇的什么事，都有十字架。

十字架是会叫你受苦，因为没有十字架的苦就不能治服人的心。以色列人在旷野的经历就说明这一点。有难处，就是为叫我们蒙受恩典。十字架虽然有苦，却也带来医治和能力，所以，要有进步，就不要怕十字架。

**对于受苦，没受苦的心志，就会惧怕，有这心志，就叫我们不怕死，不怕苦。我们有这心志，这心志摆在撒但面前，就叫牠赶快逃跑。有些人好像感觉要死，却还一天一天地活，直活到九十多岁。我们不怕死，也不要怕没有衣没有食的。因为我们空手而来，并没有带什么来，一切所需的饮食，神都为我们预备了。所以应当信靠神。如果我们走自己的路，结果碰到一些难处，也就是活该的。如果我们能依靠神的旨意而活，神必照顾我们一路平安。**

我们每天活着，要仰望主，至于以后怎样，我们不知道，但还仰望主。

**祷告：亲爱的主耶稣，我们仰望你，仰望你给我们有一个渴慕你的心，来认识你，并进入你属灵的丰富。求你怜悯我们，藉着我们在你复兴的日子，复兴你的工作。荣耀归给你的名。祷告奉主耶稣基督的名。阿们。**