第32篇 选自03年8月29日晚交通

**问：我们谈"生命"，很多基督徒以为很难摸得着，以为要求太高。**

**答：在我们人觉得很高，在主，只是起码的。这就提到"人"的问题了。因为这是基督徒起码该有的情形。起码该有的都没有，就什么都变糊涂了。**

不管个人方面，或教会方面，很多东西都有一个起码的（基本要有的）。像人要建设一间学校，一方面要有师资，就是要有校长以及一班老师在教育事业方面是比较高水平的。第二，是教材要好，没有好的教材不行。还有，学生要好。有再好的老师，有好的教材，没有好的学生，也教不好。学生要肯学，也勤奋去学。这些都是互有关系的。

神的教会比学校的要求更高（慕安德烈语），教会里要有好的事奉主的人，尤其是负责带领人，还要以圣经作教材，也有信徒作好学生。今天很多基督徒没有实际接触到属灵实质的东西，所有的只是些表面的东西；如果有，教会就有内容。

**有一位姊妹在X地是作带领的，她说："我跟这里的姊妹来往，我看到她们里面有平安，有喜乐，而我没有。"她对这些属灵实际的东西有渴慕。等我们见面谈话时，她就说："我也要得着。"我问说："怎么得着？"她答不出话来。直等她要离开了，圣灵工作，她才得着，属灵上就有起头。她就快乐地回去。**

**回去以后，她和其它的人谈（交通），也都得着，这是我们想不到的，是主开启他们的。她们再来交通，我就说："以后你们就按这一个所学习的。去碰到神，从这一点上去事奉，就有路了。"她们回去，事奉上，就有一条路，工作也轻松，对神的事，对属灵的生命就不会感觉摸不着。其实，属灵的东西，都是很平凡的，很自然有的。**

**问：读"主工人的性格"，我觉得我们的性格很重要。**

**答：性格"不够"的，要建立。性格上有太过的，要被打掉，就会平衡。这些方面，神都要作工，在这方面神的工作也是长久的。经过长期的时间，神来作工，无形中，我们的性格就改变。**

**关于"性格"，除了N弟兄《主工人的性格》一书以外，其它的人也讲过性格的其它几方面，给《主工人的性格》作了补充。**

**先说"听话"这方面吧！你不学习听话，就容易不耐烦。有时需要一点钟、两点钟的听下去。你能听，别人去讲话，他的思想、感情、性格透过说话表达出来，你就能摸到，才能帮助他。**

**你能听别人的话，才能和别人有交流，如同空气能进来、能出去一样，可以对流。没有能听话的，讲的人，话也不能讲出去，话想出去，却讲不出去，里面就会很闷的。听话的人不懂听话，一听就爆发，就反应，随时都会和别人产生矛盾。所以传道的人要用百般的忍耐，作传道的工夫，正如保罗在提摩太后书所说的。（提后4：2）**

神的用人要有稳定的性格，要对真理绝对，他讲出的话对别人才有帮助。再者，神的用人在男女关系上，一定要有分寸，这样，才保守他不堕落，这些都是很基本的东西。

《主工人的性格》一共有十个性格，一个信徒应该多有几个好的性格。若起码的性格也没有，就不行了。你最少要有几个。如果你能有其中的五个性格，就真不得了。

**例如，我们应当殷勤，在各方面都该殷勤。有一个属灵的先辈说："懒惰的人，就是魔鬼也不会要他。"基督徒一般都是的比较勤奋的。如果基督徒去作偷工减料的事，就不行了。**

弟兄，你今年才二十多岁，你有学习，过一段时间就会不同。我以前也是什么都很急很快的，但是急不来，一碰到神的工作，就学习不那么急了。因此，以后的工作就比较稳定。

**那一本《主工人的性格》你要看，看过了，再看一遍，你可以一遍再一遍地看下去。只要我们有时间，就应该去看这些基本的东西。基本功都没有，就真的不知道从何起头，因为你不会懂得。看书并不是为了去看，看书乃是为着要得启发，也为叫你熟练。你是熟练的，对工作就是内行的。所以，有"基本功"去作的一些工作，才会有一个起头。**

**有人感觉自己很好，"很好"也只是好而已，你这好还要再有进入。在你身上，你经过对付，别人有没有对付，你就能够知道。你自己有学习，在别人身上有没有学习，你也能够知道。**

**你们在X地，我也到过你们那边，你们的情形怎样，我是知道的，今天，你们那边的情形已经有改变，这一点我也知道。以前，你们是嘻嘻哈哈的，常常说笑，到今天，这些情形已经没有，你们不再像小孩子了。**

小孩子的时期，就有小孩子的情形，到长大成人，自然就有大人的气概，以及长大以后的性格。这就是进步，是你们在不知不觉中有的进步。

**对于钱财方面，我们也该清清楚楚的。有人对钱财是清楚的，就是可信托的，有人却在钱财这方面是不清楚的！神的用人必须有"清楚的"性格，不然，1000元恐怕会变成100元，他要从中取利了，这样的人不可用！你是作神的工作的，若没有清楚的性格，一下子，就把神的荣耀偷取去了。偷神荣耀的人，神只能用他一次、两次，以后不会再用，就如偷东西的雇员，老板只能用他一两次，出事以后，马上把他解雇。神用财物来试炼人！**

在讲话方面，必须要有学习。讲话没信用的，人提起他，印象就差，也不会跟他讲话。我们以前就曾多吃讲话的亏，以后讲话，就比较准确，准确度愈来愈高。这些都该从小时候起学习的。

平常小小的事，就要去对付，这已经是不容易的事，不必再谈要作什么大事了。

**问：林老弟兄回天家去了，X弟兄也搬到别处去，我感觉好像主把帮助我们的人都挪去，前路不知如何走。**

答：你不要管有没有人来带领你。主来带领你们。这条路你走上了，别人也要跟你去向着主走。

**以色列人要求神给他们一个王，结果为他们立了扫罗王，后来扫罗违反神的心意，就立了大卫。大卫才是合神心意的王。我们所要的就是要合乎神心意的。"合神心意的"就是基督。你跟基督，跟随神，或许神也用你，叫你去带领人，帮助人去跟从主。神把带领你们的人带去，你不要以为散漫，不！主还是在带领。**

在全国，神还在带领属他的人。你那边才是个小小的地方，还怕没有人带领吗？不！主带领你们。他从少数带领到多数。他一直在得着人。你们那边，信徒很多呀！但是性格能够得上去的不多。如果能有够得上去的，神就有出路。

**说"好"，很多人都很好，但是，都没有跟神碰上，神才是"好"。有碰到这个上好的，什么都会放下来。神才是无限。有限的来碰着无限的，也被带进到无限里去。**

按着神的定律去相信，神就作工。在人所不能的，在神凡事都能。你几个人就去向着主走，神会作工，不必你去找什么人。

《主工人的性格》里提到要有受苦的心志作为兵器。受苦是一件事，有受苦的心志是另一件事。不在乎你受苦不受苦，却在乎你有这受苦的心志。只要你有这心志，就是有苦，你就能承担，你才不觉苦。圣经说，你要以这受苦的心志作为兵器，有兵器，你就不怕了。

世人中也有人不怕苦，不怕困难的。我们更是，不怕！怎么不怕？因着有受苦的心志。

比如结婚，夫妻两个人，彼此有享受的经历，也必然有彼此分担苦的经历。如果只顾自己享受，有经济的困难，有矛盾，有其它的艰难，就逃掉，就不行了。我们跟主的关系也是一样。与主同在，与主同享受，也与主同苦。在一个家庭里，和家人也是这样，有疾病，有困难也同苦同甜，家庭就会美满。

教会也这样！教会是神之家，也是我们的家，能同苦同甜，也就是美满。大家在一起，彼此会同情，会彼此怜恤，会忍耐，就是这样去过日子。五年，十年很快过去，但是弟兄姊妹天天都去接受苦难，彼此互相担当。所以，要有受苦的心志。

**问：以前，我对"属灵"有理想，所以很"急"。经过一年多，主让我看到，属灵要踏实，不能急得来，所以理想都灭了。**

问：这段日子感到很孤单。

答：你孤单吗？还要一直孤单。孤单就好。虽然孤单，但是有孤单才有属灵。经过你孤单地走这条路，才会有更多的人和你同走这条道路。主自己就是最孤单的。主就是那一粒麦子（主最孤单了），但是落在地里死了，却长出许多子粒来。人经过孤单，转过来以后，就跟主走了。

主第一次来的时候是孤单的来，等到主再来，却要和众子同来。只有经过十字架才会有影响力，这条道路（十字架的路），你经过了，转过来，就是荣耀，想象也想象不到。

孤单！虽然孤单还要走，到后来就不一样。

属灵的人所经历的有多少，相对的那一边也有多少。你们从公会里出来，和弟兄姊妹有交通，就有一条路走。但是也看到一些散漫、不和谐的情形，这些就是要考验你们，考验你们是为自己活呢？还是为神活？如果是为神活的，就是和各种的人在一起也都能彼此和睦。

今天你们走的路，已经比以前更一步了，（你们是更上一层楼了）。

我们常希望别人怎样，也要别人学我们一样，这些都要对付。因为我们与人一起，好的，希望他能更好，不好的，我们也要因着主的恩典能彼此融合。就像这张桌子，虽然每一件零件各不相同，但是经过对付以后，彼此就能合起来。

我们在基督里合而为一，却不是人工的，乃是在生命上合而为一的。不论我们碰到谁，在生命上，在基督里都能够同归于一。聪明自傲的人，神就向他关闭，神向人关闭了，人要怎么去知道神也不行了。

今天外面的环境很黑暗，但是你们有一点的心，还要来交通，目的就是要与神碰一下。我们人是很容易偏离神的，如果我们接受规正，不偏离神，就能往神的道路上走去。

当你看到别人，他们有很多的意见，你也就看到自己的情形，知道自己需要十字架，才会同意神的工作。本来你以为自己很好，自己还需要什么十字架，但是神作工，叫你谦卑，藉此，神就叫你有进步了。

不要去看人，无论是谁也要放下，你就认识主。每一个人里面都有他不同的看法，这是没有办法，但是在主才会有办法。

**现在你们并没有经常在一起，但是，你们要向着这一个方向去走。只要有机会，慢慢要有交通，在交通中，也要有表示，彼此能接受意见。无形之中，就通过去。快乐就是从其中来的，门徒看见主就喜乐了(约20:20)。**

既然大家在聚会常常见面，彼此心里有什么隔膜，都要从里面除掉。魔鬼的工作就是要把你们的隔膜做得愈来愈厚，彼此的距离愈来愈远。所以，你们有意见归有意见，弟兄姊妹间还要彼此相爱，隔膜都要除去。大家既然见面，过去的就不再提了，都讲新的，无形之中，就把矛盾带过去。别人什么样，我们不去管，我们自己却要有看见。

**不要受激动，你一激动，话就过分。听你话的人，不是能听到你的话，反而是听到的你"激动"。话一传开，就给撒但留地步作工。**

**所以，别人讲闲话，我们尽量不听，好叫人没借口。人的话那么多，就给了大家有难处。所以多话的人要受管制。很多人的问题就是从多话来的。没受对付的人，就会七讲八讲的，这样，他就影响人，搞出些问题来。你不去问，别人也不会讲，因此，就不会出那么多是非。许多难处都是从讲话来的。**

是非的话传出来，人就因一句二句的话中毒，已经中毒的人再去讲，就把毒传开来，这些话很厉害，散布毒更多。这是灵中毒。灵中毒的人，外面受了误会，虽然嘴巴说赦免人，里面还中毒，毒还没有除去。这是心灵中毒，稍一提起某人，就产生吃不消的感觉，心里愤愤不平，容纳不下去。

主说，饶恕人的话要从心里说出来。赦免要从里面赦免，认罪也是从里面出来。灵中毒，就连你读经、祷告也没有办法去做，就像人有病，吃不行，睡也不行。你自己要先把怪弟兄姊妹的心，忿恨的心从里面消除。

问：主叫我感到自己不行。其实我是爱弟兄姊妹的。

**答：有这个爱的心就好，心不好，表面上再好，也是假的。去爱也爱不来。心要去对准主。你的心情是有代表性的。你是这样，许多人也像你一样。等到你的心情转变了，（你这一个"转"也是有代表性的。）许多人也会转过来，就是对立的人也会转过来。**

我们作工的对象就是人的心灵，是人的心，也是人的灵。人的心是狂傲的，必须给主约束，心向着主是对的，果效也对。若是存心有问题，愈去作，愈作不清楚。

不过，你们彼此间，虽然有意见，在你们的情形还是好的，因为彼此有这一个心的倾向，难处就容易解决。因为你们和弟兄从前的交通是很甘甜的，虽然今天没有了交通，等大家再一起有交通，情形就转了。这是神的工作，神要作工把我们带回到当初的情形里，正如以弗所教会，有一个起初的爱心。有这一个爱心，聚会就好，不会只是嘴巴讲而已。

**你们打通了，X弟兄也打通了，其它的，过去的东西都放下来，有交通。这样你们也不是孤单的了。"孤单"是说，只有你一个，这样算起来，你们也不孤单了。你们的起点摸到属灵的高处，属灵上就走一条高的道路。若是起点低，就只能走低的道路。**

**我还记得，你第一次到这里交通说："经过彼此交通，就感觉到与主更亲了。"你起头的时候，就已经有感觉，你是已经摸到了。这就是你有了一个起点。你今天还要能摸到当初那个属灵的情形，路就要这样的直。你今天要主，再这几年还要主，这一样就好。如果你要的是工作，道路就比较弯曲，如果你还是要主，路就是直的。**

你里面的情形有释放一点吗？（有。）你里面先要得释放，然后，就看见神的工作。

**祷告：亲爱的主，感谢你，虽然今天有难处，但是我们把心带到你面前，因为没有一件事不经过你的安排，一切事都是为叫我们爱你，叫我们学习顺服你，而得你的祝福。求你保守我们一直有一个爱你的心。祷告奉主耶稣基督的名。**