第39篇 选自04年4月10日早交通

**一个行程总是有目的，有这一个目的，才会彼此有交通。如果什么都是拉拉杂杂的，就不会得到什么。有些人来，我们只是跟他见一个面，最多知道他最近的一点情形，知道他热心工作而已，但是，也没有办法去帮助他。**

在我们，最主要的一个东西，就是：基督要摆在第一，至于工作，只能摆在第二。若工作摆在第一，主耶稣基督摆在第二，就很难应对，因为这样的工作跟里面的生命连不起来。

**有一位弟兄到某地去开会交通（录音光盘也传过来了），我们不随便赞赏，就在观察中。我们自己在观察，在外面也托人去观察。虽然他对一千多人讲道，还要看他结的果子怎样！如果是主的工作，能再多一个再多两个，就有路了。神的工作不是个人作的，是"身体"起来作的。有身体，就是一个人倒了，还有别人。如果是一个人包办的情形，一个人倒，就全倒了。**

**工作很难作，很困难！不要紧，只管等候神，相信神。亚伯拉罕连一个子孙都没有，他相信神，后来有了一个儿子以撒...以后，也要把他杀掉献上，亚伯拉罕还是相信神。相信神是好长远的，所以还要等候；神没有作工，我们还要忍耐。**

**挪亚传福音，照人看，只能传一年两年，但他传了一百二十年，还只有他一家人相信得救。所以信心也是"等候"。挪亚是造方舟，不是造巴别塔，这是出于神的荣耀；虽然造方舟造了一百二十年，传义道传了一百二十年，但他所作的，是作在神的面前。**

人总常常这样：我有一点东西，就赶着要做出来。

**X弟兄比较快，要怎么作就去作，却也有慢的弟兄在这里，给他起平衡作用。有平衡就不自由了，就从这里学习功课！你要快吗？神有他的时间，你也不能快。快的、慢的都要等候，不管快慢都要等候神，不要跑在神的前头，这样就被调整，彼此可以和谐。大家若没有同心，就会乱，与全世界乱的一样。**

**在某地，老弟兄只二、三位，那里的年轻人倒把他们放在一边...**

神的家里就是有老的，有少的，也有小孩子。家就是有爱，因着有爱，教会不是只有小孩子的聚会，或是青年人的聚会或是老人家的聚会，因为大家都在这里面。如果都是老的，教会就变成老人院；都是青年的，就变青年会（只有唱歌跳舞适合年青人的活动）；也不是只有小孩子，都是小孩子，就变成幼儿园了。在教会里，老的爱小的，小的敬老的。

在我们的聚会里，有小孩，有青年的，有成年的也有老年的，一层一层，虽然年纪不一样，生命却是一样的。教会应该没有地方的分别，都一样，也没有年纪的分别，无论是老、中、青、少的都一样。

神有神的工作，在每个时代都有神的工作。在这方面，要仰望神的怜悯。

**我们老人家常回忆自己的一生。当时──过生活的时候──很好，过后就感到很惭愧！这就帮助我们进步，人要进步！工作的问题也为叫我们进步。**

**工人自己要胜过工人的工作。工人对了，他的工作也对，人错了，工作也错。一个糊涂不清楚的人，写的字也胡里糊涂的，叫人看不懂。**

有一位弟兄受托替人找对象，可是他讲话哆嗦。托婚的人在美国，他却为他在中国找对象。见他这样行事的举动，我们就不敢接受，及至见到他本身，就确知是这样的性格。他跟人很难相处，没有人敢靠近他。他现年五十多岁，还没有结婚，个性强，而且也比较怪性的。

**许多没有结婚的人性格孤僻，加上有些年纪了。这些人很难作主的工，因为他没有妻子的约束，也没有小孩磨炼他。有很多同工，到老了，个性还很强、很主观，总是"我最大"的。很多弟兄会说："他没法管。"因此许多的十字架，他不背也要背，因为他不会体贴人。**

**反而作姊妹的，她们结婚，有家庭，养孩子，这十字架，跑也跑不掉。小孩子生出来。"你"不管，谁管。孩子吃奶，睡觉穿衣，生病...经过这些难处几十年之久，就有学习。一个人的好，不是表面的，他里面是经过十字架经历的。**

一个人没有结婚，都是很理想的，到结婚，他的理想破灭了。多一个人，就多一个对象给你磨擦，今天磨，明天磨，到老了，二个人（夫妻）就和谐。

**有一次，我跟一位青年弟兄谈到"找对象"的问题。他说："我看自己的父母，在家天天吵架，作儿子的很苦，很没有安息。父母很少说话，一说就吵就骂，我很痛苦，感到家庭没有温暖"。我说："婚事的问题；容后再谈。现在先作点准备。不要单想好的一面，想好的，也想坏的一面。你要有点时间准备。这一件事有好有坏。"**

**他想：家庭如果没有温暖，一个人脾气发起来，家庭就像战场，孩子最苦，因为要他讲说父亲不可以，讲说母亲也不可以。结果，孩子只能叫父母"不要吵了！"有家庭就有功课学习，不只要学习忍耐，还要忍受。忍受就是要能忍着"它"这边进来，而从那边出去。**

**基督徒最好的，就是我们有一位主作我们的出路，心里有什么，跟他说一声，什么都好。大事小事都去告诉主。**

一对夫妇通常都有一个特点，就是彼此学会忍受。儿子的事，家庭的事都要忍。一般，女人会接受男人，可以忍受，等到忍不了，又会爆发。

**基督徒也常有这些处境，如果学会什么事都跟主说一声，在忍受里学习功课，情形就会改变。你要对方变，自己先要为着他学习背十字架，学习忍受。**

要帮助人，不是一句话，里面是有内容，有负担的。负担出去，主就作工。如果有负担，一句话出去，十年过去，这句话在对方里面还会记得牢牢，会帮助到他。因为在他里面，还有一个底子，使他回到主面前。对人说帮助他的话，不是只一句话而已，乃是对他说了一句穿透到他里面的话，就如打强心针一样，藉着圣灵，产生功效。我们这样的工作称为里面的工作，没法用别的代替，必须个人跟主的关系挂起来。

很多人是用人工来造就人，说信了主不要抽烟、不要喝酒、不看电视等，还有，偶像不能拜，要擘饼、要聚会，都从外面讲进去。但是他里面，一点都不懂。这样的工作是作到人的外面。现在我们帮助人，要转过来，一件一件帮助人跟圣灵连起来，一件一件，一个一个慢慢进步。

**就以"受浸"来说，受浸的意义，很多人还不懂得，总以为表示入教了，真正的意义完全不懂。真实的工作，不是我们所想的容易。人的外面是比较活跃的，会哭、会笑，作外面的都很热闹，它有一种鼓动的力量，有一种吸引的力量。但是属灵的力量不是这样，属灵的东西是平静的，属灵的力量不是叫人动手动脚去大叫大唱，那些鼓动的力量都是要从外面作进去的。出于神的，会安静，圣灵一作工，一点起来，整个聚会都起来。**

**说主的话也不是外面的，属灵的话，说了再说，就没有路，有路就有学习。有些弟兄心里总想，"我比你大，你比我大"的事，彼此很不服气，这就是骄傲。彼此不服，就想："你也没什么了不起。"同样是属灵的东西，却因骄傲，教会被分裂了。**

**要看别人比自己强；很难做得到。心里想"我比他好"，这就是看自己比别人强。但是圣经说，要看别人比自己强(腓2:3)。我们要学习看到别人比我们自己强的地方。**

**问：某弟兄经过这里，跟我们谈到所得到的一些话。谈到"无论在那里，我们都是全时间事奉的。"我很得帮助。这一方面，请老弟兄为我们多交通一点。**

**答：很少人像他的情形。但是他还是要背这十字架。按着人是受不了，但他对主不改变，这是他的特点。主顾念他，带领他，他不改变对神的态度。他从某地来这边，要寻求交通。我们帮助他背十字架。目前的情形很难，他没法逃避，等时间到，会松一点，恩典就更显明。弟兄姊妹或同工的，知道一点他的情形，会说："你这样子，还继续下去吗？"按很多人，不能忍受，他还是存顺服的态度...他本身是碰见十字架的。首先，他需要别人同情，但没有一个人同情。人不同情，只好找主同情。我们也要表示一点同情，他才能走。弟兄姊妹不了解他，不同情他，这压力很大。他盼望讲与别人听，要人同情，别人不同情反而压他，就叫他更倚靠神。**

表面上他没有找人交通，这几年来他与神交通。他来这里，谈了一般交通的话。所以并不太了解他的情形。我们鼓励他和那些清心祷告主的人多些交通。他的情形，还要相信神作工。

**至于"全时间事奉"的问题，一个"全时间"、"不全时间"就害死很多人，已"全时间"的，要叫他自己改变是很苦，不改变也很苦。如果不改变，他在想："我已经说过了，怎么可以反悔。"睡觉也已占了八小时，怎么算是全时间？真要全时间，根本不可能早晚作工，这样全时间是骗自己。这样全时间事奉的人，比别的信徒更懒惰。**

**在X某人那边，为全时间出来的人预备了好多钱，那全时间者，比那些在职者更懒。他们先忙自己的家事，然后作这作那，工作作了很多，至于信徒的需要，要等还剩一些时间才帮助一下，有时很需要才帮助一点，忙的时候就不去了。**

**什么叫作奉献？你知道奉献包括多大？我们奉献给主，都按我们的程度，以及神的要求，如果超过我们的情形，就不能作什么。我们每一位弟兄姐妹都是全时间事奉的，我们的全人，包括前途、一生、金钱、心志...都奉献给主了。当我们受浸之时，就见证并宣告：我们自己的一切完全了了。我不是自己的人，我把自己奉献给主，我的一生、时间，一切完全了了，我属主耶稣，不再属自己。**

我全人全身是主的，我的财物归主！不是凭我想的一点点来归主，我们的一切都没有留下一点为自己，乃是全为着主。我的一点职业，一点工作也是属主，都是主的。就是银行里的钱也是主的，（银行倒不倒闭，都是主的）。因此就安息了。不然，钱多了，就担心银行倒闭。

不要挂虑明天如何，明天我们不知道，这都在乎主，就安息。人就是这样，钱多了，心里就挂住，如圣经说的，钱在哪里，我们的心也在哪里。我们很多挂虑，孩子念书不好，我们很丢脸，心里就会不平。如果想，孩子能念书，就让他念，孩子念不好，你也是奉献给主的，好坏都是主的，就平了。如果孩子考得好，心还过得去，考不好，就打就骂，孩子心里就会变态。

所以我们要定下来，孩子念得好念不好都感谢神，心都平静，正如圣经所说的，不要为行恶的得顺利怀不平，（不好的人反而顺利，即使这样，不要为他怀不平！）你的心是平静的，你对神的反应就对头了。

别人对我们好或不好，我们都有很多思想。思想乱了，我们的反应就不会清楚。水中照脸，会看得很清楚，如果盆里的水是不平的，就看到自己的脸不像样子了。明白神的旨意，不在于客观的情形，乃在我们里面，我们是安静的，反应神就清楚，心若不平，像海有波浪，反应就不会清楚。

圣经说，要保守我们的心胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。心不平，思想就不通，思想乱了，怎么反应神？所以，我们的心要平静，去看问题才清楚。

我们把自己一生奉献与主，能活十年八年，或活到七十岁、八十岁，我们不知道，要挂虑也没有用，只要奉献与主，就有安息。明天的道路我们不知道，可是全人也已经奉献，我们就认定外面的事也都是主的。全时间事奉主，不容易的！奉献物质的东西比较容易，奉献我们的心就不容易。但神要我们的心。没有奉献的心，其它的奉献，神也不会要。

**我们吃饭，吃好的或吃坏的，也要感谢，吃好吃坏，我们都要经过。再坏的也要经过，一生经过的是好是坏，没有一定，我们为着主，心里就平安，都感谢主，就是睡地板也要感谢。我们不一定要这样，但都可以适应。保罗说："随时随地，我都得了秘诀。"我们是贫是富都为着主。神安排我们吃得不好，也为着主，这很实际。很多"全时间事奉的"，对所安排的，如果达到他的要求，就高兴，达不到，就不高兴。**

**但N弟兄曾经历过一个星期没有办法刷牙，他也感谢主。有些人刷牙要刷一点钟，恐怕牙齿不清洁。牙齿清洁，虽然很好，但是就浪费了时间。平常我们无论怎么讲究，到了在路上旅行，就难免难受了，这时，过不惯也要忍受。在这情形里，我们要胜过爱干净的习惯才好。**

**我们有一个人的个人生活，也要有众人的生活。个人的生活还可以随便，众人的生活就不能随便了。比如，自己一个人，要穿短裤还可以，在众人面前就不行，必须穿整齐的衣服。信徒有个人的生活，也有众人的生活。所以应该要有规矩，你在众人面前，无论坐或睡觉，都该守住一些规矩。个人与众人是有一个分别的。众人的生活，就是指团体的生活，众人的生活，是团体的耶稣的彰显。所以主在地上为着别人分别为圣。我们一面向神负责，另一面，在众人面前也对人负责。**

**因为，讲的道，人不会记忆，但是留下的坏印象就叫人有坏的感觉。挑面粉的就留下白粉，挑煤炭的就留下黑炭。什么人的脚踪也留下什么人的印象给别人。你可能不知道，但你也会多多少少听到别人给你的反应。你听了，就要谨慎。**

**50年代，有一位传道人出去传道，教会请一位姊妹去服侍他。这服侍的姊妹说："我接待了几十年，从没有接待一个像他这么难服侍的。服侍他一人比服侍十多人更难。"这是因为他(传道人)没有学习。**

他原来是作官的，现在作传道，原来的作风还在。作官的，就是用教训、命令的口吻。他现在不作官，而作长老、或执事或牧师。有这背景的人，就有牧师的架子。有些地方对有牧师装扮或记号的人，买东西给他八折优待他，他到信徒家，信徒就供应他，尊敬他。但牧师的架子是要打掉的，这态度就像高人一等的，和信徒连不起来！

这些情形，我们看了很多，也亲身感受很多。在其中，我们学习了很多，虽然，没有人跟我们讲是怎样怎样的。所以有好多的事情，摆在我们面前，都叫我们得到学习。我们常得到帮助的，很多都不是正面的东西，而是反面的东西。因为这些东西摆在面前，每一个人都有印象，就得到鉴戒。

我十多岁就在教会了，对他们很多人的印象至今还在。造就我们的常是反面一方的，所以，我们不要怕反面的东西。我们事奉主，神要在暗中，祝福我们，保守我们，也鉴察我们。

不要怕人少，以为别人会看不起我们。问题在这里，神让青年人一个一个的来与我们交通，就是主把我们隐藏起来。我们是一个一个的被得着，并非藉着开大会，是藉着来一个就得一个。有一个，就有两个，有两个就有三个。

**藉着交通，起先有一位弟兄来，以后有一位姊妹来，以后再有弟兄来...所以不要怕人少，找一个人，跟主挂起来就产生作用。因为人有热心去传福音，到不能传，就受不了。在各地，神都作了工。**

**但反对也很多。我们是背着十字架来跟随主的，跟从主不会平安无事，必有难处，也有反对。保罗说："主为我们开了传道的门，但反对的人也多。"神要开路给我们，不要怕反对。起初，人给我们很多反对，说我们不擘饼、不聚会，就起来反对，现在反对的人也要交通了。教会开始以后，神的工作一直被人反对，主说，我的路是孤单的，整个世界要反对我们，但是苦就苦吧，我们不怕苦，不要怕十字架。再苦的，我们也受过了，快乐的也经过，什么都经过就好了。在这条路上，我们学习不完。**

**祷告：感谢爱我们的主耶稣基督，你给了我们恩典，因为你给的就是最好。前面的道路，不论我们怎样选择或考虑，你已经为我们定好，我们要更顺服你。我们看你有坏有好，但在你都是好的，你必负责到底。你给我们有更新的学习，我们敬拜你的道路。主，叫我们在前面路上，向你更绝对。荣耀，尊贵归给你。祷告，奉主耶稣基督的名求，阿们！**