第61篇 选自06年12月30日早交通
问：老弟兄身体好吗？
答：还可以，有一天就靠主过一天，主多用一天。以后怎样，我们不知道，要紧的是我们里面清楚、安定，每一天为主而活，无论什么变化，都不会怕。
交通：（略）
答：老旧的东西，不能用了。我们不能用旧的观念，用旧的东西，来应付新时代的需要。外面的环境、外面的情形不断在变，照着我们以往所学习的已经不够应用，必须自己不断进步，心意更新，才能对应今时所需。
问：怎么应付今时代的需要？
**答：属灵的事情不在乎人的道理和理论，属灵的东西是实际。事实跟理论是不一样的。事实就是实在的事，和我们主观所讲论的不同，如果不能分辨，就会糊涂。人在理论里都糊涂了，讲不分明。事实给你摸到，再多的理论也站不住脚。事实摆了出来，大家都清楚，因为有透明度。**
**今天教会为什么东西失去了呢？就是注重研究理论。愈落在理论中，就愈糊涂、愈刚硬的；理论愈多，所有正面的东西，如温柔、忍耐、谦卑等都摸不到。**
**许多人来交通，这两年，我再不像以前一样：就着他们所问，我去解答。或许这样答问，可以叫人感到满意，但是所给出的，正用的时候就"用不上"了。这样子所得到的，不过像大卫拿了扫罗的盔甲，笨手笨脚，连走路也难走。因为扫罗身材高大，大卫个子小，盔甲穿在身上，怎么去打仗呢？**
**每一个东西都要去看实际。你去看一个人，如果他的"人"是对的，他跑不了；你要去帮助这些，去帮助那些，都不现实。**
**一个外国人要来帮助中国的教会，问我："要怎样去帮助？"我说："中国教会实际的情形，你知道不知道？你不知道，就不可以！"他说："戴德生可以做，我也可以做。"我说："戴德生可以，你就不可以。因为他有学习。他有学习，他会，你会吗？"他不服气。我说："他(戴德生)会的，你目前不会！"因作神的工作都不是你所想象的。**
**作神的工作是最实际的。怎么实际？戴德生等，他们坐船来中国、到广州，起码要在船上半年，他们怕，就不能来了。今天，你一个月(的苦)也受不了。他们要睡在地板上，你呢？戴德生他们(原是高级家庭)，如果睡不惯地板，怎么能对中国人传福音？在中国，他们也要吃粗糙的食物，这都是慢慢经过艰难而训练成的。在没有到中国以前，这一切他们已经准备好了。**
衣着方面，他们也必须穿比较粗的；不然，还穿起西装，那些西装上的大钮扣还挂在那里，给大家看，听道之时，所有的注意力都在这些上，大家就忘记听道了。还有，当时中国男人留辫子，还用线编出尾巴，把头发弄漂亮些，再戴上碗帽，走起路来，辫子在帽子后一摆一摆的。他们也照样做，样子一模一样，只把帽子戴低一点，免得他们的洋脸太显。
曾经有二位从新加坡来的姊妹，要到同安传福音，她们必须用乡下的厕所，一进去就怕，因为苍蝇都飞出来了。所以你不能说，戴德生能作，你也能作，若是，你要比戴德生更好才行。戴德生面对着前途，面对当时纷起的运动，会有什么苦难痛楚，你都不知道！你要作工，必须要接受基本的训练，你还差得远呢！你到中国开大会，热心、培训，一直作，多做在外面，都是空的。
你以为作出了这些成绩了，那些人给你训练了，其实都不是你作的。反而，你作了的，给中国教会留下了很多麻烦，整年都在麻烦。这是谁带来的？是你们外面的人带来的，因作出来的，外面好看，里面一点实际都没有，理论是有，实际是空的。
**N弟兄说："作工的人，必须能听人家讲话。"别人讲什么，你都不知道？你若能听，他讲的愈多，才把他里面的情形表现得更多。**
**我回来，到现在三十多年了，以前的，现在的，感觉大不一样。因为人是千变万化的，你要把你的一套拿来作，好不现实。那基本要学习的就是要能听话。你说："老人家讲话讲那么多！我受不了！"对此，还得要过这一个关，不能过也得要去过。**
**要去简单的相信神。你常想，常说："怎样、怎样的碰到了神。"你就是"不知道"的。许多人讲见证，讲自己的事，说是作见证了；但主说："我对你们说这话，你不可以告诉人。"情形却是：人愈讲愈多，叫主以后再不能去了。**
**保罗怎样？他被提到三层天，他作这个见证不是等候十三、四天，也不是十三、四个月，乃是十四年后才讲出来(林后12:2)，还是不得已才讲的。假使是我们，一到过三层天，当天晚上就传出去了，却还没有属灵的份量，没有内容。凡份量轻的，说出去的话也轻。但若事情是经过一年二年，甚至几十年日子的，印象就是愈久愈深的，不会忘记。所以，好，不是一句话，也是有一个印象。**
有热心去事奉，自己要去衡量一下，你不能立刻就去作，就讲出来！
**人问N弟兄，讲道要不要作准备？他说：要准备，也不要准备。能讲出来的，都要准备许多年。人讲道就要花时间写讲道稿，有人为着准备一次讲道，整日整夜去写，也写不出来，他才看见讲道不简单。现在我们不要做讲道稿！**
你没有得到启示的话，就不能把启示讲出去。
**许多的聚会，长年看片子（播映CD影片），我里面总觉得不通。人问，有问题吗？是讲得不错，道理也好，但是里面有问题。更有些东西，讲出来和基督徒没有关系，讲出来就是不明朗！**
**是，我们就是传耶稣！什么是福音？耶稣基督是福音的起头。你传理论、哲学，是传死的；理论那么多，传出来和我们领受的就不一样。保罗说："若有人传的和我们传的（领受的），不一样，他就应当受咒诅。"如今你传主以外的，你不是在欺骗别人吗？**
**有一个人要我对他讲深的道理。什么叫作深的？要讲深的吗？先讲浅的，我就讲最浅的给他。我说："在家里，你作好了吗？"你在家煮开水也不会，水开了没有，你还不知道！那你要属灵！你要属灵，你对一些实际就要知道！像学中国字，差不多的笔划：士、土、工、干，意思就全不同。**
**有说到破碎，怎么破？横的破？还是直的破？神要破碎我们，就打，就破到你都糊涂了。好像我不知道，但也是我都知道；好像一无所有了，又是我样样都有。**
就说读圣经，圣经不单有字面的，也有里面精意的。
**人问我，教会的前途会怎么样？我说，我不知道，若你说知道，你就是欺骗人！到神审判人的时候，不会告诉你，你怎样，乃是你在那时(审判当时)，叫你都知道，什么你都知道！**
**我们只愿神对我们说："我的好仆人！"他说好，就好，全能的主说你好，就比千万的人称赞你更好。所以在主的面前，要求主的怜悯。**
人都喜欢显露，要显露就是最浅的。你如果深一点，人都不会知道。
历代主用的人都是深的，都是付代价的。路得马丁就曾为着传因信称义的道而被抓受审。
**一个地方的弟兄们喜欢拿史百克的道理来讲，讲到自己也没有路了，这就很不正常。某人说史百克的道理是这样，N弟兄的是那样；又说史百克的教会观是这样这样，他讲史百克的道理讲很多，里面却没有史百克的东西。**
人是很不容易受帮助的，给一点为难，就跑掉。
人反对你，你不要怕，你良心无亏。主曾说伸冤在我，我必报应。
**对那些殉道的，主已经说了，"还要安息片时"（启6：11）今天没有给他们伸冤，到将来那一天，就要为他们伸冤。**
**还记得我们受浸的时候所见证的吗？"完全了了，已经了了。"我们已经了了，就还有什么自己呢？**
今天所给我们的试炼是最多的，就连在事奉上，也都是试炼。
对我们的工作要衡量，要有对比，该进就要进，该退就要退。能作不能作，都要有衡量。来的人这么多，他们来了，我们不能不知道他们的情形，若不知道，就没门没路去帮助了。
**社会充满竞争，传道人也在竞争，总是想："你好，我比你更好！"就如扫罗和大卫，妇女们有话说："扫罗杀死千千，大卫杀死万万。"**
**但是大卫在山洞里割掉扫罗衣裳的一角，里面就有感觉，他有恩典不杀扫罗，还尊重扫罗是神膏立的王。因此，大卫就在神的祝福里。圣经说："扫罗家天天衰落，大卫家天天兴旺。"神的祝福不是人创造出来的，都是靠着神而来的。我们就是这样地一生建立我们的品格(就是王的品格)。**
**大卫已经死了多年，属灵的前辈却说，读诗篇的人都能和大卫的灵有交通。你读诗篇，充满"赞美"这个词。诗篇150篇就充满了赞美作为诗篇的总结──宇宙之中充满了赞美。我们的诗歌也说："大声赞美，高声赞美。"无终的歌也有一句说："宇宙之中充满阿们。"阿们就是实在的意思。**
交通：一个弟兄事情做错了，却取不了了之的态度。但这事关系到真理，对真理的东西不了了之，我觉得不行，因为带领的弟兄面对弟兄姊妹态度要明确。
**第二，我们提到事奉的道路，前辈的弟兄因为主坐牢，摸到作基督徒的道路。但我们这一代没有办法"坐牢"，就没有路吗？老弟兄你曾说："我们的路走得对，神必不舍得打我们。"这话给了我一点光。**
我们晚辈很盼望能在前辈的弟兄身上看到见证。
**前段时间所发生的一些事，我有以下感觉。**
一、生命各从其类。（碰到事实，我们就要表态）
二、事情发生，积极方面，是叫弟兄姊妹都有进步、有学习，既是神许可的，所发生的事都为造就教会，造就爱主的人。
三、属灵的实际不是由别人传的，乃是自己经历的，经历了就不一样，属灵的经历要为我们带进深度。