第62篇 选自06年12月31日早交通

交通：（异端邪教的搅扰）

答：这些事发生，表明撒但的工作要搅乱我们内部。对此，我们的心要稳定下来，得胜属于主耶稣基督，不要紧张，紧张就没有路。

**对发生了问题的人，我们要认识：神若不怜悯，人不会回转，人心只会愈来愈硬。以色列人出埃及、过红海，神使法老硬心，派军队追赶，结果埃及军队都淹死在海里。神要叫人的心硬，你有什么办法？**

交通：所发生的情形，我请某姊妹转告您，相信您已经知道。

答：像这样的事，比较恰当的做法，还是直接告诉。此外，我再说，好多人很容易把你所讲的拿去当作新闻听听说说，并没有摸到其中实在的东西，这是要我们去学习的。每一个人在其中都要有学习。你问要学习到什么时候？三个月？半年？也要学习。人不肯忍耐，等不及，要赶快做就不行。要三年五年，不断去学习。

你能安定，静下来，才会了解世界的动态。动态给你了解了，所作的工作和反应就有重点，有实际的效果。

**有一位弟兄，今年八十多岁了。很多年前，他念大学时，和我在路上碰上，一同走过几个地方，又在X地过渡。我见到他，靠近他，问他姓名，又问："你信主吗？"他说："信。"他要到大学报到，我们就一起回厦门。我们又同坐三轮车，大家坐下慢慢谈；差不多到我家了，我邀他说："你到我家休息一下吧！"他说好。那天，他在我家休息了一会儿，吃了便饭就回学校去了。**

**这一次以后，他就一直来聚会，来交通，也个别的谈，直到他大学毕业，找到对象。他原是大教堂的会友。有一次他说："我要受浸了。"我说："你公会的底子很深。"他说："我虽然在公会，但我很清楚。"后来，有一个牧师来跟我说："你为什么把人拉到你们那里？你大胆，他是我们的会友。"我说我没有拉。**

**后来他结婚了，好几年我都没有看到他。他到一家礼拜堂做礼拜。后来，又来过见面，问起一个问题，我给他说："你不要倚靠自己的聪明，要倚靠主，在一切事上都要认定他，他必指引你的路。"他就问我，什么叫作"认定"。**

**我说，"认定"，就是对事情的认识并确定，你认定了就不会改变。对一件事，虽然你有些知道，却又在想这，又想那，你就是认而不定了。你不定，不确定下来，就还是没有办法，没有路走。认定就是，它是对的，你要确定是对的，它是不对的，你也要确定是不对的。我还继续对他说："你是高的知识分子，对一些事（指对属灵事情的认识），会有一定的认识，但你认定就是不三心二意了。圣经说："三心二意的人，在他一切所行的事上都没有定向。"经过我这样讲，他再听，他就认定所要认定的。许多时候，人的问题就是对事情没有一个真正的认定。**

有一位弟兄说，作为一个人，要有主题，如果没有了主题，他也是会乱搞的。一旦他认定下来，事情对他就是清清楚楚的。

**在我旧房子的客厅里就挂上写着"清清楚楚，活在主前"八个大字的挂幅，单这八个字，就已经讲不完了。要说简单，它是简单，只八个字，但怎样才是"清清楚楚活在主前"呢？要说，内容十分丰富。**

**第一，对钱财要清清楚楚。一谈这方面，有些人感到头都大了。因为许多人对钱财就是不清楚；或许有些人在"大"的方面还有点清楚，"小"的，哪有清楚？主曾说："有一分钱还没有还清，他断不能从那里（牢里）出去。讲到这些人，他们都没有清清楚楚的；若是清清楚楚的，他心里就不会有亏欠别人的感觉，就是到死，还是良心平安。**

第二，在男女关系上是清清楚楚的，没有乱搞男女关系。这方面不清楚，就不能过得去。

第三，在属灵的工作上，要清清楚楚。我们是事奉神的，不能事奉神，又事奉玛门。主说，在事奉神还是事奉玛门，这一件事上要清楚。你不能又事奉神，又事奉玛门；因为你不是爱这个，恶那个，就是轻这个，重那个。

**清清楚楚！还有许多要清清楚楚的，要讲讲不完。你们说："还有什么是主要给我学习的？"单这一个，已经学习不完，一生要去学习！谈这些，我们不只讲了事情的现象──外面要清清楚楚，更是要里面清楚。你做一个工作，人里面是不清楚的，再讲也糊涂。**

**属灵的事，不只从一方面去看，也要从多方面去看。像主耶稣受试探，第三次受试探时，魔鬼领他到殿顶上，对他说："你若是神的儿子，可以从这里跳下去..."魔鬼也讲圣经啊！他说："因为经上记着说，主要为你吩咐他的使者保护你，他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。"他用这个引到叫人"跳下去"！主的应答是："经上说：不可试探主你的神。"**

用圣经也会错用的！

**圣经不是由你去讲的。圣经是说，神要你走路，在你所走的路上，要保护你；神却一定不要你"跳下去"。神不要你跳，神要你走路──"在你所走的路上"。圣经不会叫人混乱。但今天，许多人就要"跳"。**

**有一位弟兄说："我本来有一份工作（职业），现在，我把它停了，我不作。"他把职业停了，把时间拿来事奉主。人看，多好啊！我跟他说："你把正在做的职业停下，要转一转，不简单啊！"我提醒他："这么一转，恐怕你要受亏损！"正如一首诗歌说的："神，你正在重排我的道路..."都不是你要重排，是神要重排。**

**另有一位说："我去工作，让老婆去事奉..."结果，都没有去作应该作的事，只在那里空闲无聊，反而让老婆到处去说闲言，破坏神的工作。本来她忙也是好的，忙，生活还会安排好，但如今不忙，损失了也不知道呀！**

**一个姊妹认为本地教会很软弱，自己所在的环境也不好，她想：怎么办？她告诉我，想搬到这里来！我说："你不要这样理想，我们的难处也很多呀。你还是从自己的难处中去学习。"**

**我们是没有地方"搬"的，神的安排才是最好的。**

我们常说：要顺服。顺服却不是嘴巴讲的，就是有难处给你。难处愈多，为叫你天天到里面去俯伏，等到顺服得差不多了，神才叫你过去！

有人一直想搬家，要搬了家才会顺服。他想：如果能搬到信主的家庭就好，后来，真搬去了，不够一个月，难处来，就吵起来。

**前述的姊妹买了房子聚会，请了两个传道人，两个传道人却彼此吵架，后来一方搬走，就舒服了点。是舒服吗？不，虽然她把房子买回来了，但教会的情形一定坏下去，因为人是这样的，还有什么东西拿给人？你看到这样的人，就知道还有什么的，因为他基本的东西都没有学习。所以今天不是"做"的问题，是"人"的问题。**

**交通：我知道有许多家庭聚会，其中人的工作很多。有一个聚会，才几个人，但那些人都不同心，产生许多问题。这些情形就像车开动了，但是没有继续前进的力量──如同没有汽油，不能走。**

答：我们碰到神，就向前走，但不代表一切就都进步。进步之中，也还有一些东西，要你继续学习。学习是学习不了的，有正面的学习，也许，还有许多反方面的，还要去认识学习。对属灵的事情，要认识：我们不知道怎么做。所以，每一个人在神面前，都要谦卑。

许多人不明白，为什么匠人所弃的石头，竟然成了房角的头块石头了！神所作的这一个，叫人稀奇。

**这许多年，一直有许多"特会"在举行，许多人去参加特会，特会有"特"吗？你知道吗？特会就是特别的，应该有特别的东西出来，是别人所没有的才是！若没有这特别的，怎么是特会？**

**以前N弟兄开特会，像1935年那次吧，过后，就影响全国。那次，交通到加拉太书二章，"我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。"(加2:20)N弟兄用这一节讲了一个特会。单讲这个就叫人摸到神。特会完，不是完了就散了；各人回去以后，在各地就有神特别的工作。人碰到福音，就得着主；但在今天，找不到这东西！有一位弟兄说："今天的特会，没有特别。"**

**那一次，1935年在泉州的特会，我参加了；我们每个人都蒙恩，过后，我们在乡下传福音都有能力。再后，到1948年，有福州鼓岭的交通，那个实在是福州大复兴，以后更变成是世界的一个影响。所交通的，每一次所讲的，都把世界摇动。**

**很可惜的，今天的这些特会，举行了很多，反而产生十分多的意见，产生更多的纷乱。这是神所作叫人稀奇的工作──基督作了房角石(弗2:20;彼前2:6)，又是跌人的盘石(罗9:33;彼前2:8)，谁碰在这石头上，就都粉碎。**

**N弟兄年轻的时候，曾问过和受恩教士，他把许多的工作计划讲过以后，就请和教士提些意见。和教士说："还有圣灵讲话的地步吗？"N弟兄再问，这要如何？和教士对他说："这就是你──N。"这是他的聪明。平常，若称赞你聪明，你高兴了，但这是天然人的聪明。圣经说，不要倚靠自己的聪明，要倚靠主，人若倚靠耶和华，才是有福的。和教士这话出来，就是对N弟兄认真的说："你骄傲。"N弟兄想："我哪里骄傲？"那一次，和教士把他对付得贴贴服服的，叫他这个人的顺服不是暂时的，乃是长久的。**

**一个人有"认定"，就不会乱，没有认定，作工就是乱的。**

**后来，N弟兄对陆X信弟兄也谈到这一点。N弟兄说："我们这个人要有个主题，工作也要有主题。但你去作工，也请这个人，也请那个人，工作都没有个主题，你的工作是做了，但是，做出什么，自己也不知道。教会就是教会，工作就是工作（工人就是工人），你什么人都请去，工作就变得没有中心，没主题了(指X地的服侍)。一个人去做文章，去讲话，可以带出主题来，才有冲击力啊！"**

**陈弟兄也讲过这样一句话："做工就像打拳，切不要打一下头，打一下脚；要打就打重要的部分，打到软下去，叫他里面的东西站不住。如果要打，就打透下去，打到他站不住。"**

做工，不要像人一双手拿一个瓜，心里还想多拿另一个；只等空出的手去接瓜时，两个都拿不住，跌到地上去了。应该作的，是先拿好放好一个瓜，以后再处理第二个，以后第三个。

因此，我们不是都包来做，乃是集中力量做了一个，再作一个。我们的负担，我们的力量有多少，才做多少，这样做下去才有效果。不然，我们去摸那么多的，头都乱了。

**一个老人，家里孩子很多，人问："你有几个孙子？"他只能想着说："大约二、三十个。算不清楚。"一家那么多大小孙子，问起来，他答得很含糊。别人就说："你的担子很重呀！等到孙子们都到你跟前，二、三十个孙子来叫你，你头都乱了。"在属灵上也是这样，含糊不清楚，里面就有矛盾。像这老人，里面算不清楚，他就要慢慢去算，大儿子有几个孩子，二儿子的几个...加起来几个，都可以弄清楚。**

**那一次，X弟兄听弟兄讲怎么教孩子，见我听着没有一丝表情。会后，他问我说："老弟兄，你怎么没有感觉？"我说："他还没有结婚！"**

**有些情形，你把两只眼睛盖起来，会变成盲目顺服！顺服是有恩典的。一切属灵的东西讲出去，都叫人摸到实际。保罗受审时说了申辩的话，非斯都听了，大声说："保罗，你癫狂了吧，你的学问太大，反叫你癫狂了。"保罗说："非斯都大人，我不是癫狂，我说的乃是真实明白的话..."又对亚基帕王说："我向神所求的，不但你一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样，只是不要像我有这些锁链。"**

有人他世上的基础好，一有困难就想走自己的路，要救自己。保罗不是这样的。十字架的道路，就是不救自己，你救自己就不能救别人。

**盖恩夫人作诗说："我是一只笼中小鸟...祂捆绑了我的翅膀..."为着主，她不要自由，她的翅膀甘受约束，一味顺服。所以我们不是想到就去作，都没有进一步想神的旨意。对神的旨意我们常常不清楚。**

**X弟兄在集美念书时，才二十岁左右，那时，他什么话都说。现在二十多年过后，有没有进步？有。有进步，不是道理上的进步，是他懂得什么要讲，什么不要讲。蔡志崇弟兄连他小学的作文，到了年老的时候还存起来，日后翻出来看，发现自己以前是这么幼稚的。他懂得"幼稚"，就是知道以前以为好的，到长大了看，其实不好。**

**某弟兄把他的讲道稿给我看，要我替他改，我看了两篇，不改。我对他说："你且把它放回在抽屉里，过五年十年，你自己去看。再看的时候，你就知道怎样。"过了三年，他拿出来看，有东西是幼稚的，他自己会知道，因为进步了。**

你在国外，不要以为那些人是怎样的大人物，这算不了什么。我们该讲的，还要讲。他们若以为自己高，要像神一样（与神同等），就是撒但的意念；在其中你自己去衡量，能作就给他作，不能作就不作。在他们当中，要能忍耐，能忍受！

以前某弟兄与弟兄同来，来了就顶，就反对，后来经过祷告，心里有感动，就和气起来。我们在主面前，属灵的感觉，就像唱歌的有乐感；像歌唱比赛，评委给比赛者评分，各评委评出的都大同小异。

**主耶稣说，没有看见就信的，比看见了才信的更有福。罪人碰到主就悔改，就转过来投靠主，所有同蒙恩典的，也必有同感，同有感觉。**

所以，我们不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠神的灵成事。

**交通一：每一次到主面前，都在光中蒙怜悯。每一次，我们在一起交通，就多看一点，看到以往看不清楚的，现在更鲜明了。这就是刚才所说的"认定"。再交通是再认定，再确定神给我们的异象。**

**老弟兄谈到了一个重要的问题，以前，我们对属灵的事都不知道，不认识。前年我们来，X弟兄就交通到慕安德烈《基督的灵》里所谈到的，人非经过死亡得生命，就不能得到对复活的认识。老弟兄并没有马上说话，大家在那边安静，停了很久。我不知道为什么停了下来，在我们想，这问题也是很简单的，一些属灵书上已经说过了，我们也看过，好像大家也知道了。为什么老弟兄就是不讲？那时，我们等不及了，就把自己的认识说出来。**

老弟兄还是说，我们对属灵的事不认识！

**这两年，X地的弟兄的交通里，大家都从这句话得了帮助：属灵的事，若不是神启示的，没有人能知道。主耶稣问："你们说我人子是谁？"彼得说："你是基督，是永生神的儿子。"主说："这不是人指示你的，这是我在天上的父指示你的。"(太16:16-17)今天不是道理多，就会认识，乃要神再一次向我们指示。**

**刚才说："认定"，认识了的人很多，但又定下来的不多。神还要不住作工，叫我们认识了，也定下来──认定下来。**

**交通二：昨天两位老姊妹的交通，叫我留下深刻的印象，我们要爱主。神是这样的爱雅各，恶以扫。"以扫是神所恶的，雅各是神所爱的。我们这些人就是蒙神怜悯的，并不是我们好在哪里，是神"偏爱我们"把我们列在祝福之中。在以色列生的，不都是雅各的后裔，我们却是特蒙怜悯的。我们感觉："主，是你高抬我们。"我们是很不配的。**

我们本是嘴唇不洁的人，也住在嘴唇不洁的人中，从我们里面出来的，一说出来就错。实在，对我们而言，主自己就是圣洁。圣洁的实际摆在那里就是圣洁。诗歌说，圣洁里有行为。

今天所作的工作很多，都不是归荣耀与神的，都是人的。许多人的认识并不认识圣灵的工作，也不认识人的工作。我想，我们真的是不认识！真正属灵的认识乃是在实际里。知识的认识只会叫我们骄傲！

有弟兄说到谦卑，真正的谦卑乃是人遇见神。在聚会里，神在那里，主在那里，圣灵在这里有管制。许多时候，人喜欢说就说，真正的谦卑乃是：主要我们说，我们才说。

交通三：我们来这里交通，乃是得到属灵的东西拿回去用，来确定我们自己，摸到实际。有时，我们也受到人的拦阻，跟不上圣灵的交通。圣灵的水流总是跟着谦卑、柔和的灵走的，否则，就会被打岔。在交通中需要主来怜恤我们，有看见的跟没有看见就不会通。我们若没有圣灵的同在，就不会通，能通也只是知识。谈到属灵的事，我们是不知道的。我们爱主，主是知道的，爱神的，神就怜悯。两位老姊妹谈出实际，我们就阿们。我们所说的是真实的，说出来就供应人。因为经历了，灵也出来。

交通四：说实在的，对属灵的实际，我们不懂。昨天提到认识实际，要从十字架去认识。接着二位老姊妹带出见证来，我很宝贝。

**交通五：（对06年12月30日下午交通的感言）二位老姊妹的交通，表明了她们那年代，神给她们的东西，不是人要作什么见证，乃是神的怜悯，乃是靠着恩典，都是神自己在作见证。所以不是我们去作见证，我们也不知道神的见证该怎么作，乃是神照着他的旨意，在任何时刻里，他把我们带过来了。按人，我们是靠不住的，就要神抓住我们。**