7月1日
问：想问一下，每年春节，许多人到这里，老弟兄你用什么心情面对各地的需要。我想知道你"怕不怕"！不是指接待，是指里面的，意思是：里面的负担很重，你怕不怕。你怎么应付！
答：我们有一个心思：神安排多少人，也是根据我们能够应付多少的。起初，我们都是三个五个的。对这个，弟兄也是最有意见，说：我们二、三个也这样讲，几十个也这样讲，怎么不多一点人？是！但我们学习说，我们所能够供应的，有几个人就接受几个人，多了，恐怕供应不够，生命不够！
我们也相信，凡来的人，都是神带领来的，没有偶然来的。神既把人安排来，我们也相信神会给恩典，就是相信他的恩典够用！不然，我们也没有准备几篇道来讲，按照我们说，这么多人，连道理也没有准备！我们也就是说：所说的，是活在主的面前。这个活在主的面前，是每天每时都活在主面前，都向着天！向着天这一条路必须是通的。
"恩典够用！"就是说，不管有多少人，人是无法应付的，都是神自己应付！是神自己来满足人！人不会满足人，就是多会讲道理，总会讲到人家讨厌。"讲这个太幼稚！""讲这个很讨厌的！""好像听过了！"
7月2日
我们的交通也是很多话讲过再讲的。所不同的是，话里有新鲜的灵。有新鲜的灵才会叫人觉得新鲜，叫人里面感觉碰到神！
有时，对这些属灵的谈话交通，实在是没有把握！要讲什么呢，没有把握；讲那些道理，没有把握。我不知道大家需要什么！但是，有些问题都是有代表性的；所问的问题提出了他的困难，也是代表很多人同有这些困难。所问的好多问题，也是有代表性。有时，你因为对属灵的事情模糊，套不对头，你就不顺势了；等到别人把问题提出来，经过交通，大家对真理的本身就更明确、更明朗了。
属灵的道路就在于我们对真理明确，对道路明朗。明朗也表现在我们的态度上，我们的态度明朗，就叫信徒有路可走。如果我们的态度模糊，就叫信徒没有路走。是对的，就是对，是不对的，就是不对。对与不对的东西，对信徒表明清楚，没有妥协，没有留情，就讲得比较绝对！这样一来，凡是出于神的，神就祝福，神就赐恩典。
7月3日
所以，你问到我的心情怎样怎样，可以说，在属灵上，在神面前，我们是坦然的。坦然！有多少就作多少；也不是我们给"他"，是神自己给"他"的；是神自己借着祂的话，在人里面，去作他的工作。
其它的，提到负担，更没有问题；因为我们一辈子都是看见神在行神迹，所以没有什么问题！有一点负担的，就是有时会观前顾后，怕有时有些意外的麻烦。对这一点，是会有顾虑的，一旦回到主面前，心里又有平安了。心有平安！我们也不是作犯罪的事情，所以我们里面平安，心里很坦然，很平安！
是有一点顾虑、有一点惧怕，但是就是一面惧怕，一面倚靠主。如果没有这个倚靠，考虑事情时，也会想有很多可怕的，想不到的事情，会怕。还是有考虑！
7月4日
有倚靠！一天过了，会说："神阿，感谢你！"就带过去。到时间了，大家回去；回去了，就说："主阿，告一段了。呀！回去了。"里面就是这样，一段一段的经过。属灵方面，没有什么负担；说要怎么样，还是对外面的环境有一点考虑。这一点考虑也是叫我们谨慎，因为我们做事，没有谨慎就会很吃亏的。
保罗告诉提摩太说，你要谨慎自己，谨慎自己的教训。道理没有谨慎的讲，就会讲错，一个错在人身上去改是很难的，所以，谨慎讲神的话！自己也要谨慎，若不谨慎，不考虑各方面，单纯要怎么样、怎么样做，你前面做很多，后面给挖了个很大的洞，空空的，也不知道！
故此，教会不只需要有祷告，教会还需要有儆醒。你没有儆醒，就会像主所说：你不会辨别天气，不知道现在是什么时候。所以，对这个时间、时候，都要去仔细考虑。
比方说有些地方，他们想来见面，春节交通阻塞，有从X地过来的，坐二、三天的车，没有座位，只是站着，一直站着过来，没有地方坐。这样的，就叫他们等春节过了，交通方便才过来，这样比较好。
7月5日
你们这边就不同，有车来，方便，路近；这次你们来，也是说，是例外的、破例的。弟兄问说多少人，我说最多十个人，因为已经好多人来了。经过一讲，一来这么多人，这都是我们想象不到的。
既然成为事实，我们就仰望恩典，神自己负责任，什么都要求主加添！多一个人，多一个分量，"主！你要负责。"有"人"就有福气，多一个人就多一个福气。
提到祝福是：多一个人，就多一个分。像以色列人进到迦南，分地，人口多的，就多分，人口少，就少分。圣经记的，就是按人口分摊。神给一个一个来，神都给留一分！我们不知道有多少，神自己知道！神会把我们所需要的供应给我们，都充充足足的超过我们所求所想。
7月6日
对一些来往的弟兄姊妹，有一些一点的付出，我们是一点重担都没有。几年来，实在是神作工，时间一到，他就预备，真想不到。我们没有向人家讲，向人家募捐，没有勉励弟兄奉献，都没有！神自己有安排。
有的时候，当地几个地方都不知道怎样来，不知道，就是神会作。所以我们觉得，神托付一个工作，神都全包！从属灵的到属物质的，神全包。
特别从远方来的，那边还有那边的需要。我们对那里也有些负担，神有一些托负。所以我们可以说，我们是贫穷的富足人，好像是贫穷的，其实是富足的。
对于身体方面，也就是说，灵的路通了，膏油抹在灵里面，复活的生命充满，那能力就加在魂，也加在身体上！灵、魂、体都被复活的能力覆蔽，这些都是从实际上经历的。去年就是这样。
7月7日
年年都有这样的一个月。不知不觉，今年的才开始，今天、明天、后天，你们就回去了。不过，接下去，他们别地的还要来，这怎样接下去呢？还是靠主的恩典！就是要在我们的身上，来经历神的大能。
有的时候，我说，也觉得很疲劳。但是见到弟兄们，我们里面就活了。我看见你们来，就忘记自己老，或是身体软弱，都忘记！因看到你们。你们有那个恩典供应我，不然，老人家都觉得枯干，觉得要死要死、衰衰弱弱的；但是看到你们，在你们里面有一种活气，我里面就活了。
特别看见年青的弟兄信主，就觉得宝贝；看见有一个家庭，也叫"你"觉得宝贝。在一个家庭里，不单看到老人家，感觉到有"家"的味道，只要是一个家庭，人多人少都有味道！
所以我们在这边，弟兄姊妹中间，有老的，有中年的，有年青的，有小的，各种的都有，彼此都没有隔膜，都靠得紧紧的；大家都很亲近，融和在一起。这一个，就是神、圣灵在我们中间的工作。所以我说：就是恩典够用！属灵的、身体的，恩典够用！在物质、身体上，主都给我们够用。
7月8日
为着交通，神特别安排地方，我们没有地方，神预备这地方，不必去买一个会所。煮饭，就有煮饭的人，一个、二个...就有负责的，供应几十个人吃饭。这都是神安排的，我们并没有特别说，谁作这一个服事，自自然然就来作。
其它的呢，也不必安排，都自然、自动的来。属灵的东西都不要多讲的，就做得好好的。有的人说，怎样配搭得紧紧？也没有安排，没有讲，自自然然的，什么人就作什么，就去做。这都是神的工作。
我们在五十年代以前，也是这样。那次（五零年时），我们同工聚会时，闽南闽北，十多个弟兄来，聚集一起，也是这样，很和谐的去作。那一次，也是注重里面的道路，打通这个里面的道路，以后就出去传福音。
7月9日
五零年时，在那个元旦，有同工聚会，接着到春节，弟兄姊妹们就出去传福音，各地都传福音；在那短短的时间里，一千多人受浸（各地聚会一千多人受浸），这就是神出去的工作。在那个时候也是个开始，以后，越过越困难了。那时，我们不顾一切去作，我们怎么知道以后的困难呢？竟有这个胆量去作？作了，神先祝福了，以后，我们再来补课，再出代价！
有的情形是出代价，再得着那个价值（价钱）。有的是，先得价值，再出那个代价。所以当时，那个代价一付，我们就感谢："主！感谢你，工作给我做过来了，我现在，觉得工作已经完成了，可以回去了。"那时，是五四年的时候，各地都没有办法做了，真的没有办法，因为都是向着世界走了！
那时，只有神在那里作(影响)。所以"他们"说："你最突出的了"。因我们这里被抓的人最多，但是，在这里，我们的神已经先祝福了！以后，我们再出代价来补课。
在那段时间，我们是说："主阿，如果我们还有工作，就留我们，如果我们工作完毕，就求主接我们去。"那时，四面都没有路走了，一动也不能动的。
却是想不到，现在，我们还可以有十天的交通。当时是没有可能这样作的，只能仰望主的怜悯说，"主阿！如果有工作让我们作，就求你留我们。"
7月10日
但是在那个时候------我们回来的时候，是傻里傻气的回来，没有心情！只说:"主阿，如果你有给我的工作，你要在心里，给我恢复。"我好几年都没有恢复心情，后来，慢慢的，才有心里的恢复。
所以我们先摸到里面的东西，又经过外面的一些经历，讲出来的一点东西才有意义。如果你没有摸到里面的东西，去讲了，就是讲出外面的经历来，也只是一些故事而已，人听了就算！
今天讲出一点东西，还会感觉到一些当时灵的情形。如果没有那个灵的情形，那就是一个故事而已。你讲十字架，还会有主耶稣钉十字架那个心情、那个灵，讲出来的那个十字架，才会感动人，不然十字架都变成一个故事了。
你有一些经历，经历一旦有了，你就有感觉，不然，就没有感觉。有几个弟兄他们讲话都有不同的感觉，这一个，就是进步。因为不是单单讲事情，单单讲那个话，是里面因着经过了事情，才有那个感觉。
那一个感觉出来了，就带恩典出来。所以圣经说：我们所能承担的，不是出于自己，乃是出于神。有神，就叫我们能承担人所不能承担的。所以，我们前面的路，当走的路还远，如果主迟延，仍然有很多的功课，也够我们去学习了的。功课是学习不完的，你越学习越丰富，越学习，越丰富。
7月11日
问：实在是恩典。你说到春节时的聚会，一直延续下去，足足一个月。我想一下，一个月是九十堂，还有零碎的。不简单！还有场外的，老弟兄是没有停的。实在是恩典，实在是神迹。
好像一本小册子《仰望耶稣》，里面有一句话要叫我们记住：就是说，我们要永远不求知道。我们能作什么？当坚定的相信：没有什么是他不能做的。因他是神！这一句话，我觉得实在是好。
答：所以主耶稣说，仆人做了，还是要说："我是无用的仆人。"很多人自己说："我是神大用的..."他的大要变作小了。
祷告：亲爱的主，我们向你敬拜。你的荣耀，我们理解不来，你的工作我们也推测不透，我们只好说，我们是一个蒙恩典的人。你是施恩的神。所以我们一直向着你来受恩典。你不偏待人，每一个人在你面前，都是你恩待的对象。求你继续怜悯我们，带领我们，叫我们每个人在生命上更认识主。谢谢主带领过去几天的交通。还有明天，求主继续带领我们、祝福我们，不管外地、当地，求主都祝福我们。我们把一切荣耀归给主。也求你继续管理一切，求主为我们站在破口的地方，求你管理环境，求你败坏撒旦一切的作为，求你显出你的得胜在我们中间。我们把一切仰望你。奉主耶稣的名祷告。
以上5月31日-7月11日，选自1999年2月20日晚交通
7月12日
答：要进入到深处！追求、做工、聚会，常常做在外面，对得胜生命，对基督的救恩常常还是模糊。模糊也是每个人的过程，要不断经过时间，经过真理的光照，也借着我们的一点经历，属灵的东西就越显明越清楚。
因为圣经说，义人的路好象黎明的光，这光是一直到日午，越照越明。是不是我看见光就够？不，因这光会产生光，光是越来越明，越明，对事情就越清楚。因圣经说：显明事情的就是光。有光就把事情照得清楚。
当时，我虽然听到得胜的道理，有一个概念，莫名其妙也经过一些神自己的工作，但经历的还是一些粗浅的、皮毛的，里面的内容、精细的东西，还是不懂。
7月13日
那时因为是初浅的阶段，主要的东西还是不太清楚，就没有把握。那就完全要靠外面的------圣灵充满、圣灵浇灌。那时，我们就从这个方面去追求。当时，有些老弟兄对这些，也是粗浅，也是外行的，一直鼓励说：要圣灵充满。又说："你已经受圣灵充满了。"
他又写介绍信，告诉别的地方说，某某人是被圣灵充满、浇灌了，要他去作工，要什么的。我们那时傻里傻气，就凭着这样去作。但外面的东西不过也是一下子的，碰巧的，里面都没有把握。所以今天，我们才要走属灵的路！
最帮助我们的就是文字的工作，其中有N弟兄的著作，或者一些国外翻译过来的东西。三五年以后，中日战事起，在打仗，全国的交通都瘫痪。没有办法了，我们也是死守在一个地方。那时沿海一切公路都破坏，抗战时候很紧张，又是"各种"都压得很厉害，特别抗战时间，生活上也是很困难的。
就是这样，我们经过了这样一段可以说是属灵枯干的生活。在当时，在枯干生活里，我就想什么时候才会转。那时就盼望环境能够有改变，以为环境改变，属灵就有路了。真的到了战争停止，环境改变了，也没有路，环境改变也是没有路。
热心还是热心，作工仍然去作工，但是对自己灵程也是模糊，对别人更不认识、更是模糊；以为我这聚会还好，还有人聚会、有人听道，很好了！就到这里为止！样子就好像一般公会教堂的，能做礼拜已经很好了，其实，都不知道怎么去进步。
7月14日
我想，一个人要有一个底，就是有一个心爱主，就是最重要的。外面，可以没有路走，但有一个心，总是会找到路。
我到了日本投降那年，1945年，就开始从内地来到厦门，之前，厦门沦陷在日本人手中。那时，弟兄姊妹的情形也很好，特别是鼓浪屿的弟兄姊妹，他们都同心合意。后来在鼓浪屿的聚会，开始有问题了，到我们来之时，很多问题都明显化。问题主要在负责人的不同心，我们在其中，作工也很为难，因为有二个意见，究竟谁对谁不对？那时我们还年青，也没有办法去断定；至于年老的，也跟我们差不多，对这些事都很模糊。
因为那时候的情形很复杂，意见多，看法多，自然而然产生分化，主要的人中有分化，下面信徒也产生分化。产生分化的情形就是，"我靠近你就靠你，你靠近他就靠他"，我们刚从外地来这里工作，那时也是没有学习，和我比较差不多的，就靠一边，就站在这一边。
7月15日
那时就是没有生命来吞灭这些死亡的东西，所以，也是作得糊里糊涂的。到四八年X弟兄到厦门，经过鼓浪屿，那时他还是不错的。他一谈话，鼓浪屿双方的人也流泪，受感动，打成一片。有这一个情形！
后来，也有另外一方面的人到鼓浪屿来，插手在里面；在里面，就作出一些反面的工作，特别是那些对N弟兄有意见的人。那么，就产生了一些混乱，发展到一个地步，凡是外地来的就不要！
所以不得已之下，鼓浪屿的聚会就从原来的聚会点搬到"他们"家里的一间平房继续下去，神还是有明显的祝福。这边的人就比原来地方的人还多。许多人信主以后就到这家里来聚会。
7月16日
以后他到福州，他们就是一班搞奋兴的。可是那时，汪小姐他们不是注意这个奋兴，他们特别请那些比较前面的弟兄姊妹们谈话，就谈几个问题。他们那时经过广州、汕头一路，他们讲一句话，就是：他们都感觉到属灵的这一方面很是荒凉。
我们初听这个话，听不进去，"怎么聚会来了这么多人，你却说：很荒凉。"后来我们能理解他这个话，理解他们说"荒凉"的意思是什么。到现在，我们也讲教会荒凉，别人同样听不进去。那时，我们自己也是听不进去。我们说:"只有你才有，别人就荒凉吗？"现在想起来，讲教会荒凉是讲得很对了。
"教会荒凉"，是因为教会只有在外面的东西，里面的就没有。这个就是荒凉。所以汪小姐他们在福州也是讲到属灵的荒凉。只有外面，却是没有里面，他们是讲这一个。
7月17日
讲"荒凉"这一个时，N弟兄在福州海关巷。那时他还没有出门，在福州也没有讲道，汪小姐他们就去找N弟兄交通。交通中，他们问到教会今天这个情形，应该怎样？
N弟兄就讲："在以往的日子就是一盘散沙，散散漫漫的，各人作各人的工作，那里有属灵所学的功课？所以要有身体，要有身体的见证在那里..."要有身体，每个人都要把自己交出来，投身在身体里面。
这个一讲，李常受、汪佩真等弟兄姊妹也得着了！"啊，原来是这样的。"因他实在有光。其它二十多个同工，听见他们去交通，也要求交通，经过同意，也接受了。
按汪小姐说，那时二十多个人，到海关巷听N弟兄交通，他一讲，全场都受不了！眼泪湿到地板上去。那时，个个表示说，把自己交出来，在主的身体里接受身体的安排。就是这样，带出福州的复兴！
7月18日
48年，我就到福州去，但是有反面的人跟我们有认识，跟我接近、交通。交通都是讲反面的话，那时，我们越听越糊涂。这边说：路在这里。那边说：这个不对，那个不对，搞分裂。
后来，我们也到同安去找和受恩的同工黎教士，她也是讲反面的话，说N弟兄怎样怎样，讲到我们也糊涂。所以人最难受的就是在还未肯定，还未认定道路，在三岔路口时，那时最是痛苦。走这边不行，走那边也不行，没有路走了。
没有路走怎么好？我干脆回来，就失掉四八年鼓岭的第一期的聚会交通。回来很苦，到底属灵的路怎么样？我心里是感觉这个东西对；在理由上讲起来，这个也不对、那个也不对，头头是道，但却很模糊。
7月19日
到四九年，还是神怜悯！就是有几位弟兄，一位是菲律宾的丁弟兄写信给我，他说："我们在这里跟倪弟兄讲，同意你来。"这样，我们四九年就去(参加鼓岭的第二期的聚会交通)。既决定去，我就没有接触那些反面的人，但是里面还是矛盾，心里面也是不安定的。
鼓岭聚会开始，所唱的第一首诗歌，是"意志薄弱，能力软弱,盼望已经全部消灭...(选本165首)"。就是那一首诗歌，一唱就摸到我里面的心，这还刚刚开始。听了好几天的交通，仍然听是听了，灵还没有动。
丁弟兄就坐在我隔壁，突然，他碰到了，他里面有那个东西，他碰到生命。我觉得奇怪，怎么我不会碰到而你会碰到呢？我就想，该怎么祷告，恳切祷告，叫自己里面打通。我一直听一直听，到有一天，自己里面也碰到这个东西。所以，这就是不是听道的问题，是里面打通的问题！打通以后，越听也越清楚。
7月20日
在鼓岭，听到的第一个交通的信息，就是听到"使用灵"。"使用灵"就是《人的破碎与灵的出来》所说的，这本书的光是非常厉害的，把我们整个人都照得清清楚楚。
这就是说，三五年的时候，我们所行的是一点点生命的道路；到这里，这一个"使用灵"就把我们带到无限里面去。这时，就觉得我们是一无所知。
第二个交通的信息，就是讲到顺服权柄，这顺服权柄一讲，我们这个人站不住了。顺服权柄不是一个道理，乃是神的权柄在这里彰显。
特别是很多姊妹，碰到这个，哭几点钟也哭不停。因为讲到家庭、教会都有代表权柄，教会有代表权柄，各家有神的代表权柄。权柄一讲，特别是姊妹受不了，感觉到自己在家庭里，对丈夫不顺服，因为这一个是最实际的。
7月21日
以后，鼓岭信息就讲到"怎样读圣经"，就带领到神面前去。又讲"初信造就"，其中，听交通的，很多是老同工，也站立不住。N弟兄提到受浸，我们就感觉到，所听的好像是从来都没有听过的东西。讲到奉献，讲得非常彻底，不只是道理，他是把你这个人带到神面前去。
所交通的每一题，不管哪一个题，一讲出来就把人带到神面前。为什么能这样？因N弟兄对灵的路是通的。他说，一个人不懂得使用灵，切不要想能够作主的工、事奉主，因为属灵的东西都使用灵。鼓岭的交通给人有这个大突破。
我那时去，就听二个大题。这期鼓岭的交通要交通四个月，我才去了一个月；在这个时候，我爱人生孩子，所以我就先回来。那个时候，就因着有实际(现实)的关系，谁要回去，会让"你"自由回去。
那个时候，形势一紧张，交通都拦在那边。但N弟兄说："如果你们回去，就是只剩下一个人，我仍然继续讲。"所以当时，一部分人离去，一部分人仍然坚持到底。一部分坚持到结束，结束以后，大家回去，他本人也到香港去。
离去前一天，N弟兄就讲："你看，神的手很快。"大家就这样的安排。今天决定离开，第二天讲，就实际改变！
7月22日
很多人说鼓岭的交通怎样、怎样；很多人只是在鼓岭听到道理，没有摸到那个东西。有人问X弟兄："都是鼓岭回来的，你讲道为什么和另外的人讲道，味道不一样呢？"他简单讲一句话："有人讲的是鼓岭的道理，也有人摸到鼓岭的那个东西。"弟兄是有那个属灵的东西。
到了今天已经经过了五十年，鼓岭回来，还存在的人，可能还保留鼓岭的道理，鼓岭的那个东西漏掉了。有人没有摸着，有人摸着也漏掉了。所以属灵的东西是神的怜悯。非常的严肃，特别那些跟世界走的人，他就连一点味道都没有了。
现在还活着，过去比我们更有名望、更靠近的年长弟兄，五十年代起，一变再变，不知变到哪里去了。即使到国外去的，也只有一些道理，里面也漏掉，没有了！
7月23日
所以所说的转折，不是说按人的思想怎么样转。在属灵方面，神是把你弄在每一种的环境中，有反面的有正面的，有舒服也有难受，就是为要把你整个人煮得熟熟------煮透，还不是凭着我们怎样追求，怎样做。
神作工，对付了一个人，才造就出一个人。我们有一个心向着主的道路，还有一个心要使用灵，要让灵出来，但这是道理，这是我们自己想的。你要让灵出来，也没有办法出来。怎样出来？
一个人硬板板的，灵被包得紧紧的，怎么会出来？所以神就让一些环境，里面的及外面的，叫你这个人通过这些，才叫你外面的壳子，一点一点有突破、被打破。所以破碎不是今天一次打破就够了，是天天的、时时刻刻的，有外面的事情、有里面的，有各方面的来，把我们这个人一点一点，综合性的对付。
7月24日
神给我们的对付，越过越深，外面反对，里面反对，信的反对，不信的也反对，有时比较长进的弟兄也要反对，对付越过越深，十字架的工作也越来越细。
十字架的工作，有粗粗给你打一打，以后再细打的。像打石头一样，要打一个方形，先粗粗给你打一打，以后还有，要给你打。打完头部，打你眼睛，打你鼻子，用别的工具再打，打得你这个人成型！
神的工作在每个人身上，都是按着需要在各人身上来作工。不是我们要怎样就怎样，不是按着我们的工作，不是按着我们的意思。
7月25日
病人进手术室，不会说："医生，你要这样给我开刀。"如果你这样想，你自己懂开刀，自己开吧！能吗？既然交给医生，摆在手术台上，医生要怎样开，给你开多长、多深，都是医生的手做的，是医生的事。
病人给打麻醉药，就像死了一样，什么都不知道，就只有让医生去动手术。手术成功了，完了，开刀怎么开，中间的过程，病人都不知道，他只知道问题解决了。
神作工，你不要知道，神怎样作，你不能知道！你能知道，这不是神的工作，是你自己的工作，是自己想的。神作工，作到你糊里糊涂的。所以很多时候我们说在神的光照下，我们清楚。有的时候，光照是不清楚的！
7月26日
像保罗在大马色的光底下，光一照，眼睛就瞎了，看不见；已经看见光了，还要叫人拉他到城里面去！以后，还要通过亚拿尼亚的祷告，叫他的眼睛好像有鱼鳞掉下来，才看见。
神的工作，一方面是神的光照射出来，要结束他原来的眼光，他用原来的眼光去看，已经看不清楚了；但是，神却重新再给他看见，叫他用属灵的眼光看问题。
所以用原来的眼光看问题，对属灵的事是看不清楚的。我们不要用原来的眼光看神。像撒旦对夏娃说："你吃的时候，眼睛就明亮了。"实在，夏娃吃的时候，眼睛瞎了，自己还不知道。人的瞎眼只能等待神的光照、圣灵的光照，才会结束！
7月27日
神对付我们每一个人，其间的过程，矛盾是一直存在的，神是从矛盾中间，借着矛盾，叫我们进步。所以，存在矛盾，不要怕！如果说要怎样解决，这也说不清楚。神总是要一段一段的，叫我们向前，一直往属灵的路去。
基本的东西就是要看到"生命"、有要主的心，有这一点，神就借着这一点越发作工，不是按着我们所想，乃是按着神要作的。因为道路是神定规的，神拣选的，我们自己没有办法拣选。
你要拣选舒服，没有舒服的路给你走。你要逃避为难，为难也没有办法逃避。反正四面的光照着你，叫你也没有办法逃避神的大光；到了经过一些难处的时候，你就甘心乐意的说:"神阿，这个由你去作，我知道是你的安排，是你的道路。"你从来没有一点懊悔，你不会说:"早知道，我就不走这条路。"
因为是出于神的，就会认定是神的意思，出于神的许可，我们就用甘心乐意的灵来背负十字架。所以诗歌说，十字架从来没有讲理由，要讲理由，怎么讲得清楚？讲不清楚的。就是没有理由，没有条件，你只要顺服神，神在你身上就作他的工作。这就是神荣耀的工作。
7月28日
我们每个人都要不断的向前走，如果不向前，就停留在那里。停留还留不住，还会退！会退到可怕的地步。
到了七零年代时，我们也不知道怎样做，因为全国找不到、也看不到一条属灵的路。没有路，只好受神的约束了。以前一段时间是被约束，以后的一段，就是自己约束自己；以前，我们好像被关死在一处，以后的，我们还是关死在主面前。因为神的时间没有到，你要作也没有路走，那末，就一直观察神怎么做，从环境、从个人，一直看神怎么作。
以前，我们只二个人在一起，都提心吊胆的。X弟兄说我是胆子最小的，总要考虑、考虑、多多考虑。我胆最小，不敢随便；一旦到了时间，啊！那个胆子也不是出于我们，因为神在这里作工，神自己负责。所以我们不能列出一条一条来，要怎么样作。不是！是神要作，你挡不住神的工作。
7月29日
年长的弟兄说：神复兴的工作，不是你去说的。神复兴的工作如同黄河缺堤，水冲出去，你没有办法站住。神如果工作，人无法挡住，你挡神，就被冲走。没有办法。
这样，就靠你一个人，怎么样把神的工作带出来？不是靠一个人。所以现在，你不要说：要有一个奋兴家带出神的工作。不可能。奋兴家，在国外很多，但带不出什么。神是在各地方兴起他的儿女，神的工作在遍地如雨后春笋长出来。这个，人挡不住，人阻挡不了。
所以，这工作，我们这几十年的学习，就是各人有一个火在我们身上点起，你一个火点着别人，越点越厉害。你一个人最多一个火，也没有办法点那么多，就是一个一个去点，直点下去。
只要你有火就会点燃别人，只要你有这个生命，就产生生命。只要你有恩典，就会流露恩典给别人。如果自己是干巴巴，没有恩典，口说我要作工作工，越作，作到自己死还不知道呢！
7月30日
现在呢！在国内外，热心作工的是蛮多的，但满足人灵里需要的不多。但还是会有人，好像你们好多人，和各地弟兄(你们不认识的)，你们里面的反应感觉，现在的就跟过去的不同了。说明你们在进步，他们也在进步。如果是道理的东西，就是知道要进步，也不会进步，因只有道理，用道理讲。如果讲不对头，大家来争来夺，用道理讲赢！
生命的东西很实际，进步就进步，没有就没有，都摆出来，不要去说。"你进步没有？现在生命怎么样？"都不用说，自己会有感觉。
所以凡是有生命感觉的人，他自己会辨别生命的情形怎样。就因这一个，属灵的工作才有路，交通才有路，不然没有路。
7月31日
单单我一个人交通，你们不反应，我也没有路。空气不能对流，出来的就又推回去！所以我们的交通是彼此的，不是单单我说给你们，你们听的时候的反应，以及灵的感觉，已经把我们连在一起。里面的话出来，大家都感觉阿们，你看这个多宝贝！
如果不是出于灵的，你阿们也是客套------反正对你讲的，我表示同心，阿们，一直"阿们"，但在人身上却无轻无重的。
如果是圣灵的东西，东西出来，里面会阿们，外面虽然没有说出阿们，这"阿们"无形中已作出反应。到有一天，诗歌说："穹苍之中，满了阿们。"这阿们并不是表示祷告完了，一同表示完了的阿们，乃是表示真实，一直阿们，一直阿们。