六月一日
《五经释义》叫我们认识五经中记的，都与基督连起来。历史也好，祭坛也好，所有的（在旷野的生活也是），都是预表，指到属灵的东西来。所以，整本圣经充满基督。整本圣经见证基督。（约5:39）
如果没有人解释，我们自己摸不到，也不懂得。你就是研究三年还不一定摸得到。它（书）给你解释一点钟的文字，却是作者用了许多年写的，现在你读了，也是你的。这个就是**属灵的遗产。今天我们接受了，就是我们的产业**。
说不要看书就会进步的，这话不对，因为不可能。
当然坏书我们是不看了。如果成熟一点的人，就是坏书也要看一点，为着什么呢？是为着要批评它，为着对信徒说出它的错误。如果不知道它的错误，我们自己也糊涂，懂得它的错误，我们才有把握批评它。
六月二日
一些好的书要去看。很多人说，过去看过了。我说，看过还要再看。你再看就发现跟过去看的不一样。再过三年、五年，你再看又不一样。因为**出于神的话是没有时代性的**。
好多知识有时代性，好多解释常常产生矛盾，特别是那些解释启示录的时事、时代的解释。他们用"什么人是怎么样"用来解释圣经的预言，都产生错误。
圣经是一本伟大的书，我们不敢随便解释。特别好多人专门研究主再来，好多人宣告说：某年某月某日主耶稣要再来。最近一次是说一九九九年主要来......怎样、怎样的。
**主什么时候日期来我们不管，也不知道**（太24:36－42）**，只要我们爱主；祂来，我们就去见主好了。**你若只在研究主什么时候来，结果都没有照你的日子来，你怎么去见人？
六月三日
祷告：主我们感谢赞美你，因你爱我们，用你施恩的手引领我们聚集在你面前。主啊，有这么多渴慕、爱你的弟兄姐妹在此，我们实在感到宝贝。主啊，愿你施恩赐福我们，开我们的心窍，因为我们常像那二个往以马忤斯路上的门徒一样，虽然与你同行，却不认识你。**主，需要你开我们的心窍**（路24:45，来5:14）**，让我们真能认识你。**
主，因为你就是光，你的光一照，就使愚人通达。主啊，我们感谢赞美你。在你的话语里，有丰富的恩典，叫我们在你面前能越过越认识你，经历你，愿你赐福与弟兄姐妹，叫我们这次聚会，不是白白过去，乃是让我们碰到你自己，得着你自己。
主啊，祝福你的教会，祝福弟兄姐妹，听我们在你面前的祷告，祷告奉靠主耶稣基督的名，阿们。
六月四日
你说擘饼，擘饼是什么意思？（应：是记念主。）（可14:12－14）
怎么样是记念主？（应：就是喝杯、吃饼来记念主。）
我说不对！（应：怎么不对呀。）
有爱，才有记念。（林后5:14，约壹4:10，林前16:22）
你爱一个人，才记念他，你不爱那个人，怎么会记念。你去记念，还是外面的而已。你去记念主，就要问你是不是爱主？你有爱去记念主，就不是只有礼拜天去记念，你是时时刻刻去记念，又借着这个擘饼来表明"记念"。你这个**记念主跟里面那个爱要相称**（约13:1；14:15，15:9），不然，你的心不受约束，都不知跑到那里去了。
如果有爱去记念，你记念到时间多长也会忘掉。就是时间够，你也觉得很短呀，就像跟你的好朋友讲话讲三个钟，时间也忘掉了。为什么这样？因为有爱呀！这擘饼记念主，要看你有没有爱！
另一面，**擘饼记念也是见证基督的身体**。因为这是表明基督的身体。身体是什么？"身体"不是单独的，身体就有身体的感觉，我们的擘饼有没有叫人感觉到身体？你擘你的，他擘他的，就没有身体的感觉。不能擘了就散。我们擘饼不是擘了就散。
再者，**擘饼还是"等候主再来"呢！**
你有否等候主再来的心？过去，是爱祂记念祂，现在，也是爱祂记念祂，等候主是为着将来。因此，以往、现在、将来都连在一起了，都连在擘饼上。我们在这里擘饼，是等候主耶稣再来，等候主来，跟擘饼很有关系呀！因为跟爱主也有关系。
圣经说，若有人不爱主，这人可咒可诅，主必快来。就是你爱主，才要主快来。如果没有爱，你归你的，他归他的，你不会关心。擘饼记念主关系到你的心爱主。擘饼这事关系到你有爱，有记念，对主有感觉，见证主再来。若不是这样，一年五十二礼拜都去擘饼有什么意义啊。
六月五日
不是在道理上说怎么去做，就去做，这要联系到人在神面前的实际。人是正常的或是不正常的，是对的或是不对的，相差很大！人差那么远，好好的一个真理给他一个不清楚的人一讲，都变作不清不楚了。所以很多说要训练工人的，他们把好多人都训练坏了。
**什么老师教出什么学生来。**提到训练，我们总注意训练学生的人是谁。一提到训练的人的名字，我们就打问号："这些人是什么人，你知道吗？他们自己也糊里糊涂的，竟然会训练人？"人或会辩说："他们道理讲得好呀？"我说："道理归道理，但人归人！"**不是讲好道理的问题，是人在神面前的情形怎样的问题**（林后4:1－2）。
如果不是神需要人，去作工太容易了；也不必人出来，只用录音机录来一大堆，到处去放即可。但是录音机是死的。有的地方，聚会里没有讲道，只放录音机，听录音带。这些录音带买来一大堆，不知道值几百块钱，他们整年去放录音带。我问聚会中谁讲道，他们说："听录音带。"每个礼拜都用录音带！
用录音带跟由人来讲道有什么不同呢？我说："大大不同，因为录音带是机器放出的声音，若人来讲，就不只是声音，还有多一些东西。什么东西呢？彼此见面交流，有思想上的交流，你一讲，我就知道你思想在想什么；有感情的交流，从你讲出来，会有一种感情；还有，还有灵的情形流出来，你听了，也懂得人灵里的情形。灵也可以交流阿！"
这样才活！但放录音带，既没有表情，也没有人的思想、感情，更没有灵。录音机只能把话讲出来，**录音机不能代替生命！神需要人来讲祂的话**（罗10:15）。
六月六日
神需要人来讲祂的话。但是，不是每一个人都会讲。
单单讲话还简单，因为单讲话，神可以差遣天使飞到地球这边、那边，但是天使去传，人不会信──今天神不叫天使来传福音，反而叫我们去传，为什么？
因为，我们这一个蒙恩的罪人经历了主耶稣为我们死、为我们流血；祂爱我们，我们经历了祂的爱，经过了祂的救赎，就是说神的救恩临到我们身上，神做的工作已经和我们连在一起；现在，我们可以把神给我们的传递出去！
天使并没有经历赦罪，也没有经历主的爱，他们讲爱不会讲得出来。但我们讲得出来，因为经历了主耶稣的爱。我们这样的讲出去，才会感动罪人归祂。
圣经叫我们信耶稣，我们信了，也把福音传出去，圣灵就与我们同工，人就得救。
所以，**神今天需要人**。我们今天的追求不是为着我们的灵性进步，使自己高高在上，可以教导别人。不是这样！**我们的追求就是为着神在我们身上有路出去**。不是为着自私：我要属灵，我要高，我要长进。若这样去想，就是为自己。我们是为着主！我们需要进步是为着主！我们需要生命丰盛是为着主（约1:16）！因为为着主，主就在我们身上满溢──溢流出去（林后4:5，2:15）。
神的恩典在我们身上满溢──福杯满溢，就是为要从我们身上溢流出去。
今天，神也要在教会身上满溢出去（弗12:3）。
六月七日
交通就要交通到基督这一个实际里来。（西2:17）
我们不是讲擘饼的道理，我们是要摸到擘饼的事实。这事实、实际是什么呢？就是基督，**基督拿走，什么都变空的**。
像我们谈十字架，若基督没有钉十字架，谈十字架也是空的。是基督钉十字架，十字架才宝贝（林前1:17，2:2）。所以我们说：是基督的十字架，这不是强盗的十字架。
强盗钉十字架是活该的，因为他杀人、放火，该得此报。他钉十字架是罪有应得；他自己也说："我们所受的跟我们所做的相称。"
基督钉十字架则不同，因基督没有罪，祂不该死，却死了！并且，在十字架上，祂不救自己！不然，祂也可以救自己。祂不救自己，为着什么？为着要救别人呀！我们的诗歌说："祂不能救自己。"祂若救自己，我们就不能得救。（路23:35－36）
今天我们也是这样，我们若救自己，就没有生命去供应人。若自己稍微有点为难，我们就去救自己；自己稍为给人诽谤，就去救自己；有什么理由，你就去解释，解释到你自己被表明了。这样做，你就是在救自己啊！
如果我们接受了这些，经历了十字架，**你不救自己，就能救别人。**也就是圣经里所说的，**"死"在我们身上发动，生就在别人身上发动**。你要帮助人，要拯救人，你自己一定要接受神的工作，接受十字架的工作------十字架的对付。
我们不是在讲十字架的理论，我们是接受十字架的事实。
六月八日
我们讲神，不是用理由去讲有神，我们是用灵来讲有神的事实（林后3:6）。你讲有神、有神，人也不会相信神。我们不能把神当作理论。我们是把神这个事实摆出来。我们讲神，就显明神在这里，我们不是讲空话的。
我们讲茶------这杯茶，里面就是有茶的，不能里面没有茶。
**我们讲神，我们里面就是装着神的。**如果没有装神，只一个理论，就不会在我们身上产生那个实际。
你有神，话摆出来，神就借着你的话摆出来。
今天，凡是属灵的东西都是事实，我们不是讲理论，讲道理，我们是摆事实。不然，知识分子的理论也太多了。你要把一个有知识的人带上去不容易，你不容易把一个人折服下来。因为他从天问到地，由东问到西，整个世界他都问。问这些问题，你能给他完全解答清楚吗？解答不了的。
很多人来谈话，来讲科学，我说我对科学不谈，因我不是谈科学的，我是讲耶稣的。天文不天文我不懂，我只是讲耶稣。你跟他谈天文，他讲内行，我们讲外行呀！一讲耶稣，我们变作内行，他变作外行了。
所以有些人来，谈一谈，他说："我是高中生。"高中生有什么了不起，大学生也一大堆，你以为高中生就不得了吗？
那读大学的也说："我是大学研究生。"这也没有什么了不起。博士在美国也一大堆，在那里博士洗碗的也很多，有什么了不起啊！你把这个摆出来作什么？
**你真正需要神，我就把神传递给你。你心灵空虚，我就把这位主耶稣给你来满足你！其他的，我没有。**像彼得所说的："金银财宝我没有，我将我所有的给你，就是拿撒勒耶稣的名。"瘸脚的就被治好，可以行走；这是有钱买不到的。（徒3:6）
六月九日
人里面有个难题，你没有一个办法可以解决，只等神把他的问题带出来。
**人不能解决难题，神的话才有创造的能力。祂说有光，就有了光。**（创1:3）
神的话告诉马利亚说："你要生一个儿子......"马利亚说："我还没有出嫁，哪里有这事呢？"使者说："出于神的话，没有一句不带能力的。"（路1:37）马利亚就接受神的话。
如果是你说的，把这话讲一万句，人也不会有反应，因为这话是空话。
一个人要传神的话，叫人得救、得造就，我们对自己的讲话就要有对付，不能一天七讲八讲，又求主帮助你讲。你的嘴巴乱讲，恐怕你的嘴巴也污秽了。这就是实际。
这是最起码的，我们要对付自己的讲话。所以十字架的工作是免不了的。
我们热心、我们努力、我们作工，都不能代替十字架的工作。好多人好象很热心去作工，到处跑，但是在他身上并没有给人摸得到十字架的工作。没有十字架的工作，就是空跑。
属灵的道理该讲什么就有什么才是。
你说"爱心"，爱心不是个道理、理论，爱心是个实际的属灵东西。说"忍耐"，忍耐也不是一篇道理。谦卑也是，它是一个实在的东西。说安慰，安慰也是一个东西。不是一篇理论，不是一篇好的道理。
今天，要看我们所给人的是什么，并不是你所讲的是什么！
六月十日
有些弟兄来谈，谈到原文，这个怎么解释，那又怎么解释，越讲越讲到牛角尖里去；生命里却是枯干，摸不到的！
每一个聚会，那么多人，有几个懂原文呢？对少数人讲原文还差不多，若对着这么多人去讲原文，你讲了很多，他们却连听也听不懂呀！
所以今天我们从实际来出发。把实际的东西给人。
**今天什么是实际？**不是行好作好，是**基督在你身上显明，这就是实际**。因为耶稣基督是神荣耀所发之光辉，神的光辉借主耶稣基督来显明（来1:3）。今天教会做什么？神是要借着教会来发挥、显明基督所发的光辉。不是我们去作。
可是，教会今天落在怎样的光景里呢？
教会已落到组织，落到机关化里了。哎呀！讲到这里，菲律宾的W弟兄就说："对，外面的教会已经机关化了。"好象办公室一般。信徒有需要，要找一位长老也不容易。要通过传达才行，不然，恐怕要在门外等很久才能进去。
这样的情形是教会吗？
教会是神的家（提前3:15）！家是最随和的。一个家，你回来了，就是到家，不必有站岗的在门口等，不必要通过传达才回到家里。可惜，今天教会却落到这个地步！长老高高在上，你要见他，很难的。这是教会吗？
主耶稣是拿撒勒人耶稣，从天上降到地上，来救我们，如今作长老的竟高高在上，叫信徒要摸也摸不到，这是教会吗？
**今天教会必须显明基督所发的光辉，这是神要作的**（提前3:16）**，不是我们作的。**
六月十一日
在圣经里，使徒、长老、执事是怎么样来的？使徒是圣灵差遣的，长老是圣灵设立的（徒20:28）；今天很多人选举长老，用选举的办法，这一个就离开圣经很远。他们是热乎乎的去做，又有使徒，又设立长老、执事，样样都有。
在橱窗里的模特儿和真人很像，有穿西装的，有穿裙子的，漂亮得很，整天站在那边动也不动，但这是机械的！今天，教会也这样的变成机械，失去了属灵的实际。
外表的再漂亮也没有用！因为活的人，要比机械的人宝贝多了。
所以，我们常问弟兄姐妹说："你摸到活的呢？还是摸到死的？"**摸到"活"的，什么都活，摸到"死"，什么都死。**
在一次的交通里，我注意到一位弟兄，我想他恐怕没有得到帮助，因为他坐在那里不说话，人也消沉，像有病的样子。他虽然来了一次又一次，听是听，我想恐怕没法得到什么帮助。
后来，我们到他家，他只讲了几句话，我听着就知道情形不像我想的，我说："感谢主！"我以为他不可能得到什么，事实上，他比很多人更"通"。
他说什么？他说"弟兄阿，里面活了，连看圣经也活；以前不活时，圣经看不懂，现在看圣经，也活了。以前看属灵的书看不懂，今天里面一活，看属灵书也活。"
你里面活了，读经就不一样，读属灵的书也跟以前不一样，跟弟兄交通也跟以前不一样。**以前接触这些，你觉得这个好，那个也好，直等摸到生命，里面的价值观就不一样**，会觉得这个不行、太幼稚。你会有这些感觉。
六月十二日
很多事情，我们的认识──知道对不对，不是用争辩的方法知道，让人自己里面有感觉才宝贝。没有感觉的人，会觉得什么都好，样样都笼笼统统的；有感觉的人，他就有所选择（约10:27，启3:20），有感觉的人他的进步很快，不然，糊里糊涂的过去，把时间都消磨完了！
如果你里面还没有"感觉"，走遍几百个教堂，还找不到路走。但是你里面有一点感觉，介绍到一个地方去，再多到一个地方，到了摩门教里，你会觉得不行，起码心里接受不下；一旦到了神要你去的地方，心里就会感到，我要找的就是这一个。你若是没有感觉，走遍H地，你也没有路走。（约壹2:27－28）
**今天人的需要：就是里面要感觉需要神，要叫人去寻求属灵的需要**；不要人用道理去争辩，争辩是争辩不清楚的。在国外很多弟兄写信来："我们为着擘饼所用的杯争的不得了，为着是一个杯，还是多个杯，是用大杯，还是小杯争来争去。"书信写来一大叠，要问我的意见。我一句话也不答复，我说："这个太幼稚了。"你争这个做什么。如果你摸到主，就不要争。
六月十三日
L弟兄交通，擘饼的杯，不是各人独自喝小杯，我们是"同领一个杯"（林前10:16－17），彼此是有关系的。这交通也给我们一点光。因为擘饼是彼此交通，不会你是你，我是我的，彼此是有感觉的。我们感觉你的，你也感觉我的。
谈到我们这个身体，全身是有感觉的，脚痛了，全身也感到痛。如果脚痛，而其他肢体不觉得痛，这一只脚就是木头接上去的，打断它也不会痛。如果脚是身体上的肢体，血液流通，就是彼此交通了。有身体感觉，才会有"与喜乐的人同乐"、"与哀哭的人同哭"的情形，这就是身体的感觉呀！（罗12:15）
今天，有些人在你喜乐时嫉妒你，心里说："神为什么祝福他，不祝福我？"人家有损失，有为难，或碰到家里有丧事，他反而想："你这个人，恐怕是神用这个对付你了。"这都是不正常的。
有人哀哭，我们要哀哭才对，他那个反应就是没有身体感觉。
身体不是堆在一起就叫身体，**身体是：大家里面彼此有感觉**。你的情形，我也感觉到，我的情形，你也感觉。
倪弟兄说过："今天我们**要认识我们里面的基督，我们才会认识在别人身上的基督**"。因为是"基督"跟"基督"相感应。所以**当你说话、交通时，你里面基督的分量有多少都摆了出来，一点都无法隐藏。**
因着摸到了这一个，才会把基督供应出去。你得着基督，我也得着基督，彼此在基督里有交通，大家都增加基督，这一个叫做建造，这一个叫作交通，这一个叫作供应。
六月十四日
今天若没有这一个在基督里的经历，就有代替品来代替。
以前没有东西吃的时候，树叶、草根都拿来吃，吃是吃了，说吃饱这是口说的，实在是填肚子，不是饱肚子。
今天很多人就是作代替品的工作，没有圣灵的能力，就用人的能力来代替；没有真理，就用道理来代替；没有神，就用神学来代替。**代替品怎么能叫人满足呢？**
在属灵的世界里，你稍有开窍，就会看见：**今天全世界，属灵生命是非常的贫穷，在闹饥荒。**
一年过一年，举行了很多特会，都没法解决这些属灵的问题。每一年都要开特会，不开不行，但是每一年开特会，都比不上前一次的。开始时，生命出来还差不多，越多举行，生命的分量就越少。为什么？
**吗哪是天天新的**（出16:16，18－22，启2:17），**属灵的东西是天天新的**。所以不能凭着老资格，"我服事主几年几年了。"这些没有用。
有一位服事主的弟兄来交通，师母也同来交通，他问说："在国外，有很多老弟兄，一讲就说他'是鼓岭的'。但是摸到他身上的生命也跟别人差不多。究竟'是鼓岭的'表示了什么？为什么他说是鼓岭的，我们在他身上摸不到什么呢？到底是怎么一回事？"
我答说："你这话摸得很实际。"鼓岭是什么呢？"鼓岭"不是单讲几篇道理，鼓岭山上倪弟兄讲了什么？《权柄与顺服》是鼓岭讲的，《工人的性格》是鼓岭讲的，《话语职事》是鼓岭讲的，《人的破碎与灵的出来》是鼓岭讲的，这些书，大家都有，在那里接受教导时，也听了这些东西，但是，很多人只是听到道理为止，那个属灵的东西却没有，也没有带回去。
六月十五日
鼓岭山上听交通的人中，有些人当时也接受了一点属灵的东西，但是经过五十年，已经漏掉，已经没有了。因为没有天天更新。
倪弟兄在那里，讲到权柄，听的人没有一个站得住；要藏起来，也找不到地方藏，听到这个"权柄"，真是叫人俯伏在神面前。不像今天我们讲权柄，讲得那么轻松，"我是长老，你要顺服，你不顺服，我就对付你。"
今天，很多人已经落到"人"这个层次里了。那时，一讲到权柄，人就俯伏，一讲到破碎，我们也俯伏，在强光中看见自己，"我这个人是这么的刚硬，连动也不能动。"讲到话语职事，就感觉自己，"哎呀！我们离开神的话太远了！到底我传道，传什么的！"
在那里，大家都在神面前俯伏敬拜。特别有些姐妹，站不住了！因为她们在家里，对丈夫是顶撞的，不顺服的，在神的光里，有着厉害的感觉，在那里哭，哭了几点钟还哭不完哩！那时的情形是这样的。并不是像我们这样很舒服，听道理，他们是在神的面前呀！
所以，倪弟兄说："到鼓岭来，是要你的命。"什么命呢？就像扫罗，在大马色路上，在神的光中完全服服贴贴在神面前，被神打倒（徒9:3－4）。所以顺服不是我们所讲的那么舒服，顺服乃是把你折服下去，折服在神面前！
**因着人顺服在神面前，圣经说：神赐圣灵给顺服的人是没有限量的**（约3:34）。没有顺服，就没有把握蒙圣灵的祝福。没有经过在神面前这样的俯伏，你就没法想：我能给人家恩典。
人想的就是要工作成功，"我被圣灵充满，我就要为神作工。"你是这样的人，圣灵会充满你吗？这都是你自己想的。圣灵充满是什么？你不懂得，也不知道。
六月十六日
我们信主是要认识神（何6:3，哈2:14），这件事很重要。我们信主还要认识圣经，是的，圣经是要好好去认识。此外也要认识自己，认识教会，认识到底我们活着为什么？这些问题都围绕着"我们要认识。"（腓3:8，10，彼后1:8）
你没有认识，就没有办法作什么，你有认识才有办法做。**在"认识"这一点上**，**你没有办法跟我学，我也没有办法跟你学，需要每一个人都去跟主"碰"才行。**（约20:20，徒26:15）
好多基督徒是取巧的，"弟兄，你要替我祷告。"我说："这个，你要自己去祷告。""你自己不祷告，你请人祷告吗？"他说："你比较属灵，神会听你的。"我说："你去祷告神也会听，因为你也是神的儿子。"
有一个弟兄是乡下人，他说，有个从国外回来的弟兄，也是比较有名望的。今年已经九十多岁，回来给他们开会、讲道；那个会有一千多人，他说："你们谁要我们为你祷告，把名字写给我。我拿回去，在我们那边聚会里替你们祷告。要我们替你祷告的举手！"大家都举手。
这位乡下的弟兄说："我却不举手。"我问他为什么？他说"这一个不现实。每一个地方举手的人，名字都记下来一大堆，带到外国去，叫人祷告；这几千人、几万人，要念名字已经念不完，还会祷告什么？这不现实。"
所以，每一个人都要去跟主"碰"一下，自己有认识。
六月十七日
以前S弟兄传道说："谁要我替他祷告，写信给我，我就替他祷告。"写信的很多，怎么祷告？有一位弟兄说，他可能把这些字条拿到神面前说："主，交给你。"若是这样就不现实，这么笼统的就是不现实。
那么，应该怎么样？
你有负担为一个人祷告，你就替他祷告，若没有负担，去祷告一大堆也没有用。
有一个初得救的年青人，有一天来找我说："老弟兄，我祷告，神没有听。"我说："怎么样？"他说："我在中学念书时，有二个老师对我很好。得救以后，我就为他们祷告，求主拯救，二、三年之久，天天替他们祷告，那两个老师还没有得救就死了。到底我这个祷告对不对？怎么我祷告，他们不会得救？"
我问："你怎么起头替他们祷告？"
他说："我看倪柝声弟兄的三次见证，讲到他为同级同学的得救祷告，先先后后，他的同学都得救。所以我学他这样的祷告。"
我说："你这个是学的，倪柝声做，你学他做。他为60多个同学祷告，神全听，因为他是有负担从里面向神祷告；但你只是学他而已，你去学，但是里面没有这个负担。你学他去做，外面去做，结果没有效果。"
所以**属灵的事不是学得的，是里面自然而然有一个属灵的负担去做**（林后2:14，3:3－4）**。凡事有属灵负担去作的，**不论是祷告，是带人信主，**都有效果。**凡是没有负担做，只是别人作，你跟去作的，或应人所请去作的，做是做了，都没有效果。有效果，也是假像而已。
六月十八日
有人说："我们为人受浸多则一百多人，少则几十人。"报告起来好听，实际不是。
我们还要问："到底这些人得救清楚不清楚？"
在乡下，好多人受洗，几十个、几十个的受洗，有时会问一下情形："你到底为什么要受浸？"我们问他受浸是什么意思，有人答：不懂得。"既然不懂，你怎么受洗呢？"他说："我最近运气很坏，洗一洗，我会转运。"原来他是这样。再有一个人，我问他："你为什么受洗？"他说："最近我很忙，骨头痛，洗一洗，或许我会不痛。"他却是这样。
有些人鼓吹人去受洗，有一个说："受洗人数要多一点，人多一点会比较好看。不然，一间教堂一、二个人受洗，怎么好看，现在，有一大批人，名字写一堆，比较好看。"
这些都是做虚假的工作。
**凡是虚假的东西，都是撒但的原则。**（帖后2:9，约8:44）
**凡是真实的东西就是神的原则**（壹2:8，来8:2，约4:23）。**神借着真理作工，撒但却借着谎言作工。**所以我们这边要认识，**神是真实的**（约壹5:20，罗15:8），**我们也要真实：做事踏实，讲话真实。如果不是真实，便是虚伪。**
六月十九日
在五十年代，有奋兴家在鼓浪屿传福音时，呼召：现在要信主的人举手！有几个弟兄也举手。我们有位弟兄就问这些弟兄："你们已经信了，怎么还举手？"他说："我举手是凑数目，是鼓动别人举手呀！"他们在作假的。真的要信主的，也不是举手才信啊！
有些今天晚上举手，明天晚上又举手，一个星期传福音过去，举手的算起来有几百个，其实集合起来还不够一百个。这是虚假。
**虚假的事，我们不做。**（诗119:37，彼前1:22，罗12:9）
最初开放时，教堂重开，有人来动员我："我们聚会处恢复了，你若不来，大家也不来呀！现在几十人聚会还不够，聚会最好多一、两百个。"
我说："这种工作我不作。若有几百个人来，等到有什么事，这些人都怕，都跑掉了。怎办？"但若我们扎扎实实得着两个、三个，与我们同受苦，同经过苦难，这样才宝贝。
跟主耶稣吃饼得饱的五千人，恐怕在那里喊"钉祂十字架"的人中间，他们也有分。真正跟从主的，你看，只剩下几个呀？
六月二十日
约翰跟随主，跟随得最紧，他也没跟到底呀！所以**主耶稣这条道路是孤单的道路。**（约16:32）
好多人说："这条道路很孤单。"是，跟随主真的孤单，你要认定孤单。你不认定孤单，就是盼望人来作伴，盼望这个来，那个也来。但是必须孤单！
**不孤单，我们就没有群众。孤单，我们才有群众。**这话怎么讲？
一粒麦子最孤单了，主耶稣这一粒麦子从天上掉下来是最孤单的。麦子落在地下死了，长起来就产生许多的子粒。主耶稣从天上到地上来，就好象一粒麦子，落在地下死了、埋葬，复活后却长出很多子粒。（约12:24）
主第一次来，只祂一个，祂第二次来时，就不是独生子，乃是神的长子显现，要带众子进入荣耀。（提后4:8，西3:4，罗8:29）
主第一次来，是独生子，独自一个来，走了孤单的道路，死而复活、升天，就成为神的长子；主第二次来是神的长子，要带着我们------神千千万万的众子，同到神那边去。若没有孤单，就没有神那么多的众子了。
同样的原则，**我们若没有经过孤单，我们就不能得人**。所以凡要建立自己的，结果，他得着的人也散掉。
六月二十一日
在外国，有一位弟兄说："难得有两个同工是同心的。"
有一位弟兄说："在美国，要找二位同心合意的同工，我们找不到。大家都是单独的去干。"
两个都不肯同心，要把弟兄姐妹带到身体里面怎么可能？三、五个长老执事都不同心，一点事就相争相闹，怎么把弟兄姐妹带到属灵的道路上去？
他到国内来，就看见很多弟兄能同心合意的事奉主。
所以，这位弟兄诚意地问我："你跟这些同配搭的弟兄，怎么能同心。"
因为不是一年、两年的事，而是从五十年代以前，一直同心到现在，其间经过半个世纪了。
究竟"同心"有什么秘诀，有什么办法？
我说：没有什么秘诀！而是**每一个人都去跟从主**（路9:23），**每一个人都给主的爱所融化，自然而然，在属灵上就和谐，就合一**（约10:27）。虽然我们还有一些对事情的不同的看法，或对道理的不同解释（因为大家各人的层次不同）。不同归不同，还是可以保留，但是摸到生命、摸到主，就都放下自己的看法，投进基督里面。
这个合一不是我们讲出来的合一──要怎么去合一──乃是大家进到一个属灵的交通里。到了这样的一个聚会，你感到这个聚会很和谐。这种情形，和那有存在背叛态度的聚会全然不同。
六月二十二日
我们知道有些聚会，参加的人有背叛的态度，充满的是人的意思，甚至在交通聚会中大家争辩，辩到脸也红起来、拍桌子的！神哪能有办法在这里？
所以属灵的东西，在我们每一个人身上自己先有解决，再摆在一起，困难才会减少。
如果是盼望好，盼望以后会再好，盼望不到！去埋怨，怪聚会不好也没有用。
不好是外面的事，你自己怎样？自己在神面前先要蒙恩！外面即使黑暗，但你里面有光（弗5:8，腓2:15），**"四围不忠，你却赤忠。"这就是主的路了。**
主耶稣说："我就是世界的光。"（约1:4，8:12）四围不忠，我们还是忠心跟从主，这才对。你说这个世界黑暗堕落，你还跟上神；在整个背叛的情形里，你仍顺服，这就叫作中流砥柱，虽然这样的人是少数！但是"少数"就是宝贝。
今天我们不要去想作大工------要给主大用，开布道大会，在全世界出名------这是虚的、是假的。很多出名的布道家，最后在属灵上跌倒得最厉害，你们在国外更清楚这些情形。好些出名的电视布道家，结果，到一个地步，他们好多的坏东西都被显露出来。这是什么原因？是因他单靠恩赐作工，在生命上却没有长进。
六月二十三日
生命跟工作是两码事，事奉跟工作也是两码事。你不要说，讲道就是事奉，你不要说，我去探望就是事奉，你不要说，我做点事务就是事奉。这些事务归事务，事奉不是这些东西！
事奉是什么？神是个灵，所以事奉神，必须用心灵和诚实事奉祂，是用你的灵事奉神！（约4:23，罗1:9）事奉是什么？**事奉就是活在神的面前，不是在人面前到处跑**。很多人到处跑，一直跑在人面前，他还不知道。（启7:15）
旧约，有祭司事奉在神面前，有先知对人讲神的话。今天很可惜，在神面前事奉的人找不出来。所谓事奉的人都是在人面前跑的，生命都跑光了，属灵的东西都跑没有了。
你若在神面前作祭司，与神有交通，从神有领受，才能到人面前去讲话。在神这边没有领受，在人那边就没有话讲。你在神面前有接受，受了恩典，才会施恩与别人。你是贫穷的，说要到人中间去帮助人，怎么帮助？身上没有钱，你要帮助人，怎么给人家钱来帮助人。
若是你腰缠万贯，你能绰绰有余，给这个十块，给那个十块，就帮忙了别人。若是身上只剩十块钱，需要都摆在你面前，十块钱就不够分了。
六月二十四日
你要把这些实际的东西比一比，对比一下。世上的事情都是这样，作一个工作，都要去对比一下。
有作房地产的一个人，外表很好看，有一天却宣布破产，欠银行六千万，单是利息已不得了。破产拍卖金额也不过二千万，还欠四千万。
他是个作大生意的人，但是资金都是虚的，是借来的。
怎么办呢？结果那个人跑掉了。
社会上这样的情形很多，外表很好看，里面都是虚的呀！外面很多的情形都是假相。
今天的宗教世界也有很多假相。表面上很好、很好，里面是虚的，都是假相。
所以，**我们不去求多、要多，而要实际，因为生命的东西已经在这里**，今天变化，明天变化，就一直有，一直在长。（约1:4，8:12，提前6:9）
六月二十五日
40年代，我们在这里传福音，道路是很孤单的，什么属灵的路、里面的路，听了也觉得很陌生。
在倪柝声弟兄的时代，很多人爱主、受洗、传福音，教会要聚会，这一些，我们也是照做。谈起聚会，是上千人聚会的，一个主日，早上有儿童聚会，大、小班都有，高中的、初中的也有，我们都给他们分班，弟兄姐妹都分派他们去负责。
以后接下去是传福音，下午还有擘饼，和青年聚会。每个星期由星期一至星期天都有聚会。
表面上很好看，但是弟兄姐妹灵性的情形我们都不懂，我们只有讲道就算了，自己还以为讲得好，弟兄姐妹也听得好，都是很自满的。
到了经过一个大震动，好些事物就显明出来了。有内容的，到今时还存在，没有内容的，在当时都没有了。这都是神给我们学习的属灵的功课，也带我们认识神（罗8:28；腓3:10）
所以我才说，**很多属灵的话都不是准备而讲出来的。好多话都是通过几年的功夫锻炼出来的。**
六月二十六日
好多属灵的感语都非今日几个月内可以写出来的，乃是一年一句，几年几句，某年某月有什么话，交通了什么话，最终集中在一起的。
这是几年的结晶。有圣灵工作的人，一看都摸着，都感动！
因为出于神的话，不会改变，所以今天，我们没有学习属灵的功课，是没有路走的。
但是在经过的过程，也是不简单，都要相信神。你不要灰心，就是要死了，也不要怕，死了还会叫你复活。像保罗说，他在亚西亚受压太重，力不能胜，自己也断定是必死的。
死，是什么意思？死就是使我们去倚靠那一位叫我们死而复活的神。这里就摸到神复活的大能。**神复活的大能给摸着了，什么都带过去。**（林后1:9，4:14，5:11）
保罗说："使我们认识基督和祂复活的大能。"（腓3:10）
主耶稣也说：要明白圣经，也要晓得神的大能。我们常会明白圣经，但是却忘记了神的大能，摸不着神的大能。既是这样，你怎么单去研究、明白死的字眼？你要摸着神的大能！
六月二十七日
神的话离不开圣灵，神的话离不开神的大能！
传福音离不开福音的大能，你没有大能去传福音不过是平平常常的一句话，有大能出来，就不一样。彼得传福音因为有圣灵的大能，听的人就扎心，自己说："我该怎样做才得救？"（徒2:36－37）啊！这个问题问出来，门就打开了。他们信主就得了救。
圣经说：司提反，靠圣灵讲话，人听了咬牙切齿，受不了，就把他打死。（徒6－7）所以传福音要有圣灵的大能，折服人来相信；结果，人就起来反对我们。传福音若传到没有人反对，就说明，福音还没有传出来。
传福音传到没有人接受，也是福音没有出来；福音出来，就叫人得救。因为大能出来、福音出来，人若是不信，就是反对（林前16:9，多2:6）。如果你传福音，人人都说你传得好，说的人恐怕还没有得救。
六月二十八日
今天，我们就是共同有一个向着主的心，围绕在主的面前。
在天上，主坐在宝座上，二十四位长老围绕宝座赞美他。（启4:3－4）今天，我们也围绕着主的宝座，主要我们以祂做中心（启22:23－25）。
这"中心"就是说：**主不要我们各走各路。我们要以**祂**做中心，围绕着**祂；我们给主围绕也围绕不够。
今天，宗派那么多，困难那么多，教会消极的东西那么多，我们知道了就算，不必再多去讲。越讲，我们会越给它拉下去，结果重担就压在我们身上。我们要超越过这些！消极东西让它过去，自己要进步。
你有主的东西，别人如果要主，他们自己会跟上来。
像所罗门有智慧，南方的女王从地极跑来找他，四围列国的王也去找他。如果他傻里傻气的，谁会去找他？乃因他有智慧，人就来找。
智慧是什么？智慧就是基督。主说："这里有一个人比所罗门更大。"（太12:42）智慧就是主耶稣。主与我们同在，就比什么都大。你怕没有人吗？主的吸引力量才大呢？
主耶稣说："人子被举起来，就要吸引万人归我。"（约12:32）主耶稣在十字架已经死了，并且被神高举，又从死里复活，满了吸引的力量。我们一路跟祂，也经过十字架。
主怎样有吸引的力量，这吸引的力量也从我们身上发挥出去，叫人"羡慕"。
六月二十九日
在外表上，按人说，主耶稣并没有美容叫人羡慕祂，因为祂面貌憔悴。但是，为什么祂有这么大的吸引力？是**因这"复活"的大能；二千年来，在历史上，整个世界都被这位主所吸引，**祂**多伟大！**
我们今天就是有这一个！有这一个就够了。
我们今天就要有这一个，有这一个，我们才有胆量去讲神的话。有主作你的宝贝，你才敢去断定一些事情。
判断错，就会走错路，判断对，就走上对的路。虽然不绝对，也可以相对的慢慢地走路。今天对了，明天还再对，比前看得更准更对，总是一步一步的，看得更清楚。
现在，按亮光是越过越清楚，可是人却越过越糊涂，为什么？因为掺杂了自己的思想、自己的聪明。神的东西经过人去改了，都改得不象样了，所以要恢复到正路来。
不是恢复到人所说的那种道路，也不是回到使徒行传的时代。若要回到行传，也是没有进步。使徒行传只是个开始，圣灵作工要一直作到主再来（太28:19－20徒1:8）。
历世历代属灵的遗产是越累积越多的，所以，倪弟兄说："**没有一个时代比今天这个时代在属灵上更丰富了，因为历代神所大用的人在各时代都留下属灵的遗产给我们。**"我们已经接受，就像儿子承受父亲的遗产一样。就如圣经所说的，"你是我的，我是你的"你还求什么？（林前1:2，3，21）
六月三十日
**我们已经跟主联合，你认识主，认识祂的丰富，就很安息、很轻松，因为所给我们的恩典是用不完的**（林前16:23，林后9:5）。像鱼放回海里一样，不必忧虑海水会给他喝干，任凭它去喝也喝不干。又像蚂蚁在约瑟的时代，有那么多的仓库，虽然有七年大荒年，也不用怕饿坏，怕粮食用尽。
我们在基督里，对祂的丰富，连理解也理解不来！但是，只要你相信、接受即可，我们只管因信安息，只管奉献，交托与主。
有些人说，我已奉献给主，为何我还在挂虑？
我说：你这种奉献就像那些拜偶像的，你不是放在祂手里！你只是挑一担东西去拜一拜而已。如果你向主说："主，我的一生、我的家庭、我的前途，和我的一切，都交托给你。"你就轻松，一切主会负责（诗68:19，太11:30）。
接下去，你相信祂负责你，你的心也必得安息。不然，明天还没有到，今天你已经挑着明天的重担了，甚至还把明年的挂虑拿起来挑哩！（彼前5:7）
有一个姐妹怀了孕，她却在忧虑："我这个孩子将来生出来，怎样去养育他？"我说："孩子还没有生出，你已经在忧虑这些，还挂虑他将来念大学能念成功否。这样挂虑法，是挂不了的！"
所以，要一天过一天去相信神。