3月1日
（问：弟兄，我想问，那么多年走过来以后，你觉得现在跟神的关系怎样？）
这个讲不清楚呀！你结婚了没有？（没有！）你问一个结了婚的人说："你们夫妻感情怎样？"他说不出来！感情如何，只有他们两个人知道。我跟神的关系也讲不出来，只有神跟我知道。至于你跟神的关系也只有你跟神知道，因为这个是没有度数可量的。"跟神的关系到了什么程度？"很难说得出来。因为爱是无底止的，感情是越爱越深的，正如夫妻生活是越老越好一样。不要像一些人越老越漏掉，越老个性越强，吵架也多。好多的夫妻越老越没有热爱没有热情，到一个地步，枯干了，没有了。这个不要学。
我跟神的关系没有办法讲。如果讲，你就学我，而这个也是学不来的。人很容易去学别人的，总是"你是怎么样，我也怎么样"的去学。所有去学的东西都不真实，事实上也学不来。
3月2日
说到"爱神"，真的非常难说；因为圣经说，如果有人爱神，这人是神所知道的（林前8:3）。谁会说自己不爱神呢？我们都会说我们爱神，但是真为着爱神，我们其它方面的东西，就套不进去了。我们常表面上爱神，事实上却离开神好远。我们把爱神挂在口边讲出去：我们怎样，这样讲，不过显出我们嘴巴的愚昧而已------不是爱神的说成了爱神。
至于我们属灵的光景到底到了怎样的情形，这个反而能够讲清楚。如果你对神有忠心，都会有感觉，你自己有感觉，别人也会对你有感觉；虽然是你里面去跟随主，大家彼此也必有感觉。因为有感觉，这就叫作身体了；因为是身体，在这里有什么事情发生，大家就都有感觉，如果没有感觉就是麻木。局部麻木的，就已经有毛病了。我们的身体只要有一点点的小东西（如刺）插进来，就叫我们感到非常难受，巴不得早些把这东西弄掉，这就是身体的感觉。
属灵的感觉不是一句话而已，是实实在在的。在每一个人里面都是有相同感觉的，有痛就痛，不痛就不痛，是有感觉的。盖恩夫人讲过一件事情，她说，有一段时候，有一个阶段，她到达一个程度，不敢提起主的名；一提起主的名，心里就感动，感动到受不了。这个就是因为她对神有亲切的感情。你对神的感情越深，提起祂的名，里面的感觉就不一样；如果没有感情，就是一天到晚过去了，也不会有一点感觉，也不容易提起祂。
3月3日
小孩子和母亲是最近的，如果离开母亲，不提还可以；一旦提起母亲，就哭起来了。为什么不能稍为向他提起母亲？因他和母亲有密切的关系。因此，我们跟神越亲近，提起了神的名，里面就越有感觉。这也是圣经雅歌所说的，新妇提起良人就神不守舍，这是个很奥秘的事情。
你有一个最好的朋友，别人提起他，你怎样？你一定有感觉，一提了这个名字，就感到很甘甜的。主的名是超乎万名的名（腓2:9），是甘甜的名，是芬香的名，提起这名，便叫我们受不了。这是个爱的情形；你说为什么会这样？就是会这样，现实就是这样！提到主的名，我们里面就有感觉，就觉甘甜。唱诗歌时，唱起这名，把主的名称赞，越唱越甘甜，因为我们里面就有这个感觉；如果不感到甘甜，就是因为这个感觉麻木了。
3月4日
你不要怕前途如何？时间到了，自然有恩典。我们够得上，乃因神随时作我们恩惠，神随时作我们的帮助。现在你怕患难怕困难，到碰到的时候就不怕，因为神必给恩典。好多的殉道者并不是他们能够为着主，乃是到了时候，神荣耀的灵就充满他们（彼前4:14）。
为着主的人切不要灰心。圣经说，不要醉酒，乃要被圣灵充满（弗五18）！当人被圣灵充满，人家还以为他被酒充满（徒二13），因为醉酒的人是不顾一切的，因酒叫他没有了感觉，叫他没有顾虑就摆上去。
醉酒是反面的，被圣灵充满却是正面的。所以，到了有需要的时候，圣灵就充满你。正需要有爱，圣灵就给你爱的感觉；需要有能力，圣灵就给你能力，需要说话，圣灵就给你话语，这些都是圣灵的工作。
可以说我们的主和圣灵是个大仓库，你拿也拿不完；只要这个门是开着没有关的就行。如果关了，你就拿不到。所以跟神是通着的，就能把神的东西全得着。
3月5日
单有思想而没有圣灵出来，你讲的就只有话语，没有属灵的内容。所以，我们需要破碎，破碎就是要叫我们这个思想感情能够"正规"，跟我们里面的这个灵能和谐同工；不然，灵走灵的路，思想走思想的路，二者不能配合，一个往东去，一个往西去，就没有办法同工了。
思想活泼的人，思想多的人，很难被征服来顺服神，很难与圣灵一起同工；因为人的思想都是独立的野蛮的。人的话说出来，就是"独立"，常常不要神而独立。因为善恶知识树的原则就是要叫人自己去分辨（生命树的原则却是叫人一直要倚靠神）。分别善恶就是自己独立倚靠自己，要向神独立。结果吃了善恶知识树果子的人，真的眼睛是明亮了，"像神一样"，一看就看到自己"赤身露体"（创3:10）！它是这一种的看见。
但是，那属灵的生命树叫我们的眼睛明亮，看见的是看见神，看见生命，看见光。所以圣经才说："知识叫人自高自大，惟有爱心能造就人。"（林前8:1）
3月6日
（问："爱心能造就人。"可是我自己没有爱。）你没有爱，就很好。如果你有爱心，你这爱心就害死人。（问：我的丈夫，回来就开风扇，叫我受不了，到我感冒，他还开。我对他是不是还要有爱心？）这不是爱心不爱心的问题，乃是你舍己不舍己的问题。舍己就有爱。你有舍己吗？你体谅他，他就体谅你，这个体谅就是彼此让步。他叫你开空调，你不开，大家就吵架。这个吵架是没有价值的，是不是？家里的功课是实际，又是难学的。作妻子的总要顺服丈夫。
（问：他这样下去，我还要顺服吗？）争吵也不荣耀神！（问：他去赌钱，这问题怎么办？）他去赌，你就祷告，叫他都输。只有神有办法。
（问：他什么都好，就是赌钱这点不好。）你不要去讲他；你不讲，神反而在他里面说话。你讲是无可讲了。现在讲难处，越讲难处越增加，要学习不讲！如果他还没有得救，你要求主叫他得救；如果得救了，还要为他祷告。你要他怎样怎样的，他达不到。不是要他满足你的心意。这个只能摆在主的手里。
3月7日
"爱"有两种。讲到爱，讲到谦卑，讲到温柔都有两种。一种是人的爱，一种是生命的、神的爱。因为人都有天然的爱心，就是不信耶稣的，也有爱心。
我们信主以后，有时候也凭着爱来作一些好事。怎么知道我们的爱是出于神的或是出于人的呢？凡是人的爱，都是有限的，神的爱才是无限的。你说爱会化解愤恨，但是在人这一层也化解不了；能化解的也是表面的。如果那个爱能把忿恨彻底化解就是神的爱了。
神拯救我们就是因爱。祂消除了我们过去所有的罪恶，但是这个爱不是藉着说"我爱你，赦免你的罪"一句话，乃是透过法律的手续。因为一个罪人一定要经过法律，没有经过法律的那些爱是没有原则的。不理清白就给你赦免的，是糊涂的。
我们常说恩爱，有爱就有恩典。这个恩典就是藉着主耶稣基督为我们完成救法，作成救恩；所以我们得赦罪是很容易的，一信就得着；在神那边却不容易。你看，祂把独生子赐给我们------道成为肉身，也经过所有人间的苦，最后为我们死、埋葬、复活。这样一来，恩爱和公义，都成全了，就完成了神这个工作。（弗5:8-9）
3月8日
神的爱乃是在主基督耶稣里面。你接受主耶稣，祂就是爱的生命。你有主在你里面，你就有爱，所以这个爱不是单一个道理，爱是一位有位格的、生命的东西。今天，很多人只懂得行为上的爱，有爱心作这个，有爱心作那个；有爱心接待这个，接待那个，但还是行为上的，这个行为上的爱是有限的。你可以爱一个人，再爱一个人，说实在的，你里面哪有这么多的爱来分给这些人呢？所以我们需要扩大，需要破碎，叫神的爱在我们里面流出来，这个爱是无限的。
这么多的弟兄姐妹，叫我们一个一个的爱，真是很难。叫你去爱十个人，你就爱得很累了，因为你没有那些力量。但是基督在你里面就不同，你会有一个东西在里面，它就是爱的生命，它就是神的爱。人对你的感觉是："这个人感觉到他里面有一个东西，我也感觉到他里面有这个东西。"所以，神的伟大就在于每一个人碰到神，都觉得神是最爱他的。很多人作见证都说："神是最爱我的。"每个人对神都有这个感觉，就说明神的爱是无限的，奇妙的。人的爱就没有这么广阔。
3月9日
这么多的弟兄姐妹，我们去爱他们，换了我们去"作神"（作神的角色），你再爱，立刻就有意见，因为就有嫉妒。好像作父亲的，儿女越多，难处就越大。那个父亲会说："哎，对孩子们的事，我真不知道怎样去处理...对着他们，我的思想真多！"孩子们常为着一些东西争辩，就不知怪父亲"怪"了多少次！
神的爱能给我们每个人都满足，都足够，都可以安息！主真爱我们！主怎样爱我们？就好像大海一样，大鱼也好，小鱼也好，都可以满足。因为大鱼吃大水，一直给它吃也吃不完，小鱼吃小水，也一样，都觉得海太大了，水太多了。那么我们在神里面也是这样，不管里面多枯干，逃入神里面就发觉神就是爱，神的爱是多么无边的！（弗2:4,3:19）
3月10日
凭着你自己去爱，你爱不了多少。就如一个青年人很注重有爱心帮助人的，看见一个老太婆，脚烂烂的，他就说："这老太婆没有人看顾，都因弟兄们没有爱心，没有人照顾他。"他说："你们不作，我来作。"他天天给她洗浓肿，替她洗，替她包，给她作；现在好像只有他最有爱心，其它人都没有爱心！但是作多久呀？作一个月就受不住。他说："哎呀，最好你们能接班。"但是没有人能来接班、能代替的。因为这也不是你叫我去作得来的，恐怕我一天也作不来；而他还本事一点，已经作了一个月。后来他也没有办法，不作了。不作，爱心就到这里为止，他爱心的寿命就是一个月，很长的了。
如果是出于基督的，出于里面有这个负担，时间就不会这么短，也不会只他一个人去包。神不会叫他一个人去挑这个担子。他单独去爱也没有路。你一个人去作，看你会作多少！这就是人的爱。
3月11日
汕头有一位老姐妹卧床廿多年！但是汕头的姐妹们，一天廿四小时轮班照护她，一直作到廿多年后她离开世界为止。这个真不简单。叫一个人去作没有办法，二个去作也没有办法，乃是一班二小时，共廿四小时，一班两个人，一直不断的轮流照护，其中有人到别处去，就再有人补上，大家作得很轻松，就是神的爱！这爱是出于神的，也不出于你个人去作，是弟兄姐妹共同来作，是"身体"来作，就是身体的事奉。
我们在这里交通，如果单靠我一个人也没有办法，因为很多的事都不是分配工作作成的；他作这个，他作那个，都不用我们安排，都自然而然的，生命就是自然的，自然而然就兴起，不必安排得死死的，你作什么，他作什么。所以，很多配搭都是死的，但是生命的东西很灵活，等到你讲了安排了再去作的，那是机械的。肢体是活的，正需要什么，他就去作；每一个人都去作他那一份，这就叫作"身体"。所以，对这个爱要看是出于人的，还是出于神的？注意这一点，就有功课给我们学习。生命的东西都很自然，一点都没有勉强。
3月12日
人为的东西是很重担的，越作越重担。你要作工，就不过是工作而已。所以我们首先要认识受造的人那个爱心是有限的。造物主却是无限的，祂的爱也是无限的。圣经说："你们要追求爱。"（林前12:31；14:1）追求爱并不是追求作好事去爱人，追求爱乃是追求神，你碰到神就碰到爱。只要你有神充实在里面，人碰到你就感觉到爱，感觉到温暖。
神就是光，你只要到光中，光就照耀你。年长的弟兄曾说："你不要再求光，太阳出来了，光就出来，光的出来为叫你去接受光。"但是黑暗不喜欢光拒绝神，所以只要我们去亲近光，到光面前去，光自然而然照耀你。你亲近神，神就是爱，神的光自然照着你，神充满你，你就充满神的爱。
出于神的爱与出于人的爱是两码事。人的爱心越大，反把神的爱心遮掉，就看不见神的爱。因此，基督徒的困难就是要把人的东西去代替神。
3月13日
有些人相当温柔，给人觉得他的生命很好，经过碰一碰才晓得，他有的是人的温柔。人的温柔是有限度的，不是生命。以前我们看问题，都看外面的，"这位姐妹很温柔，讲话很少，好像很敬虔的，这位姐妹是好姐妹！是属灵的姐妹！"后来才认识这不是基督的，是"属人"的。等他经过神的对付，才发觉他的好不能成就神的义，只有出于神的才是。
林前十三章讲爱，有些人舍己身叫人焚烧，把所有的都周济贫穷人，这个爱是不是最大的？接下去说，如果没有爱，你这些如何呢？没有基督，就没有真实的爱，所作的只不过是鸣锣响钹就过去了（林前13:1）。出于人的爱都是手段，因为你另有目的存在，虽然你没有说出来，但是达到你目的时，爱就到这里为止；目的没有达到，就反过来"恨"，这个"恨"比先前的"爱"更厉害。
这个就是人的东西，但神的爱不是这样。神的爱是：你反对我，我也爱你，敌对我，我也爱你。"你相信主耶稣，你就成为神家的儿女"，人一相信，神就要赦免你。就是先前说"钉祂十字架，钉祂十字架"的，神也赦免他们。因为他们所作的，他们不知道，这就是神的爱！爱有实行，爱有实际，要出代价；这个代价不是外面的，乃是生命的代价。神的爱牺牲了祂的儿子，主的爱牺牲了祂的生命。
3月14日
我们爱一个人，付出了那几块钱是比较容易的。你爱神，爱弟兄姐妹，你肯"舍己"，肯自己付出心血，甚至付出生命的代价，都因神的爱、基督的爱在你里面，才可以的。
所以在神面前，我们只有两种情形，第一种是凭自己的。凭自己去爱神，我们爱不来，凭自己去爱人，也爱不来。以为能爱了，在神面前，也没有价值，不能算数。第二种，是凭着基督。凭着基督的爱才长久有效。在神面前蒙悦纳被称义的，只能凭着基督的爱（罗8:33,35）。
在世上，人得着你的爱情，他羡慕你！得不到就妒嫉，"我爱你，你却不爱我呀！"人的爱就是这样！人这个爱一被碰就破产。"哎呀！亏得我这样爱你，你却是这样的待我！"你的爱就到这里为止。
神的爱却不是这样。神的爱是你敌对祂，作祂的仇敌，祂仍爱你。就是这个爱征服人。你恨神，神还爱你；神爱你，你得救了，到一个地步你要说："我奉献给主。"你被爱征服了。
3月15日
以前我们年轻的时候常说："要有爱心。"这里看望，那里看望，弟兄姐妹有病，就出代价去看望。但都没有分寸的！到底是什么东西呢，自己并不清楚，只要有爱心的行为就好。结果呢？只是作在外面。特别是吃爱筵，"大家来吃爱筵"，爱筵是爱筵，只是个名词，其实没有爱。没有爱就变作宴乐，好像财主天天奢华宴乐。在爱筵上，没有爱心，就是宴乐，你这样变作吃吃喝喝的，就没有一点属灵的价值。因为一个"爱"就是有一个爱的东西。
（如何带领人在"爱"的程度上提高一点呢？）
现在很多人就是偏重应该怎么样去作，忽略了个人在神面前的充实。因为教会是由每一个人来组成，一个一个连在一起的。如果每个人的素质是高的，自然而然，整体素质就提高。你一个人比较高一点，其它人都是低的，你要去带也带不上来，因为你所接受的，也是有限，相当的有限。
3月16日
哪里有神的爱，人就要来。碰着这个爱，人就来，因为每一个信的人都有属灵的生命，这个爱是彼此有响应的。因彼此有响应，你就觉得这个爱是丰富的。你一点爱出来，我也一点爱出来，"爱"出来了，就丰富。假如你没有，他也没有，大家都没有东西拿来，就不会感觉得到。这个拿出来，不是一个道理讲一讲，不是一种行为，也不是一种属灵的爱的气氛。所以很难讲这个爱，你觉得有的人给你感到温暖，这就是爱的东西。
虽然一个人他外面很热情，但是你碰到他，感到在他里面有一个格格不合的东西，就很难交通。正如常说的一句话："有见面没交通。"面是见了，里面还没有交通过。因为这是超过"人"的东西，是生命的东西，如果没有碰到的话，就会感到很抽象，讲是讲，但都是摸不着的东西。如果你碰着了，就会觉得是千真万确的。
这一个需要主、需要圣灵的工作，藉着外面的破碎，藉着里面的启示光照，两面作工在你身上，你在属灵上就会有突破，对属灵的世界开始有感觉。
3月17日
人在属灵上有突破，对人的爱，也会稍微懂得：人的爱是有限度的。人的爱，爱到一个地步，你就有反感。人的东西（指人的爱）...起初爱一个人很深、很深，反过来，愤恨也是最深的，这是人的东西。
我们基督徒中间，联络感情，来来往往的，常常是越走越没有路。因为在属灵上没有什么感情连络，感情联络是人的；你可以作朋友，但是不能跟属灵这个东西混在一起。我们的关系不是感情的关系，我们的关系是属灵的关系。我们的关系不是交际，我们的关系是交通，是圣灵的问题。现在一般的基督教世界，都落在团聚、交际里，里面没有交通；因为交通是在生命里，在圣灵里，在爱里。
3月18日
"一次得救，永远得救"确实的"是"。要肯定------"一次得救永远得救"（来7:25,5:9）。
"得救"与得赏赐或得胜是不同的。有得胜就有失败，因此得救的也要得赏赐。是得救了，但你还要得赏赐。
一个人如果真的得救，就是永远得救。可能他后来又离开主，但是他如果真的得救，到了时候，还是会转回到主面前悔改的。如果他不悔改，一直不悔改下去，将来就在国度的外面，哀哭切齿，懊悔不已。
懊悔是两个字，却是最痛苦的。一个信徒在地上，整段时期都没有追求，没有好好走在主的路上，将来在国度时期，别人一千年跟主作王，自己却被撇在外面哀哭切齿受对付，所以没有便宜。今天如果我们糊涂的过活，也在受苦（免不了的），将来还有一个哀哭切齿的时期呢！
虽然如此，这个还是神的爱。因为就是通过这一个，信徒还可以进到荣耀里去，所以"一次得救，永远得救"。神总是要把祂的儿女，作到一个地步，不合格的要成为合格。
3月19日
对那些糊涂不追求的，怎么样？虽然我们把他们背在身上当作重担，他们还不回转，灵性也没法长进；但是，要相信神的手。至于我们自己，在神面前还要进步，别人不进步，我们还要进步；别人黑暗，我们要光明。别人不接受我们的服事，但是看见主的得胜，我们就能作，主在我们身上才有一条路。如果不这样，我们给这些重担压着，也早压死掉，因为常觉得很担忧的，很难受的。我们要保守自己在神面前，轻松的走主的路。
在七十年代，我们看见教会的情形就灰心。那时，好象只剩下一个人，看见弟兄也不能和他们来往，人也怕"你"。如果那时要倒下要灰心，到现在就什么也没有了。所以虽然只剩下自己一个人，还要跟主走。慢慢的，两个人要跟主了，三个人也要跟主了，越跟就越多。因为有心向着神，爱主的，还是要跟主走的，要主的人总是要归队。所以不要给一些现象为难倒了，我们相信圣经，相信神恩典的原则，神就藉着我们的信作工。
3月20日
我们是属于神，但神也不强压我们，我们跟从主也是甘心乐意的。神不"控制"我们。别人听"控制"，就以为"限制得死死的"。"控制"最好改为"管理"，指神在我们里面掌权管理，不像"控制"般是强迫、强压的。
主是用祂的生命管理，引导我们。在教会中，如果一个长老控制、管辖别人，就不对头。"管理"不同，它叫人碰着神。很多时候，属灵的东西没有了内容，我们就只能留在外面的地位上。妻子的地位是要顺服，但是要有爱和关怀的内容。"不爱"而要求"顺服"就不行。父亲打儿子，若没有爱，打对了，儿子也是不听。
基督爱教会为教会舍己（弗5:25）；教会也要顺服基督（弗5:24）。基督就是这个爱，如果让基督充满在教会中，教会受圣灵的管理，就在神的管理之下，在神的约束之下。
3月21日
金如果混杂了其它杂质，就很难分得开来，但是经过火就锻练出来。打击和破碎临到我们，不过是为使我们纯一。我们经过苦难，经历过许多为难的事情，都为叫我们得益。
如果一个人三心二意，神要作叫他专一的向着祂。作夫妻要求专一，爱情不专一，交好几个人，他的家不能美满。我们爱主也要专一，如果什么都爱就不专一。神说："我儿，要将心归我。"你的心归神，就什么都是神的。我们的心要专一的向着神。
主要我们尽心、尽性、尽力地爱祂------我们的神（太22:37）。这说出神要我们用全人来爱祂，包括用尽我们的思想感情和意志（意志是我们作决定的机关）。这样的爱神，就像我们和祂定了合同（契约）来作这件事一样，再不能有所更改的。我们该向神说："主阿！我要爱你，这件事是定规不变的。"在许多的场合里，我们必须抓住机会向神表态，只要我们说了，就不变了。因为我们对主说过"我是主的"，我们就和主连结起来。
3月22日
神就是喜欢我们的心和祂连起来。你和你的爱人定规了的爱情，不能改变！如果改变，就有问题。爱主这件事不只是思想感情的事，更是意志的事（我们要爱主到这个地步）。
让我们常向神说："阿爸父阿！我爱你。"没有血缘关系而喊阿爸父，是没有意思的；就是给你钱去叫阿爸父，也真叫你难受。但是，向着我们的父神，虽然没有人给钱，我们叫祂阿爸却是何等甘甜、踏实（加4:6-7）。一谈到有一位父神在天上，我们的心感到多荣耀！（太6:9）
有一个人以补皮鞋为生，非常喜乐，常因自己是属主的，是天上神的儿子而欢乐。他常常口中唱着赞美歌，因为认识主耶稣，祂是万王之王、万主之主。他经历主的实际，所以人生观就不一样。我们也一样，只要自己对主有认识，就会有同样的心情。有些作传道的人，本身还未得救，他们去领教会，不是把教会搞翻吗？
3月23日
怎样才是记念主？有爱才有记念，没有爱就没有记念。你是个爱主的人，才有记念。即使环境困难，你还爱主，你仍然会记念主。有些人一天到晚都忙，忙足六天，到主日才记念主，这样就太浅了。属灵生活是不分时间的，随时可以爱主。出发点是爱，这是最重要的。
另外，有好多人将记念主当作迷信，以为没有擘饼，灵性就不会进步，这是迷信。天主教就是这样，把仪文中的东西当作真体真血，这些原是象征性的。事实上，中世纪时，好多属灵的人就不吃这些"真体真血"，为此殉道的也很多，因为他们认为这些东西------"作弥撒"，违背了圣经。
单是记念主还比较容易去作，但是这"饼"也是见证基督身体的合一（林前10:17）。擘饼的人没有合一的灵，这作什么见证？作假见证罢了！
3月24日
使徒们传神的话，既有人的成份，也有神那面的成份。福音出去了，就带出荣耀。彼得有祂的成份，保罗也有祂的成份，但是加上了神的成份，大家就相同。用词语气不尽一样，但是属灵的东西一样，就是神的荣耀。每一位使徒各有自己的成份，加上了神的成份就好。
每一位使徒都能显出他的那一点（特征），四福音，说出了四方面的特征。虽然说出了不一样的特征，但是不会说出不同的成份；这样，才将主的成份说得全备。马太说出主是王；马可说出主是仆人（服事人而不是受人服事）；路加说出主是人子（木匠之家，过人子的生活，孝敬父母）；约翰说出主是神的儿子（生命和爱）。约翰福音中，"爱"、"生命"、"永生"用得最多，在人这方面的是"信"，突出了"信"。约翰壹书说神先爱我们（约4:19），也说到爱，"爱"是神特别给约翰的丰富。至于保罗，他的特征是建造教会。
每一个信徒都有他特出的恩典。
3月25日
神的话好像甘露；又像火，烧掉你所有的卑情下品；像大锤，把人的刚愎、刚硬打碎。神的话从各方面满足每一个的需要，对各种不同的行动进行引导。有些话要重，对不听话的孩子，话要说重一点。神的话说出来都拫据我们的情形。
有人病得要死也不悔改，就需要击打的话。他受击打，就有伤痕；伤痕是神对付过来才有的。别人有伤痕，你为何没有？主钉过十字架有钉痕，也有枪伤（约20:27），这些伤痕，把主爱流露了。你看不见主的爱么？那流出生命给你的，就证明了。你有那一点给神打击，那里就流出生命。
如果玉瓶没有打破，香膏流不出来。马利亚为着主耶稣打破了玉瓶，香膏就流出来。为什么玉瓶可以打破？因为爱主！所有保持自己完整，追求顺利的，你在他身上只能碰到"不错"，却闻不到基督的香气。
我们是瓦器，这瓦器里面却有宝贝。我们的宝贵在于瓦器里的宝贝。有了宝贝，才显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。（林后4:7）
3月26日
真正走在生命路上的，就会谦卑；因为他比较成熟。像麦子成熟，麦穗就越低垂下来，禾穗也这样，那坚直的都是里面没有肉的。所以生命越成熟的，就是那些能供应人服事人的；他能叫人得到供应，也不是说他高人一等，看不起人，看不起人，就不能服事别人。
自视的才会自高自大，以为"我有而你没有"的，惟有爱心能造就人（林前8:1），这个就是生命。生命是会造就人的，有生命的会说："我走这条路，巴不得你也走这条路。"就像你得救了，你会巴不得别人也得救，因为这个是自然的，这就是爱，是爱灵魂的心。人没有得救，他不懂灵魂的宝贝，得救了，他就知道灵魂的宝贝，你会爱别人的灵魂。如果有慕道的朋友，不知道得救的路在哪里，得救的人会喜欢告诉他"路在这里！"他不会说："你这么低，我不管你。"
除非我们没有路，若有路，每一个人我们都要帮助；什么人找到我们，我们都会接待。能帮助的就帮助，不能帮助的就只能停在那里。
3月27日
我们要彼此相爱，彼此相爱，自然也会彼此帮助（约一2:18）。但是你帮助一个人，也是要有时间，也要按着需要，就是说要适当，在别人有需要的时候去帮助他。他没有需要，把爱心给他，他反而觉得很平常；他有需要，你去帮助，就是一个适当的时候。他需要帮助，你帮助他，就正中他的需要。还有，你帮助他，而不知他的需要，怎么帮助？知道了他的需要，你才能去帮助，才有意义。
不要以为你有钱就能帮助别人。不要说你可以给人！若不是别人需要的，你给他也不会帮助他。但是你供应一个需要的人，像给一个饥饿干渴的人，给的不过一杯凉水，他喝下去，就很值钱。所以教会做爱心的工作不是只听人说："我有困难。"就去帮助。有的人嘴巴说困难，实际上他的钱很多哩！
3月28日
有位弟兄是做商店老板的，热心爱主，。别人说他："这个老板虽然热心爱主，却没有爱心，因为舍不得请我们吃爱筵。"老板听见就说："哦！我就请你们吃吧！"爱筵的目的，本来要彼此交通，讲属灵的事。那天中午，他真的办了两桌，不只请店员来，也请弟兄姐妹，大家来吃。可是吃是吃，大家却没有属灵上的交通，吃了一餐，也没有讲属灵的事。没有交通，就不过白吃一餐，名叫爱筵，实际没有爱没有交通。因为人都是爱外面的，有这样的就叫作爱筵！
有的时候，我们看见弟兄姐妹静静的，其实非常相爱，人家却以为彼此冷淡没有爱心；对那些亲亲热热来来往往的还以为有爱心。其实那些亲热来往的，那个爱倒是最低的。因为到了需要的时候，表现亲热的人都不会来帮助你，那些不说话，成成实实的，反而出来帮助你。（彼前4:8）
3月29日
有些姐妹平时很热心很爱主似的，今天找交通，明天找交通，一天不见如隔三秋，就是分不开，一直找交通。这个现象就不正常。凡事都有定期（传3:1），适合的时候，大家交通、接近，那是很好的。彼此交通是有原则的，若是不分时间，没有原则的，像吃饭而三餐不分，嘴巴整天一直动一直吃，就不象样。像外国人吃口香糖，嘴巴整天咬不停，中国人就看不惯。
所以是爱的时间，你就去爱，不是那个时间，你去爱也是浪费的。有人说："我到什么地方，都没有热情！"他就是要热乎乎的；其实这个就是很浅的。
我们一般交朋友，越熟的朋友，到我们家越平常的。反而初来的朋友，你要赶快去端茶，要客客气气。熟的人就不要这一套，因为大家已经熟了，也不会因为没有倒茶表示热情，彼此交情就断。所以越熟的就越平常。我们和主之间也一样，你越认识主，对主就越平常。你和主的交通浅，才会说："哎呀！主呀，主呀，真好呀！"表现得亲亲热热的。就像孩子跟父母的关系般，看见爸爸妈妈就靠近很亲热的，若是到二十多岁，还这个样子，就不象样。所以长进不长进也表现在我们的生活中。有弟兄"请我们"，这个爱心的表现，也是可以看出他灵性的水平。
3月30日
有的人里面都没有那个感觉，表面上却热乎乎的来招待你，到你走了，背后就去搬弄------这个怎样怎样。又说："耽误我的时间！我忙得要死，他却来了。"你看，这个人就是在做表面，是不是？
神在我们心中，神对我们的爱是默默的爱，比热乎乎的就更深了。浅的爱会表现得很热情，深的爱（诗103:11,36:5）不一定这样。感情有深有浅；浅的靠不住，深的才靠得住。朋友也这样，不信的朋友很多都热乎乎，不久就变了。他们会说："如果是平淡的，这个爱就不能保持得长久。"结果还是变了。那么，基督徒的爱靠得住吗？出于感情的爱还是靠不住，因为我们的感情是靠不住的。因此，感情要受对付，使之正常。
3月31日
属灵感觉需要情感的感觉才能通出去，所以属灵的感觉跟我们感情的感觉是靠近的。如果我们情感的感觉是粗的，是独立的，不能跟灵配合一起，你里面就是有感觉也没有办法传达出去。感情如果不能传达就没有用！
像传福音，有时讲到十字架的大爱（林后5:14），灵里的感觉感动你，叫你差不多要流泪；里面是要流泪，外面这个思想、这个感觉却不流泪，结果不能感动你。所以思想感情经过破碎的人才容易被里面支配。
在这里，流泪也不是被动的，以为我受感动才流眼泪。不是的！流泪也因为里面的感觉有了圣灵的感动，叫你自然而然有这一个意念，眼泪要流出来。这时候，你的感情有反应感觉出来，眼泪才流出。不然，去讲十字架的道理，你想，人听了应该受感动，讲出来或者也能感动人；但越讲，外面却是"粗"的，你里面是有点感动，外面却不响应。
所以，破碎就为给你有一个"通过"，叫你外面破了个窟窿，里面的东西能出来；爱就是经过这个破碎的心灵出来的。你受破碎受打击，心才有创伤；心有创伤才有眼泪，没有创伤就没有眼泪。