6月1日
一个有份量的人告诉你："心里要平安，要靠主平安。"这个平安就不是一句话。这个平安是一个东西能叫你心里安定下去。叫人心安定的不是外面的平安，是里面的平安。所以你不要注意外面怎么样，你要注意里面跟主的关系。如果你里面跟主的关系正常，越进步，你就越发现很多东西都要靠着主脱离，主就在那里作工。
这不在乎我们的定意，乃在乎祂的怜悯。我们要蒙神怜悯，带着我们的本相到主面前来。我们不是装作爱主到神面前来，你自以为知道，自以为可以，神还会给你怜悯吗？但是，你带着自己本相到主面前来，神必定怜悯你。我们是神工作对象，是神怜悯的对象，是神恩待祝福的对象，只要我们这边是要的，不要自己作主，神就乐意赐恩给我们。
6月2日
一个人发脾气有它的原因，不是没有原因。人如果爱一个东西，人家损害他的东西，他就受不了，就发脾气。很多人爱惜一件衣服，人家抽烟给他弄了个洞，他就受不了，大发脾气。他发脾气的代价比那件衣服的价值还要大呢！一件衣服不过是几十块钱，发一个脾气就不上算，因为是损害自己，叫人家说：这个人的脾气这么坏，一件小事情发那么大的脾气。如果他对这个爱东西的心有对付，人家就是给他拿去，或者弄破，他也不会发脾气。这要从实际学习，不是说我要改，要针对根本才行。你爱这个东西，这个东西使你发脾气，只要你对这个东西看破、看透，就会觉得无所谓，反正衣服破了就破，算了，你不会发脾气。所以，一个东西来，他就发脾气，他要先对付掉这个发脾气的来源，这个功课也不是一时的啊！
6月3日
感情受伤的人，你一碰他，他伤得越大，别人提起他这个过程，就是碰到他受剌激遭创伤的地方，他就很难受，叫他受伤得越来越厉害。如果一个基督徒受了情感的创伤，爱情上受了打击，他懂得在感情上转向主，（人这一边得不到，他会转向主。）他一转向主，主就医治他，（诗103:3）同时主又成了他的满足。所以我们跟主的关系要正常，我们的感情和思想，也跟着得到拯救。
我们所谈生命的进步，就是指我们怎样正确的去对待自己的魂，叫我们学习怎样蒙主的拯救。我们也常说破碎，破碎就是指我们人在感情受伤以后，有否被带到破碎后该有的情形里，如果单是破碎，只到破碎为止，就没有用了。其实经过破碎的人，他经过心灵的创伤，就会从这里出来，属灵的爱，属灵的感觉，才会通过这个破碎后的伤口流出，就是说会叫主的生命流出来。
我们藉着所受的创伤出来，也藉着被破碎，就使我们更认识主。再者，我们也藉着这个伤痕、破口，可以把主的恩典流露出来。
6月4日
我们的思想要有规律，要清晰，不然，思路就不会清楚。特别青年人思想是最多的，幻想也很多，似乎越想越甜，结果，都是泡影，没有一点实际。我们去想实际的事，虽然不会有很大的兴趣，却都是事实呀！这很实际。
在感情上也是一样。有些人感情很浪漫，一下子爱这个，一下子爱那个，感情都分散去啦！感情是不能随便浪费的。思想错还可以改，感情错了没法改，要改也改不来。感情是不能随便用的。一些人有很多朋友，这个也爱，那个也爱，结果，没有一个是专一的。你要注意，要有一个专一的感情，感情才有一个地方去放，没有地方放就把感情浪费掉。因此，有好多人是吃了感情的亏。理想上的东西得不到是一个问题，感情上受亏损，他一辈子也补不回来。所以，对于感情，我们不能随便。圣经说：[]{#anchor}"滥交是败坏善行"（[林前](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=45&chapter=14&verse=32&highlight=1#P32)15:33），一个滥交的人是会吃亏的。
6月5日
（讲一位年长的姐妹）
那位年长的姐妹，一般人都认为她爱主，是吗？（应：姐妹特别爱主。）她这么爱主，又那么有钱，为什么不把钱拿出来奉献？（应：对呀！）这就是实际。爱主不是嘴巴讲的，或自己讲的！爱是有实际的。这个实际不是说你吃得饱穿得暖，可以平安回去；是要把有的去供给别人！说和做的，在此就是两码事！好多人说：他（或她）很爱主呀，好属灵呀！都是讲话的。如果真是爱主，她和丈夫两个人有这么多钱，又没有儿女继承，应该奉献给有需要的人呀！不然，这些钱放在那里，丈夫死了，自己又去走"这一条（自毁）的路"，这怎么是爱主呀！所以，今天好多人事奉主爱主，都是在人这一层，并没有摸到属灵的实际。所以先要定这个不是爱主。
我们有首诗歌说：你若爱主，就像主，爱土就像土。如果你爱主，你就像主（约一3:2）。对爱主的人，主不知道是多宝贝！虽然人说她爱主，她的情形不知道跟"爱主"距离多远。爱主，还宝贝钱，看钱如命吗？
6月6日
那位姐妹如果自己还有儿女，每天给他花几百块；几千万还用很久哩！现在自己还用不了，用不了，就让别人用吧！不然，自己也用不完。这是最实际的，如果要他拿出十万、八万出来，恐怕她心里也是很痛的，那是爱钱才会痛。你如果是爱主的，拿再多的出来，也无所谓。我们人是为着主，钱也为着主，那就容易。好多人真要他拿出一块钱来，都好象要拿他的命似的，他是把这个钱抓得紧紧的。这个还叫爱主、属灵，怎么可以呢？
这个不能怪神，要看我们怎么去对待神，怎么去看待世界的事物？所以有钱的人才更会去挣钱。那些没有钱的人，花钱倒是肯花，舍得去花。越是有钱的越舍不得花钱。他们有了，还要再有更多。爱钱人的心态就是：在这个地方，我是最有钱的，就怕别人比我更有钱。他就要一直争这个第一，争到有一天死了，这许多的钱都没有办法带去。有这样的事吗？有呀。但是，你如果为着主，你是为着主生活（林后5:15），这些都会带到主面前去。我们一旦离开世界，就什么都得放下，但是，为主生活，为主作的，那些都会带到主的面前。那老姐妹那么多钱，自己却自毁，说明什么？这是一个矛盾。我们应当一直活在神的光中。这样的光景就是落在黑暗里面呀！她一面把钱放在那里，是那么多的钱，一面又走了"这一条的路"。
6月7日
我们所作的，或说我们作主的工，这个工作的性质是永远的，不是作了就完。因为我们这些工作要带到主的面前，在主面前，这些都是"是的"，蒙主记念。
有的人所有所作的，今天做了就被忘记，都没有了，还会被记念吗？因为出于人的工作，必定败坏，做神工作的，必被建立，这些都要用时间来考验。
很多的工作是风行一时，不过，一阵子就没有了。今天己经消灭了，更不会讲，要留到那一天。如果出于神的就不同，今天存在，明天还存在，所建造、所造就的信徒都一直不断巩固在主面前。因为建造在基督这磐石（太7:24）上。
基督就是磐石，祂不改变，建造在其上的也不改变，出乎人的是一时的，只给自己满意一时，满足一时。热心爱主不是自己讲的，也不是人称赞你："你很爱主。"我们常看见好多传道人对信徒所说的话太不实际:"你很爱主，很热心。"他们的称赞有一个目的，就是："弟兄你爱主，你热心。因此...我们这里有这样的需要，请你捐钱呀！"说的目的就是要人捐钱。他这一个称赞："你爱主，你热心。"就是要你把钱拿出来，他是用这一个去得钱。人真的爱主，他要奉献，你就是不收他的，他还要奉献。那不爱主的，如果你不收他，他们会说："好！我就拿回去，这对我更好。"如果你是不爱钱的，对不是出于主的，你会拒绝。出于主的，他是真爱主的，你就为主收下，你不用向人去讨。如果这人平常都不爱主，现在一下子要奉献，这不现实，也不可能。所以不是钱的问题，是人的问题，也不是人说好坏的问题，是实际的问题。这个实际就是有没有真的摸到主，真的爱主。
这个礼物送来，你要吗？恐怕你要想："这里面有什么诡计？他要怎么害我？"大家素来打招呼都没有，突然间要送礼物，会叫你吓一跳。
6月8日
爱东西的就给东西绑住。
有一位老弟兄喜欢捡东西。香港房子小，住起来很挤，他还去捡东西，床底角落头都有他捡的东西。有一天，要搬家，东西已经丢了，他还捡回来。老人家过去是作生意很有钱的，现在还是爱东西，连捡来的东西，还是爱。
人里面对神清楚，对东西就会看破，不会爱这些东西好象爱命一样。
故此，我们不要看现象，要看实际。口说热心爱主，一旦弟兄姐妹到你家吃一顿饭，你就受不了哩！会心里说："我家才二三个人，你一个人来大吃！"他越吃，你心越痛。若是你爱主，随他吃多少，心都不会痛，你的心量是大的。爱心是要有度量的，没有度量，哪有爱心？
圣经说：爱不计算（[林前13:5](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=45&chapter=12&verse=4&highlight=1#P4)）。但我们常斤斤两两在算。所以，所说从英国回来捡东西的姐妹确实是心理变态，不然，怎么会作这些事？她里面不正常。我们知道，有些人不只捡东西，还把捡来的都吃下去，至此，已变成不由自主了。
6月9日
信主家庭里的儿女，很需要求主特别怜悯，他们不要以为自己听了很多，道理都懂就可以。他们从小在基督教的家庭里，什么道理都知道，从新约到旧约，好多经节都念过，有些初出来的传道人还输他呢！这情形，需要主的怜悯。特别是作传道人的，他们的孩子不信主的很多呢！他们每次传福音，很多人得救，家里孩子却没有得救，甚至他们的儿子也有反对他们的。这说明什么？是说明救人的工作不是人做的。如果是人作的，能叫这么多人信主，家里还会有一堆不信的吗？别人得救实在是圣灵作的，传道人的儿子得救，也必是圣灵的工作！不是作父母的能教导的。
因此可以确定：得救、重生不是教出来的，是生出来的（[彼前1:](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=59&chapter=0&verse=22&highlight=1#P22)23）。生出来的才是生命。只有在主里面的生命才可以行得通，是生命的，事奉主才会轻松；在教会中事奉得轻松，带领弟兄姐妹轻松，带领罪人得救也轻松。
6月10日
神常藉着苦难，得着一班忠心向着祂的人。神要得着这一个，所以主耶稣受浸的时候，从天上有声音出来说话。圣经很少提到天上有话说，几乎没有，只有耶稣从水里起来，天上就有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的。（[可1:11](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=40&chapter=0&verse=10&highlight=1#P10)）
我们的主耶稣，是在父怀里的独生爱子，但是当祂受洗起来，不只是神的爱子，又是父神所喜悦的。这受浸怎会叫神喜悦呢？受浸是什么意思呢？受浸表示顺服神，为父神走这条路。藉着这个受浸，表示说："我要走十字架的路。"十字架的道路是受浸开始的，因为受浸就表明祂的死，祂的埋葬，表明祂的复活。
主耶稣的降生、在地上的生活、祂的死、祂的埋葬、祂的复活、升天，这一条线是神所定规的一个律。
今天，我们接受主在我们里面，我们事奉的第一步，就是受浸。这个受浸不是浸入一个仪式，不是受浸归入一个团体，乃是受浸归入基督，是一个信入基督的人。这个受浸却又是一个开始，是一个顺服的儿子，这个顺服要叫天上的使者看见"是我的爱子，我所喜悦的。"在这里，神有一个顺服的儿子，顺服的儿子要来定撒但的罪。
主耶稣从水里起来，表明祂已成了一个人，站在人的地位来顺服神。在千万人当中，这里有一位是顺服神的，顺服神话语的。因这一个人的顺服，神非常欢喜。所以，没有一件事，比顺服神蒙神喜悦了。主耶稣就是顺命之子，祂顺从神，顺服至死。
6月11日
为什么有的教会那么混乱？因为变了死的组识！但是那纯正的教会在神面前还是纯洁无瑕疵的，还是有见证的；就是你没有办法看见，因为给你看见的，都是外面的。真正无瑕的教会是看不见的。那么，"看不见"，我们怎么知道呢？哦！你里面有感觉！这里有教会，因为这里的弟兄姐妹在一起有交通，在这里有爱，有光，在这里，你里面的心、灵得着释放，得到自由！你里面属灵的生命感觉得很舒服很平安，属灵的东西你好象摸得到。
所以，今天你从外表去看，教会很复杂、很乱；但是，从里面去看，会看到：这里有一班爱主的人常在一起，他们很简单、很单纯、很同心、很合一。
如果在这里，不是主掌权，不是主圣灵掌权，就只会见到人多意见多。如果你是在属灵生命里面，即使暂时没有人和你同一个领受、同一个看见，没有人和你同心合意去做，工作还可以做得开。今天，是要从我们自己做起。在神面前我们这里只有一条路，就是把弟兄姐妹带到神里面，从小到大，慢慢就能正常的发展，正常的长进。
6月12日
（问：有弟兄的确爱主，但不知道他这么糊涂...）这个爱主是我们讲的，起初呼喊派来，某弟兄就跟了去，到抓呼喊派，就转到公会，说明他在道路上不稳定，走弯路...所以很多东西不能从表面看他爱主不爱主，要看他里面对主的认识。他到处热心，但不是看他热心这一面，要看他的道路是怎么走的，看他里面是怎么一个情形。
在五十年代，我们也看表面说："哦！这些人很好！"通过五十年，我们各方面观察、认识，才知道以前所说的热心爱主，实在距离主要的爱心好远。因为人有人的爱心，也有人的热心，并不是灵里的火热，也不是在生命里面的爱。每个人都有他火热的心。社会上也充满热气朝天比我们更热心的人呀！好多人就用这个热心来套在主的工作上。所以，我们的标准不要凭自己看怎样怎样，一切都用神眼光来衡量。
6月13日
我们信主的要尊重事实，生下来是男是女，既是定了，就接受。
你已结婚了，对于以前相恋过的，就彻底放下，不管是错是对，都要放下。要接受事实。我们生活都是现在的。现在既成事实，坏，也要爱他；好，也要爱他，家庭就快乐。常常回想过去，如果怎样怎样，都不现实！
我们都是想人家的好。但是，别人说好，不一定真好，很多的好都是表面的，你不知道他里面有多少的痛苦！
《荒漠甘泉》记了一个故事，所有的花草都埋怨，埋怨到一个地步："这么苦，不如死掉！"结果都死掉了。只有心安草还活得好好的，因为它感谢神，它说："我感谢造我的神。"我碰到一个姐妹，她的名字叫"安心"，我说这名最好。心里不平不安是最痛苦的，想到自己不及别人就不平，知道别人分得不公，也抱不平。人能"安心"就是最快乐的。主说："在世上，你们有苦难，在我里面有平安。"（[约](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=42&chapter=15&verse=32&highlight=1#P32)16:33）主说的平安，非外面的，乃是里面的。
6月14日
基督徒的生活，不是教条的，乃是"你里面去感觉怎样。"属灵道路是很自然的。每一段路程，都为叫我们更认识主，叫我们越来越成熟，越走越进步。
虽然我们常劝人："弟兄姐妹要彼此相爱。"但是，一到现实情形里，人的本性就显露出来。因着人有这东西，所以才需要十字架去对付。十字架就是要打破、粉碎人的自私。人总是爱自己的。
盖恩夫人被对付到，她没有自己的思想、爱好。神在她身上就是作这个工作。在我们身上，神也作这个工作。十字架在各人身上都不一样，效果也不一样。有些人，神作了工有效果，有些人就没有。有些人神打不破，越打他越硬。
在保罗身上，神在大马色的路上一下子就把他改变过来。但这才是个开始，以后还有...后来他被提到三层天，看见了启示。因这启示甚大，恐怕他自高自大，就有一根刺加在他肉体上，叫他不能骄傲。有一刺根，才叫他没法夸口。这根刺一直留下，主没有因他的祷告而除掉，只对他说："我的恩典够你用的。"（林后12:9）有这一句话，就比没有刺在他身上更荣耀了。
6月15日
这社会是复杂的，连教会也变复杂。就是信徒自己，里面也很复杂。所说的单纯是指我们里面能够认识清楚客观世界。如果我们里面是清楚的，就不会被客观世界的复杂弄纷乱了。
真属灵，不会连报纸也不看。你不去看，什么也不懂，就不知道怎么去做一个人，怎么去面对现实。世界中那些虚空的东西，我们是不能要，但事实的一面，还要知道一点。不看新闻，这是愚昧，必然会带进些难处。如果我们属灵眼睛是明亮的，就能把世界上的事实（真相）看得更清楚。
有人说："不要爱世界。"（[约一2:](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=61&chapter=1&verse=14&highlight=1#P14)15）但是他并不明白什么是世界？世界的范围包括什么？"世界"就是"你以一个东西去代替神"。你赚钱不一定是爱世界。如果你对世界的定义模糊了，就会到无路可走的地步。
其实，穿衣服也可以是"世界"。一件衣服被人弄脏，你就受不了，这就是你的世界。有人事奉主，把属灵的工作看得很重，代替神了，这也是世界。有些人热心奋兴会或传福音的工作，这些是他的世界。因为这些代替了神，叫他不能放得下。
6月16日
同生命同性情的才会交通，这是不变的原则。有相同感觉的彼此碰到就会交通；没有相同感觉的，再碰面也没法交通。因为你和主近，他里面却和主相隔很远。这原则看定了，路就好走.。
巴拿巴和保罗的分开也是有原则的。马可第一次出门出问题（作了逃兵），这第一次出门，巴拿巴是他的表兄，为了顾念人情还要带他去。在此巴拿巴和保罗光景不一样，所以分开了（[徒15:39](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=43&chapter=14&verse=38&highlight=1#P38)）。（工作上，不同心就没法同行，不同行也没法同工。)最后保罗还是带了其他的同工们（西拉）配搭出去了。
有人能讲这个道理，实际上，却没有对付。他高抬自己，别人怎能受得住。在同工的配搭里，他对付人却没有爱护人，谁能和他同工呢！这样的配搭，在正常时有同工也有照顾，等到不正常时，同工都变作给他利用的。
所以你们作同工，如果要作大的，必先要作小的。要得服事，必先要作服事人的。保罗这工头与人同工不简单阿！他为着同工，费心费力，有谁软弱，他不软弱；有谁跌倒，他不跌倒。
6月17日
如果有一个机会，大家可以彼此交通，就有一个强烈的感觉：我们看见了神的工作。在这里，不是说，我讲道给你们听，如果是这样，我讲的也讲空了，你们听的也听空了。
我们乃是在生命中，彼此有交通有供应，交通到问题，那问题就带过去。并不是难处不存在，难处仍然存在，但都超越过去。也非没有难处，以为顺利就好，乃是:虽然有难处，但也有超越。这就是圣经所说的："靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。"（[罗8:37](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=44&chapter=7&verse=36&highlight=1#P36)）这些事发生，是叫恩典显多。对主有认识，你就能站住，因为在你里面，有一位比世界更大的。外面的困难虽然很多，又加上自己软弱，(你软弱又对着这么多困难怎能站得住呢？)但是，因为有基督，你就能稳定，有困难也难不到你里面去。圣经的道------神的话里面是有生命的；但对于很多人，话与生命脱了节，他所读的话就不过像芦苇一样。所以要认识主。
怎么认识主？乃是凭着环境、难处去认识。没有苦，没有困难就认识不到。你认识了神，苦难就没有白受，你就得到它的价值。
6月18日
大卫已经得国了，还要把一个一个抵挡的势力收服，所以对我们已经给主得着的人，神还要把我们的理智、感觉、意志，一个一个的打击征服，才有出路。十字架破碎不是一个道理，是个事实，为要把里面的东西带出来。
对于神十字架的工作不能有一个理想，神会慢慢自然地带出来。神的工作很自然，在你个人很平常的生活中，神就在你身上带出来。诗歌说："常受痛苦常无聊"，主自己就是走这条道路。不平凡的道理是从不平凡里带出来的。所以我们在属灵上不要有理想，"一定要有一个理想的标准。"这个不要。
你经过这为难，还留在这里，还要主，就是不平凡，这是大事。你还要主还向着主，就是宝贝，最满足主的心了。你这样，就是心给主得着了；你爱一个人，心给他得着，虽然离开好远，也要追上去。我们心给神得着时候，我们也得着神，我们跟神之间，就是刀剖也剖不开，因这爱是在我们的主耶稣基督里的（[罗8:39](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=44&chapter=7&verse=38&highlight=1#P38)），我们与主的连结是挂得牢牢的。
6月19日
（问：我在情感上很敏感，原因是什么？）
从人的情感来说，情感类型也不一样，人的爱（情感），经过时间久一点，就把各人的情形显出来。大家相处的时间多一点，情感的情形显露，就有矛盾；所以情感也要对付，不然会吃感情"丰富"的亏。特别是姐妹们，一碰到感情受伤，就很难受。活在感情里的人，常感到痛苦。(活在思想里的人，想到别人各种情况，也容易难过。)
（问：怎样和他------有神经衰弱的姐妹------相处？）
这个要学习。我们凭着情感去爱一个人，自己要学功课。所以要爱一个人也不能凭着自己去爱，若是凭主去爱，他辜负你，你也不会受伤，不会灰心，以为他无情无义的。
作主工的也要凭着主去作。如果还是凭着自己去作，有一天，要吃自己的果子了。因为凭自己作的就从肉体收败坏，就碰到不安，碰到死亡，凭着主作，就有生命和平安。（罗8:5-6）
你经过这些，学会不凭自己；碰见失败了，就觉得很好，因为藉着失败，你就摸到得胜。做机械工作的，没有做错过，就学不好，错了，就学到，再错又再学。主藉着这些事（失败的事）要叫你这个人转得对，人不对，事情做好了，还是碰巧的。
6月20日
（问：保罗说阿尼西母是他的心上人，我们对所服事的姐妹也有一种挂念的心，是怎样的情形？）
这是生命的关系。他是你的儿女，自己就会去爱。父母爱子女是很自然的。这人是你带得救的，自然你会爱他。但是，不要落在情感里，乃要在主的生命里。因为落在情感里，若某一次没有爱，你就会失落。生命却不会反复，生命是稳定的，因为生命里的爱是恒久忍耐...永不止息，不会改变的。这爱不是行为的爱，乃是有位格的。林前十三章，"有人将所有的周济人，又舍己。"（我们以为就是爱。）下面说："却没有爱。"这里的爱乃基督。约翰一书说，神就是爱。
我们的爱先是来自基督，后来，如果转变到情感里去，就有问题。
在主里，我们是弟兄姐妹就够，还要写契招干儿女就是多余的。一不小心，就落在虚假里，不是真的了。
两个人是同胞兄弟这是真实的，结拜的就是属肉体的。招了许多干儿子的人，都是感情肤浅的人。浅的人装不了什么东西。因为容易满。神对我们的情感作过工（叫我们吃过亏），叫我们不用情去爱，就使我们更踏实，以后不再凭自己去爱了。
凭自己去爱的必要受亏损，出了问题，就叫你转向基督。但是，真落在其中的，要他转过来也不容易，因为他着迷在情感的里面。
6月21日
圣经说："知识叫人自高自大，惟有爱心能造就人。"（[林前8:1](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=45&chapter=7&verse=0&highlight=1#P0)）人碰到爱就有温暖的感觉。知识也非不造就人，还看这人是怎样的人。若以知识为本钱而有所夸耀，知识对他不但无用，反而有害。他肯谦卑，知识对他就有用，因为神要使用它（知识）。
道理是正确了，不错，还要加上人本身是正确才可。如果道理正确，而人不正确，也没有用。正确与否关系到人本身。
提摩太后书说："按正意分解真理的道。"什么种的人才能按正意分解神的话？希伯来书指出人来到神的话前，要经历灵与魂的"分开"，连心中的思念和主意都要分开，叫人的内心世界被辨明出来。人经过十字架的工作，里面就会被辨明，他对真理才能辨别。里面辨明清楚的，他的话就清楚，反过来，里面不清楚的，他的话也不清楚。因为糊涂的人作清楚的事是不可能的，清楚的人才作清楚的工作。
许多东西都脱离不了死，只有活的神，才给我们活的带领。
6月22日
（问：我们那里情形是很乱的。）
这是人的问题，现在一些人在乱，将来还要再乱，因为"人"复杂。（插问：怎么去走这条路？）学习背十字架，十字架才能带出属灵的东西。（[加6:14](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=47&chapter=5&verse=13&highlight=1#P13)）
外面的工作不能学别人去作，他是神托付他的，所以能作这个工。我们只能作神要我们作的。世界这么乱，我们不能把工作去分析，分析也分析不那么清楚。他要管你，你也要管他，结果，不乱也要乱。
各地的弟兄姐妹如果都正常的活在神面前，有机会相聚，一交通就和谐都和睦。大家没有管来管去，都在爱里，哪里会有问题发生！
盼望你们有机会就找交通。生命的类型各从其类，勉强去做也很难。所以不要人手去作什么，还是由神自己去作。
6月23日
血漏的女人"摸"主，就叫主的能力，通过身体，通过外面的一层------衣襟透出来，她里面的灾病解决了（[路8:44](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=41&chapter=7&verse=43&highlight=1#P43)）。神的能力、神的生命要从我们人里面，藉着我们出去，交通就是把主这个东西传递。你摸到主的时候，问题就解决了。没有摸到主，就没有办法解决。那一天那么多人拥挤主，拥挤得这么紧，但是不得医治。因这是平常看热闹的"拥挤"。那个女人有的却是"信心的一摸"，因这一摸，她就好了。
今天，我们不是来听好道理，是盼望藉着交通共同到主面前去。主在我们身上做工，问题就解决，因为主是一切问题的答案。人可以用理论说："这困难怎么应付，那困难怎么应付。"一直讲，还对付不清楚。
家庭的矛盾中，该怎么相爱，大家也都懂得，却是爱不下去；矛盾一来，看着就讨厌，心情就变。如果是给主摸着的，反应就不同，他会说："哎呀！是我不对。"对方给主摸着，她也觉得不对。这样，大家在主的光中融和起来，就很自然。本来你和家人不和睦，又必须和家人和睦，这时主就给你力量，可以和人家弄清楚。只有碰到主的，才有这种力量。不然我们要认错，到了人面前，也因不好意思而打消。
6月24日
主的救恩是完全的，我们的债不但给还清，罪给赦免了，还得到一个丰盛的生命，所以我们不再犯罪。就是有犯罪，这生命会来拉一下，来平衡一下，叫我们不往罪中堕下去。你要认识这条路。就是今天你犯了罪，你去认罪，主耶稣也必赦免你。你跟主的交通也马上恢复。
很多人以为自己犯了罪，即使再认罪，那几天也苦苦的度过。有一弟兄说："我犯了罪就不敢祷告，不敢亲近神了。"他的意思好象说：我这样子到神面前，不知道神还要不要我？我说："这就是你的思想，神不是这个思想！因为祂有恩典、怜悯，祂不轻易发怒,，且有丰盛的慈爱。（[诗篇103:8](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=18&chapter=102&verse=7&highlight=1#P7)；86:15）祂既是这么的慈爱，我们在神的家里，怎么会不肯见神，亲近祂呢？
小孩子在家顽皮，母亲给他打，他到母亲面前，还会叫妈妈。因为是生命的关系，亲情的关系，是不能断的。别人的孩子给你打一打，一气就跑掉，也恨你到死！如果是儿子，父母无论怎样打，还是他的爸妈，对他还很亲切，因为是生命的关系。在神面前我们也是这样。
6月25日
"背十字架"容易讲，真的十字架一来，你就碰到实际。刚结婚时，夫妻两个人都很好，到了时候就有矛盾。什么矛盾？生了孩子，这个说该怎样照顾，那个说要怎么照顾，意见就不同，争执起来，感觉就受伤。这就需要背十字架。
为着一件事，大家都要从好处出发，从"爱"出发，意见不同可以保留，也可以彼此商量，好好的对待。但是"个性"就不能这样。我说这样才对，他却说他那样才对，各人固执自己的主张，哪有办法和睦同居在一起呢？所以"个性"问题要受对付。两个个性不同的，在一个家庭里，就让他们慢慢磨炼，慢慢的去磨擦，叫彼此个性能够调节和谐。
在"个性"上没有学习，还一直坚持自己的，就更厉害的僵持着。这情形，需要十字架的工作。所以，我们不能说没有十字架，十字架就要对付我们的个性。（[弗2:16](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=48&chapter=1&verse=15&highlight=1#P15)；[林前1:18](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=45&chapter=0&verse=17&highlight=1#P17)）
6月26日
我们对神是顺服的，对魔鬼却要抵挡，不然，魔鬼来而你接受，就受牠的亏。
怎么知道是从鬼来的？从鬼来的是无缘无故的，给你一个苦闷，给你里面难受，给你自怜自爱，给你流泪，给你伤心，给你怪这个怪那个。人都没有这样待你，却说："他对我这样不好，那样不好。"这些都是鬼的工作。对鬼的工作，我们要抵挡；鬼的工作都是造些假像，给你苦，给你七想八想，想到你头昏脑胀。
从神来的，又怎样呢？是从神来的，就给你有学习，有恩典有膏油，你的学习越来越起劲，越轻松。从撒但来的就不是，牠给你重担，一个又一个的重担压在身上。
不管如何，我们对撒但总是说："不"，对神就说："是"。这样一来，我们的神和撒但就分得清清楚楚。我们是站在神的一边而抵挡撒但，撒但离开我们逃跑了。（[雅4:7](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=58&chapter=3&verse=6&highlight=1#P6)）
6月27日
不管是撒但来攻击或是神来安排的，在我们身上总要有一个东西，就是向父神顺服。主耶稣上十字架有神的定规，祂必须被钉在十字架上为我们死；有人的喊叫："钉祂十字架。"也有鬼的攻击------在客西马尼园，撒但全军都来攻击祂。那时，祂对神顺服，对鬼得胜，对人还施恩典。
本来，人钉祂十字架，人就是祂的最大敌人，但是，主耶稣在十字架上说："神啊！赦免他们，因为他们所做的，他们不知道。"（[路23:34](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=41&chapter=22&verse=33&highlight=1#P33)）主对人是满有赦免。所以，是通过撒但的攻击也好，是神给我们安排的也好，是人对我们的反对也好，都是要在我们的身上，多方面的造就我们，使我们对撒但刚强，对神顺服，对人有爱。所以一个经历难处越多的人，他的爱心自然就会产生。
6月28日
平安无事时，这爱反而平淡，等我们有了些拦阻、患难时，弟兄的爱就显明。因为圣经说："弟兄为患难而生。"（[箴17:17](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=19&chapter=16&verse=16&highlight=1#P16)）什么时候可以看见弟兄的爱心，就是碰到患难的时候，那时，爱心就显明出来。
象一个病人平常好的时候，大家平平淡淡的。到有病快要死了，就看到那些有怜悯心、有爱心的人。他们会伸出手帮助他。所以爱心不是做一个什么工作："爱这个，爱那个。"爱心是在特别有需要才显露出来用在需要上的。平常你想做个有爱心的人，把爱心用在人身上，自己也感觉到爱；可是不久，这些人都辜负你，你受不了，爱心没有对口就乱放。所以在神里面才有神的爱，神的爱在当有需要的关头，自然而然显明。爱心不是人去讲去做，去讲去做的，都不是实际，不是踏踏实实的。
出于人的爱就像是个大包袱。有人为别人做了事，耐不住就说："你连感谢也没有！"这是人的爱。惟独出于神的爱，不要人的感谢，因为都做在神面前，都只讨神的喜悦。如果要人感谢你，主耶稣说："你已经得了报答。"（[太6:2](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=39&chapter=5&verse=1&highlight=1#P1),5,16）你知道不知道，人没有报答你，神在暗中察看，必然报答你。神的报答比人的报答更厉害。所以，我们一定要摸到属灵的东西，不要片面看问题。
6月29日
有的人说："主有声音。"你去听也没有声音，怎么办？也有人教导："你要读圣经。圣经一章两章的读下去，读到几个字，或碰到某一句，觉得是主的话，就有了。"但是，你要职业，读圣经却读不出来，跟神的话不合，就没有结果。这都是人的方法。
圣经告诉我们，信的人有主的生命。你有主的生命，主就会给你感动，也把祂的心意给你。你有主那个感觉，很自然的，越亲近主，就越像主。诗歌说："使我所爱，像你所爱；使我所想，像你所想。"我们爱主，主也爱我们，我们思想主，主也充满我们思想，里面充满基督，且从基督出来，就是对的。如果我们充满自己，充满自己的聪明，自己的理由，从你一出来的就是理由，就是聪明了，是不是呢？
有些人要决定一件事，就去找某弟兄印证，恰巧他现在的情形是黑暗的，给印证了也是不对头的，于是他就跟着某弟兄一路走到错误里去。所以，每个人里面都当明亮。你与主交通就亮（[约一1:6](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=61&chapter=0&verse=5&highlight=1#P5)），再彼此交通再亮，一讲里面就通，对不对？
6月30日
有的人迷信："我信就行，何必等候神。""你"爱一个人，就告诉她："我受感动阿！我跟你结婚是神的旨意。"
这话讲得很漂亮，其实是你爱她。她也可以说："我没得到神的旨意去嫁你。"只你说有信心，她却没有信心。她不爱你，你追求她，她不要，能说是信心吗？不可能！因为你要尊重对方，不能勉强，勉强就没有意思。勉强，你的心也是痛苦的。你爱她是你的爱而已，她却不爱。好多人一出口就说有信心，但是情形如此，这些话不可能兑现，就是去祷告也不可能。
以作工为例，你没有工作经验，没有学问，也没有读英文，却要作什么对外公司主管，不可能，这个工作你不能做。所以对一件事，我们要认定可能不可能。
患了个致死的病是要死的，你说要凭信心叫他复活；你说神要行神迹怎么不可能。是的，神是能的，但你是不能的。神会叫死人复活，但是，你不能。你说："我去祷告。"神没有做，你祷告也不能。