7月1日
服事信徒，在学习过程中，不都很理想的，要带他们个个都好，这不可能。因为只你一个人，要照顾这么多弟兄姐妹不可能。如果有哪一个比较可以交通的，先得着他，从少数人做起，得着一个中心，再得着一个中心，多几个去做，那些老人家，没有知识的，也会给你带起来。虽然他们不容易明白，但是看见你们爱主，也会跟着你们爱主（歌1:4），看见你们笑笑，也会跟你笑笑。因为有些人是作带领的，也有些人是跟从的。
只一个人带领就不够，要带领更多些人同心，才会带起来。这和较力一样，力量要对比，对比有把握才去做，没有把握就不随便做，因为他走不过去，以后要走更难。不要走的要给他转到主这边来，如果转不来，以后交给了别的弟兄，更转不过来。所以要衡量力量，不要随便说："我带领这个人，他一定会转。"有时他偏偏不会转，因为他里面难处的力量，比你服事他的力量更大。这是属灵的摔跤。你去摔跤，不够力量去跟一个有力量的摔跤，他一手把你推倒。但你有力量，他推你不倒，你会把他推下去。
7月2日
保罗说："分门别类的事是不能免的，就是要叫那些有经验的人被显明出来。"（[林前11:19](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=45&chapter=10&verse=18&highlight=1#P18)）教会的乱为要把一些属灵的人、里面有内容、成熟的人、有生命份量的人显明出来。就这样，坏事变好事。不然，只见到些糊涂的不知在干着什么，真的东西，有光的东西就不能显明。现在，教会的问题出现，才把真实的、光明的显明。
圣经说，分门别类的事发生，就是要叫我们学习认识什么是对的，什么是错的。有这么多的争论就叫我们学习对在哪里，错在哪里。
教会有难处时，一般都是说："不要争、不要辩！彼此相爱啊！"讲这些外面不能解决问题、笼笼统统的话。说不要争，大家偏要争，说彼此相爱，偏偏不相爱。这些话都没有说服力，也没有办法给人学习属灵不属灵。只有问题发生了，人才会学习走路，因为你总不会要去跟一个属肉体的人，总要跟属灵的人。怎么就叫做属肉体的，怎么才叫做属灵的？属灵的人就是有属灵亮光的人，他里面是有光的。属肉体的里面是黑暗的，他的想法是黑暗的，作事情是黑暗的，什么都是黑暗的！有光的人作事都是有光的，作事情不会糊里糊涂。所以教会这么乱不要怕，藉此，神就把肉体显明给你看，这是属肉体的，同时，神也把属灵的显明给你看，谁是属灵的，谁有属灵的路。
7月3日
（问：我们的心爱主，要走主的路，里面却不很清楚怎么走，该怎么处理？）
这个问题很现实。到新的地方，我们会找不到路，心里一慌，就这边转、那边转，看能不能把路找出来，转到没有办法，怎么呢？如果你继续走，只会越忙越乱。你最好停下来，到警察亭问警察。你一问，他一讲，就走上路了。
人生的道路，属灵的道路，我们不知道，也可以问主啊。你说："主阿！我现在乱极了，你带领我。主是有办法的，在你里面，圣灵就带领你、安排你，给你有交通，指导你的道路。我们的路，是从主耶稣那里感动出来的。
但是，我们幼稚，常常反应不来，神就藉着弟兄姐妹、藉着教会、安排人来和我们交通给我们带出路来。小孩子没有路，不认识路，就有大人带领他。小孩子不很认识大人会带他。就是这样，我们也要等候主，我们肯安静下来，才会清楚。
像一杯水是平静的，就把你的脸反映得清清楚楚。照样，你的心在神面前平静，对神的反应就很清楚，心是忙乱的，神在你面前，你也见不到听不到，也反应不来。我们要保守我们的心胜过一切，因为一生的果效是由心发出，并且保守我们的心平静。我们的心要保持在神里面平静。圣经说："你们得救，在乎归回安息，得力，在乎平静安稳。"（[赛30:15](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=22&chapter=29&verse=14&highlight=1#P14)）有平静的心，你就有力量。你的心不平静，会把力量分散！
7月4日
对一个朋友不认识，你不能传，你知道他多少，才能传多少。我们传基督也这样。保罗说："使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死。"（[腓3:10](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=49&chapter=2&verse=9&highlight=1#P9)）保罗是"认识"、"晓得"基督的，他只传基督，认识基督、晓得基督，才能感动人去追求主，爱主。保罗再说：他传福音，不用人的智慧，不是什么高言大智，乃是传基督耶稣为主。保罗是"传基督"。
从传道理到传基督是我们在话语服事中一个很大的转折。今天，好多人一直讲道理。有的人传道理内容是喧宾夺主的，用科学证道，科学都讲了，最后一句话才讲主耶稣，就结束了。主耶稣在这篇道理中占多少分量？有的人传福音，是讲故事。一个布道家专门讲故事，全场都捧腹大笑。讲道理，七讲八讲，故事都用上了。那些故事很多都是不真实的！把这些套进来，是说谎话！圣灵怎么会跟你这谎言同工？讲圣经，念几句可能还好救人呢！因为圣经是神的话，纯纯正正的啊！你传出去，圣灵作工，圣灵感动，因一句话人就得救了。
好多人得救不是听长篇大论的道，往往是一句话叫他们得救。有一个大学生是念到圣经"爱人如己"（[可12:31](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=40&chapter=11&verse=30&highlight=1#P30)）信主的。有人信主是因"信耶稣不怕鬼"一句话信的。他一生都怕鬼，一句话来，他就信主。
人的信主，不在乎高言大智，人的信是神的大能，这个大能叫作福音的大能。所以讲福音，不要讲那么多，简简单单把福音带出去，圣灵作工，没有一个人跑掉。人跑不了圣灵的感动。
7月5日
我们在神的家中应该是随和的。在家中，没有一个人畏首畏尾。无论见面讲话，彼此里面能融和在一起，就是最好。虽然有人心里还顶着你，你里面能跟人融和，就能把人里面不合的消化掉。
今天的"教会"差不多都建立在讲道上。其实，讲道只能占小部份，教会的根基乃是建立在基督这磐石上（[林前3:11](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=45&chapter=2&verse=10&highlight=1#P10)）。活石是建造在基督这磐石上，没有讲道也不要紧。
还有，我们要彼此相爱，不能只是"聚会"才有教会生活，大家在生活中，就要活在神面前。国外很多信徒是建立在讲道上，这情形需要转过来，而建造在基督身上。
唱诗也是很好的。很多时候，我们一唱诗，就在灵里面。
在乡下的弟兄姐妹就是这样，他们肯追求主，本来是很幼稚，几年追求主，不老练的也老练，就是进步。这样的教会，因弟兄姐妹无论大小事都活在主的面前（其中很多人只是做小买卖的），就有属灵的感觉和经历。那些"规规矩矩"的，反而摸不到主。
7月6日
残余的东西去掉，要生命来取代。生命是强的，这些就长不起来。像人家种菜，菜种得好，草长不起来，就是起来也是稀稀疏疏的。如果菜长不好,草就长，把菜也包起来了。教会的生命一强，肉体的事就萎缩没法再长。教会不行，那七七八八的就长得很兴旺，脱也脱不了。
你天天体贴肉体，喜欢作大的，好象士师记所说那众树之王的事（[士9](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=6&chapter=8&verse=13&highlight=1#P13)），就必受亏损。众树要立王，葡萄树不作王，橄榄树无花果树也不肯作王，说："我们要结果子，结果子供应人还赶不及，我还作你的王么？"众树要求荆棘作王，荆棘说："你立我作王，好！那么，你们要服在我权下。"荆棘整身是刺，他要作王，他还要辖管你。所以肉体就是最会刺人最会害人的，你会常受它的伤害。它所有的就是刺------就是刀，一直要作的是伤害人家的事。因此，你要离开"肉体"，自己的肉体也要受对付。
你没有对付肉体，还一直发热心，这肉体就毁坏你的工作。许多的工作都是因着肉体而漏掉失去的。你建造一丈，自己却拆一丈二，都是自己把工作拆掉的。所以在主面前，我们要有见识。你要现实一点而去观察现实。你若没有观察现实，就以为这个人也爱主，那个人也爱主，都是爱主的，倒看不见真实的情形来。很多传道人见你，就说你很热心有爱心，为教会很出力，目的是要你把钱拿出来，你的钱拿出来，就达到他的目的。他称赞你都是有目的的。
7月7日
"清清楚楚活在主前"有里外两方面。
外面在钱财方面必须先清清楚楚，男女关系，要清清楚楚。我们已信主，大家还在肉身里，男就是男，女就是女，不要搞不清楚。不管老少，这方面都要清楚，尽量避免男女间随便的接触。
"清清楚楚"从外面学起，就是在家里面，家庭也要清清楚楚。一个家庭乱七八糟，心就乱了。这清清楚楚包括很多呢，要讲也讲不清楚（众笑）。穿衣服要清清楚楚，钮扣一个上一个下的，扣歪不好看。
你的内心世界呢，"清清楚楚"！思想要清清楚楚，乱的给他整理一下。乱的人，很难跟他讲话。这要长期对付的，思想像头发一样，乱了，要给它梳一梳，就整齐很多。
再者，感情也要清楚！感情不清楚，任意浪漫就会吃亏。没有结婚的人，你的感觉不要随便；结了婚的人，感情要专一。丈夫爱妻子（[弗5:28](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=48&chapter=4&verse=27&highlight=1#P27)），妻子也要爱丈夫（[提多2:4](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=55&chapter=1&verse=3&highlight=1#P3)），不能在丈夫之外再有所爱。有第三者进来，家庭就受破坏。弟兄不要对老婆说："某姐妹漂亮。"讲的时候，她心里就不是味道的："她漂亮，你去娶她！"你再多说，就发生问题。妻子也是。讲话不小心会破坏你这美满家庭。别人的漂亮是他的，不是你的分，你不要去羡慕她。你这丈夫（妻子）是最好的，因为是你的。不是我们的，我们不要！
7月8日
曾有一位姐妹说："我的丈夫要跟我离婚。他说我不漂亮。"我说："你不漂亮，他怎么会爱你，和你结婚？他也要看看自己，拿镜子看自己，他也不漂亮！结婚已经几年，孩子生下来，还说妻子丑，要跟她离婚，一定是有第三者。"后来知道是真的。他现在变心变到这样！他既然变，那么，就要断了这个心，因为他的心在爱别人。继续维持，也是死婚姻，没有意思！你看人多可怕。感情常是这样，这天爱这个，那天又爱那个，所以感情要清清楚楚。
谈恋爱谈好几个，这是做什么？就是玩弄人！你要谈就只和一个谈，专一去谈。谈得好就好，谈不好就明确地断了，彼此关系正正常常的，和平解决；没有什么为难，再来谈第二个。玩弄人耍手段的，这个爱情一定不专一，一定糊里糊涂的。理性错，还有办法改，爱情错，就是最痛苦的！要改改不来。所以我们的思想感情都要经过对付，不然我们的生活不会清楚。
再有，出于我们的灵，还是出于魂，也要分清楚（[来4:12](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=57&chapter=3&verse=11&highlight=1#P11)）。对于魂，自己要约束；对于灵，要让灵自由，让灵出去，要从里面到外面清清楚楚。在神面前，你是清楚的，带出去，人在你的面前，也会蒙光照。
讲到教会，讲到圣经中属灵的东西，也需要有清楚认识。这个点，我们在另一时间再谈。"清清楚楚活在主前"。
7月9日
"一个地方，一个教会"，所说的教会，是指神的家说的，虽然显在地上，却是属灵的。就是指过去、现在、将来的基督徒，所组成基督的身体。这整个包括过去、现在、将来的（教会），人称她做宇宙的教会，或宇宙的身体。这身体是大的。至于在地方上信神的人，就是个神的家，这家是小的。所以今天，教会在一个地方是个家（[提前3:15](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=53&chapter=2&verse=14&highlight=1#P14)）。家的特点，就是家有爱。家有爱，才有温暖。我们一回到家，就感到温暖。如果一个家没有温暖，人就不喜欢在家，会到处跑。
一个家庭，不能没有爱。没有爱的气氛，孩子们就不喜欢家，都往外面跑。如果家有温暖，大家都喜欢在家。过去有一句话："家庭是安息所。"你在外面工作，疲劳而没有安息，回到家里就有安息。若回到家里，吵吵闹闹的，也没有安息，你受得了呀？所以家庭有爱，才有温暖，教会有爱，才有温暖，没有爱，就有意见来代替爱。
一个家没有爱，所代替的，所碰到的，第一件就是意见，彼此都有意见，所充满的也是意见。到这时候，家就不成家了，这个家，也没有甘甜。所以家的特点就是有爱，教会在一个地方是神的家，她的特点也就是有爱。只要到这里来，就感到有爱，觉得爱。
7月10日
神的家有爱。很多弟兄姐妹平常心里就巴不得快到星期六、星期天。到那两天，就赶快来这里交通，再忙也抽时间来见面，因为在这个交通中，有爱有温暖。
另外，一个家也要有次序（[林前14:40](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=45&chapter=13&verse=39&highlight=1#P39)）。家没有次序，就叫人难受。什么次序呢？在外面这个家美好，因为家很顺眼、很舒服。房子虽小，东西还清理得干干净净的，东西摆得整整齐齐的，人一坐下，都会很顺眼很舒服的。还有，家里的人也要有次序。家里的人有大有小，有爷爷、父亲、儿子、孙子，排得好好。有时，几代人在这里，都是和谐而有次序的。如果小孩子要做大人，孙子要做爷爷，要比爷爷大，这家庭就颠倒次序了。
什么是罪？罪就是"颠倒次序"。撒但犯罪就是要推翻神，这是颠倒次序。人犯罪也是颠倒次序把罪带到地上来。一个教会在这里，要有次序。这次序就是站住地位。姐妹们蒙头，是承认神的权柄（[林前11:10](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=45&chapter=10&verse=5&highlight=1#P5)），见证神的权柄。教会自己是站地位的，我们在这里该学习站地位。
所以，教会要有爱，要有次序，每一位都要去学习这两点。我们有学习，人进来就看见这里有神的同在。
7月11日
我们一百个人聚会就像成了一个饼。怎么会成为一个饼？因为面粉是由麦子磨碎而成的。如果麦子没有磨碎，水下去就散掉，不能成饼，是不是？只有经过磨碎，加上水，才弄成为一个饼。今天大家要合一，人若像一粒麦子硬板板的，再靠拢也没有用，是经过破碎才行。
弟兄姐妹在什么地方才感到有爱有感情？在苦难时，你才觉得弟兄姐妹宝贝。凡是没有经过为难的人，他不会觉得弟兄姐妹宝贝。如果你和弟兄姐妹没有交通，一年二年、五年八年过去，没有跟弟兄在交通中有享受，在这孤单中，你就会感到弟兄姐妹是多可爱的。到一天有机会见面了，你感到非常亲切！（以前，大家常见面，却只打打招呼，有时还没有达到见面的目的。）
所以爱就是在那个你正在感到孤单的时候才觉得，你感到弟兄姐妹是多宝贝的。在平常，你并不觉得宝贝，只觉得很平常。
好多小孩子，在家庭里，并不觉得父母宝贝，到他出外了，才觉得家庭宝贝，家庭温暖！照样，很多弟兄姐妹发觉，许多的爱心还要通过难处以后，才会觉得它的宝贝。如果神给人一个环境，叫他和许多弟兄姐妹都没有办法见面；他就常想：什么时候才看见弟兄姐妹呢？他里面才有了一个渴慕，这时，他对弟兄姐妹的爱，就很自然地流露出来。（腓1:3,8）
7月12日
神的工作是有变化的，今天很多人却摸不着，仍然照旧的一套去作，怎么能做得起来呀！因着现实这样，我们就不要一直拉住那个东西，去拉，拉不来的，只等神另外作工，神另外开头就更荣耀了。因为我们不建造在别人的根基上，我们要建造在基督这根基上。
至于别人作的工，让他去作，去建立，我们没有分。因为他们的根基毁坏，我们去作，心是会倒塌的。所以诗篇说："根基若毁坏，义人还能作什么？"（[诗11:3](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=18&chapter=10&verse=2&highlight=1#P2)）根基坏了，你还去作！越做也越倒下来。你所建造的还来不及给它毁坏，给它倒下去。
我们所作工作的性质是永远的，不会今天作今天就完，这些工作都要带到永世里去，何等严肃！好多人的工作，今天作今天没有，像昙花一现；但是神的工作是越作越巩固的。五十年代至今，这五十年来，忠心爱主的人坚持了五十年，现在还坚心同心的作见证，这不简单。很多人不到五年就改变，但我们至今还同心合意在这里，这就是神的恩典。若不是神的恩典，人不知改变到那里去了！
这个就是荣耀！我们既是"身体"，就不是一个人怎么去作。单靠一个人，作不了什么。我们有好多弟兄姐妹同心代祷，外地还有弟兄姐妹祷告，无形中大家同心在作神的工作。今天我们还继续在此"交通"、工作，能这样，都是因弟兄姐妹们那个代祷同工的力量、同心合意的力量。有时，弟兄姐妹从外地来交通，本地弟兄姐妹也同心合意来做（服事），就这样服事了很多年。他们不只听我讲，还同心供应，把这个供应给人。不单这个水流流出去，他们也同心合意把灵里的水流流出来，这些水集中流出去就带出冲激力，象长江黄河下游那么大的水流，是因上游千万条支流汇聚一起才产生冲力。弟兄姐妹同心合意成为大河流出去，冲激力就很大。
教会让神汇合的活水江河流出去，没有人能挡得住。因为是神出去了。这样的服事，就是摸着身体，不只外面配搭一起叫做"身体"，实实在在是身体。所说的同工，是我流出，也是他们流出，里面同心合意的流出。我们是这样的"同工"。
7月13日
要对付浮浅（[箴12:18](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=19&chapter=11&verse=17&highlight=1#P17)）。浮浅的人，有什么，都显露出来，尽所知的就去讲，讲到没有内容。浮浅就像个浅盘，很难盛起一盘水，因为走到楼下，水就荡光。浅的东西很容易满，也很容易干掉，所以浅的人，你听他讲话，很快就没有了，因为说光了。如果是深的，他里面还有内容。
浮浅的人，神要打击他、挖他；轻浮的人像糠，若是没有被对付，就没有用。轻浮人的讲话没有分量，轻浮的讲话，人可听可不听；如果是凝重、真实的人讲话，就是实在的，也会叫我们佩服。
我们要给神对付得深。怎么能深？不是道理讲得"深"。这像挖井，不停的挖，挖到泉源涌出活水。神会通过家庭，通过弟兄姐妹，通过环境，使我们这些轻浮的人变得踏实。
例如，一个人结婚前后就有不同。结婚前，没有家庭的负担，面对什么就做，一结婚，就开始背十字架。因为两个人总有个性上的不同，彼此会有学习，不能你一个人要怎样就怎样的，有了家庭，就受约束。再后，孩子出生，对孩子，大家都爱，但是因着孩子就吵起来。如果再多一个，就再多一个矛盾，这就叫你踏踏实实，不能轻浮。
活在地上的日子，我们是学习不完的。平常说，"做到老，学到老"是对的，因这是属灵的东西。不管大家的程度，年龄怎样，有了学习，都会和谐融恰在一起。所以只有生命才有办法。老的跟少的，彼此距离很远，但是，在属灵生命的里面，还可以融合在一起。
7月14日
教会是超越的。但眼看面前这么混乱，我们怎么办？不要理！大水泛滥的时候，耶和华坐着为王（[诗29:10](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=18&chapter=28&verse=9&highlight=1#P9)），祂在天上作王，不受影响。诗篇第二篇说：万民喧闹、议论要怎样抵挡神和祂旳受膏者，神在天上嗤笑他们。所以，我们是跟神的，就站在神这一边，不争辩。那些争辩的人都是无知的，正说着无知的话。他是这样，我们跟他计较什么？他讲你好，不会给你增加什么，说你坏也不会减少你的什么。就如N弟兄讲的："你把我抬到天上，我是N；你把我打在地下，我还是N。"不理你怎么对待，我还是这一个。好，也不因人讲我，多一个好；坏，也不因你讲我，多一个坏。都是那个事实。神爱我们，祂在看顾着我们，我们归向神，心里就自得安定。某某人讲我，不会摸到我的心，好和坏也不能摸着我们。我们要学习这一个。
7月15日
N弟兄经历过很多别人没有经过的东西，才会把恩典、丰富传给别人。你若要多给别人，就得多经历一些别人没有经历的。所以我们常说一句话："多经过十字架苦难的人，才会多供应别人。"倘若你没有走路（经历），就无法把东西供应给人。今天我们所受难处的作用就在这里。
我们需要认定这十字架的路是神给我们恩典和荣耀的道路，我们才不会逃避十字架。这条路是我们逃不了的。
主耶稣基督生为人子，在地上经历过人世间的苦难，这样祂才会体恤人。圣经说："我们的大祭司主耶稣，并非不能体恤我们的软弱，因为祂也曾凡事受过试探。"（[来4:15](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=57&chapter=3&verse=14&highlight=1#P14)）当我们经过软弱的时候，就懂得同情别人，这种同情不是道理上的，而是经过软弱后所产生对别人软弱的同情。主耶稣就是经历过人生的苦难、软弱，才能跟罪人去做朋友。主耶稣来到地上是为作罪人的朋友，若果祂来不是作罪人的朋友，罪人就怕祂，也不敢来就近祂了。
有一个妇人来到主耶稣面前，她知道自己是一个罪人，也知道主耶稣"既是先知，必知道她是一个不贞洁的人"。她在主面前哀哭，并且为祂洗脚。这位主耶稣不是把她当作一个不好的人对待，远远和他隔开，不，祂作她的朋友。因着祂作罪人的朋友，进一步，祂作了罪人的救主。（主耶稣说"她爱主...她是多得恩典的人。"又说："她许多的罪都赦免了，因为她的爱多。"路7:42,47）
7月16日
先有各各他的十字架，才带下圣灵的降临这段历史。圣灵因着主耶稣从死里复活、神立祂作基督，才被浇灌下来。我们怎样才可以得着浇灌呢？不是个人得浇灌，是要你在身体里得浇灌。因为圣灵是浇灌身体。弟兄和睦同居是何等的善、何等的美，象膏油倒在亚伦头上，流到胡须、流到衣襟------整个身体都受膏油（[诗133:1](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=18&chapter=132&verse=0&highlight=1#P0)-3）。当膏油浇灌时，只有你在身体里面才得着涂抹；离开身体就得不着浇灌。所以如果单独追求圣灵充满，就不一定得着。你活在身体里，自然而然，主就从里面充满出来，圣灵也浇灌下来。
但你要被浇灌就得"正常"。不"正常"而要被浇灌就有危险。一个不对的人求圣灵充满会弄得更差。就如先知受灵感动就赞美神，但是，扫罗受灵感，却赤身露体。神让他看见自己的羞耻！肉体没有对付的人求圣灵充满就有危险，因为圣膏油没有可能涂在肉体上。
在旧约，圣物都是先涂上血，然后才抹油；先是血，后是油。用血洁净后才把膏油涂上。圣灵的充满与我们里面的光景非常有关系。一个糊涂的人怎可能得着圣灵的充满呢！圣经说："不要作糊涂人，要明白神的旨意如何。"要明白神的旨意是要人不可糊涂。人说的话是糊糊涂涂听不懂的，神说话时他也听不到。神的旨意是叫我们作明白人，不作糊涂的人。
若你要得着圣灵充满，就"不要醉酒，倒要被圣灵充满。"很多人沉醉在世界里------贪爱世界、贪爱钱财、贪爱肉体、贪爱宴乐，满身被世界的东西缠着，这种人没有可能被圣灵充满。
有些人追求圣灵充满，我就对他说：一只杯装茶，杯如果有漏洞，一边倒茶，就一边漏掉，是没有用的。如果你在神面前有漏洞，追求圣灵充满后也漏干。纵使没有漏洞，杯是肮脏的，也不会把茶倒进去。所以每一个人在神面前要从实际去看问题。什么时候你有漏洞，追求就会漏掉。即使没有漏洞，也得洁净才能得着圣灵的充满。干净的器皿才得着充满。一个人在神面前"正常"，工作上若有需要，圣灵就会作工。圣灵是负责与你同工的，主要看我们与神同工是否配合，是否相称。
7月17日
要看整个基督。整个基督就是我们的救恩，整个教会是我们交通，整本圣经是我们的指引，整个世界是我们的工场。故此，认识基督，关系到多方面，还有讲不完呢！因为神是丰富的就叫我们拿不完。神的丰富是：还有，还有。祂的恩典给你一直用不完。
在神这里，你只管吃，必不会饿死！这像什么呢？就像约瑟在埃及作宰相，七个丰年中，仓库里一仓一仓把粮食装得顶多的。一只蚂蚁不会在这里苦虑："不知在这里会不会饿死？"蚂蚁只有一点已经够用，何况这么大的仓库，所以，决不会饿死牠。神的丰富更是超过我们所想的，因为祂是"还有，还有的"，是用不完的。所以要认识神，认识祂的丰富、认识祂的慈爱，认识祂的公义。认识神要从神的丰富一点一点去认识（[诗104:24](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=18&chapter=103&verse=23&highlight=1#P23)；[132:15](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=18&chapter=131&verse=14&highlight=1#P14)）。
但照着我们所认识的，还是有限，说丰富也只一点的丰富而已。我们到广东，那荔枝园的主人栽培了几百棵荔枝树。进去就可尽量的吃，一棵树给你吃一颗吧，一百棵树，就有一百颗荔枝，秤起来也有几斤，能吃得完吗？他们那边有个例，吃的人在那里可以尽量白吃，就是不能带出去，带出去就要付钱。神的丰富比起这些不知大多少！你尽量在神那里享受、享恩，享受不完。在神那里，只要你有信心支取，就是你的，不必客气说："太多了！"你尽量去拿去取用，就是这样！
7月18日
以利亚在基立溪旁七年，乌鸦天天叼饼给他吃，他每天吃饼喝溪水呀！有一天，溪水干了，乌鸦不来，怎办？他不能再仰望乌鸦了，不然，信心都到乌鸦那里去了。接着，他被带领到寡妇那里，寡妇本身也是会饿死的，神没有叫他到有钱的人家里，乃是到寡妇家里。那穷寡妇怎么可能供应他这个先知？因为是神带领他去的，他就去。先知看见寡妇在捡柴，就叫她做一个饼给他吃，她说："我两母子只剩下一点面，检柴回去做了吃，就等死了，哪还有给你吃的？"先知说："你先做一个小饼给我。神说你面用不完，油也用不完。"就是这样，寡妇有信心，就先给先知吃饱，结果面和油用不完，母子都有吃的，吃到天下大雨，这是神的工作。（[王上17](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=10&chapter=16&verse=2&highlight=1#P2)）
许多传道人，眼睛只看有钱的人，看不起没有钱的。许多时候，没有钱的人比有钱的人更慷慨。有钱的人会计算，他们的算盘是最熟的，所以到他那里，他能够拿出来已是慷慨了，这是他有余的。没钱的人的奉献却是心痛的奉献，那一点点就是他的心血。好象圣殿前的穷寡妇，仅有二个小钱，就是一个大钱，把两个小钱放下去，她的心也放下去了。因为她养生的只这两个钱，神感动她放下去，她整个人，整个心都摆到神面前了。
那有钱的人，放多少钱都无所谓，他的钱比菜馆放下的小费还更少。因为钱越多，人爱钱的心就越大，难得一个爱钱的人对钱是慷慨的；常常有钱的人还盼望那没有钱的人出钱哩！真实的情形就是这样！
7月19日
我们作主工作的人（[林前15:58](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=45&chapter=14&verse=57&highlight=1#P57)），不能把眼睛仰望有钱的人！"这个做大生意的，这个人有钱呀！"不要这样想，不要仰望这些人，你要仰望神。神能感动那些在乡下的，那些爱主的来供应。
以前，李渊如姐妹在上海说过，他们的供应都是乡下供应的。上海这么大的地方，反而忘记了那些作工的人的需要。他们以为"你们"作工的人受欢迎，奉献多，就以为"已经很多"了！他们想："你生活都好，没有看见贫穷。我要到看见你们传道人贫穷时，才会拿几块钱来怜悯你。"
作工的人，若要他们的怜悯，我们就太低了。神的仆人若接受有钱人来可怜...我们不要！因为我们做神的工是尊贵的，不像一般人的观念：传道人很可怜，很贫穷，很苦。他们因人的苦来可怜人，用周济穷人的态度给人，这个不行！所以一切敬畏神的传道人，对这种钱都不接受。因为人对，奉献的东西才对，他是从神接受，不是从人接受。你若从人接受，还要报他人情呢！他用钱来牵制你，来指挥你！
我们只有神来管理、引导，没有一人有权来指挥我们作工的人。在同工当中，同工彼此交通，彼此配搭事奉，不管那个人多有钱，他没有权利来指手划脚命令神的工作。神的工作只有神自己指挥，这个才保持我们作工的尊严。
7月20日
圣灵先从耶路撒冷差派信徒出去，因此有了一个起头。信徒到了安提阿，圣灵差派人，再有一个起头，神的工作就是这样一直出去。神的工作不一直停留在耶路撒冷，以后还到安提阿，以后又到以弗所（[徒19](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=43&chapter=18&verse=16&highlight=1#P16)）。
谈到以弗所，以弗所当时的教会是最好的，很有爱心。可惜，后来她离开了当初的爱（[启2:4](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=65&chapter=1&verse=3&highlight=1#P3)）。神的路是一直出去的，所以不能停留在原处，还要出去。
因此，不是整年的道理都安排好有用。很多聚会讲道，甚至整年的地点也定得好好的，在那里讲的，时间定得都很准。对这些情况，我说："这个就是：你不要圣灵的引导了。圣灵如果引导你个别的去作工，你已经定得好好，怎么去改？要改也改不来。你正在负责的工作，现在怎么改？
所以，明天的道路，我们在今天不能知道。你不要说："明天，后天，我要作什么。"所作的都要主的意愿。主的意愿应该就是我的意愿，主的意愿、我的意愿刚好合在一起，就是最好的。因此，我们每时每刻都要在这里随着圣灵的引导，等候圣灵的带领。
7月21日
儆醒的人才会知道神的旨意，知道哪一个是神的动静。
你里面要有感动，有神的话，有环境的安排，还有弟兄的印证，这一套你都学了；但做起来，你就是做不通。方法你都用了，却用不通，关键在什么地方呢？说起来，也是人的问题。
神说："我所要作的事，岂可向亚伯拉罕隐瞒。"神要作事，没有向亚伯拉罕隐瞒（[创18:17](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=0&chapter=17&verse=16&highlight=1#P16)）。神对亚伯拉罕说了要作的事，说了什么？就是神要用火烧毁灭所多玛和蛾摩拉。按理神应该向罗得说才对，因为罗得在所多玛，神应该对他说："罗得，你要逃走啊！"但是，罗得是一个贪爱世界的人啊！他常常站在在所多玛城门口------要作官；他太要显荣耀太夸耀自己了。他是一个离开神的人。
圣经称罗得的得救是仅仅的得救。他的"仅仅得救"还是神怜悯他的，是天使把他带出来的，不然，必要烧死在里面了。
7月22日
罗得，这舍不得钱财贪爱世界的人，充满的都是所多玛、蛾摩拉的东西，神怎么能对他说话？神没有对他说，乃是对亚伯拉罕说，因为亚伯拉罕和神亲近。神和他作朋友。神说："我们要作的事，岂可向亚伯拉罕隐瞒呢？"神就把祂要毁灭所多玛、蛾摩拉的事告诉亚伯拉罕。因为这城已经罪恶滔天，犯罪的声音已经透到天上去，神要烧毁它。
但是亚伯拉罕认识神。他说："如果城里有五十个义人，怎样？能否为这五十个义人不灭这城？"神说："若是，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。"亚伯拉罕又说，若是五十个义人短了五个，怎么？神说；若是！也不毁灭那城。如是者，亚伯拉罕分别提出四十个、三十个、二十个、十个的要求，神都答应。所以神的旨意是向与祂亲密的人显明。我们如果和神没有感情，离开神很远，神向我们说话，我们也不会反应，因为变迟钝了，根本反应不来。我们跟神的关系，主要看我们跟神这个路有没有通。
有时，你的环境可能很顺利...像使徒行传中，保罗说，你们这船不要开，开了就可能要遇到困难，但是他们不听。船一开，因为有南风，风很顺，环境是那么好。说好，到后来，船也破了，他们连命也差不多没有（[徒27](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=43&chapter=26&verse=16&highlight=1#P16)）。所以光凭有环境，就会碰上危险。因此，不能说一直可以靠环境。环境是靠不住的。如果是神的旨意，环境再坏，我们还能够活下去，作下去。所以还是人的问题。
7月23日
我们爱主，常在思想上爱主，这个是暂时的。因为你今天爱主，明天就忘记了，思想都不知跑到什么地方。我们爱主，也常在感情里爱主。今天你有空，你在那里爱主，到一个时候，感情淡了，好象就不爱主。我们不单是思想上爱主，感情上爱主，最紧要的是我们有一个意志的爱主。这个意志的爱主就确定我们和主的关系是更牢固的。（[可12:30](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=40&chapter=11&verse=29&highlight=1#P29)）
很多人谈生意，嘴巴讲了不算数，谈拢了，就要书面立约，要签名，要盖印。经过签名、盖印，所谈的才生效------在法律上生效。我们跟主的关系，也是一个"生效"的关系。当我们信主耶稣，一信就得救，就生效了。我们和主的关系也是这样，当我们爱主，我们就说："主啊，我爱你。"说了爱主，就是个爱主的人，不单我们的感情爱主，这句话讲出去，"你爱主"就生效了。
你跟主有这个关系，你跟主就一直联合。"我爱主"这个爱，就是感情、思想、意志的爱。现在，好多人爱主，只在思想上、感情上打转；如果在意志上爱主，就有安息。
7月24日
有些作朋友的，或是作夫妻的，彼此常问"你爱我吗？"越问越坏。"我爱你就是爱你，你还一直在问。你说爱我，都没有一个爱的表现。你说爱我，你都不理我，你和兄弟的家一直分不开。"
因为你结了婚，爱就巩固，关系已经连起来了，你就不要说："你有没有爱我。"好多人就是这些话把家庭搞乱了。你心里说："他不会爱我。"这样想，就搞坏你自己的家庭。你要相信丈夫对你不会改变。作丈夫的也要相信妻子对你不会变。所以，不但要有爱，还要有信心。
弟兄姐妹们之间，有爱也要有信心。
7月25日
我们爱主不是一时的，是一直爱的，祂爱你，你爱祂，你和祂打成一片。既然在这种关系里，就不用说："这个爱到底是什么？"爱就是爱，讲不出来，这个爱是很奇妙的。你爱一个人，自然对他有一个"情形"，不是单一个道理，是有一个情形，有一个爱的感觉。我们爱主是"一直"的爱主，这个"一直"爱主，就是用信心跟主更亲，这个爱主慢慢就显明出来。
以利沙跟着以利亚，经过了好几个地方，经过吉甲，经过耶利哥，经过伯特利，经过约旦河。（[王下2](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=11&chapter=1&verse=1&highlight=1#P1)）经过的这四个过程，都有属灵的意义。吉甲就是滚开，伯特利是十字架，耶利哥是属灵的争战，约旦河是死亡的浸，这说出我们的道路是对付肉体、对付世界、对付魔鬼、经过死亡。我们的跟随不是到这里为止，我们还要跟上去。不然，我们就很空闲的，因为有这些，我们才有意义，才有属灵的学习。每一个东西临到我们都不是偶然的，都是神的手在那里待我们，对付我们，叫我们走上属灵道路。
7月26日
我们在乡下都是耕田的，有的在农村，又是在农作的家庭里从事农业。我们从小就参加劳动，工作很忙，特别在农忙的季节；那时我们想找出灵修时间，也没有条件，就是说，要安静追求也没有条件。
一九二八年我们在乡下就开始跟随主。我才十三、四岁，信主以后就有一个"要主"的心。我们在事奉主这方面是没有条件的，谈不上作主的工，只因着这一个"要"，我们三兄弟，还加上一些年青弟兄，就一起常有祷告。有什么事就祷告，道理是一句也不会讲，就是靠祷告。
有时候，我们也看一些属灵的书籍，在无倚靠时只靠祷告。慢慢的，人数就增加，弟兄姐妹们也同心合意。当时在乡下聚会的人比城里的多；我们实在是无人可靠，只能靠神。
所以年青人呀，必须要有一颗爱主的心，因为你有真爱主的心，就不会灰心。想达到的要是达不到，你也不要灰心，就去"要"好了。求就得到，找就得着，叩门就给开门（[太7:7](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=39&chapter=6&verse=6&highlight=1#P6)），我们一生就看见这个，这是实在的。没有那个叩门，门是不开的，没有那个"求"，也是得不到的，只有你真心的去要，迟早神要向你显现，向你显明。
7月27日
主耶稣基督的名是超乎万名的名（[腓2:9](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=49&chapter=1&verse=8&highlight=1#P8)），我们要认识这名，祂的名是荣耀的。因祂的名，奉祂的名，神听我们祷告；因祂的名，撒但失败、退去；因祂的名，瘸子行走。都因祂的名，耶稣的名超乎万名之上的名。有一天，天上、地下、地底下，提到耶稣的名都要敬拜，都口称耶稣基督为主。祂是主，连阴间里面那些死人，那些在地里面的，都要称颂耶稣基督，赞美神。赞美神什么？赞美神是公义的------"今天我们想到底，还是神公义。"神的作为，连受惩罚的罪人都服祂公义，口服心服说：应该这样。神不会错，不会有冤案。每一个神所作的都是正确的。所以天上、地下、地底下，提到耶稣的名都要称耶稣为主，凡有气息的，都要向主跪拜。
耶稣的名影响所有受造之物，这个名就代表祂自己，这个名是不能随便用的。你的名代表你这个人，我不能随便用你的名去搞名堂，用你的名去借钱，用你的名做非法的事。我用你的名，你不承认，我就是个冒你名的人，这是个很大的罪。耶稣基督的名是荣耀的名、尊贵的名、超越的名，我们奉主耶稣之名的时候，就是我们在神面前，战战兢兢敬畏祂、爱祂，跟祂连在一起的时候。主托付祂的名给我们用，就好象一个人把一个名片给你："你去找我所认识的人，根据这一张名片去，不然，他们不认识你，他们会关起门来不见你。"主耶稣这个名是给我们用了，但是祂是不是也把祂的名托付了我们呢？
7月28日
信徒对救恩能够认识清楚，路才有办法走。你不清楚，乱套，就没有办法走。信主以后跟神的关系，跟信主以前的不一样。罗马书说，当我们做罪人的时候，基督为我们死，当我们还软弱的时候，基督为我们死。当我们跟神做仇敌的时候，神爱我们，基督为我们死。以前，你站在仇敌的地位向着神，你软弱，你是罪人，但是现在神已经赐下基督为我们死，这是神给我们的救恩。我们就从敌人的地位、罪人的地位一转，转过来得着重生，成为神的儿子（[约1:12](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=42&chapter=10&verse=26&highlight=1#P26)）。
儿子与父亲的关系，就跟审判官与犯人的关系完全两样，性质完全不一样。所以基督徒再犯罪，和那些罪人犯罪，性质也不一样。你以前犯罪，神是审判官要审判你。现在你是神的儿子，你做错了，不是开庭审讯。作儿子的得罪你，他只要承认说"爸爸我得罪你，我这个不对。"就赦免他。你还说"我开庭来审判儿子"吗？不会的，这不是法庭，是家庭。有问题怎办？有问题，弄清楚就好。
所以我们今天跟神的关系就是，神是我们的父，我们是祂的儿子。我们跟神就是父子的关系。家庭有矛盾时，父亲、儿子天天见面，出入不讲话，气氛就变得很僵，很死。大家都觉得不好受。同一个家庭进进出出，父亲、儿子都没有讲话，这个像什么？如果儿子感觉不对，"哎呀，我得罪父亲，跟他讲讲我得罪他吧。"一讲，就得赦免，就得喜乐；父亲看见儿子认罪，自己也喜乐。因此，作父亲的，不怕你犯错误，只怕你犯错不承认。你一诚实承认，就喜乐了！所以我们不要怕。即使有错犯了罪，只要到神面前认罪，神赦免，就恢复交通。
7月29日
我们的标准是主耶稣，我们是从主这里来衡量，不是从人去衡量，因为人还是人。神就是神，一切都向着神。不是我跟人或人跟我，是大家都跟主。惟有主是这个标准的标竿。此外，神的话是我们信仰的依据。主耶稣基督把祂的话启示在我们里面，光照在我们里面。这个真理不只是客观的，也成了我们主观自己的东西。这样一来，你做基督徒才有力量。你有里面内在的东西，才有力量来经历各种的艰难。所以对主的名，对主的话，要有认识，跟主要联得起来。
你越认识主，你的信心就越大。你越认识主，你的爱越深。因为我们不能爱不认识的人，也不能相信不认识的人。我们相信是根据认识的程度，认识越深，就越放心。我们的认识越深，我们的爱就越深。所以对主多有认识的人，对主就有信心，就会相信。大家都去学习认识主，我们的一生都在祂手里，祂负责一切。
7月30日
你经过一个事情有感觉，再一个事情有感觉，里面积累好多感觉；讲到伤心，你就有伤心的感觉，讲到流泪就有流泪的感觉，讲到什么就有那个感觉。你讲到爱，有爱的感觉；讲到公义，就有公义的感觉。"属灵"就是宝贝这个事实，没有这个事实，外邦人也会讲这些道理，不信的也会讲。客西马尼园里，主耶稣那个祷告、哀哭、大声恳求，这里面是有一个感觉。如果你有经历，你就知道什么叫做"我心忧伤几乎要死"，这个是一个很厉害的感觉（太26:38）。你一天等一天，等候再等候，这个感觉是多难受！这个感觉一出来，就叫你真实的活在神面前，叫你碰到神。五十年代，当我在里面（牢里），读到报纸其中一段，就讲到李渊如姐妹、汪佩真姐妹，她们也同样的走这一条路...甘愿背起那个（十字架）...我里面就马上有那个感觉：今天我们这些人能够跟这些走主路的人走在一路，流汗在一起，流血在一起，伤心在一起，你看这个是多么的荣耀！这个，就是跟主在一起！这一条路主走过了，现在我们学习走，那越走越亲近主，你说会不爱主吗？自然而然爱主！在那个环境，你没有办法可以见到一个弟兄姐妹，你多难受的。有机会偶然碰到，哎呀！非常亲切。因为这些都是从一切难处中产生的感觉。
7月31日
不只我们的道理要准确，人也要准确。不只道理干净，人也要干净。这干净是从里面到外面的。外面还比较容易对付，犯了罪，认罪就过去了；爱世界，不爱！给它放下！
这些可能还比较容易。就是我们这个自己是最难了，最古里古怪的就是我们这个己。特别有怪性的人更难进步。他跟人格格不入。如果一个有对付的，你跟他相处、交通，就比较容易。
所以对于每一个人要有认识，有衡量，你能帮助才帮助，你不能帮助不要去摸他。你摸他，以后再做就很困难。好象家庭煮稀饭，你要煮就煮熟，不要煮得半生半熟，不然，再煮就更不容易了。半生米再煮是很难煮的。属灵的工作呢，也是一样，你不做不说也罢，要做就给他扭转过来。如果时间没有到，不要摸他。你要有对比的力量，没有力量没有办法转他，就不要去摸他。所以，军事家常说，不打没有把握的仗。不打就不打，要打就是赢的。他们要计算到力量能够赢他才去打。
属灵的争战也是这样，我们这边要去认识我们有多少实际的力量。今天的需要实在太大，超过我们的所想。没有出门还觉得没有什么，我们一出门，这么大的地土！这么多的人！需要就摆在那边。你是单独一人的，你一个人怎么能应付？所以今天，才要个人有长进，也带领弟兄姐妹成为基督的身体，才有力量。