8月1日
你说要去爱人，说了就去行；时间一久，反而变作挑重担的。不单属灵的是这样，属人的也是这样，你一百次去爱，只有一次不爱，别人就说你没有爱心。
所以，是神感动，你就去做，不是神感动的，你不要发热心。是主感动的，会感动你，也感动别人。感动是在人的里面，不是人在外面去推动的。你不必帮助人去做事情，也不必帮助神去推动人；神的工作，不是你所作的。
某地有一位弟兄对母亲没有责任感。他一个人到处跑，十块钱也没有寄给母亲。别人说了他，他就寄点钱给母亲。母亲实在也不在乎钱，乃在乎心。但是你想他能做多久？最多三个月就没有！如果不是神感动的，你叫他作，三个月就停了，没结果的！
如果是神感动的，神感动多少，人也作多少。
8月2日
启示录说，基督是阿拉法，又是俄梅嘎，是初又是终（[启21:6](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=65&chapter=20&verse=5&highlight=1#P5)）。基督是头，是结尾，也是中间。认识基督，你才懂得、才开始认识一点神的事情。
如果肯把自己所是的摆下，我们就认识多一点神所是的。祂所是的就是基督。
自从人类犯罪以后，神都没有很多的话说，直等到神的儿子基督来，神才说话。主耶稣受浸从水里上来，神就说话："这是我的爱子，我所喜悦的。"基督就是神所称是的。
主一生的道路都走在受浸的道路上，就是死了、埋葬又复活的道路。今天，我们也和主同死，同埋葬，且一同复活，我们的一生经历这个。主在地上有当受的浸，祂要受十字架的死，祂的脸朝着耶路撒冷而去，这是登宝座的路。然而，这登宝座作王的路，就是一条孤单、受苦、受死的道路。所以难处也是我们要注意的，要逃也逃不了，若是逃掉，就漏失恩典。
所以，凡没有放下自己所是的，就看不见神的所是。因为神的道路高过人的道路，神的意念高过人的意念。神的道路是绝对的，不是两可的，你走在主的道路上，祝福必跟着你。
8月3日
我们的工作，跟我们这个人很有关系。你"人"是实实在在的，我们的话也实实在在。圣经记载，主说了多少次"我实实在在的告诉你们。"（[约13:20](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=42&chapter=12&verse=19&highlight=1#P19)）。主是实实在在的，我们也要实实在在。这实实在在的就是"真理"。
说谎话，不讲真理的都给撒但利用。那讲真理的，就给圣灵同工。真理就是基督，神是把上好的------基督给你。神把一切上好的都装在基督里。很多人向神求忍耐，求智慧...但神把基督给我们，基督就是忍耐，有基督才有忍耐。基督还是我们的温柔、仁爱、公义...你认识基督，就能把所认识的运用出来，不认识就不能运用。
所以，我们要以基督作我们的内容、实际和一切，这是我们跟基督的关系。这个就是交通。
圣徒这么多，就是叫你认识更多。圣徒有很多种的类型，各种的宗派也那么多，叫人感到很乱；神让它乱，神不作改变的工作。神带领那些认识衪的人另走属灵的道路。神既然带领我们，就必带领你不会没有交通，祂必定带你在属灵的事上有交通。
8月4日
基督就是神所发的光辉（[来1:3](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=57&chapter=0&verse=2&highlight=1#P2)），我们不叫人看我们好，乃叫基督给人看到。我们这个人给人碰到没有用处，但是人家碰到基督，就会有超越的东西。只要人碰到神，对神就有亲切感，对信徒也有亲切感。所碰到的爱就是基督的爱；有爱，就有乐意的灵，愿意把里面的东西分给别人。
透过彼此交通，就叫我们彼此对属灵的事更加明亮。如果要讲道理，我们的道理也只有一个，就是基督是我们的生命（[西3:4](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=50&chapter=2&verse=3&highlight=1#P3)）。经历基督作生命就活。生命泉，不是只一句话，乃是个实际；像人家挖井，必定挖到泉源才行，我们若"挖"到与主连起来了，生命泉也流出来了!
这一个（基督作生命）是讲不完的。你因信，就会作很多的工作，超过我们所作的。路是简单:去认识神。怎么认识?信!怎么追求?也是信。信就得着，就得救；不信就卡死在那里，走不下去。
这本圣经，就叫你信，不是叫你做。人的问题就是信不下去。传福音是叫人得救，叫人认识神。你信，你认识神，神一年的工作就比你以前所作的更多更有价值。
8月5日
七九年《基督囚徒的一封信》写下了，到今已二十一年，信里所讲的，今天看来更是清楚！那时我们写着："余下的日子，我们当走的路还远，凭着我们以往所学习所认识的，是不够应付我们自己与教会以及工作的需要，当我们看到神儿女属灵的贫乏；众多迷羊失丧，广大工场零落，这一切的需要摆在我们面前的时候，就要更感到我们自己是多么的贫穷，没有什么可以给人，这怎能不叫我们向主呼吁：主啊，怜悯！"就是说：根据今天属灵的情形，我们不够应付所需！
在今天，生命是名词，爱心是个道理，讲合一也叫人摸不到。人不靠着圣灵，都变作没有用。但是圣灵在作工，初信的人得救，一年二年就胜过以往追求二十年三十年的人，这就是圣灵给人生命能力，在人身上作的工作。圣灵作了工，人才有变化，有力量，有进步。这像种子一样，种下去就长，若不是生命的东西就不会长。
盼望神怜悯，虽然是少数的人，这少数的人摸到生命，复兴给带进来。宾路易师母关于复兴的意义所说的话是确实的："神的灵能藉着人的灵出来（[林前2:14](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=45&chapter=1&verse=13&highlight=1#P13)；[弗3:16](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=48&chapter=2&verse=15&highlight=1#P15)），就带出复兴来！"因为神只有一条复兴的路，就是藉着灵带出来。
8月6日
有了神的生命以后，才谈得上有生命的交通。橱窗里的模特儿，你跟它打招呼，它不反应，你跟真的人打招呼就完全不同，因为是活的。
信和不信是个分水岭。就是信的人中，也有好多不同的人，有些象样的，有些不象样的，有些属灵的，有些不属灵的，更有明显贪爱世界的。对待这许多不同情形的基督徒，怎么办呢？应该帮助他们接受神这完全的福音。这个福音，第一，就是基督为我的罪死了，埋葬，第三天复活（[林前15:3](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=45&chapter=14&verse=2&highlight=1#P2)）。使徒们如此传，我们也如此信了。
"信"有二个意思，第一是接受，第二是进入（信入）。有人信主只信历史上的耶稣，每年都庆祝圣诞节，可是所信的这位主耶稣和他并没有关系，也没有感情。再者，有人是理智上信主，也有人是感情上信主。但是，我们不是在历史上，或在理智上，或在情感上信一位宗教家的耶稣，我们信一位成为肉身的耶稣，祂为我们死、埋葬、赎罪。一信祂，我们就和祂挂起来，祂就活在我们里面，我们也在祂里面。祂在我们里面，就是说，我们因信已经与基督联合，如电通到灯泡里一般。因信，基督进入我们里面，我们也在祂里面，这样的联合是多么的稳固。
基督进到我们里面就是"以马内利"，祂是这样与我们同在的一位主。
8月7日
主耶稣呼召彼得："来跟从我！"彼得立刻跟从衪（[太4:19](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=39&chapter=3&verse=18&highlight=1#P18)）。约翰也这样，主呼召他，他就舍下网，别了父亲跟从主。为什么能这样做？因为主的呼召有能力，这能力在他们身上彰显。
有人跟从主说："让我先埋葬父亲，然后来跟从你。"主说："任由死人埋葬他们的死人，你只管来跟从我。"至于我们，神对每个人都有不同的呼召，既然呼召，就给他们力量跟随。
爱主、跟随主的人都是不顾一切摆上。他们的态度就表明决心。脚虽未定，决心已经表明。有了决心，路就是要走的。前路虽然有孤单、反对、为难，他们知道这一切都经神亲手安排，成为他们的分。在人看是不好的，在我们看都是神的手。对于神的要求，我们的态度，就是"绝对跟从"。
走主的路，不能体贴人情，体贴人情就走不好，尤其面对好朋友。我们该对人情说："不。"真理就是真理！绝对，你才有力量。妥协的道路比较好走，但是一妥协，什么都漏掉。
8月8日
"信入"基督。是可靠的，你才"信入"。信入就像主所爱的门徒约翰卧在主的怀里。主说："我就是门。"（[约10:9](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=42&chapter=9&verse=8&highlight=1#P8)）门，就要你进入。主说："我就是道路。"（[约14:6](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=42&chapter=13&verse=5&highlight=1#P5)）路，也是要你进入。许多人连门也没有进，不从祂（祂就是门）进来的就是强盗。走生命道路的最大危机是什么？就是容易自信。所以我们要学习认识我们不可信，只有主才可信。认识主可信，我们就会去倚靠主"信入"主。
（问：我常常怕，怎么能释放我们的信心？）
要认识主。主说："我已经胜了世界。在你里面的比那在世界上的更大。你们可以放心..."（[约一4:4](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=61&chapter=3&verse=3&highlight=1#P3)）不要怕，凡你所要的，神都知道，祂在基督里都要赐给我们。不要怕，反正我们作主工的人，都要先走一步。我们进步，别人也进步，你自己先走，才带别人走。
至于自己要怎样去碰到这实际，只要你一心向神。神呼召我们："我儿，要将心归我。"神的心是藉着你的心流露出来的。
8月9日
我们不懂的事，干脆就说不懂还好，不要去猜。主对尼哥底母说："地上的事你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢。"我们只讲自己所知道的。宇宙这么大，我们不可能全知道，科学家也只讲他所知道的一点点而已；把全世界的科学家集合起来，他们所知道的也是一点点吧，宇宙这么大，人去听也听不完...
神来救赎人，就是要叫人看见自己不行；神要人单单信靠祂，叫祂能住在人里面。神救人，就要把人救到一个地步，本来是远离神很远的人，神可以在他们里面，和他们合而为一。信神的，就经历神这个救恩，和神的大爱。
万民在宇宙中，不过像水桶里的一滴水（[赛40:15](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=22&chapter=39&verse=14&highlight=1#P14)）（今天世界人口是几十亿吧）；人如果认识神，自己要骄傲也骄傲不起来。人是不怎么谦卑的，碰到神，就叫他谦卑！没有碰到神，就不能谦卑。
小孩子看见大船来不以为然，后来听人说："我们整条村的人口及财产都不及这条大船的。"才惊讶起来！人也是这样，除非碰到了些伟大的事才会谦卑地低下头来。
人碰到神，就感到够不上去。在我们的交通中，有一位传道人碰到神，他说自己够不上去，因着他够不上，神就能显出祂的作为。今天不是神不作工，是神找不到人把工作做出来。
8月10日
这五十多年来，基督徒经历过各种的道路，今天还活着仍然保持忠心、爱主的人，神在他们身上都显出祝福！他们一生向神忠心，不管将来、现在还向神忠心，不因环境变而改变。他们就是神所看重的。死在他们身上发动，生就在别人身上发动（[林后4:12](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=46&chapter=3&verse=11&highlight=1#P11)）；丧失自己，就得着主，损失脸面，就得里面属灵的丰富。说到这里，可以说：属灵的话是难听的，但有耳可听的就应当听，没有耳朵的，不会听进去。真的，有时神在说话，很多人只当作打雷。
人常问我们："你讲道讲的是什么？"我说："我讲灵。"他们说："灵是什么？"再往下去，我怎么跟他说好呢？我讲的，他都摸不到。很可惜，有很多信的人，对属灵的事分不清楚，也不晓得。你们去服事人，就要从这一点作起点，作不到这一点，就是失败的。
教会是"事奉神的"，就有敞开的门给她打开。天向我们敞开，但反对的人也多！
8月11日
从灵出来的才能供应人。主本身就是灵，就是生命；只是说话不一定是生命。保罗说这是我的意见，也是神的意思。（林前7:40）这是因为他和神和谐，他的意志与神的意思和谐，就把神反映出来。也就是说，他的杂质给神对付掉了，因此他有透明的爱。有"透明度"就是"我们自己没有什么"，都因我们被神对付了。你有透明度，别人有什么，你都能看见；自己有什么，自己也看得到。
十字架就是作神的工作。在这里的交通，可以说，是你们属灵道路的起头接触。在你们身上，过去就有一个底子；你有一个心要主，也看了些属灵的书。这很好，但属灵的事不只这么一点，主的工作在我们身上还不停止呢。主不会停下祂的工作；所以，前面有很多环境在等着我们，这些都要给我们有学习，都照主安排。
以前所经过给我们困难的，今天看，都成了益处，没有那天也没有今天。过去了的再没有机会。今天你们有痛苦，就叫你们可以述说主的同在，到将来，机会过去，你要求回来，也再没有。
8月12日
保罗遇见过假弟兄的危险（[林后11:26](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=46&chapter=10&verse=25&highlight=1#P25)）；我们在这里却经历过真弟兄的危险。当巴拿巴把扫罗带来，门徒听见他（扫罗）就怕，这个"怕"，我们了解！司提反被害时扫罗是受命看守衣服的，接下去，彼得坐牢、雅各被刀杀害，扫罗又拿文书捉拿门徒，现在他竟成了基督徒！
有些信徒听启示录，听到灾祸就怕，我说："听到主耶稣要来，你反而怕吗？你是怕灾难，怕审判，怕没有预备好吗？如果是这样，就是没有得着造就。"主就是爱，主再来，我们爱主才对。主必快来，不爱主的可咒可诅呀！（[林前16:22](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=45&chapter=15&verse=21&highlight=1#P21)）念启示录的人该是等候主再来的人。
以前倪弟兄出版基督徒报和复兴报，末了常有"致各等候主再来之人"的话。我们在这里，也要成为等候主再来的人。所以不要顾虑那么多，或许主今天就来，或许明天来，在这里，我们讲现在的事，就是讲爱主的事。
8月13日
对应新约的启示录，旧约里就有雅歌书是我们常说的。其中的感觉是细嫩的，因为爱情是细嫩的。粗鲁的人怎么会讲雅歌呢？我们读雅歌，一读就有爱的流露，如果让粗鲁的人来讲，一讲就破坏了。
知识、理由是最粗的，道理讲不通就打，就骂。那些念很多神学的，他们里头是古里古怪的，因为思想混乱。所以，大头脑的都要"砍头"。若是讲爱的，就是柔软、柔细的。
人的头发要去梳理，不梳理，就受它的害。大卫的儿子押沙龙，就因他的长发挂住在树上被杀。（[撒下18:9](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=9&chapter=17&verse=8&highlight=1#P8)）
很多时候，我们的损失，就是利益。
有一位弟兄说："我好像离开主很远。"但是跟我说话中，他不像离开主的。他以前为名为利，爬得很高，现在，这些都改变了，他感觉惟有他以前所信的主是永不改变的。他在说的时候，就有里面的感觉，也有属神的味道。
8月14日
曾有一个小学生得救，就只因一句话。我问他因哪句话呢？他说，就因"爱人如己"（[加5:14](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=47&chapter=4&verse=13&highlight=1#P13)）这一句话。"这句话很多信徒也感到很难行的，你怎么会因此得救？"他说："就因没有人能说这话，而主更显得伟大。"他就是因爱人如己这话信了主。神作工何等奇妙。
有一位姐妹，平常很少看圣经，很少祷告，别人知道，要帮助她叫她读经祷告。她说生活很忙，别人就说她可能陷在诸多的网罗里。但是，这位姐妹反而见证说：神给了她很多恩典使她有力量。她就是这一种的基督徒。像这样的信徒都不是很多的劝勉可以产生果效，是要主向她显现一下才有辨法。因为主对她一显明，主的宝贝向她一开启，就被吸引。有一首诗歌说：不是人的劝勉，不是本分的催促，乃是无价之宝的一显。若不是主的吸引，也很难，因为金钱的吸力也很大呀！
对祂的子民，神有对付，也必管教。但是有些人，有打却没有伤。神打他，他也有伤，就会有冲激。有打没痛的，可能没有用，有痛，他才有深刻的印象。这个要神作工才行，我们自己要肯让神作工才行。
8月15日
我们对别人，不能侵犯他们的意志。神也不强逼人的意志，神要人甘心乐意的信祂。甘心乐意的信才有意义。
男女间的爱情，如果是强逼的就没有意义。
我们服事弟兄姐妹也不能强逼。
在交通中，我们不能要求人说："你要怎样。"大家都要寻求神。
出于人的都要被摧毁，巴别塔就是要高举人，结果建不成功，神变乱人的口音，就分散了。（[创11:9](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=0&chapter=10&verse=8&highlight=1#P8)）很多大的宗派，分得很厉害，是神叫他们分开的。
现在，世界上的语言有一千多种，你没有办法把它们合起来，因为神搅乱了人的语言。神的能力也是很大的！
巴别跟神的原则就是不同，一个是通人，一个是通天。神的原则总要你怎样去信。
宗教是叫人行善，惟有信主的人叫人信主耶稣，我们对这一个要有把握，不然我们会（感觉）一时上天堂得救，一时又下到地狱里。我们称义是靠着主，不是靠行为，靠着主我们就白白的得称为义。
8月16日
有人说："那在后的反而在你之前。"（[太20:16](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=39&chapter=19&verse=15&highlight=1#P15)）这些话正帮助我，因为给了我警惕的心。以后就看见，那些人真的倒下去。若不是他们这句话，恐怕我现在也倒下去了。
真的，要认识神的原则，要去衡量神的原则。一面我们有这原则，一面也要够得上这原则。
量尺要标准才行，经过被衡量量尺才会准确，不然，你本是一尺的，却差了一寸，要量一百尺就差很多！
属灵的人受了衡量，就成了标准的。
该隐这人就是因为凭自己，以致没有路走。亚伯被害也说明："凡神喜悦的都是人要杀害的。"哪里有爱，也有妒嫉。神爱的，人就妒嫉。
8月17日
你认识以往走了冤枉路，现在只有回头，只有把旧路（就是自己的意念、自己的道路）丢掉。你肯丢掉旧的，就摸着新路、摸着神、摸着神的旨意，马上就转过来。对这一个，你要绝对。
那属肉体之人的爱是要绑住你。你爱主，跟从主，那些基督徒马上反对你。他们说："何必这么认真？"你就受为难了。这才刚开始哩！以后还有很多的情形...他们要反对你。
如果他们中间有认识高一点，没有成见，也肯寻求真理的，都会因着你的持守，反过来走上去，因为这些实在是出于神的。过去不清楚的，今天，在神这边就清楚了。
行内的人告诉我们，做手术的医生是不能有阴影的，故此在手术室里，总是有多头射灯四面照着；不然做手术就做不好。
8月18日
（别人总要问："你们有什么名堂。"）
如果是有"名堂"就麻烦，这问题你们恐怕没有遇见过，很多东西还是会改变的，你不见全世界都不断在改变吗？几年间改变多少？若不是靠神跟着去走，也来不及呀！
人常会想：或者妥协一下吧，打打交道也未必怎样，只要那样做一下，就可以...（顺利一点）...但是，我们是爱神的，受神的限制不能自由。如果妥协，要作受人尊敬、作带领的，也是可以的，可是，"属灵"就落下去，在神眼中会怎样呢？
罗得原来也是跟随亚伯拉罕的，但是他没有异象，后来也离开了。以色列人出了埃及，却因着他们中间闲杂人的缘故，惹动了耶和华的怒气。（出12:38）
你们几个人，需要的就是实实在在去碰到主，才有作用，这是个实际的问题。
大家要清楚人的原则跟神的原则。神只有一条路，就是基督！由亚伯起，到亚伯拉罕，一直到大卫，每个时代都是一样，都启示基督。
8月19日
神先在个人身上有祂的工作（整个个人的历史也有主的工作）。神从各个个人作工而来完成祂今天整个的工作。神的工作都是由各种的历史来给你做成。正如罗马书八章说的话：万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被造的人。像Y弟兄，你有你的自卑感，你有这一个，别人就不一定有，这是你的历史；你觉得你比不上别人，你的家庭给了你这样的影响。
其实自卑感就是人骄傲的一种。你敢去讲是因为知道所讲的是什么，你不敢讲却是因你不知要说什么，讲了出来，就怕人家说你。
今天我们的话，为何能讲出来，就是因为我们清楚。如果要谈，我是最自卑了，因为出身农村，没读多少的书。但是神的话要出来，大家都服下，不理听的人是大学生或者是教授！大卫是最小的，但他倚靠神，就把巨人哥利亚打死。（[撒上17](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=8&chapter=16&verse=3&highlight=1#P3)）在这里，我们不怕，也因为有神，"在我们里面的比在世界上的更大（[约一4:4](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=61&chapter=3&verse=3&highlight=1#P3)）"，而且我们对主有清楚的认识。
8月20日
最宝贝的，就是有自己的看见。
先知预言保罗要在耶路撒冷受捆绑，有苦难等着他，但是他还要去。（[徒21:11](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=43&chapter=20&verse=10&highlight=1#P10)）他明知有苦难，还要去，是因为圣灵带领他，为主受苦，他也甘愿。他不肯听人的，只听主的，主基督要叫他在君王面前，在臣宰面前，还作见证。在牢里他就祷告，被囚在监里还讲出高的启示。教会（神的旨意）就是由天讲下来，先讲天上属灵的福气、天上的争战，再讲到地上，讲到家庭等种种情形。
今天，你有自卑感，却还敢讲，你是超越了！生命的种子就是这样种下来的。
谦卑是什么？谦卑就是忘记自己，不要自己。谦卑就是主基督自己。
你感觉自己不行，神爱愚拙的！很多人遭遇了碰壁，不顺利，但他越碰，路越开通，因为神爱世上愚拙的，爱世上的贫穷人。
最可怜的，就是神向人隐藏了；神若向你隐藏，那时，你哭也没有用！
基督教是讲神来寻找人，不是人能找神。神作工，人的窍就会开通。
8月21日
今天，你对这条道路有一点的认识，也是因过去你的一些历史（一些经历）给你打通过来的。神作了工，从各方面打击你，就把你打通。像这里打通了（窗户开了），空气才流通。打通了，就不是只有一点点的基督，乃是有很大很多的基督流露出来。
我们要看重基督过于看重工作；看重工作过于主的，跟主就不会通。有一位弟兄来交通多次，他爱工作胜于爱主，再多来交通也不会得着益处，因为不通，我们就请他不必再来。
那位弟兄，每次来就夸人多，夸他的礼拜堂大，来了，就只讲道理，至于主观经历的话，却不会讲，讲话都不能帮助人。
神在我们身上的工作，一面是对付我们的属肉体的东西，要把肉体显露，然后施以审判；一面就要你长大起来，像一些种子即使落在大石隙缝中，一旦长起来，大石头也要裂开。因为在我们里面的生命乃是复活大能的生命。
神在你身上的恩典、能力，还不只是为着你自己，也是为着别人。神藉着你流出水来，也藉着他流出水，大家合起来，就像汇入长江的各支流，合成一大水流，流出去就产生属灵的影响力，产生属灵的变化。经过我们的话讲出去，人就"阿们"！这样的力量才大呢！
8月22日
你思想上不通还不要紧，重要的是从你里面有生命出来。一个人生命上一通，自己就清楚，就能通。
里面通了，悟性上也能通，就能表达出来。
坟墓里的东西，让它去吧！不要再去挖骨头，找死人；也不要在死人中找活人。只要我们与基督联合，与祂同死，与祂同复活，同升天，一同喜乐，我们就是祂的见证。
我们常像多马一样多疑，因我们常在思想、道理里面。很多基督徒就是注意道理，常说基督教的道理是怎样怎样。但我们要生活在属灵的境界里。
马太福音十七章，关于变化山上的记载，就是把国度的异象给我们，在那里，主耶稣在门徒面前变了形象，显出祂的荣耀，祂的脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。虽然摩西和以利亚也出现过，但云彩过后门徒只看到基督一人，天上的声音说：这是我的爱子，你们要听祂。
教会也是国度的缩影。一下子，摩西和以利亚不见了，"不见一人，只见耶稣"（[太17:8](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=39&chapter=16&verse=7&highlight=1#P7)），就是说，今天在教会中，律法和先知在荣耀的主跟前已经过去。所以我们不只不去看人，也不去看律法和先知，只见耶稣，因为主是活的。
8月23日
最主要的是认识灵、使用灵，其它外面的一切都是不断配合灵的工作而已。其它的配合都有用处，但是凭着这个灵在神面前，对神有认识，才是最重要。你的灵跟神这条路通了，你就用灵事奉神。
我们所做的工是灵工。体力劳动用体力去作，思想工作用思想去作，灵的工作却用灵去作。灵作神的工作，需要我们的思想与它配合，需要我们的话语配合说清楚，需要我们的思路能清楚把里面的感动传递，并且还需要我们的情感去配合。
如果情感没有配合，我们讲神的爱，情感就是硬板板的，没有感觉。你的情感若配上，你所释放出去，所说出"神的爱"的话，就不只有思想，有话语，也有灵，有情感。这个出去，就会达到人的里面。所以，我们是这样的用灵来事奉神（[罗1:9](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=44&chapter=0&verse=8&highlight=1#P8)），用灵来作神的工，用灵来彼此交通。
8月24日
人接触到神以后，对神，对神的事情，才有感觉；好像你接触"甜"，才有甜的感觉，如果不接触就不知道，也不能平白地生出甜的感觉来，必须是有一个"东西"，才有这个反应，没有的就没有反应！
在"领会属灵的事"上，我们是已经有了一个底子，就是神的生命已经在我们里面，我们遇到了神，自然就有反应。如手有手感，夏天会出汗。冬天时，手摸到暖的东西会温暖，摸到冷的东西，自然也会缩回去。手有手感，很灵敏，能反应客观的情况。
对圣灵的感觉，我们里面会感到很温和，若不是圣灵的感觉，就相反，你里面会厌烦，会不喜欢。这一个需要人实际去接触，要不然，你一直讲，他也不会通。神的旨意在理论上也是摸不到的，必须人和神的生命接触，神的旨意才会传达到你心里来！所以，我们诗歌里有一句说：使你思想成我思想，使你所爱成我所爱。我们要和神连起来；与神交通，就是要"与神交得通"使神的东西可以进到我们里面来，而我们也能反应神。
8月25日
人都是凭感觉的，多马就想亲眼看见主是复活的。他想，除非他看见，他不会信。等主来了，说："愿你们平安。"又叫多马摸祂的肋旁。"魂，无骨无肉，但我有，你摸我的伤痕"。多马看见了才信，但是主说："那些没有看见就信的，更为有福！"（[约20:29](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=42&chapter=19&verse=28&highlight=1#P28)）今天你若叫主让你去看，你到哪里去看？我们的眼睛看不到！因为神是光的源头，真看了，眼睛受不了，光那么强烈，你看了就会死，所以我们是用信心，不用眼见...
多马不信，这不信是最坏的，最恶的。人有别的罪，还会得救，如果"不信"，就不会得救，所以是最大的罪。
圣灵常感动人为着罪忧伤痛悔。所为着的这罪，并非杀人放火的罪，主说，人要为罪懊悔自己，就是因为不信祂。"不信"，是最大的罪。杀人放火的还可以得救，撒玛利亚的妇人还能得救，可是，最好的人不信主，就不能得救；关键是信的问题。
人最大的罪就是不信。但是神就是爱，要叫你信，你敢信，神就作工，你不敢信，你也得不到。神说的话就是要试验你信还是不信。人不信神，对神是最大的侮辱。你信神，神就负责。
8月26日
马可是巴拿巴的表弟，巴拿巴要带他去，因此，两人就彼此分开，巴拿巴带马可同行，保罗则拣选提摩太、西拉经教会的祝福出去（[徒15:40](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=43&chapter=16&verse=14&highlight=1#P14)）。以后，圣经再没有记载巴拿巴的行踪，只记保罗的行踪，因为走在圣灵道路上的才有记载。
使徒行传实在就是圣灵的行传，圣灵作到那里，使徒才跟到那里。即使到了今天，圣灵还在这里作，使徒也在这里作。如果是凭着人，使徒已在耶路撒冷开始，应该让使徒一直定下来，但是到了安提阿，圣经却从安提阿再写下去，耶路撒冷就被认为是过去了，因为圣灵已经往前。以后，以弗所教会起来，圣经又接下去写，直至以弗所离弃当初的爱心，才停了下来。
所以神的工作是一站一站的往前，如果"你"认为自己耶路撒冷是老资格是发源地，可以用这个控制其它教会，就想错。神不会让你这样做。教会是神在那里管理、掌握的，不是人在控制。人要控制就是不认识神。
8月27日
许多国家的争战中，争战的胜败常决定于争战国家内部的因素。在我们身上属灵的争战也一样，我们里面的情形很重要。因此圣经说：不要给魔鬼留地步。我们自己一面要抵挡魔鬼，一面要堵住破口，撒但就没有办法作工。所以，肉体必须经过十字架的对付。
提到肉体，我们知道它是很坏的，但提到魂，我们的认识就模糊了，因为魂生命有坏的一面，也有好的一面。当人把善恶果吃下去以后，其中有恶的一面，也有善的一面，两者都已在我们身上。我们以为恶是要对付，善就不要对付，但是，善的也要对付。善就是指人天然的爱心与良善。
在经历里，你认为好的，却常常叫你碰壁，神就是藉着这样来打击你，对付你天然的好。天然的好若还没有对付掉，基督的东西就无法显明，因为人用天然的好去代替基督的生命，就使人模糊了。今天，神要把人天然的打掉，让基督显明出来。
8月28日
英国弟兄们兴起来，教会就有一个转折。那时，真理讲得更情楚，教会的真理，基督再来的真理，国度的真理，好多的真理都因弟兄们的兴起发现出来，以致真理得到了释放。也因此，人认识教会，给教会有了显明；不然，天主教是不对，基督教也落在散散漫漫里，属灵的东西总是摸不到，说教会，外面都变成是组织的。
因弟兄们的兴起，弟兄相爱就显出，所以别人都称他们为弟兄会，就是说，他们是彼此相爱的。这段时间，教会属灵的情形确是被带得比前更丰富。就是到今天，弟兄会那些人所写的文字，还给我们带来好多帮助。他们所带出的东西都是很基本的，若是没有他们那些，我们今天还在黑暗里。现在，教会的实际就比较显明了。
我们小的时候，听过弟兄会的一位弟兄讲的一句话，他说："但愿人的名、属人的宗派都败坏，惟有耶稣基督是一切，也包括一切（[西3:11](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=50&chapter=2&verse=10&highlight=1#P10)）。"当时他们对宗派就定罪得很厉害。"但愿人的名、人的宗派都被败坏...。"那时我们就把这句话记起来，当年的这些话，就是到现在已经六、七十年了，我们还记得。
8月29日
主再来是千真万确的，我们该怎么面对？那么去走？是往上走！你说到诗篇的上行之诗。主耶稣和门徒们在吃逾越节晚餐完了，那天晚上，就唱着上行之诗到橄榄山去。（[太26:30](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=39&chapter=25&verse=29&highlight=1#P29)）
主说：你们要吃我的饼，喝我的杯。说完以后就唱上行之诗。
我们擘饼记念主之后，也有敬拜，就唱上行之诗，就是在
"上升、上升"。每个擘饼聚会都要叫你往天上升，不能像今天好多人这边擘饼，擘饼后去跳舞、去犯罪...不是的，是走往上升的路！所以，我们记念主，是回忆以往爱我们的主曾为我们舍己；记念主是要在这里作见证，耶稣基督已经从死里复活，擘饼，喝这个杯，是在表明主的死。
"表明"这个词，有的翻译作宣告。表明主的死也是宣告主的死。这个宣告和一般说话不一样。宣告是有权柄的，政府宣布一件事，就可以用这词，政府宣告一件事，大家都很顺服的听从。今天，神的话在这里宣告，在这里见证：基督从死里复活，得到天上地下所有的权柄。现在，我们擘饼记念主，我们在这里做见证，就是在宣告主来了，主做了工，祂死了，又活了，也宣告主要再来，我们在这里就是等候祂的再来。
8月30日
以赛亚书上说：神虽然坐在宝座上，祂的灵却和忧伤痛悔的灵同在。大卫虽然犯罪，但里面有个忧伤痛悔的灵，所以，神与他同在。诗篇说："得赦免其罪，遮盖其罪的，这人是有福的。"（[诗32:1](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=18&chapter=31&verse=0&highlight=1#P0)）虽然我们有罪，主那边有宝血，虽然我们得罪神，神那里有赦罪之恩。
有的人说："我常犯罪，一直不好意思，自己也很难受。"我就说："神也不怕为难，你怕为难！神喜欢你常常去认罪。你却怕，看你走什么路？实在，你没有路走，还是乖乖的归向神吧！"你向神说："我得罪你，神啊，你赦免我！"神是有赦免之恩。大卫认识神有怜悯，有慈爱，不轻易发怒。有些人说："老弟兄啊，我很怕神政治的手。神政治的手一对付，我怎能承担得起。"我说："神政治的手不随便临到人身上，总之，恩典是一直在叫人悔改！除非你硬到底，才会有政治的对付。就是有对付，这个对付也是有爱，要叫你回头。对付不是惩罚，就如一个小孩，父亲对付他打他跟别人打他不一样，外面一样的打，别人要把他打死，父亲要教育他，打他还是爱他，因为里面有爱。"
8月31日
神对付我们也是这样；虽然我们有得罪神的地方，但是神有爱，祂就是给我们有点管教，也是有爱。所以圣经说："耶和华的慈爱永远长存。"这是诗篇里的话（[诗136](http://www.gbcoventure.com/OnlineBible/?type=content&version=0&book=18&chapter=135&verse=9&highlight=1#P9)）。上文说，神把法老和他的军兵淹死在红海，下面就记说："耶和华的慈爱永远长存。"在我们看，神已灭了人，还有什么慈爱永远长存？这里却给我们看见：就是神在那里审判，还是"神的慈爱永远长存"。神是凭着祂的爱来作祂的工作。所以对于我们，我们的一生都是活在神的爱里。我们在爱里面，我们都不懂得，乃是到有一天我们离开，才会懂得祂的爱！
浪子在家中不知道父亲的爱，也不知道家的宝贝，到了在外面才知道宝贝。其实，神总有很多的工作在我们每一个人身上，为要叫每一个人的心都向着祂。所以，我们的路是上升的路，因为主的生命是上升的。在基督里，我们不只和主同死、同埋葬、同复活，我们活着也是因着主的生命而活，进一步我们还和祂一同高升，有天上的地位，与主同坐宝座；就是祂的再来，我们也有份。祂的埋葬我们有份，祂的复活我们有份，不要忘记，祂的升天我们有份，祂的再来我们也有份，一切都有我们的份。我们就接受这一个。