32 2月1日
有些人在聚会中表现很轻浮，很浮浅的，你给他"看一看"，他就要收起来。所以，这就是：教会在属灵充实时，肉体在其中要萎下去，他没有办法站起来。
常常就因缺少属灵的充实，肉体在这场合里有市场，他在这里要找机会讲话，要把他那一点点发表出来！叫人怎样走，头不要抬起来------这不是敬虔，这是人的东西------敬虔是"像神"。这像神是很自然的，生命是很自然的，大家在一起交通是很自然的，不是规规矩矩，是个牧师的样子------穿了牧师袍，看起来很像样的------像一个宗教领袖，有宗教的气氛。不是这个。
不要去注意这个，因这是外面的。如果敬虔是这个，你去多做几套衣服（牧师袍）去穿就可以！这虽然看上去像很好看的，但是里面没有！因为没有神，就没有敬虔。圣经说："大哉，敬虔的奥秘，就是神在肉身显现。"
33 2月2日
主耶稣"道成肉身"就是神在肉身显现。主耶稣到地上来作人，是怎样作人的？祂会饿，会干渴，要休息，要吃饭，要讨水喝，要走路，要坐船，都很平常，并不是属灵到古里古怪的。古里古怪不是属灵，是怪人！我们乃是生活很平常！
保罗也是这样，他被人看"言语粗俗，气貌不扬"，还是个很平平常常的人。不是说属灵人就是威风凛凛的，人都不能够见他，接近他，这不是属灵的东西。你是属灵的，你跟别人还是一样的，但是有一个不一样，就是里面不一样，属灵里面跟别人不一样！
到了必要时，主的生命能力就显出来了。在船上，他要睡觉。风浪大之时，门徒喊："主呀！我们丧命喇！"主就站起，也没有紧张，他还在那里，他说："风，住了吧，海浪，停了吧！"说一句话就解决了问题。这就是神在肉身显现。一般时候，他是平平常常地作人，到了时候就显出来，他是"神在肉身显现！"
34 2月3日
我们平常也是，跟人一样的，作人或吃或穿都跟别人一样生活，但是到了人有需要的时候，就把基督给他。就是这样！别人靠近我们，还不知道我们是信主的，我们也没有标榜自已是基督徒，但一接触，他们就感觉我们跟别人不一样。他们要问："你是不是信耶稣的？"这个无形的比有形的更厉害呢！
有广东一个姊妹问我："有一对夫妇都是很热心事奉主的，但是家庭充满矛盾，矛盾到一个人住一个地方。"她问，这样的一对夫妇有没有得救。这怎么解释好？为了这个，大家感到困惑，怎么觉得，这两个人在聚会都带领聚会，但是家庭矛盾到这样，对这件事究竟当怎么看？感到很不通。
我说："这也没有特别希奇，丈夫，妻子都有生命，这要肯定。这生命是一样的，那怎么有这矛盾呢？是个性不一样。"问的姊妹说："哦！是个性不一样！"个性不一样，怎么样呢？有人个性快，有人是个性慢的，二个人在一起，就天天在吵了。你要慢，他要快。有的人要干净的，偏偏对方不干净，为此二人天天在吵。"我弄干净，一下子，你又给我弄脏弄乱。"二个人天天在吵！我说："就是因此才有机会给他们学习十字架的功课，学习属灵的功课，不然，哪里会属灵呢！"这情形，就为要学习十字架的功课。
35 2月4日
主耶稣说："若有人要跟从我，...天天背起他的十字架来跟从我。"十字架不只背一天二天，乃要天天背。或许你还问："老弟兄，我这十字架要背到何时呢？"我说："背到死。"背到我们离开世界。因为天天有十字架，我们天天才有进步。我们今天很好了，但若没有十字架，我们就不会进步。你越进步，你才丰富，你的交通才丰富，不然，就只到这里为止，只在这个水平。
你不断有进步，你的水平才不断提高。各地的交通就一直进步，一直提高。如果没有进步就是停留，到这里为止。所以我们自己也觉得，自己还要进步，不进步就没有办法再带弟兄姊妹。
我1988年已经到过你们这里，今天是九九年，这次我再来你们这里，前后经过十一年，那变化是太大了，这变化说明什么？说明进步！没有变化，就没有进步，有变化就有进步。
36 2月5日
有一个外国人曾到X地，在交通中他说，我每次到这里都看到这里一直在变化，一直在进步。所盖的房子一次比一次多，变化很大。
他讲的时候，有一位弟兄问他说："弟兄呀！你到这里好几次了，在你心里又有没有起什么变化？"他答不出来。外面的变化还可以看得见，里面的变化，自己怎么样知道呢？弟兄的这话，正是他的需要："你每次来，你里面有什么变化？"
要看出他身上有什么变化，在他会比别人更难，因为他作大工，到处去送书，作大工，他的工作作得这么大，都作外面的。但我们是要里面的。后来，我们给他点出一点他里面的。我说："你也有一点变化。什么变化？因为你有矛盾的事叫你觉得难过，为难，叫你感到没有路走，就是为叫你到神这边来。"他说："是，没有主，实在是难过难受。"所发生的事情叫他身体生病，还动手术瘦了四十磅，这才叫他里面对"变化"有接触一点点。
所以，能作工的人更难摸到属灵的东西，因他以所作的工作来代替他里面的长进，他让他外面的东西来代替他里面的。
37 2月6日
对你们年青的弟兄，我说，你们很有福气，像我们在你们的年龄时，自己是没有办法听到这样的道理，都是自己在经历中去碰，我们不懂得的，去问年长弟兄，他们也不懂得。只是从自己一点的经历中去学习，也参考一点属灵的书得到印证，是这样子才得到一点清楚的东西，以后就越走越清楚。
对每个人，对于所交通的，他进步，自己也进步。他们通了，我们也通了。当大家在一起，因有对流，大家都通。通了，碰到主了，那些外面的东西就放下来了。
为着一个道理彼此在争，是太没有意思的。
38 2月7日
在美国有弟兄为着擘饼纪念主，主张用一杯或多杯，或用汤勺（这不是"喝杯"，是把葡萄汁倒出来而已）一直在争，争了几年，还争到用文字去争！
我说，这最没有价值了，因时间都浪费在争论上。即使争赢了一方还是属肉体的。这是作什么？有比这更要紧的，就是要去碰到主，去摸到主。主也没有摸到，就只争这些小的，太没有价值。如果大家摸着主，这些就不要争！因为大家都尊重圣经，尊重神的话，不要争这些外面的。
人就因碰不到神，落在黑暗里，才有主张，有看法。今天宗派的产生，越来越多，就是因为人没有摸到神，只在道理上去转，再而又是因道理转到"离开真理的本意"。
39 2月8日
问：亚他拿修曾说："神成为人，为要叫人成为神。"X弟兄对这句话很欣赏，而加以发挥，以为这是神的心意："神成为人，为要叫人成为神。（不是在神格上，乃是在生命性情上）"有听这句话吗？
答：这话太多了。（问：对类似这样的说法，不知道你怎么去看？）神还是神，人还是人，但却是神住在人里面来显出神的荣耀。
人还是有人的地位。宇宙中有神的意志，有人的意志，有鬼的意志，就这三个意志。人跟神联合，叫鬼失败，而人跟鬼联合就羞辱神。夏娃犯罪以后，就是联合于撒但，所以神不停止祂的工作；神救赎人，就是为着从堕落的人中救出人站在神这一边，来叫撒但失败，叫它受羞辱。所以主耶稣基督成为人，祂要以人的地位羞辱撒但，如果以神来对付撒但就不对劲。因为神是创造一切的主。而撒但也不服。主是站在受造的地位，站在人受造的地位上（却是非受造的而成为人），成为从童女生出来的一个人。所以，他现在为我们担罪，为我们死，借着死来败坏掌死权的就是魔鬼，也借着死来把那些一生怕死而作魔鬼奴隶的人救出来，这是基督的工作，把人救赎到基督里面来。
40 2月9日
今天，我们信主得救，有生命了，但是我们这旧人仍存在。不是你得救就变成神了，没有！你在这里还有旧造的东西。我们还有情欲的败坏，这些东西，就要我们对付。我们要经历苦难，也要经历主的得胜，我们要一直背起十字架跟从主，我们要经过这一个。在今天，还没有作到，达到完全，因为今天还有世界，还有魔鬼，还有这么多试探，神要作工，作到我们将来达到荣耀里去，人还要对付这些反面消极的，而达到神所要，完全而没有罪的地步，叫我们那个人和那个环境相称------跟国度相称。所以今天，我们在这里是准备着到国度里去。
教会就是国度的交叉点，要带进国度。并且今天我们要学习，我们要在国度里作王，今天先学习作王。今天傻里傻气没有作王，将来到那边也不会作王，要作也作不来。今天我们先要学习。所以我们今天先学习管理自己，学习管理外面，学习怎样让我们经过十字架，叫我们这一个人属灵的素质提高------质量提高。不是在道理上讲高讲对了，乃是这个人被神做到素质被提高，以致能跟将来要显与我们的相配。
所以，国度是今天要学习的。今天我们实际的环境就是我们的学校------属灵的学校。就从这里去学习，一点都不能理想。
42 2月11日
我们的思想要有管理，要专一。如果思想不专一，心思散漫，你这人就散漫。好像你吃饭，你就要专一吃饭。有些人一边吃饭，还一边在看报纸，思想就已经散漫了。像学生做作业，却一边看电视，他哪里有心做作业。如果他看电视，专一去看，到准备功课时，专心去准备才好（不要作二个）。作每件事情，不要一个时间作那么多，乃是一件一件去作清楚。这样一件一件作清楚，思想才会集中，才能有条理。
有时，我们有试探，这一个没有做好，就抢着又作第二件，对这试探，你要去胜过。
像你出门，已清楚锁上门，但出门半路上，还会有思想："恐怕门还没有锁上。"你回去看一看，其实门已经锁好了。你就是被思想作弄，作弄到你苦了。
你已经锁上门就是锁上了，突然来的思想"没有锁"，你不要信它，心里说，我是锁了，就是没有锁，我也不要再回头。这样，你思想就健康。若是你思想不健康，去跟人讲道，你没有办法讲好。你讲这一句，下一句就忘记了。因你思想变成贫穷，变软弱，不够用了。
43 2月12日
所以你平常思想要集中，在家庭事务中要专一。有时这件没有作好，就去作另一个，思想就变得"不定"。所以思想要管理，要从实际生活中去管理。若是思想没有管理，你去祷告，就不专一。你要祷告主给你管理你的思想。
问：会不会因身体软弱而思想不集中？
答：这也有身体的问题。但对这一个，要知道，我们所得的生命乃是复活的生命。这复活的生命会叫我们必死的身体又活过来。所以这"活过来"，不只是指将来主再来，我们要复活，更是主复活的生命在我们里面，今天就吞灭在我们身上的死亡。
我们身体的软弱，有复活的能力托住，也会叫我们的身体恢复健康过来。
44 2月13日
问：操练性格的问题好像与属灵生命无关，仿佛我们追求生命之外的另外一项。对不对呢？
答：谈起操练性格，因着有"操练"两个字，很多人就给弄糊涂了，以为与生命无关，这想法是错的。
我们所说的生命，是指着神的生命，也是基督复活的生命说的，它是经过死而复活的。
经过死，又从死亡里复活的，才是刚强大能的生命。我们基督徒里面所得的，就是这一个大能复活的生命。但是，生命的大能和特征能够出来，还需要有一个出口，像自来水借着出口能够涌流出来一样。
没有出口，水流怎么能出来？生命的出来，更需要有合用的性格让它出来。如果性格不对头，只会把里面的东西堵死。
45 2月14日
性格就是人外面魂这部份的东西。人的魂包括人的意志，情感和思想等。有些人的意志是软的，有些人的意志是刚硬的，有些人就比较不稳定。他们的意志常是反反复复，这些都不是正常的性格。
在思想方面，有些人是糊里糊涂，散散漫漫的，在情感方面，有些人的情感是浪漫的。这些性格都不能让生命出来（不能把生命带出来）。
要有适当的性格，不是用道理去教，或依循道理去做可以有的。你说，"我要忍耐"或"我要养成怎样的性格"，也是没有用！它不会出来！你不能用道理去劝，去叫一个人有好的性格，都要借各种环境的对付，给神时间在我们身上建立才有的。
（应：这还是神的工作啊！）
是的，还是神的工作。神的工作怎么样去做？就是借着圣灵的管治。
我们里外都有圣灵的工作。在我们里面，有圣灵的带领和光照，在外面，还有圣灵安排环境来管治我们。
46 2月15日
你是骄傲的人，神就叫你碰壁，直到你把头低下来！用教导的方法叫你谦卑，结果做出来就是假的！如果经过神打击的，就会像雅各一样，他的大腿窝给摸了一把，从此腿就瘸了。以后，还留下伤痕，这样的人对神才有用处。"你"以前是东奔西跑的，现在，神作了工，给神打击，就不能跑了！神在人身上一直不断地做这一个工作。
神做这个工作，一方面要让他的生命能够出来，一方面是要叫人像他。我们都愿意像神，但是，做出来就是不像，因为我们根本不是神。
有些人说："神的儿女都要像神，像他完全一样。完全像神一样，丝毫没有分别！"我说："不！"无论我们多么像他，神还是神，我们还是人。"虽然，我们像他却还是人，这就是荣耀！人是人，神是神，能够和谐，才荣耀啊！
47 2月16日
夫妇二人原是一体，彼此又能和谐相爱，这样的家庭才是美好的家庭。夫妇如果不和睦，常常吵架，虽然在神看，夫妇实际是一体，但是他们的生活------家庭生活------却没有享受，只有痛苦，没有幸福。夫妇是和睦的，就有祝福。
我们跟神之间的关系也一样。
如果我们跟神和睦，因着个性曾经经过对付，就有享受，就有喜乐。如果没有和谐，我们里面就有所缺。
弟兄妹妹之间也是这样，彼此有对付，个性经过对付，大家同心合意在一起，就觉得甘甜。如果没有经过对付，你对我有意见，我也对你有意见，彼此不和谐，就不会喜欢见面，就是见面也是交通不来的！
神在十字架的工作，就是作和睦的工作，把我们带到和谐里。这都不是人作的，是神所作的。
彼此和谐，这一个需要时间。大家所认识的道理虽然不同，却不要怕，只要肯受对付！今天，有这些特点和看法，但是到了一天，你碰到神了，你就可以放下来，因为基督是一切律法总结。还有，基督是一切律法的总纲。
48 2月17日
基督是律法的总结，也是一切律法的总纲。有基督才有道理，没有基督，就是什么都没有。
你的受浸是为着基督，没有基督，受浸就没有意义。你和基督若没有关系，那么，你受浸是为什么呢？受浸就是根据这个关系。
单单擘饼也没有意义，擘饼是跟基督有关系。所以，我们看到这饼，就看到基督为我们死，为我们"擘开"。看到这饼也看到教会，因为这饼代表主耶稣基督的身体，就是他的教会。
教会，基督的身体，就是个很荣耀的见证，又是个很严肃的见证。所以说，人干犯主的身体就是干犯主。人若对主的身体没有分辨，就自食其罪了。擘饼是个很严肃的事情，但是今天，人把擘饼看作很平常的，人在这件事上看不到主，就把它当作一种迷信。他们把一些经节拿去讲说："主说：吃我肉，喝我血的人就有永生。没有吃饼喝杯，我们怎么会有生命的长进呢？"这样，就把擘饼弄成迷信了。
49 2月18日
很多人参加擘饼，吃饼喝杯好多年，却看不到有一些长进。他们把擘饼当作一种仪式。
所以你要先摸到属灵的实际，这个见证摆出来才有能力。不然，犯罪的人还去擘饼，擘了还是平安，犯了革除罪的人去擘，也没有事情，表明大有问题，因为不是主所承认的。
如果这饼是主所承认的，有问题的人，犯罪的人吃了，圣经说："在中间，就会有人软弱，有人患病，甚至会死，因为不按理吃饼的是吃喝自己的罪了。"可是，今天人吃了也没有这等事发生，吃了还是平安无事！
有信徒问我们："怎么许多人参加擘饼聚会，我们明明知道他犯罪，负责人也知道他犯罪，却不敢对他开除，还给他擘饼，他擘了还平安无事，生意还做得很好。怎么办？"我说："这个饼主没有承认。如果主承认的，这样的得罪主，主还给他过去吗？这就是属灵的实际。"
50 2月19日
今天人注意外面的擘饼，还要勉强的去维持，就勉强至死，因为他们用这一个来代替主。就像你用相片来代替人，那个人来了，你还不知道。他这个人比他的相片更有价值呢！人已经在这里，还看相片吗？活的人在这里，你不注意，反而看相片做什么？相片是象征性的。
照样，基督才是实体，安息日只是象征。基督是真安息，但是安息日会的人还把这些象征的拿得紧紧！一星期挤一两个小时出来做礼拜就叫安息吗？主是安息日的主，他天天在我们里面，时时刻刻做我们的安息，这比安息日高很多。
擘饼如果有内容，能把属灵的实际带得最高。但是今天，人却把擘饼变成最死的。因为听道还有人去听，听了些道理也会笑笑，点点头的。擘饼却成了个形式。
有的时候，许多人在擘饼，心却急着要回家去。我们那边就有这些情形。擘饼前，他在赌钱，时候差不多，他赶快赌完："我们要去擘饼。"等擘饼完了，会还没有散，他心里就想"连续剧快要到了，要赶快回去。"又赶快回去。这样，哪里有神的同在？所以不是外面的擘饼的问题，乃是人的问题。人是活的，东西经过就活，人是死的，活的东西经过人还是变死。许多人都落到死的道理里面！
52 2月21日
有人去听交通，听到主耶稣基督被钉十字架，那讲道的讲了一个礼拜还讲不完，他说："耶稣基督钉十字架一句话，哪有那么多可讲的？"，按他说，一句话已经讲清楚，但是其中的内容他就不清楚------主所做的工，所做的和我们的关系，他不会清楚。
这一个十字架，就是叫人与神和好的，就是这十字架，叫撒旦失败蒙羞，就是这十字架，叫万有和神和谐。没有十字架，彼此就有脱节，有十字架，十字架就做了和平的工作，让人跟神和睦，也让外邦跟犹太人之间的结打开。所以，十字架是做拆毁的工作，也是做建立的工作。在我们身上许多宗派的东西，许多属肉体的东西，就需要十字架做对付的工作。
53 2月22日
在我们身上有那么多的宗派，这都是属肉体的。十字架要对付的就是这些。要记着这句话：在生命里合一。你抓一点时间和信徒个别有交通，是很好的，多有交通，属灵的力量就多巩固一点，多增加一个力量。
过一段时间，必然产生分化，因为神一路在做这一个工作，就是有拣选，也有淘汰，这是教会的历史。
起先，神兴起马丁路得，以后就有淘汰，兴起弟兄会以后，又再有淘汰，就是地方教会，情形也是一样。起初X地的地方教会给主带得很高，现在却又产生淘汰。特别是聚会处这系统，在中国，在外国都变得跟以前完全不一样，这就是神在我们中间再拣选人跟从他的时候。就因这一个，跟随主的人要越跟越高，因为历史过去就不再返回。
我们若要去算，过去是多好多好的，你说让我们回到五十年代去吧，那时是多好的，我说："要回到五十年代去，这就是幼稚。"我们应该向前走去。使徒行传是向前走的，它不是叫人回到使徒行传初期去的。所说的恢复，是恢复到这条正道上来。
54 2月23日
这条路是圣灵的路。所以，使徒行传其实就是圣灵的行传，一段路一段路的去走，越走越远也越高。它不是停在耶路撒冷，也不会停在安提阿，以后就进步到以弗所，直到以弗所失去当初的爱心，已经被淘汰了，神还一路再拣选，再拣选。历史上，那些忠心爱主的人总不会少，这都是历史的事实。
今天的教会是那么的复杂，特别经过历史的累积，异端累积很多，错误也累积很多，似乎要叫人灰心，可是，他在属灵实质方面的累积却也越过越丰富。
二千年来，属灵的人留下给我们的遗产，是多么的丰富，我们已经承接过来并得以应用，加上今天神给我们的亮光，我们可以说，在教会历史上，今天乃是最丰富的时代。那么，问题就是，我们的眼睛必须开起来，看见神的丰富，我们也要把自己摆在神的道路上，跟着神这一条路去走，只有这样，才会产生属灵的影响来！
55 2月24日
所说的影响，并不是指开了什么奋兴会，这影响是指你这一个人会把属灵的东西影响另一个人，他还会再影响出去。这个叫做属灵的感染力。像使徒保罗出去传福音，人家说他像瘟疫一样，所到之处，人信福音就好像瘟疫到处传染。属灵的东西是会传染的。这又好像东西被火烧着了，碰到的东西都给火点着。
这一个工作，已经开始了，中国各地那些清心的人都在寻求，经过交通，就被"火"点着而回去。一交通就被火点着，回去是烧着回去的。现在，各处也开始点这个火，不分什么宗派，什么公会背景，凡注意里面寻求神，实实在在跟从神的，都往这条路走去。神一做工各地就有人兴起，带出他的工作。这工作不是那些奋兴家个人能做的。
这工作是神在各地兴起人遍地起来做的，这才厉害。很多奋兴家连个人的问题都没有办法解决。我们认定只有生命才能解决问题，只有生命加上生命才有属灵的力量，只有光加上光，才会更亮。
56 2月25日
属灵的事不是靠道理，乃要在交通中蒙神带领，叫我们在光中可以碰到神。人碰到神，神就给你认识，叫你里面有一个突破，叫你里面清楚。外面的道理，暂时不通不要紧，到了时候，你里面就会清楚。你里面清楚，自然外面的你也跟着清楚。
从外面去做，没有办法叫人里面清楚，只有人里面被开启，才会有里面的清楚。这里面能清楚就是因为得着灵里的启示，再进一步，就做到思想更新蒙光照的地步。圣灵会做这工作。
至于我们外面的这个肉体，神会借着外面的东西来对付。因为我们的里面（我们的灵）是细软的，能反应神的，但外面却是硬板板的，不会受里面的感动，也不听里面的声音，这个，就是不听圣灵的感动，甚至违背自己里面良心的感觉了。因此神不得不在外面给我们击打。那会骄傲会刚硬的人，如果神怜悯他，神击打他就更厉害，十字架的工作在他身上就是越作越彻底的。
57 2月26日
问：少年时期，我们就在教会中学习顺服，听话，这一个性格可能还是自己在外面学来的。
答：做长老的，不能因为自己是长老要人听他的话，不然就是违背权柄。这样做就变作是人的权柄。属灵的权柄不是这样，属灵的东西是生命的。生命的东西才有权柄。权柄是在生命里。如果人死了就没有权柄。
昨天我们提起，一个做官的人，活着时，大家去道贺，到他死了，还去道贺吗？死了就没有了，连他自己也不知道了，你还去听他的话吗？
属灵的东西，属灵的感觉已经麻木，已经产生出属灵的死亡，还说他有权柄，还讲要人听他吗？
是生命的东西，是活的，不要你说："你要听。"碰到生命自然而然会听，甘心乐意去听！还巴不得你有生命的权柄，快跟我说。你怕他跟你讲，他还不敢随便讲哩！因为他为着他所讲的要负责任。"我叫你做什么，结果做出来我要负责的。"
58 2月27日
所以，我们要一位弟兄做一些事，都是先有一个需要，我们要先祷告看看，有没有负担...。还要让他有负担，有引导而去做。这才叫造就人。
我们不能代替他去建立。若我们经过交通，叫他去注意神，他祷告也很通，去做，就越做越有膏油。如果我们凭自己告诉他去做，他会越做越枯干，越做里面越难受，做得很勉强的。
现在，你们这些人在属灵的范畴里，可以说已经开始有了接触，但是，所要学习的功课还有很多很多的。属灵的东西是无穷无尽的。宇宙之存在是无穷无尽的，神的东西比这个更伟大。你认识了神，就觉得自己渺小，你认识自己太渺小了，要骄傲也骄傲不起来。
达秘说："凡碰到神的人，是没有一个不谦卑的，因为神伟大，而我只是这么一点点的。"
59 2月28日
所以我们不争辩道理，我们不是要跟人家讲道理。我们是把人带到神面前去，叫人认识神。神和生命在人里面做工，道理就好讲，人听见就感动。因为你有属灵的东西，可是别人的耳朵还没有受到割礼，即使他耳朵听了，你再讲他也听不懂呢！
有从X地来的弟兄，我们跟他谈了一下，起初对他失望，以为对着这个人，我们哪里有办法。以后再谈一谈，我就问他："你这话听得懂吗？"他说："我听得懂，很懂。"我说："听得懂你就有福气，听不懂就没有福气。因为属灵的话是讲给属灵的人听的。"
是的，属灵的话是对属灵的人说的，属肉体的人没有办法听属灵的话，也听不进去。所以我们交通不是讲些道理而已，是要有属灵的东西。
60 2月29日
问：属灵的道路该怎么走？工作该怎么做？
答：在教会的历史中，属灵的实际是一直进步的。但是有人说，你说进步，我看不见。神的工作有时是看不见的，有神眼光的人，才能看见。主在地上作神的工，也有人看不见，有人只看到他是木匠的儿子，是拿撒勒人，是...甚至说他是别西卜赶鬼。他们只看外面，里面的却看不见。照样，今天，许多人还是在看外面。
每一个时代都有真实的见证人，我们就是要看神荣耀工作的一面。没有这一面，好坏也不能分了。我们的人数是少数的，却是纯洁的，其他大多数的，是普通的。
起初，神的工作是荣耀的。救恩要传清楚，不然，就连得救也不清楚了。几十年前，在福音讲台上，我们有很多篇救恩非常清楚的话传了出去，"复兴"多少带进来，也兴起了主的见证。
61 3月1日
在当时当地，有圣灵起头工作的，都有属灵的效果，但是也不是因着真理对不对的问题，问题是出自人的问题。若按照所讲的，死套去用，不是活的用，问题就产生；好像"工作的再思"所提到的路线，不清楚的人拿来乱套，就出问题。
1937年N弟兄在汉口讲了安提阿的路线(原则)，当时讲这些是有亮光的，为的让神有路可走。当时基督教普遍的情形是"一个传道人，一个牧师，一个礼拜堂"。
因此倪弟兄为此重新再读使徒行传，看到使徒行传十三章安提阿的路线。安提阿教会有几个人，禁食祷告时，圣灵说："要为我差派巴拿巴和保罗去作我要他们作的工。"他们到各城去传福音，一去一回，去是传福音，再回来就建立教会于各城里。从这里看，工作应该有使徒出去，不该只有坐堂的工人。不是坐传，乃是行传。