九四年记录选二

（一）

我们这个人有里面的人和外面的人([**林后**4**:**16**](http://www.christianstudy.com/cgi-bin/viewbible.cgi?action=get&book=2corinthians&chapter=4&version=cuv&coding=b5)。这一节应译作："外面的人虽然毁坏，里面的人却一天新似一天。")，这基本的要有认识。外面的人应付外面的事，里面的人应付神的事；不是外面作了，里面忘记，也不是里面向着神，外面的又忘了。不是！是同时间，我们作外面的事，也同时还跟神在一起。不是等我作好才与神交通，也不是与神交通好，再作外面的事，乃是同在一个时间，外面的人作外面的工，里面的人跟神交通。就像我们的眼睛、耳朵、嘴巴，不是等你讲话完才来看，是你也讲话也看，同时听，各功用同时产生。不是听完才看，乃是同时发生功用。

你这个人一出来，圣灵同时跟神交通，人这方面同时作一些人应该作的事情。这不会给我们混乱搞在一起的。像你作体育老师的工作，作好你这一分，不是只为领工资作你这工作，也是同时为着主作。因我们赚这些钱也是为养活这身体而为主活。所以认真说来，作体育老师这工作，也是为主作，不是为人作而已。因我们信徒就是要为主活([**罗**14**:**8**](http://www.christianstudy.com/cgi-bin/viewbible.cgi?action=get&book=romans&chapter=14&version=cuv&coding=b5))，也为主作。去作的时候，可能我们还比不信主的时候作得更好，这是神给我们的恩典。

谈到属灵的事，你要知道，你里面那个属灵的功用，是时时刻刻跟神交通；这个也不是你觉得不觉得，你要信！信祂在我们里面，我们也在祂里面。就好像这鼻孔，它活在空气中，空气也进到我们里面，里面有空气，外面有空气。同样，基督在我们里([**林后**13**:**5**](http://www.christianstudy.com/cgi-bin/viewbible.cgi?action=get&book=2corinthians&chapter=13&version=cuv&coding=b5),[**西**1**:**27**](http://www.christianstudy.com/cgi-bin/viewbible.cgi?action=get&book=colossians&chapter=1&version=cuv&coding=b5))，我们也在基督里([**林前**1**:**30**](http://www.christianstudy.com/cgi-bin/viewbible.cgi?action=get&book=1corinthians&chapter=1&version=cuv&coding=b5))，这就是基督徒生活的一个奇妙东西。

想一下，你前天或昨天都忘记呼吸了，所以不是你控制说："我要呼吸。不呼吸要死了，我要抓紧呼吸！"不是！若是这样就不正常，因为它自然这样。记得也好，不记得也好。我们跟神交通不是靠记性，跟神交通是靠着灵，像你记得不记得都呼吸一样。所以基督徒的"交通生活"是不受空间、时间限制的。人的东西受时间空间限制，属灵的东西没有受限制。

你看，神的宝座离我们多远，怎么跟我们交通，连带时间也相隔这么远，有前有后；但是，在属灵方面都没有外面这些。我们彼此，有人在深圳、香港，或别处，弟兄姊妹里面是通的，大家都能彼此交通；像盖恩夫人和站在很远的圣徒，他们彼此有交通，彼此代祷，彼此记念------彼此都有交通。

（二）

祷告：主，我们感谢赞美你。这一次聚会在一起，求你祝福我们，恩待我们，开我们心窍能明白圣经，给我们眼睛能亮起来，看到属灵的道路。但愿你祝福我们这短短的时间，应该交通的，你都带领。仰望你，我们因着你的名可以这样交通，你也因着你的名大大恩待我们。我们这样祷告奉主耶稣的名，阿门。

问：问一下，要怎样才能尽心尽意尽力爱神？

答："尽心尽意尽力"是讲到我们爱主爱神([**太**22**:**37**](http://www.christianstudy.com/cgi-bin/viewbible.cgi?action=get&book=matthew&chapter=22&version=cuv&coding=b5)，[**林前**16**:**22**](http://www.christianstudy.com/cgi-bin/viewbible.cgi?action=get&book=1corinthians&chapter=16&version=cuv&coding=b5))，关乎到我们的心、感情和思想。在思想、感情里爱主，还要在我们的意志里爱主。在思想里爱主是凭理智，一直说，祂爱我，我该爱祂；在感情上爱祂，是我们在情感上受感动去爱祂；在意志里、在心里爱祂，却是主动的爱祂！

基督徒得救以后，所经过的阶段都是从思想开始：我以前想我所爱的，现在，我的思想，要往主那边走。但是思想爱主常产生改变，因人的思想常刻变时翻，会摇动的。至于感情上爱主，就是我们常说的"人情、人情"，这人情的也会改变，因为高兴时会爱主，不高兴时就停了。我们在情感里都受自己的情感支配。

但在意志上爱主就不管你想得通想不通，喜欢不喜欢，"我就是爱主"。这个爱主就比较牢靠。在我们爱主的过程中，神就是这样一步一步作工在我们身上。因为人离开神犯罪以后，思想是背叛的，感情是背叛的，意志也背叛神，得救以后才转向神。我们就像部队步操时，走到一个地步，要"向后转"，就向后转了，走起跟以前相反方向的路来。当我们悔改信主，就是走那跟我们以前相反的路------整个人都到神这边来了。

我们信主，第一个就是叫我们悔改([**太**3**:**2**](http://www.christianstudy.com/cgi-bin/viewbible.cgi?action=get&book=matthew&chapter=3&version=cuv&coding=b5))。悔改的意思就是思想改变（心思改变），接着，感情亦随着改变：思想和感情都要按信主的路走。但是脚步摆上去，还是要意志来定规。好多人以前的习惯，思想上感情上要去改，但是脚步走不上，路走不上去；这时就要意志出来。因为每条道路都要付出不同的代价，需要意志摆上去。人走主的道路，想是想，感情是感情，但是到他要出代价时就退缩走不上，这就面对用意志的问题。这时，意志要作定规。所以人的感情要被征服，思想要被征服，意志也要被征服。

意志就是我们人的本身、人的自己。所以思想感情爱主不够，还要意志（定规）来爱主，一定规下去，就跟着主到底。

好像婚姻，男女彼此有吸引（感情有吸引），但人在感情思想上总是会停在条件上去转，彼此都要讲条件，有条件你就要，没有条件你就不要，爱是爱，但是还有条件。若一个人在意志上去爱，就没有条件，也不管他有没有钱、身体健康不健康、教育程度高低，这一个爱由意志定规了，就没有人有办法给他转。有的人在婚姻上，父母严格禁止，却因他"要"（就是他意志定规），他还要去爱。

我们也是这样，意志一定规爱主，就没有人能把我们的意志转移。

回头来说属灵的阶段。基督徒属灵阶段的第一步都是在思想上，怎么样爱主，都满了幻想理想。但是这些常受打岔，你要爱却爱不来，要你像爬山一样爬过去！感情冲动时有外来的力量催促，就会进一步，但无论情感或思想上都比较被动。因此神就把我们带到意志里来爱主。一件事情如果在意志里定规了，就不容易改变。还没有定规时，仿佛在三岔路口，这也不行，那也不行，很苦，直等意志定规下去，就安定了。像定婚，定了就不再转移，不去想七想八的，就安定了。我们信主跟从主也是这样，已经定了，就安心。所有的基督徒凭思想活的都很苦，因为思想会改变，凭感情活的也很苦，因感情会起头热，以后冷，感觉常常改变。若是在意志上爱主，就不管你通不通，情绪好不好，总是爱主([**林前**8**:**3**](http://www.christianstudy.com/cgi-bin/viewbible.cgi?action=get&book=1corinthians&chapter=8&version=cuv&coding=b5))，总是跟从主。

所以基督徒的灵程生活，起头都是从理由从感情去爱主，后来才被带到一个地步从意志上去爱主。从意志爱主，就稳定。也可以说，他经过了凭思想的生活，也经过凭感情的生活，一直被带到现在：在意志上生活、在意志上爱主([**帖后**3**:**5**](http://www.christianstudy.com/cgi-bin/viewbible.cgi?action=get&book=2thessalonians&chapter=3&version=cuv&coding=b5)，[罗8:28](http://www.christianstudy.com/cgi-bin/viewbible.cgi?action=get&book=romans&chapter=8&version=cuv&coding=b5))，他就是进到凭信心的生活了。

（三）

凭信心生活，信什么呢？

凭信心生活，就是凭事实。凭感情、凭思想的还是我们主观所想所感的，凭信心生活就是相信客观的事实。所说客观的事实是指什么？就是指神的救恩，神的基督。

我们相信神的基督([**加**2**:**16**](http://www.christianstudy.com/cgi-bin/viewbible.cgi?action=get&book=galatians&chapter=2&version=cuv&coding=b5)，[**加**3**:**26**](http://www.christianstudy.com/cgi-bin/viewbible.cgi?action=get&book=galatians&chapter=3&version=cuv&coding=b5)，[**提后**3**:**15**](http://www.christianstudy.com/cgi-bin/viewbible.cgi?action=get&book=2timothy&chapter=3&version=cuv&coding=b5))，我们因相信祂而活。客观上神的事实是不改变的，我们也安心的信祂。这一个信心生活，这信心的对象就是个客观的事实。所说神的工作，就是客观的祂已作成功的工作。十字架的救赎，在近二千年前已经为我们作成了，而我们今天只要接受相信就可。因着这一个，我们不是信自己的感觉，不是信自己的思想，乃是信神所已经作的工作。神的工作已经作成功不改变，你就相信祂！

有时，在你的经历里，感到无聊枯干，像没有得到什么，里面摸不着什么，感觉不到什么。这个就叫你经历信心。因信心不是凭着你感觉有才有，感觉没有就没有。凭信心是，我们感觉有也好，没有也好，客观神的工作是个事实，信心就凭这个事实。当你相信这个事实，神这一个事实在我们身上，就借着信显明出来。希伯来书第十一章说，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。([**来**11**:**1**](http://www.christianstudy.com/cgi-bin/viewbible.cgi?action=get&book=hebrews&chapter=11&version=cuv&coding=b5))，就是说，信心把没有看见的东西显出来，像照相，洗相片一样，能够显影。照了相，形像已经在里面，但还是看不见，把菲林放在显影药水里，不久形像就显出来。没有拍照，就没有办法显出来，拍了还需要显出来；所以信心就是显明神工作的，反应神工作的，神所作的，就因着信，能够显明出来。你没有信心，这东西就没有显明，有信心，它就跟着你这信心显明出来。

倪弟兄说过一个比喻，我们今天的道路就像走在一堵墙上。墙只能走一个人，二个并排就不行，这里有三个人物：信心、神的话、经历。谁该走在前呢？顺次应该第一是神的话，第二个是信心，信心跟着神的话走上去，最后才是经历,最后经历就出来了。神的话,信心,经历，先后次序总是不能乱，我们的毛病就是常常先看我们的经历，或是先看我们的信心。

（四）

我们是神的儿女，虽然有时犯罪，还是神的儿女(约壹3:1)。基督宝血的功效已经洗净我们的罪。基督宝血的功效不只包括赦免我们以往的的罪，也包括现在的、将来的。我们所有的罪都因基督全得赦免。

在我们，好像感觉是一件一件的赦免，但在神那边却是已经给笼总的赦免了。基督流血赎罪就已经把我们的罪都赦免了、洗净了，那么，我们为什么还要认罪呢？因为如果我们犯罪没有认罪，在我们这一面，跟神的交通就接不起来，不认罪跟神就断绝交通。

小孩子对父亲会有些难处，父亲这方面总是等候，等孩子承认自己的不对，孩子就是没有承认，父亲也不会计较，因父亲就是爱他。可是孩子没有承认，父子关系就没有正常，不正常而同在一个家庭天天出入，没有讲话，没有交情就很难受，直到有一天孩子说，"我这个错了"，马上恢复交通。

我们是常常犯罪，当然这个犯罪，不是我们故意犯罪，这犯罪是因我们就是软弱，我们若承认我们的罪，神就赦免我们。

所以约翰一书说：有主耶稣的血洗净我们一切的罪，下面接着说：我们若认自己的罪，神是公义的，是信实的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义(约壹1:9)。所以，我们还是会犯罪，但我们到神面前认罪，就恢复交通，而宝血是永远有功效的，因宝血所作的见证是在神面前，告诉神说，我们的罪，主已为我们清还。圣经说作见证的有三，就是血与水与圣灵([**约**壹**5**:**8**](http://www.christianstudy.com/cgi-bin/viewbible.cgi?action=get&book=1john&chapter=5&version=cuv&coding=b5))。第一是血，血在神面前，叫我们相信主的人罪得赦免，第二是水的见证，我们受洗归入基督来见证我们是已经归神，第三是圣灵，圣灵与我们的灵同证我们是神的儿女。我们自己知道我们是神的儿女，因圣灵在我们里面见证说，我们是神的儿子。我们有这三个见证，就是有血洗、水洗和灵洗来见证我们已经归与神。