壹

（一）

人如果想要怎么作，去作就背重担。我们没有摸到主的意思而去关心许多地方，自己的力量分散了，也没有办法作到什么。我们只能帮助他们各个人有一条路。没有路怎去作呢？所以，先劝他们几个人，自己先有一条路。而且属灵的带领也不是一二天的，也是长期的，既是长期的，就从长期去着想去学习。

像那弟兄才十多岁就去作工，他心是对的，却是空洞没有内容。如今最实在的，就是去追求主、认识主，认识有多少了，工作就有多少。就按你实际所认识的！

那么大的需要，也不是自己一个人有办法应付，神会带一个人，又带二个人。如果带领的人本身是不清不楚的，被带领的人就跟他一模一样。

神在全国，甚至在全世界的需要都是一样，先去帮助个人，一个一个的去帮助。神的工作是先帮助每一个个人，先从个人做起。重生是个人的，别人不能替我们重生。跟从主的道路也是各个人去碰到主的，然后会跟从主。别人可以去作去勉励，却也只能到此为止。道路，也是要靠自己去走，自己不走，是个死的，你推他几下，他只会倒下去。他是活的，自己会有办法，自己会走。

因此，我们就是觉得，要去认识活的基督。不是拿着一些死的道理，拿这些，几天就没有，有活的基督就给你用不完。

活的东西，像我们栽花，它根据什么？就根据它里面的根。有根，即使它外面的叶子枯干像死了，到时候还会长。如果没有根，只能外面好看，以后一天天就萎缩下去。

对弟兄姐妹，甚或对教会，也看他里面有没有根，有根才有功用，没有根就没有功用。有的时候，没有功用了，像叶子垂下来般，你给他扶也扶不起来。但水灌下去，不到半点钟，叶子都竖起来。这个就不是道理去解决的，乃是生命供应解决的，你生命供应下去，（也不是篇道理），一句话两句话供应下去，他就活了，一见面一握手，里面都活了。活了以后，所讲的话都听得进去。他不活，话很多了，都听不进去，只能用里面这个给他点一点，通一通。

不久前，几位弟兄来，起初，交通的情形就像控诉的样子，说："我们那边比较爱主，热心的弟兄跟你们交通回去，都不来聚会。本来他们来，为帮助我们那边聚会，现在都..."我们懂得他们讲什么，他们对属灵的理解是片面的，我们也不跟他辩。谈了多次，最后他说："我以前怪他离开聚会，看起来，我自己也要离开。"为什么要离开？因那聚会跟"巴比伦"连结，将来是脱不了的。同时信徒也混在组织里，如果不出来，将来自己也死在那里。他自己觉得也应该离开。

这个，为什么会给他改变？因他里面碰到光。用他们的话说："是，这里面有光，要接受这东西。"他说，不只自己来交通，将来，也要把年青人带来交通。本来他怪我们，现在转过来听我们，他转变，就是里面碰到光。不然，他们的道理也纯粹是聚会处的，特别是蒙头、受浸、按手、擘饼，他抓得牢牢的，但愈抓紧愈死，里面没有路。我对他们说："主要不是这些不对，主要的是基督，你没有基督，这些就是零零碎碎的，你抓这些零零碎碎的作什么！"

（二）

问：（略）

答：一个人要继续不断住在光中。主就是启示，启示要不断。以前有光，还要继续在光中行。有人起头有光，就停在那光，停留就不能继续走了。因为人所得的只一点点，神是无限的。在神，光是绝对的，在我们，是相对的。以往的光，今天不能用，以往的光，在你当时当地该情形里有用，但你要进步，要不断的在光中进步。

很多人作见证，就讲主有这个带领，那一个带领，总停留在以往，现在没有了，再走下去也没有了。对一些人，现在有变化了，他还走以往的路，就是说，他以往的光不够用，对一些原则他看不徹底，所以，并不是抓着光的人都是爱主到底的。各人有各人的，有些人有，有些人没有。

通过一些苦难，还看我们有没有学习，有了属灵的学习，讲到属灵的就没有空话，否则，只空空的受苦。因为受苦是要叫人得益处，经过一些苦难，他总要不断的有学习。有些人，以往怎样，就说现在以后还要怎样。他这样子，怎么走下去？

环境会不断改变，困难也不断增加，你跟不上，就被漏掉。属灵的东西是你跟不上就会漏掉。因你一直用旧的观点、旧的看法去看，停留在旧的地方。

有些人还把他受苦的经历，当作自己的本钱，当作他的骄傲。他这样子就完了，就空了。

有些人走这一条路也是糊里糊涂的，"人走，我也走。"但是别人愈经过愈清楚，他却愈经过愈糊涂。有一个人在牢里放出来，还想：我有没有走错路，我以前受了这些苦！又想：以前，我如果妥协一下，岂不免去这些困难？这都是黑暗的话，没有启示。你自己没有把握，听你话的人也跟你没有路走。听到这些话都变黑暗了。这些话，别人再讲也是黑暗。

一位弟兄说："全国那么多的地方，那为真理坚持到底的，到今天，他们里面都很明亮的。主也很祝福的。"凡是投机取巧，走自己道路的人，就愈走愈黑暗，愈走愈糊涂。

很多人变质，就是因为负责人没有活在从天上来的异象里。碰到外面的情形就模糊了，他们没有办法带领人。那没有光的人又喜欢把他的光（假光）给人，喜欢作领导。所以有些地方就登出公函，说明要怎么作，怎么应付那些事情。我们一看到这些，就知道今天这些东西都是人的东西，不是神的道路。看下去，事情也更会证明他们那条路是走不通的。只等他们走不通了，才会愿意来寻求交通，那时交通就容易了。现在你叫他不要作，他就要作，直等给他碰到没有路了，才会肯来交通。因为出于人去作的，外面看很好看，实际里，大家里面不同心。

有的人说：我们那边的负责人，五个人五条心。这样，谈不上搞好教会。基本的都不同心，还会带领信徒走属灵的路？原因在哪里？看法、主张不一样！看法、主张都是人的。

有些人还说："我是教会的长老。"时过境迁了，他还把长老抓得牢牢，都变老油条了。长老是又长进又老练的，没有长进和老练，你这长老就是地位的。老资格的老，不是属灵的东西，就是这一个成为生命的致命伤。这一切都是历史的、过去的。神所作的却都是现在的，我们是看现在的。

当然，以往你为主站住，为主忠心，他也不给你抹杀，神也给你保留。但是，神看你现在，你在神面前的情形如何？现在是对的，以往那些就更帮助你，给你更有光。现在没有活在光中，过去那些要拿来用也不能用。你以往的经历、见证，现在你要用，用不下，因你现在没有活。你是活的，人活，这些东西就有用。

（三）

好多人说："你可以讲一点见证给我们听。"我说见证也讲不了，几十年的见证讲得完吗？神是藉着这些来作工在人身上，产生属灵的东西。像主耶稣受苦、受死、埋葬，还产生复活。复活了，就满足了人的心。我们经过的许多事情，要告诉人的，是死的东西，经过这些是要得着复活。只有复活才能帮助人、供应人。

所以，我们经过了一些道路，就摸着复活的东西，生命的东西。人没有摸到复活而一直讲这些---这个例子，那个例子------都是死的。

主耶稣说：妇人生孩子时痛苦，到生了孩子就不苦，因为多生了一个孩子。这是生命，今天我们需要生命，要传生命，活在生命里。不然，所有的过程也都没有意义了。

有人坐牢出来以后，一直讲受苦，愈讲愈去见证，愈空。这些本来就为造就他的。所以从弟兄讲的这些见证就更说明，今天教会更要的是认识生命，因为生命没有力量就弱了，像轮胎没有气，你再推动也没有用。

现在，你要去增加内容，你有生命的内容，它就给那个力量。好多老弟兄之所以愈老愈软弱，原因在这里。有的人是愈老愈有恩典愈成为祝福，但也有的是愈老愈乱愈不清楚的。人家要看他的道路，到末了这一段他是怎样的。所以一个人的晚年，也要主赐给我们有晚年的恩典。

年老的跟年青的不一样，眼花耳聋，思想感情衰退，什么都衰退，属灵的不用讲了。天然的这些身体上的都衰退了，都没有力量了，属灵的更摸不着。如果是蒙恩典的，就从外面到里面，再蒙神的恩典，愈老也愈有用。因此，看见了，也听见了说：好多人（老人）是这么的软弱。这就给我们年青人一个监戒，就是说我们要一生之久一直走到主的面前。特别是年轻人，年轻时候的东西是会带到年老的。年轻人要有对付，没有对付的东西留下来，到老，愈老愈难对付。像一条水管用久了，很难处理，年青人要改，好容易改，到老了就很难改。又像木头，细软时给它挖，给它雕刻，很好做，到朽了（老了）给它雕，就断。所以年轻人给主得着，从年青到年老，是最好的，是神的恩典。

老弟兄如果肯交通，得到供应，还会里面起来。现在，就是缺欠交通。但是寻求交通，如果找不对头的，也会空跑。"要到哪里去交通？"如果得到帮助就好，这很现实的。

现在跟过去不一样，过去单单聚会处和公会，当时要比较，是这两条路线。现在就五花八门了，五花八门的都有，连聚会处也已经搞到五花八门。所以，聚会处一些老弟兄从监牢出来，看到这些也糊里糊涂，到底哪一个对呢？就单单李常受派人到中国，就弄得乱得不得了。新疆...上海...后来藉通讯和交通，也把一点光带给他们，可以给他们知道一些错误。不然他们也很容易完全接受。这就是因为没有交通，凭印象，凭历史，相信他过去是对的，都没有从实际看问题。讲到各地，全世界性的，就更乱，更复杂了。所以老弟兄讲的这些现象是很现实的，不然很多人出来了，又进去...还要去作。在人这方面已经说不过去，属灵上也说不过去。这显明他自己没有立场。是站在神这一边呢，还是站在自己一边，或站在人这一边，这个要清楚。

有的人进到公会去又再出来，出来麻烦更多，弟兄姐妹看看他说：你这个是作什么的，一下子对，一下子不对，对弟兄姐妹的影响很不好。如果你一直下去，弟兄姐妹会有一个明朗的目标。但你一下子进去，一下子出来，你这样马马虎虎，可靠不可靠？这样子，对别人有影响，对自己也走得弯来弯去的。

（四）

问：（同心的问题）

答：一同事奉的人有不同的看法，这里面也是有我们要学习的。里面就要忍耐，我们不能急。他有没有看见，这也是主的怜悯，主不怜悯，我们要他看，他也看不见，所以不能勉强。

但他好多的工作，他认为要作，我们不作，我们会让他自由。他也要尊重我们的感觉。我们不勉强他，他也不能勉强我们。我们不反对他，他也不能反对我们，就是"彼此的"。没有什么彼此的伤痕。

至于灵里同心的看见也是很自然的，因这是程度认识的关系。我们要体谅他，忍受他，不勉强他。同心有两个方面，一方面是外面的，一个是里面的。里面的就是你的感觉、看见一样，性质一样。外面的同心是像一个东西在那里，大家要去作，像一辆汽车不能走了，大家要去推。这就是在这工作上，在这"推"上面同心。但是，大家里面还是一个人，一个心。如果说心是相同的，就在把这辆车推动上相同。这个同是在同一个需要上面。

好象去救罪人，我们不去反对他，因为去救人，他要救，我也要救，在福音救人的工作上要同心，但这是外面的这一方面。凡在能救人，帮助人的工作方面，当然我们不反对，最多说，你去作，再进一步说，或者我们帮忙作一些。这是有外面一面的同心。

至于里面的同心，就是打成一片的了，这是人所作不到的，这是生命的---生命来消化我们。生命消化我们，就是彼此的，大家都一样，这个就是基督的生命。

所以，同心就有一般的，也有特殊的。像主的门徒，都是门徒，犹大就和其他的门徒距离很远了；他走的是外面的路。其他的，每一个情形也不同。彼得、雅各、约翰，主带他们到变化山上，在十二个门徒中也靠近主一点。门徒没有都一样的，三个人里面，约翰也更靠近一点。所以对每一个跟从主的，都有不同的情形。

弟兄姐妹每一个也跟主不一样，有比较靠近的，有比较远的，是有不同。在灵里面，大家大多数都有碰到主，而对那在生命上不是有感觉的，或感觉不来的，也不能用一种敌对或怎样的态度去对待。我们也要，有办法可以帮助的，可去帮助他、去带领他。这样的带领要有时间，转变一个人，带领一个人，必须要有时间，要忍耐。

（五）

问：孩子渐长，我们平常很忙，缺少给他们认识主这方面的造就。

答：我们不要偏重怎么教好。作父母的就是这样想，有时愈教愈不好...就是要相信神，交托给神。好像有些孩子，家庭里父母都当教员，当教授的，很注意他们的功课，结果还是考不及格。反而农村里，不认识字的父母的孩子，有时分数考得很高，真的很奇怪。

属灵的东西也这样，有时你去帮助人，愈认真帮助，愈是出于人的，反过来，你愈没有注意，愈发觉这是神的工作。我们常看不到神的工作。

那么，我们相信，儿女是耶和华赐给我们的产业，既是神赐给的，我们交托给神，替他祷告。

我们的生活，给我们的儿女的影响很厉害。小孩子对我们的印象很细软，我们的一举一动，都留印象给他。你讲话，留给他的印象很深，就像刚才你说的：你的母亲给你的印象很高！对小孩子，有这印象就比你去教他还更好。

事实上，我们多数人都很忙，事业也忙，事奉、家庭的事也忙，叫我们忘记了：我们是为着主的。好像几位弟兄说的：当因信仰被抓去的时候，孩子们都很年轻，十多岁十多岁的！一去这么多年，谁来照顾？一个母亲也照顾不来。好像某姐妹，丈夫劳改二十年，儿子还很小，谁照顾他？但过一段时间...结果回来，他儿子还好好信主，信得还不错。好多家庭都是这样，主负责！我们是为着主的，主也为着我们。

我们的身体为着主，主也为着我们。

我们的一家和我们的孩子为着主...玛拉基书这样说：我们的婚姻也为叫神得着我们有敬虔的后裔。我们的后裔就是要敬虔事奉神。所以，应当关心他们的需要，为他们祷告，有机会，告诉他圣经的话，等他懂得真理，懂得属灵的事。自自然然的也给他看属灵的书。也不是我们给他上课，因为家庭的事情不能像上课那样，家庭的事是零零碎碎的，这里一点那里一点，随时给他教育，来带给他的。

问：小孩升中学，喜欢看书（怕他看不好的书）。

答：如果我们认为一些书不该看，要给他讲，不要一句"不要看"。道理要给他讲。

（六）

问：（略）

答：许多聚会定规每天每次这样作，是否要按这些程序去作？不一定。主耶稣说："两三个人奉我的名聚集，我就在他们中间。"如果两三个人在一起，单这一点，彼此有交通，有主的同在，这算不算聚会？当然，不一定要有聚会名称才算聚会。

他们的话，是要去搞这个家庭聚会，你要聚会，你就要给他管了。我说：我们不是聚会。我们可以讲是聚会，也可以讲不是聚会。因我们没有一定的程式。我们可以喝茶，也可以吃东西。如果这在属灵上算交通，算聚会，我们的比他们的更多。他们一个礼拜才几次，我们是天天，三个、五个、十个人都可以聚起来。所以聚会的定义是什么？真实的聚会是什么？去想想看。

问：在观念上，大家都在一起，内容怎样？

答：在一起是对了，但还看内容，看有没有属灵的东西。有些是糊里糊涂没有东西的。所以不是看他外面，是看他里面有没有东西。

有一处聚会，弟兄觉得不通没有去。负责人说："我们这里也没有参加三自，怎么不来？"你不参加，但里头没有基督，也不对头。这就是里面道路的问题。

我们在一起，有时都没有讲很多问题，来的时候，人本来忧忧愁愁、暗暗淡淡的，一交通，那些东西就跑掉。对这条道路，寻求的人愈来愈多，尤其是青年人，找到了，路就很直，因为没有给七七八八的的传统影响。是主带领的路，是出于主的，就不要考虑很多问题，因为出于主的，主会祝福。没有主的祝福，你要作也没有用。

我们的一切都挂在主的身上，主不祝福，我们就走不通。

是主的工作。因神今天的主流是在生命上。生命成熟才会被提；生命成熟，才会作教会的见证。现在教会不正常，还在维持...我们不是在维持一个祷告会，或维持什么，乃是维持基督的见证。基督的见证就是基督充满我们。基督出来，问题就解决了。没有基督，没有办法。不是只为得到一点供应，回去就用完。有基督，给你用不完，就是要碰到基督！

有时，准备一套道理，讲完就没有了，还要去准备。有时到聚会中不知要讲什么，只有仰望主，有感动，就比讲了一篇道理更好更活，都是要靠主，不靠主不行。

早上，我就跟张老弟兄讲了这个话："如果我们活在那一个坑坑里面，我们现在就没有办法事奉了。"

以前，我们说，要读经、祷告，要专心几个钟头祷告，几个钟头读圣经。有固定的一套去作，好像你没有这样就不能作工，总想："早上，连圣经也没有办法读，祷告也没有祷告，工作怎么去作？"但你认识基督，就不是说去作了，只要你里面的情形跟主是活的，虽然没有什么准备，你却随时都有，因基督成为你的丰富。

这是活的东西，不是死的。像作牙科的，不是来的人都给他装牙齿，是按每一个人的情形去作。因为齿形不同，牙齿大小不同...每个人都要从新去模，不能用预定一个作他的牙齿。每一个人也都有他的属灵情形，都不一样。一篇道理，一百个人去听，都不会有相同的需要。

这是活的学习，每个人都有他的需要。我们在其中，只有靠神给我们的智慧、带领、感动，神的带领，叫我们莫明其妙的。有时想：怎么会讲到这些话？我们平常都没有准备到。圣灵给我们带领，就给我们去讲这些，讲了好多。

所以，只要我们里面会通，碰到通的人，也通。这个他碰到生命，或那个，他活在自己里面，你都会有感觉。就是这个感觉厉害！不然，我们去叫他，他也不会来。初信主的人，信主以后就有感觉，很会跟那些有感觉的找交通。这就是新约的特点，是新约的宝贝。