贰

（一）

问：（略）

答：他已经祷告，肯接受主作生命，你可以放心说：主在他里面。他的得救是一个实际。以后属灵的进步，主会一步一步带领他。另一方面，你的工作问题，也要根据现实来看，现实就摆在那边。

不可能的事，我们不作。走后门不是路，怎么办？那就仰望神开路，在工作上能够让主安排。做自己的小生意也可以，尤其年轻人找工作总是灵活的。解决工作的问题也不容易，不容易就学习忍耐等候。一个人失业没有工作，也是人生中很大的功课，但我们要相信，神让我们碰到这些难处都是暂时性的，不是长久的。是暂时的，忍耐一段时间就过去了，不会永远的！保罗说："这至暂至轻的苦楚..."。不会永远的！不论那一个苦，我们认定是至暂至轻的。神总会给我们开路。

至于神怎么给我们开路，我们不懂得啊！如果我们知道神开什么路，神就跟我们一样了。因我们把路开出来了。我们不知道，就叫我们忍耐等候，让神安排，神会安排的。

对于孩子，我们巴不得他们热心追求属灵的事，热心爱主，但这也不是我们盼望就得到的，还要我们儆醒祷告，叫他们还没有得救的能够得救，已信主得救的，还会追求。该为他们祷告仰望神，神也要在他们身上藉着各种环境在他们身上多方作工，他们能踏踏实实的追求主、仰赖主，在一些困难临到他身上时，叫他们会仰望主，祷告主。所以儿女的问题，也给我们学习交托神。

你几个孩子都得救了，但不是都追求主，还有一个不追求。你若要每一个都爱主，追求主，现实就不可能，但神若怜悯，迟早要作工在他身上，先走的，后走的，神要作他的工作，在神有他的时间。在我们，我们有我们的理想。恐怕我们想："我全家热心爱主，你看我多荣耀主！"我说，还有更荣耀的，你要"多体面的"，因这个，神留些困难给你，叫你不能说"可以"，还留个困难给你，叫你仰望神。

像在我们家里，也有平平常常得救，但是不追求的，也不必对他说："你要追求爱主"。就去祷告，有一天，他转到主的面前，这就是神的工作。如果照我们所想的，无形中，我们就有骄傲，但我们对人家的困难，不会感觉得到，也不懂得，甚至会去定罪，怎样怎样...,什么罪都加上去,自己就挑重担。

上午，弟兄提出小孩子的问题，另一位弟兄就讲话了：应该怎么带，怎么作！其实他儿子都还没有，他叫人怎么教孩子，就不现实。他一直讲给人听，因他满是道理！连生一个儿子还没有，就教导别人，这不实际。他可以看很多书，讲很多，但他实际没有，没有经验。

家庭、孩子的事，都是神的怜悯，最难的！这是神的怜悯，神的恩典。所以什么都不要羡慕，儿女敬畏主，是神的怜悯。有钱，你不要羡慕。你有钱吗，还有比你更有钱的。我们就要家庭敬畏主，事奉主，归给基督。要羡慕这个，因为有钱也买不到这个。

我记得1948年有弟兄到厦门讲道，一位菲律宾的弟兄很有钱（拥有恩典号），听他讲道。菲律宾的弟兄说："如果有一位这样的弟兄作儿子就好。"他羡慕一个这样给神用的人作儿子，胜过他所有的财产。

圣经说儿子是耶和华所赐的产业，你相信神给你的，也要相信神保守他。有的儿子出去流荡，到一天，还是回来了。倪弟兄就说过一个故事，一位外国弟兄，他的儿子一直在外流浪，到他死了还没有得救。临终时，其他儿子见他，他都说"再见"，这流浪的儿子也回来，父亲却对他说"离别了"。这儿子听了很难过。因为兄弟与父亲以后会在天上见面，他却要到地狱里与父亲离别了。后来神作工，他相信神，这时候他得救了。所以我们还要相信神。

我的二哥，他的大儿子不关心属灵的事，弟兄姐妹来，他就逃避，不喜欢。因为他在黑暗里，他怕光。二哥死后，莫明其妙，我们都不知道怎么，他一转，转到神这边来，从此对弟兄姐妹就有热情、有爱，满有恩典。我想，二哥还在，他多高兴的，但是，这个高兴，他看不见！他没有享受到，他看不见。所以，有的时候，我们看不见，但神作工。我们以为不可能看见，但是神的工作，有他自己的时间。要相信神，神会作工，对每一位弟兄姐妹，我们相信神，相信神作工。我们会挂虑，却挂虑不来，我们不要挂虑。

关心跟挂虑不一样，我关心你，但我们不能一直放在里面挂虑，一直在里面成了重担。这个重担不放下来，我们就没有路走。肯交托主，相信主，轻松的放下来，主就会带领。面对现实，如果我们不相信神，又看到很多人并没有按照我们所想的去忠心爱主，恐怕我们就连交通的话都不敢讲了。

"还要背这个十字架，带着这些困难，来事奉神"。这一个，就不是凭着我自己能作的，乃是凭着基督。我们讲基督，但如今这些事情，要叫我们谦卑下来。神就留这一个尾巴来叫我们谦卑。在我们身上，每一个人都有一个难处放在身上，这是神的智慧，是神所作的。为叫我们一直去仰望他，相信他。这个要叫我们知道，我们不能帮助别人，别人得到帮助也是神作的，不是我们作的，叫我们更承认说，我们不会作。

儿女的事情，有些难处、困难，也是为给我们学习背十字架。你背十字架，你就有学习，神好多的工作也跟着我们的进步来作工。

（二）

问：（略）

答：我们盼望藉着开会，把道理讲出来，大家跟上来，不可能！道理归道理，他跟不跟不由你。他不跟你！

你讲国外的人没有十字架，不！国外的十字架比我们国内的更重。他们在勾心斗角，彼此顶撞，这十字架比我们国内的受委屈，受身体的苦更重呢！这些天天都有，但是属灵的东西却摸不着，就最苦了，这还不是十字架么？什么是十字架？不是说，痛苦才是十字架。所以他们外面需要有突破，有突破才有办法。

现在，他们外面有弟兄把江弟兄的信息、某人的信息怎样，报告出来，讲到教会要怎样，聚会要怎样，怎么分别。围绕这些问题讲。我说再讲，问题还不会解决。现在不是在这些问题上，是信徒要一个一个的碰活过来。有活的信徒才有活的教会。把教会讲了，还是死的。所以我跟纽约的陈弟兄说，这些都不要去争去问，要在神面前实际来走事奉的道路。这些问题要讲，讲不清楚。

某人讲一个问题，他说："如果你有恩典，应该到礼拜堂去带他们，转他们，要他们出来。以前我们脱离公会出来，是倪弟兄初期作的。"我说，这不可能，路德马丁没有办法在天主教去改，他要出来，弟兄会也没有办法在更正教里去改，也要出来。倪弟兄没有办法在宗派里改，要出来。今天我们也没有办法在聚会处或什么会去改，还要出来！出来，神才会作工，才有路，不然在里面都给压死，给弄死了。

他们有的说："你们出去，你们是没有爱心。应当来帮助我们。"你去帮助，用爱心，到世界末日也不能改变他们，因为它不会改变。像塑料花永远是塑料花。

人是活的，才会改变。某地的人也明明说："你们应当来帮助我们。"我们去帮助他，却说"这么高的，摸不着，拿不住。说生命生命，什么叫作生命，好像看不见的。"就是不肯服。我说：你事奉主这么多年了，你还不懂得"生命"。他就是停在道理里，生命摸不着。如果有生命的作工，他就会在神面前、在光中，看到自以为对的要感羞耻。到他有这感觉就差不多了。

有一个画画的，以为自己水平很高，其实他只是个乡下土生土长的画家。有一次他找人评价他的画，盼望人家对他有高的评价。那人看了，不说，就拿一幅世界名画，价值很高的，给他看，他看了吓了一跳，说："我的画快收下来！"

同样，以为自己热心，会帮助人的，到了属灵人面前，连话都不敢说了。以前，我们到倪弟兄面前，也是话都不敢说。因怕我们说了错的怎么办？很怕。其实他也没有什么，倒很平凡，你讲也可以，讲错不要紧。但我们话都讲不出来，这就是属灵实际的东西。

（三）

问：（略）

答：主要是你里面要活。你活了，接触他，他里面是什么东西，你会懂得，他出来的是世界，你就要小心，出来的是属灵的东西，是对的，你就安心。不然事情那么多，怎么辨别？你里面有感觉，对外人，对弟兄姐妹都有感觉。一接触觉得不对，是世界的，你会有感觉，会拒绝。你没有感觉就受它的累。里面属灵的感觉要锐利，问题就解决。

你要更深去认识主，这认识是从经历得着的。

电池没有电，放在机器里（如录音机吧），就起不了作用。充了电，就显出功用，能录音是因电池有电。家里没有电，风扇，饭锅都没有用了，有电，一切都可用。

认识基督不是嘴巴说一下而已，乃是神给启示叫我们知道。有时我们不知道，就叫我们无依无靠来倚靠神。有追求有学习也要有经历。只凭感觉，靠不住，20岁的感觉幼稚，60多岁时的感觉就比较靠得住。不是信感觉就对，里面还有意志的问题，还有浅和深的问题。

圣经说初入教的不可作执事，就因为初来的人比较幼稚，因为浅。做长老、执事的都要有经历，有年日的。

主到地上，30岁才出来工作。我们想，他20岁出来也可以呀！不！他要留在家，在家作什么？学习，负责家庭，到30岁才出来作工，33岁半才结束。

我们想，能早一点出来就好。不！还要在家学习。有的人很热心工作，回到家，跟父母吵架却最大声的。没有见证，没有学习，这都很现实的。

主钉十字架时，还对约翰说："看，你的母亲。"又对马利亚说："看，你的儿子。"主给我们责任，这些责任就是我们所讲的十字架。十字架就是神的旨意，是苦难也好，是责任也好，都是十字架，是神的旨意！作丈夫的，就要爱妻子，妻子就要顺服自己的丈夫。神的旨意要你在家好好孝敬父母，作父母的就好好养育儿女，这都是神的旨意。你不要祷告说："我要不要养我的儿子？"

像在家，不需要天天问爸爸说："我要不要扫地。"这是你天天要作的，每次去问就没有意义了。你看到什么时候要作什么就去作。要除草，这是农民的常识。最灵活的是农民，就知道，像插秧，差一天都不行，再过半个月才插，不要想收成了。属灵的也是这样，你要赶神的时间、季节，要摸着神的工作，要摸到神。

摸到神的，就超越，一面你从外面的常识来认识，另一面，你加上凭里面之灵的引导，就从这些方面去认识。

像火车有动力，但仍受两条轨道的限制。如果出轨了，整列车要倒下去。是，你有热心，你爱主，你有感动，但若不按圣经的原则会出轨，就愈走愈远！圣灵与圣经是配合的，这能力是按照圣经而出去的。圣灵的能力必须藉着真理的原则才有办法作工。人若糊里糊涂，圣灵在他身上就没有办法作工，没法彰显能力。

单凭一股热心是很危险的。炒过菜的就知道，油下锅了，菜不放进去，锅也烧破。因为热而没有内容呀！菜没有预备好，热锅要先关起来。关了不就冷下去吗？不要紧，等下可以再开，有东西可以再煮。热而没有内容，空烧锅不行。东西必须放下去，跟热调和才对。

基督教的情形就是单有热而没有内容，热到"锅"也烧裂了。所以要认识，爱心上要有操练。在我们身上，信心、爱心、热心、知识，这四方面都要平衡，不平衡就出问题。

（四）

答：交通就是把里面塞住的东西除去。哪一点塞住，交通了就通。神给我们的交通就是里面那接触点通了。像圣所的灯台，灯台的灯快没有光了，需要剪子把灯火的灰剪掉，灯火再亮起来。交通就为挑旺里面的，一挑旺就有光。要说怎么作，教导一来，反而没有路。因为大家都追求进步，有些人不喜欢人教导，你愈教导，他愈反感。由他去作，由他失败，他转过来就碰到实际。主要的是我们能让神作工。

（五）

在作人方面，你们要多读箴言。圣经不只有诗篇，也有箴言。诗篇是向着神的，箴言为着行事为人。提摩太前书也是有教导信徒作人的，在家庭，在教会，朋友之间，写的都很具体，一点不抽象。所以要念提摩太书，旧约就念箴言，里面有很实际的东西。

不要说作人太麻烦，里面就有学习的功课。很多人就是不想作人，怕麻烦，就脱离现实。像有弟兄说："我不结婚。"他不结婚，就是怕麻烦，结婚生孩子，多费事。这离开现实了。有的姐妹想放下家庭的事去事奉，家庭不管，孩子不管，也脱离实际。神偏偏要人摆在家庭里，把家庭的事加在你身上来事奉他。你说这个"怕麻烦"就把很多人的情形说出了。

属灵的东西，不是那么便宜。恩典真是恩典！什么都是恩典，但是在恩典里面，在我们这一边，还要有点学习，叫我们出一点代价。你能出一点点代价，所给你的祝福更多！你甘愿承担家庭的责任，你认为这是主的轭，你负担主的轭，主就说："我的轭是容易的，是轻省的。"以前的轭是你自己的，以后的轭是主的。所以马太福音第十一章里就有这两个安息：一个是得安息，这一个很多信徒都知道，另一个是"享安息"。你得安息，现在主再说，你还要负我的轭，担我的担子，叫你享安息。"主的轭"，你家庭的担子、教会的担子，好多都是主给我们，叫我们甘心乐意去负的，你肯负，主就给你恩典，力上加力，愈挑愈轻松，享受安息！

所以，今天对你的家庭，你要认定，这是主给你的轭，要去挑。主说："你要天天背起你的十字架来跟从我。"这十字架是跑不了的。跑不了，就去承担。为主去作，这样就轻松。

一位姐妹说："我认识主以后，心情好了。不然洗衣服，煮饭...觉得很倒霉，进到这个家来，什么都担。后来，我想到，我们是为着主活，为主作的，因我是属主的，就为主活。"她说这一个"为着主"，给她碰到了，同样劳动、辛苦，心就平了，里面就很舒服、愉快，愈作愈轻松。这是主作的，这是事奉主。

对比以前，以前就差一个"为着主"。"为着主"，她为难、痛苦的心情就过去了，觉得轻松。所以弟兄姐妹，里面这个给你碰到---什么都从主出发，为着主---主就负责。主给我们恩典，给我们祝福。

讲到你的问题，你想去帮助这么多人，怎么帮助？这个你不要去想，你不能帮助！怎么办？你只好负责自己，对主的道路，你走得对，时间到了，神会叫你去带，时间没有到，你这一点点不够。所以不要赶快去解决外面许多问题，先改变我们这个人。我们自己要在神面前，让属灵的东西先影响我们。你重生，才叫人重生，你受真理的影响，通过你才影响别人。

所以要认识主。对一些事，我们没有能力去承担，不要把它当作重担来背负。我们要超越这些上面。我们有一个超越的生命，这些困难，不给它压住，而要超越在上面，超越了，你才会帮助人。

以后，就是在主面前，重新起头。忘记背后，重新起头。你走上去了，许多人会有感觉。所以不是道理的进步，是人的进步。

（六）

答：主耶稣是神的儿子，不需要用变石头为饼来证明自己是神的儿子。主说："我们活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。"主耶稣是一直站在作人的地位，他钉十字架也站在人的地位上---人子要钉十字架。这就正打中魔鬼的要害。本来魔鬼要用他这个人当作房子掩盖自己，这房子现在拆了（主死了），它再没有房子住了。所以，主的钉十字架，就是撒旦的一大失败！因为它要住的地方破了，拆了。主钉十字架，就是藉着死来败坏那掌死权的魔鬼。这是基督的得胜，又是撒旦的失败。主耶稣就一直是站在人的地位上。

圣经每次提到主耶稣再来，都说：人子的显现。主再来了，也是人子。他是神又是人。人子要再来，带着荣耀而来。主升到宝座上，得着荣耀是带着人性，将来再来也带人性而来。因此，人就是很荣耀的东西，神没有抹杀我们作人。神救赎人就是要恢复人，达到神创造的目的，来得着神的荣耀、尊贵。

不要去想，信主了，就以为结婚也可以不要了。不！圣经还把结婚来表明基督与教会呢！单有男人，没有女人，不行。单有基督，没有教会，不行。夫妇要跟基督和教会连在一起，夫妻都是有属灵的预表的。

父子也表明神与我们的关系。看得见的父亲，你不听，不顺服，却说要听父神的话，这不实际。父神，你看不见，父亲你看得见；这具体的说明：神要我们学习、顺服那看不见的。