柒
（一）
聚会也要看它的价值。我们这边交通一点钟要比礼拜堂作礼拜三年得的更多，不是看有没有聚会，是看有没有价值。真金少少的，比一大条铁枝价值更多。
这时候是神作转折工作的时候，如果有一个起头，就影响人。神的工作由中心作到圆周。离开中心，你就没有办法作。我们每一个工作都有中心，属灵的工作也有一个中心。这中心还是神兴起来的。
问：圣经说勉强人来赴宴。福音要勉强人吗？
答：这有二面。人为的工作，要靠自己去作、去传就很勉强。如果里面有内容，他有信心，当你把福音给他时，倪弟兄说，是命令式的，"你要信。"他来信时，你敢说："你得救了。"福音的话是有创造力量的。他给你一讲："得救。"他就得救。这就是主耶稣传福音，人家说祂的话和法利赛人、文士的话不同的地方------他的话有权柄。所以传福音的特点就是，把福音传给人，命令他信，这是给人呼召、勉强人。如果你是冷冷冰冰的，去拉他信就很勉强。有这二方面不同。不按对象的情形讲，就套不起来。
最大的力量，就是站住。教会与得胜者就是要站住。一个见证人就是站住，站住在那里，光就在那里。在各地，有这样的人，多几个，主就有路，这是属灵的路。
（二）
问：信和信心有什么区别？
答：相信主耶稣就得救，大家都一样。而信心在每个人里面，却有大小不同之分。多有认识，信心就大，少认识就小。每个人的信心不一样，因每个人信的认识程度不同，我们认识什么，就相信什么。我们认识主，是关乎信心。就要我们认识主！对生活，有人有信心，不会挂虑，有人却很有挂虑，天天都苦。所以，每个人信心不同。
工作也要有信心，我们负责作工，效果就由主负责。
信心也是倚靠神，我们里面倚靠神。
（三）
听了许多，接受到里面，过不久，许多东西都忘了。但是，当你使用灵，圣灵用你作出口时，讲到那里，话就出来，圣灵能把那些话给你应用出来。这就是圣灵的记性。
这是圣灵的恩赐在我们里面自然的功用。
你听了，接受了，它已经在你里面。像家里的东西，放好以后，我们都忘了。到要用时，还会把它找出来。一个大家庭，什么东西都有，你也记不牢，就摆在那里，到要用时，自然的反应，能找出来用。
我们也有很多属灵的东西------真理、原则和经验。别人有需要，你就会懂得应用出来。像开中药店的人，几百种药材，要找时，药放在那里，自然反应会找出来。
所以，记性和我们客观的反应也发生关系。你忘记了，一下子又会给你记起。因为你接受时，已经给了你一个印象。没有印象，你就没有办法去记。有一个印象，就会记得。印象愈深的，愈记得牢，比如，我们在鼓岭听到的几个东西都记得牢牢的，不会忘记，再通过应用，就越增加印象。没有应用，停在那边，就是死的。有应用，它会长。
话语职事，从旧约到新约，是一直发挥的。
每一个人讲话，以后的讲话都根据前面已经讲的。新约是根据旧约讲的，门徒所讲的也根据主耶稣讲的。愈讲愈丰富，所以话语职事是会长的。
那一天丁弟兄说，许多去过鼓岭的，或是负责人或曾为主受过苦的，可惜，差不多都停留了。这就是没有长，没有在所领受的东西上有长进。鼓岭听的就停在那边。所听的那么多丰富的东西，你如果摸到一点点，真实的摸到，就要发生大效力。可惜，摸到实际的人不多！