壹
(一)
答：我们若坚持属灵的东西，有追求的弟兄姊妹就会回来要这些东西。因为有好多的事实摆上来，他不服人，也要服事实。你们以后就去作实际的，不要去显露，不去说作了什么，就作实际的。
问：（略）
答：N弟兄讲的(鼓岭山上讲的)，好多内容都是对同工讲的，目的要帮助同工增加属灵的素质、属灵的实际。但是很多人是听什么讲什么的，自己都漏掉了，浪费所听到的这些道理。
当初，那没有追求的，也会想知道；有学习的人，知道了里面的事实，但不肯讲。后来，实际的情形改变了。这些"人的破碎"、"权柄"、"话语职事"、"工人的性格"等，本来都没有公开；我们当时要向人抄，也不肯让我们抄。但是，实际情形更进一步了，就赶快把这些印出来。当时要讨一套《初信造就》，都没有那么容易的。
我们那时要得《初信造就》也没有办法得到。因为鼓岭以后，N交待福州几个人，控制得很厉害，讨也讨不到。后来，我们自己写信去向N弟兄要，书房才寄给我们。很难得到这些！连《初信造就》也很难得到。
五○年前后，各地方都说了好多：如果集中起来，恐怕有变化之时，有的也变没有了。因此，不久，好多书就送出去，怕到了有事情，全部会失掉，不能留下一本。现在这些书已经公开了，这是神的恩典。可是，这么好的书，落在一些没有追求的人手中，也起不了作用，很可惜的!
(二)
问：我们的道路是一条争战的道路。有一件事情，我好像看到了，又不清楚，就是关乎基督复活大能的事。以往，我有软弱的地方就克制自己，不好的，就避免...。这些在经历上该如何？
答：你经历过，就是你的。常常碰到一件事，在过程里是莫名其妙、糊里糊涂的，但"复活"把你带过去。好多的经历都是人所不能忍受得了的，但就带过去了，这很奇妙。所以"认识"都是从经历过来的，还没有经历，你理解不来。因为我们凭自己看法去讲，别人听了会厌烦。别人讲我们坏，我们也厌烦;总是不对头，因不是基督的所是，只凭人的所是。如果不是复活大能托住我们，我们很容易就落到试探里，要迁就他们，给他们讲一样的话，想要给他们说一些话也不行！有复活大能给我们托住的话就不同了。
虽然好像真理在少数人这边，人的东西却在多数人那边，一不小心，你也会像给大水冲去，给你影响；但是，你能站住，就是中流砥柱，给你经过多方的得胜。单单在这逆流中站住，已经不简单！
站住！我们不听他的话；我们站住，他就很难受。我是说，我们的道路不只有真理，还要能交得通，同时，还要有属灵的果效------从小到大的，看见生命的果效。
那一次，X弟兄来，他说：他第一次到X地，只碰到一、二位青年弟兄，以后每次来还看到青年弟兄，虽然是他不认识的。这个就是，在个人有长进，在团体方面也有长进。几年过来，活的，会一个生一个；教会是有属灵根基的，是活的东西。像一棵树，如果不长就不行，有生命的，就会一直长，愈来愈长密的。一个地方教会也是如此。如果有生机，你就看见有新的得救的人，有新的气象。个人的生命愈认识属灵的，并且多有交通，就会认识更多；若没有交通就只那一点点，转来转去就那一点点的，恐怕连原来的也漏掉。有交通就有恩典给你，叫你往前。
对弟兄姊妹们的追求，不要去勉强。
在保罗身上，在林前第四至第六章里，他所说的那些都因复活的大能!他说："我们四面受敌，却不被困住，心里作难，却不至失望，遭逼迫，却不被丢弃，打倒了却不致死亡。"（林前4：8-9）"似乎不为人所知，却是人所共知的人；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。"（林前六章9-10）这二面好像矛盾，却又平衡的经过，好象软弱，却又是刚强。他说："我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们..."（林前4：7）"瓦器是粗的东西，里面却有大能，显出莫大的能力。"保罗在林后十一章也说了，他经历坐牢、受鞭打几次，屡次行远路，遭江河的危险，盗贼的危险...。若不是复活大能，岂能站得住呢？虽然患难一个连一个，一个接一个的，就是复活的大能叫他承担得起!
他还说："直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。"（林前4：13）这样的待遇，任谁也受不了。给人当作渣滓------贱东西，如何受得了？但这复活的能力叫他刚强起来。一个人经历了神的复活，有神复活的大能...好像没有人知道；人不知道也不要紧，有实际的东西在那里，问题不大！
有的时候，我们为要人家看见，用人工去做一些"复活的大能"，去做一些"忍耐"、"爱心"，去努力作工，这都是人为的。生命的东西却是自然而然的，生命要长，就会长出去。
种子种在地里，一长起来，硬板板的土地就被突破，细小的芽却有一种生命的能力。你看它好像软软弱弱的，他里面实在有一个生命的能力。
我们知道有好些弟兄姊妹，按人看，他在那些环境中，怎么可以过去？他们有一个生命的力量，生命力从他们出来，他们还是这样过去了。所以好多的困难，也是给我们机会，叫神的能力，叫复活的大能彰显。
我们在这边，常常听到一些风声，听了，我们就紧张，就有点怕，过后，心里还是很自在的。因着外面的那些东西，当然，我们这边有软弱的反应，但里面那个能力要出来。
过去这几年来，我们一听到什么地方有什么事，一听就很紧张，特别有的人，看这些很敏感，到了经过一个时期，人家怎么讲，我们也是如此！心里虽然有点紧张，我还是安息。我们里面如果平安，良心无亏，就不会怕。不然，怎么去过？正如诗篇23篇说的："我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。"你没有经过死荫幽谷，你会说："我不怕。"但这"不怕"称不起来！所以，反而有些环境------比较黑暗的环境临到，弟兄姊妹那个里面反而有一个儆醒的心，有一个亲近主、要主的心。这一个对我们也是很有帮助。神就是让这些环境来造就我们。
（三）
问：在我们身上，有时很平常，有时真的莫名其妙，回过头来才看得更清楚。
答：属灵的东西是这样，愈属灵愈是平凡。主在地上时也要睡觉，他会疲倦会干渴。你说，一般，我们的生活都很正常，主耶稣在船上睡着了，也很平常，门徒因风浪大作叫醒他，他就起来，能力、圣灵就从他显明出来。他斥责风和海，风和海就大大地平静了。（太8：23-27）主耶稣的一句话就把环境改变。不是一定要行什么神迹奇事，有需要时，他就作，没有需要，他也就跟我们一样。保罗也是这样，人看他气貌不扬，很平常的。但很多人却要装作特殊的："我是属灵的人！"他愈装作愈塌下去。人为的都要塌下。
属灵的人都很平常，你碰到他，他里面有光，你碰到他，他里面有窍，碰到他，里面有路。这路在人里面，他自己知道，内行的人碰到他，也会知道。
X地的姊妹，在床上那么长时间，20年之久，弟兄姊妹们昼夜不断的去服事她，这是神的恩典；不然，怎么可以？有的人连自己的父母，他去服事几个月，作几天，就已經受不了。那位姊妹像植物人倒在那边一、二十年，弟兄姊妹昼夜轮流看护她，一直到她离世。
司提反是个执事，管理饭食，圣经说："当从你们中间选出七个有好名声，被圣灵充满，智慧充足的人...派他们管理这事。"司提反就是这样的人。不然三千人、五千人得救，要办理伙食，怎么能做好？也是神的大能！不是人能去作。表面看是人在做，其实背后是神在作。
有弟兄全家侍候信徒（接待信徒）。这不是人天然有的，也是神的工作，是神的恩典。若不是恩典作一次二次已经怕了，何况长年累月去作的。这都不是人请的，是甘心乐意自己去作的，都是神兴起作的。
好多的传道的人，不是神兴起的，乃是他自己要去传的，传到最后，自己都没有路了。
如果是神兴起的，不会没有路。不是神兴起的，起头还走下去，到底就没有路了。不是神兴起的，就是那一套，就是去讲道，讲道也没有意思了。你是有路的，里面就有恩典。你说福音很浅，浅的福音，给你听到里面，都是深的，因为有能力！
传福音的能力，比造就的能力还更大更突出。因信徒已经得救，而罪人是死人，你要把他弄活，这就没有办法，所以传福音就是死跟活碰在一起，死跟活在摔跤。如果连死也不怕，就是到神这边来了。所以救罪人，这个是神的大能；不然有些人给我们讲几年也不会得救。神作工，五分钟人就改变，一祷告，神就改变。你就明白看到神在那里作工。我们传福音，时间一到，我们说："某人，你要祷告，要信主。"他就乖乖的信主。
传福音，理论讲得多了，反而不能救人，"讲更多"是走弯路，是给人拉着走路。信耶稣得救是很真实的;一信就得救，不信就沉沦，界限分明就叫他有信心。在谈之时，你就有把握叫他得救。凡神安排了的，他不得救不行。
所以，初信的人要多给他接触，福音的工作就有路了，迟早要把他带得更高。如果没有摸到生命，工作接下去就没有了。
（四）
怎么知道青年人有进步？因他们有话语交通。他里面的是什么，他交通的就是什么。有什么他就讲什么。是对的，他就讲对；是错的，他就讲错。让大家去讲!是好是坏都很清楚。大家都交通，就进步，比当初更好。不够的，他也跟上轨道来，这样，进步就快。若单靠一个人讲，大家听，我看三年、五年也不会有多少东西出来。因为神没有话，我去讲，就是空的。
话语职事里，神的话有里面的话，有外面的话，没有里面的话，外面的话没有用。要里面先有话，讲出来的话才重，才有力量。
我们前头谈过了，十字架有里面的、有外面的，单有外面的十字架是浅的，有里面的十字架才深。神的话有里面的和外面的，作神的工也有里面的和外面的。大家对里面的和外面的能分清楚，从里面出来，透过外面（外面要给里面用），出来的才有冲击力。那有一点经历的，听了会说："对！"不是走这条路的，他听不懂。
（五）
问：（略）
答：空中充满电，怎样去接触？要有一定的容器（导体）去传达。大气有电波，我们就用这个电波！同样的，我们每次跟神交通，就接触神。神充满万有，更是充满教会，这都有神的管理。如果有人不清楚，乱搞的，讲一些不是真理的，我们也不要太过紧张。不是真理的就倒塌、失败，他倒塌都不是一时间的。
你有真理，就已经站在一个得胜的地位了。他讲不是真理的，他已经站在一个失败的地位。他猖狂也是暂时的，到一个时候就站不住。让他去作，出于人的，是败坏的，出于神的才成功。时间都会把对与不对给你显明出来。我们有这把握，就不会给他吓倒。异端要怕真理，我们真理不要怕异端。
（六）
问：N在鼓岭曾讲，他一生作了三件例外的事：一是写《属灵人》，当时，他因日子不多，赶紧的写了；二是到英国去，他讲了英语，英国人问是谁教他的，他从中国来，却像从外国学来的！第三个，就是鼓岭他所讲所作的，他说鼓岭他所作的是例外的。为什么说是例外的？我不明白这三个例外的!
答：这三个是特殊的。他写属灵人时，他想他快要死了，要赶快把所知道的写出来。这就是特殊的需要。第二，N弟兄到英国，到弟兄会或到史百克那里，也有很高的东西。他到那里说的一套话，也是特殊的，讲出了神的话。他们莫名其妙!他们从N弟兄听到这些东西。
以后N弟兄在鼓岭的工作也是特殊的。别人不能作，在中国人中去找，也不能找到一个能作这样的工作，也是神特别给他的恩典。所以他说：没有一个人讲话，像我对你们讲的这样。他不只说对这些人讲了话，甚至说，连他自己也交给他们了!不只讲话，N弟兄也把自己所经历的东西，全都给他们。可惜很多人就是接受了N弟兄这些话，N弟兄的那些东西却没有得着！就是说他们有一个遗产，就是没有成为他这个人所有的。遗产很多，还没有儿子来管理。如果真的在属灵上产生了属灵的继承人，就会把这些（丰富）再发挥。所以，讲到李某人，很可惜!如果他没有偏差，去走他那个人自己的路，而是一直继续在N弟兄这个路上，就很荣耀。他就是走偏了!现在，没有多少大的，能继承，小的能继承的也很少。少数的！这要圣灵带领，没有圣灵带领，没有办法。在当时N弟兄讲之时，也是有里面的东西，到别人把这个去讲时，就变成教条律法。在他讲的时候，有那个真理的灵，有那个东西（的实际），不管深浅，大部分的，他都有里面的东西出来。"使用灵"就有灵出来。
（七）
问：N弟兄在鼓岭结束的祷告，我们也是看了会流泪。因他就像母亲带着这么多孩子，现在要在外面去忙自己的生计。他用了母亲的心来祷告，为这些孩子，祈求还没有得到的，他求主给他们能得到；还没有为他们做到的事，他求主给他们作。我相信N弟兄对他们特别的疼爱...。他们有些人后来因受蒙蔽起来卖他、斗他。这些遭遇，我们也觉得很辛酸。
答：这个，是有荣耀的道路。走荣耀的道路，就要经过这些。特别是，他所负的担子，所负责的，是更重的。全国性的担子都放在他身上，都要追问他，他跟一般的人是不一样的，要负很大的责任。所以他为着主的心情或说殉道的心情，别人没有办法理解。经过了的，才会理解。
唱诗：（略）
祷告：
亲爱的主，我们谢谢你，因为我们都是同蒙恩典的罪人。你给我们这么好的机会，同心合意用诗歌来称颂你，藉着诗歌来亲近你，藉着诗歌来颂扬你的名，一切的荣耀都归你！（阿们）虽然我们的时间这么短，但是我们有一天，要到永世里面去，在永世里面与你同在一起。我们在地上（肢体）要分散，在那一天就不再分离，因为你住在人间与我们同在，我们谢谢你，我们把荣耀归你。（阿们）当我们还留在这里的时候，我们有这样美好的交通，我们要把荣耀归给你，继续保守我们走前面的道路。（阿们）但愿你荣耀丰富的祝福，归给你的众儿子，但愿一切的荣耀都归给在宝座上的主耶稣。（阿们）一切的羞辱、咒诅归给撒但。（阿们）求你与我们同在，你带领我们前面的道路。我们奉主耶稣基督的名祷告。阿们。