2月1日
五十年代，X地聚会大复兴，我问怎样大复兴？他说："盖会所，一盖，人满满，上千的。比起那时，现在走下坡了，要有一个转折。"今天，他们就要取经验，"五十年代盖会所，一盖，神就祝福，现在我们这会所再来改，另盖更大的。这盖下去，就像以前盖的，无形中神再祝福，带出复兴来。"他这样讲。这话就不对了。"有例子嘛！以前是这样，现在也可这样。"
其实知道历史的人，都知道不是盖了会所才复兴，是还没有盖，人已经很多，所以N弟兄在那里讲到，"要盖会所，需要的人那么多"如果没有盖会所，人多，容不了。当时一报告，大家都交出来，好多东西都奉献，不用募捐，不用说："你要认捐多少！"不必了。一下子，大会所就盖起来。
现在去看，他们是用这做手段，要神的祝福，和以前盖会所是因人多有复兴才盖来容纳人，是不大一样！。现在盖，要钱，算起几千万港币的，有的还没有一半，就用人的办法："你们先认捐，看你奉献多少，今年多少，明年多少..."这是人的工作还是神的工作？
我看了，呀，这次是机会给弟兄姊妹念一遍，给弟兄姊妹在交通中去辨别。
2月2日
如果盖会所叫教会得复兴也好，尽量把它盖起来，叫教会复兴；有的地方聚会所盖那么大，寥寥几个人在那边。这样的教堂很多呢！教堂大，人很少；有处教堂，天天叫孩子去看一看，很大！我问他们去了几个人？他说才十多个人。一个家庭，家比较大的，来十个，才二十个人，教堂盖这么大作什么？是脱离现实了。所以不是靠外面叫教会复兴，是人里面要碰到神，真正神的工作人却看不见。神的工作是，这个也追求，那个也追求，都向着主。要仰望主、爱主来盼望得复兴！他们看不见这个，反而有意见，对信徒施压。这就是所谓的教会。
所以，你们对各方面有辨别，就叫你们的路分别为圣，愈走愈丰富。
早上问到，你们到别的地方交通，负责人知道不知道？这都是现实的，有些人不喜欢信徒去找交通，就是一直把人控在那里，把人家控死；如果是他的工作、是他的教会，要人家跟他就跟他了。教会不是这样！
教会是大家的，不是个人的，不是"我"包办；教会是神的，基督作元首，圣灵有权柄在这里作工。在教会里，大家都服从圣灵，俯伏在基督里，属灵的感觉都很敏锐的。
2月3日
今天，教会却落到教会不成教会！在美国X市，请一个人讲道要付钱。我问X弟兄要付多少？几百块？他说没有，才一百块。"讲一次道理要一百块美金？"我说："要请人讲道，这就是用恩赐来卖钱！"请一个来，都不是神用作器皿的。有什么用？我们看不惯！
神要按照我们的需要带领我们。香港有一个很好的条件，那边属灵书那么多，特别你们能懂英文的，好多英文属灵的书，你可以得着供应。
我们里面有生命，圣灵在里面带领，有圣经作我们粮食的供应，有弟兄姊妹给我们交通，彼此加强，又有环境有各种压力给我们压得更实在、更有力量，里面就会强起来。因为压力叫我们有一个力量出来，生命经过压力，就会强起来。
祷告：主，你给我们一起交通，来谈你的自己，来交通你。你使我们的心再往前。主，你感动弟兄从远方来这里，求主圣灵继续工作，使他们的心更加打开，看见属天的启示，也使他们更多的晓得你给他们的，主你继续恩待。
前面交通让我们更多摸到你属灵的实际。求主引导我们看见基督是我们所追求，是我们的中心，你继续恩待我们，加我们力量，使我们眼睛更加明亮，更讨你喜悦。
主阿，你给我们力量背起十字架来走生命的道路，继续恩待我们。祝福众弟兄姊妹。虽然暂时分别，但你与我们同在，你给我们喜乐，你的力量加给我们，我们仰望你，奉主耶稣基督的名。阿们。
选自见面记录二(2)1999年12月23日午
2月4日
交通：摸到理论的，都是知识、是非的问题，大家不过在议论对不对、道理高或低。若是从生命出来的就不同，有从里面带出来的话，话语简单，大家里面阿们。我们到乡下去，看到些没有文化，也没有多少圣经知识的老姊妹、老弟兄，跟他谈一谈，交通交通，没有理论，但有生命，在爱主上能彼此供应，彼此响应。
我们也碰到过许多大布道家，与他碰面总感觉不调和，感到他与我们认识的水平是他高，我们太低。到农村去呢，我们和老姊妹、老弟兄很调和，这个叫生命的故事。生命才能供应生命，生命才跟生命相和。不是生命的，文化愈高，愈配不上来。
问：你坐牢时，神怎样对你说话，怎么在牢中受教，有什么话神跟你讲了？
答：神讲话。神对我们讲话我们相信，神没有讲话我们也信，所以就凭信心相信神。有的时候，我们这边也不十分清楚，不清楚也信神。
在一切遭遇中，思想上也是说，神若对我说一句话，就有路走，就有力量。有时，神不说话。我说，我们也还是信神。从理智上说，好像没有道理，一直信神，信什么？我们信神负责到底阿！神对他儿女负责，像我们要对我们孩子负责一样。
神对待我们，他负责。我们相信神是这样负责我们的。在过程中，我们求神对我们说话，给我们几句话，但是却没有话，没有话，我们还是信神。
所以，我们才说信神不讲理由的，就是"信"。信就没有看环境了，看环境就信不下去。可以说，神对我们工作的过程中，在理智这个面，实在很难领会神的工作。但是我们一直信，一直接受，就产生属灵的果效，叫我们得着属灵的东西。
2月5日
属灵的东西怎样来的？我们也不懂得，就是你跟神连起来。你跟神联合起来就有东西。好像电，电线通到发电站就有供应，电线没跟它连在一起，再好的电灯，也不会发亮。我们每一个人的环境可以不同，只要里面跟主有交通，跟主接近，会不一样。
属灵的事实，用自己的思想求解决，就是主耶稣所说的，你们信，必因信看见神的荣耀。希伯来书11章记，以诺因着信、挪亚因着信、亚伯拉罕因着信，摩西因着信，所有走这条路的人，都有同一个东西："因信"。所有这些人各有他们的特点，特点不同，原则一样，就是"信"，在看得见的环境里因着信，在黑暗的环境里也因着信。
所以，诗篇23篇是我们属灵的道路的描写，在青草地－因信，疲倦得苏醒－因信，幽谷中－因信，不怕遭害，在仇敌面前－因信，也可以饱尝筵席，最终我们在耶和华的殿里，也因着信。
信有牧人同在，就不缺乏，因为相信牧者牧养他的羊。我们对的主认识是认识不尽的，我们思想别人是怎么经过的，要按别人的去学，但神量给各人的功课不同，各人都有不同学习。
2月6日
问：以西结有四活物，有灵在轮里推动。我们怎么知道是在灵里接受而推动？或不是在灵里，或在头脑里？
答：圣灵做的，是我们依靠圣灵，凭自己作就依靠自己。凭灵作的，是生命平安，凭肉体作就碰到死亡。碰到属灵的死亡，就不舒服，碰到属灵生命的就有生命。这些，平常大家都有经历，只是不太注意。属灵的，深处有供应！你可以听别人的话，如果出于肉体的，你听到烦！因里面没属灵东西。这可以从自己或从别人去学习。从别人去学习、听别人的，机会很多，讲给别人听的，也有很多机会，就从这里有属灵的学习。
里面有话，我们为主讲，愈讲愈能送出去。有些人送不出去，关键是：我们凭自己还是凭主？听别人的会有反应、有认识，自己去讲也有反应、有认识。我们可以根据理由讲，但是摸不着，如果根据生命，会清楚有感觉，直接从各人身上感觉一些问题，也可在自己身上感觉一些问题。
在我们学习的过程中，就是有什么做什么，不要自己去分析，是自己的、是魂的，还是主的？不要分析是什么，自己会知道。
2月7日
我们的想法是："出于主的我才讲，出于我自己的我不讲。"就叫你提心吊胆，不随便讲，恐怕讲了，"我就是肉体"。我们原本对肉体，对圣灵也没把握，所以就通过学习去知道是出于自己或出于主的。出于神的就是出于神，出于神的是跑不了的；出于肉体的就出于肉体也免不了。就是在实际里去学习！
愈对这条路有认识，是出于自己的，就愈走愈定罪。对出于自己的，要定罪，有这一方面的学习，就有进步，有定罪就说明我们有认识。因出于自己的，出于肉体的，是要经过失败才认识的。不经过失败，不知道人是会失败；经过失败就知道以后我靠自己夸耀，没什么可夸。对属灵方面可以多有经历，愈经历愈清楚在我们里面圣灵的声音。圣灵愈教导，我们也愈明白。如果缺少经历就会在知识里分析，你借一点经历去认识圣灵工作，就会进入实际。
2月8日
一位青年问我倪弟兄的事，讲到他的灵性和工作。我告诉他："如果你要了解倪弟兄，了解一点历史，了解他讲的道理，可以，但有一个东西你没有办法了解。"他说什么东西？我说："你看他的书，了解他是什么神学观点，看看他讲什么道理，但是倪柝声讲道他的灵出来，这一个你没有办法了解。他讲这个话，我们也讲这个话，但不一样！我们讲倪柝声那些道理，是字句上的，能清清楚楚去讲，但是他讲的话，里面有东西，会把你这个人摔倒在神面前，那个灵你没办法去了解。所以，你只了解表面，讲他表面的，但他里面有一个东西、有一个内容，你无法了解。"
因着他有这一个生命能力，反对他的人到他面前，一谈就都服下去。他有这个转变的力量，而我们没有。一个人如果到他面前，一谈话就转到神面前；我们呢，谈了三点钟、五点钟，甚至几天，别人还没有办法转。就是这一个不能学，这一个，是神恩待他的。
你听他讲道跟看他的书，就完全二样。你若听过他讲道，再看他的书，一看就很彻底。还没有见过，还没有听过的，去看他的书，就是看，好像看别的普通的书一样，有道理，有理由而已。你听他讲道，就带你到神面前，这个能力不是人的能力，乃是神在他里面生命的性情带出来了。
2月9日
N这个能力从里面到外面，都反应圣灵的能力，不然，他一连讲四个月，一天三次，都是他一个人去作。你看，这不是神的同在，谁能作？有的人作几天就要休息整个月，倒下去了，这是他里面的神带出来的。这就是宾师母所讲的，复兴是神的灵借着人的灵出来。
神的灵借着人的灵出来，这工作就是实际的，就是永远性质的，因我们所有的工作都要带到灵里面，带到永远里面去，不是今天作今天完了。还要在永世里蒙记念！至于在今世，我们先预尝来世的权能，在今天就已经先活在永世的味道里。
弟兄姊妹如果能天天都把神带出来，聚会后就轻松。你来，你的灵是敞开的，每一个就都带到神面前来。祷告大家到神面前来、唱诗到神面前来，里面敞开向着神没有间隔，接触到神，愈有愈讲，愈讲愈把道理吸收。你跟聚会的灵打通，好像窗户与窗户相对，空气会流通，这个叫作交通。
如果他关得死死，你跟他讲，讲不出去。讲不出去，你就要有冲击力，把门冲开，叫他在神面前站不住。倪柝声那本《顺服与权柄》是在鼓岭讲的，他第一次一讲，没有人站得住，个个都服在神面前，平常人人都说顺服神，在那个光底下，就觉得我们是多么背叛神，我们的心思、意念是多么的跟神不相称。是这样子的，整个人都给照倒下来。
2月10日
那些鼓岭回去的人，在全国各地都产出属灵的作用，信徒增加好多，这不是奋兴家去作的！参加的人回去，神都有工作，把这个生命带出去。所以，你问：这怎么样讲？问：这个是外面的呢，是里面的？我说："这个你不知道！但如果里面的东西给你碰到，你也会把生命带出去，作活水江河的见证人。"所以这本《人的破碎灵的出来》所说的，就是最主要、最基本的问题。
我们第一次听这个信息，也在神面前站不住。哟，是这么厉害，回来就从这一条路一直学习一直学习，现在还在学习。你学习多少，就会带出来多少，你不学习以后不能走，你会枯干，没有了。学习也不是一次就够，还是要不断进步－不断在神面前有拆毁，不断有建造。在神面前多有活水，多有破碎，里面的就多流出来。这不是道理学来的，是经过时间学习，背十字架跟从主出来的。
一位弟兄说，拥护你的人最多，反对的人也最多。这个就是神在人身上工作，来平衡人。有人称赞你，就有人反对你，一百人称赞你，就有一百个人反对你。为什么？因没有这个平衡，我们就骄傲。所以我们有正面的，有反面的，都有各种功课的学习，把神所要的器皿带出来。
2月11日
提到道理，有很多人可以讲道理。有人对宾路易师母说："你是姊妹，怎么到处讲道？你不要去讲。圣经说，女人不要讲道。"宾师母说："神今天不是用男人或用女人，神乃是用他所用的器皿。"神如果使用器皿在工作上，男的可以作，女的也可以作。所说的站地位，是指在教会中说的。
所以有教会，也有工作，在工作方面，你个人要作什么，没有人干涉你；在教会方面，教会是大家的，不是你一个人讲算数。像倪弟兄说的，就是男的弟兄，也没有人说能自己去全包的，也是大家一起作肢体，成为基督的身体。
对一些人问："怎么宾师母讲道，有灵赐给她，比男的更好呢？"宾师母说："你们男的要检讨自己，姊妹为什么比你讲得更好？"你说你不如他讲得好，你要怪自己说："我不够。我应该要加倍追求。"你不追求，你就够不上，够不上，神不要你了！
你说，人不喜欢你，你不到各地方交通，只在这里。人不喜欢你，这个要问你自己:"为什么弄到一个地步，人不喜欢听你，跑到别处去？"你应该这样想："我今天已经差劲了，人不要我，我还到神面前追求！"如果你在神面前追求，真的碰到神，你不要苦没有人，神自然而然安排感动人受你的造就。
2月12日
因为神是活的，你没有东西，神感动人来，空空回去，有什么用？如果你有东西，再出代价他也肯来，因他要得着神。所以一个人能在神面前开始给神有一点用，那是不简单，是神怜悯，不然大家都要争着要给主用。
该跟从的我们跟从，我们在主面前作个顺服的人。神赐圣灵给顺服的人是无限量的。你要得圣灵，你顺服，圣灵就充满。你不顺服，圣灵怎么充满？因人给圣灵充满不相称！不相称就得不着。你如果真的相信，不必求，神就充满。
所以不是道理去讲。实在的问题是有没有摸着圣灵的工作。
以前有弟兄这样讲：初期中国是福音的时期，很多宣教士来把人带到主面前，得救了。到一个时间，神在中国要带出一个教会的见证。因为以前，人信主、信主，教会是什么，没有人提。
现在，就从教会在地上是基督的家这里去注意。教会在地上是基督的家，要见证基督的些身体，见证我们是神家的人。这一个就给他们看见什么是教会，并不是教会怎么样作，是照圣经给我们看见的作见证。
另一方面，许多人的问题是停在形式上。受浸、按手、擘饼、蒙头，好多这些外面些东西，已经做到差不多了，却做到形式里面，没有一个内容。所以中国教会的第三段时期，神要兴起这生命的东西，叫人家认识什么是属灵的内容。生命没有内容，在里面就软软的，所以，我们要有这新的开始。
2月13日
这生命的道，是在四十年代开始讲的，人看见生命，就转到生命上来。但是那时讲生命也是摸得不多，到了四八、四九年，才有一个强烈的东西出来。就是鼓岭所传的信息，话语的职事、工人的性格、人的破碎、权柄的问题等。这些一出来，就向着生命的路一直向前去追求。
接着，我们在外面就有一个改变，外面一改变了，继续在生命上去走的人就很少了。因为教会都已经通过这个有些妥协，跟世界的东西妥协，属灵就漏掉，漏得光光的。
还有少数人维持这一点，维持了，他们里面就被充满。有这一个，在各地才有一些影响，来寻求交通。现在神的路重点就是带我们走在生命里。因为这条路是叫我们有内在的东西。你没有内在的东西，外面势力这么大，一弄你就倒了。所以，你讲香港世界的吸引这么大，你没有这个生命能力，慢慢被诱惑，一个子就倒了，没有办法。
国内也是一样，外面宗教、世界的势力很大，如果你里面没有东西，你马上受影响。因为外面宗教、世界的路很舒服，有名声，有地位，你到教堂讲道，是上千人听你的，多荣耀。
2月14日
八十年代，有一个姊妹性格很强。讲的话自己都有矛盾。她责备我："人家请你来，你不出来，现在门打开了，你还不抓机会做工！"她说："我在这方面，教堂请我出来讲道理，一直是二千、三千人在听的，这个工作你怎么不作？"如果我们没有受对付，也会想：那姊妹平常讲道也有三千、二千，那我们弟兄讲出来，要比她多！就很容易受试探，但是我们里面觉得不是这个路。神所给我们托负的，不是她那样的。
今天，她已经做了二十年，我认识他们，却跟她没有见过面，只是听说，她说；"什么样？能作，又不要作，一直请，请不出来，你就是不作。怎么不像我这样做？""像你这样做"？以后你就知道！今天，不知道她有没有这样作。恐怕没有这样作。如果他是敬畏神的，恐怕也觉得这样做也不是路。
他说："我这样做，要占满这个市场，利用这个来作工。"我们也知道许多人利用他。但他利用人，却被别人利用，自己空空没有了。所以要从实际看问题。这个路，属灵的路，所有全世界的基督徒，都要去认识的。你不走属灵的路走什么路？走人的路？
这路就是主耶稣说的："我就是道路。""道路"就是我们去跟从主，他就是真理。我们向着他，他就是真理。他就是生命。主说我就是道路、真理、生命。
2月15日
话很简单，但这里面的学习几年也学习不完。有一个弟兄，他家庭在聚会处，现在在公会里。我跟他很熟："你要认识主，主是道路、真理、生命。"他初信，听了，对母亲说："这些我自己会讲，什么道路、真理、生命，背圣经背得很熟！我不再来！"他说不来就算。后来又来，我就告诉他："这位主是道路，真理，生命，你讲一讲，道路是什么，真理是什么，生命是什么？"他讲不出来。我说："你讲不出来，但却知道了，你知道主是道路，真理，生命。这个，你清楚圣经是这样讲，你会讲给人听的！你讲讲，主是怎么作我们道路！"他只知道字面的道理，他不知道里面属灵的东西。那时我说："这属灵的东西你不知道，你去讲也只是道理。"今天，他还在那里讲道理。主是真正道路、真理，他摸不着。
所以对圣经所讲的东西，我们都要去摸到内容。有内容，出来就不同，没有内容就只是个道理。道理出来只会起争论起争辩，你是真碰到生命就必俯伏在神面前，因为神就是"是"。在旧约里，神告诉以色列人，"因为我是耶和华，要怎么样怎么样，因为我是耶和华。你要怎么作、怎么做，因为我是耶和华。""我是耶和华"就指着耶和华是那个我是。就是神是。所有道理，都必须有神的实在在里面，才有属灵的价值和内容。没有这个神作我是，其它的道理就是没有一个实在在里面。
真理有一个所是，如果跟神的所是一样就有福气了。如果你所做的东西没有神的所是，而是你自己的所是，就跟神没有关系。所以我们在神面前，一切都跟神挂起来，神就能够借你帮助别人。
2月16日
现在很多人对历史都有一些的讲法。生命季刊里，讲了中国什么时候福音兴旺，当时计志文怎么样，好多人都讲他，"我看到怎样，他们怎么看问题。"就讲这个人物怎样，在那里作。但我们只高举基督，如果我们还要讲这些，讲所认识的这些人，也是有好多话可以讲，但我们不去讲，好也不讲，坏也不讲，因为是过去了。神也不叫我们分析他好或坏。
今天，我们自己能够把实际东西带给别人，就是最现实的。如果我们不能在神面前，把东西带出来帮助别人，讲谁好谁坏，不是多一个材料给人家知道，谁是好，谁是坏而已。这个没有叫人得帮助。所以从这些谈话，我们多一点知道，基督就是基督。人是会改变，但基督是基督。认定基督，你对人就清楚。
对他们提到北方、南方的问题，在神那边的工作是绝对的，在人这一面，有南方人、有北方人，人的情形是不大一样。
北方的人性格跟南方的人不大一样。到南方去，中国南方或南洋，许多人的性格比较有交际，有外面的，比较向外的。北方人就好象比较稳重的，有这一个性格。属灵的东西的接受，跟性格有关系。一个浅的人接受的东西，没有办法深，因为人就是浅。一个比较深一点，内向一点，稳重的人的东西出来，比较进取，比较正确。
不过，属灵的东西强的时候，就没有问题，因为属灵的能力可以对待各种不同的性格。神作工，能叫各种不同性格的人受到对付。
选自见面记录二(3)1999年12月23日晚
2月17日
问：(关于整理文字)这个谈话，我们想记一点，如果变成文字，对一些我们想交通的弟兄，可能有所帮助。整理出来了，会给你们先过目。
答：文字里面的一些内容，讲到某某人的，不用提名字。我们对事不对人，我们也是人。有名字的，就把那名字给他打上×××，不把名字、地名讲出来。讲里面的东西就好！
问：史百克1955年到57年在聚会所的讲话，谈到保罗的祷告，他提到二个问题，第一个，"主啊！你是谁？"，第二个问题，"你要我作什么？"我感觉到第一个问题，关于基督，我们一生都认识不了。不要谈第二个，就只第一个已经学不完。第一个是首要的，第二个不是不重要，而是第二个问题。
答：这一点给你看见光，就学不了。
问：得胜是个经历的问题...
答：不是谁告诉你不参加那个，是你里面告诉你，是吗？（应：是）。这是恩膏的教训，以后还会经历更多。因为有好多事情我们会碰到。你要请教说：这个可以不可以，请教不完，事情太多了。主在你里面会引导你，主会不住的带领你，这带领包括各方面，主都会带领。
问：这是神光照的问题。
答：这个无形中就是神的光照，因光照耀，就不会走在错误里。
2月18日
问：上一世纪福音传到中国，戴德生是内地会的弟兄，与弟兄会有点关系。弟兄会是上一世纪恢复的起头，达秘、马金多等，带来很多亮光，还有顾特也很有亮光。到本世纪是教会真理陆续发表的时代，接着又有生命认识的进步，是很大的亮光。为什么那时有那么多亮光，有这么大的光临到？
答：这是累积起来的，又与弟兄们有各方面广泛交通得着有关。我们一相信就丰富了。还有，我们也观察一些东西，并且自己也经过一些难处，慢慢的才走出这一条路来。我们也得到宾路易师母的帮助，不过，以后没有再扩展。盖恩夫人也是，莫林诺也是。莫林诺的就是他《灵程指引》这本书。
新的道理不容易讲，因新的道理是要人里面有路，听的人也要有一条路，不然就称不起来。别的道理好讲，生命道理不好讲，因为看不见，想也想不来，所以要人有学习，要圣灵同工。
1948年，倪弟兄有这东西出来，起初热乎乎，后来因时代改变，好多人就跑到外面去，就把这个东西停掉，没有了。这属灵的东西也是要有弟兄们去寻求的，好像电脑第一代、第二代...一直不断的进步，不然停在某一阶段，现在用起来就不够用了。属灵的事也是一直不断的进步。
2月19日
X起初也不错了，只是六十年代以后就变了，一变，许多地方打官司，告会所(某地告会所，告十三次失败，还用钱去告，不甘愿)，这是肉体。
X地很复杂，里面很多人摸到道理的东西，如果不是摸到生命的东西...。现在还是很多难处，现在虽然已经离开某人，但许多东西、味道还是他的味道，什么做法...是他留下来的。
某人也有来过他是在八十年代来，来见面都是一班交通，没有提到X这些问题。后来他先问："你对X有什么感觉、看法。"我说："你不问，我们不说，你问，我就说。"把我们看法给他交通。
我说："陈、李，大家都认定是属灵人，1973年，他们为着会所告官司，花几百万，这怎么说属灵。"我说："都是打官司的钱。六十、七十年代，很多人食都吃不饱，很多信主的人相当困难，你们那边那么多钱告官司！你把告官司的钱用出来还可以再盖一个会所，去告官司没有什么意思！后来，就协议共同用，一个上午，一个下午，后来，...我说，你们香港教会对大陆实在是没有爱心，这边困难，困难得没有吃，信徒抓去关，还在监牢里面，你们钱那么多去告官司，这些钱用到那里去了？"他们说，实在是没有关心大陆！。
"我说，你们那一套，不要再来，来就给我们有影响。二十多年来受苦难，外面也有压力，你们一来也给我们里面受伤，好像身体有外伤，再加内伤。外面是环境对我们的压迫，你们来是搅乱里面。所以你们最好不要来在这里插手。"
但是他们是把人把钱把书送来，设中心站，全国到那边去拿，什么都从那里拿，到八三年全国都抓。我们很明白，七十年代进来，我们就抵制，所以这里没有受多大影响，只几个受影响...。
选自见面记录二(4)1999年12月24日上午
2月20日
我们有限，神是无限。对无限的认识也是无限量的。你认识多少，就有那个水平。但水平在神那边是绝对，在我们只能是相对的，知道多少就多少。知道愈多，愈知道愈多，水平就不断提高。
每一时代都有这样认识神的人，这样的人也有程度上的不同，有好，也有更好，更好的。是更好的，他在那时代就很突出；以后更好的，就更突出了。以前房子三层楼，高楼很少，以后愈盖愈高，好像这高没有底子。以前全世界最高的有一百多层，现在恐怕不止了，还要再高上去。好中还有更好，还有更好的。
在属灵上也是如此。倪弟兄那篇圣灵的水流，他说："今天我们去作盖恩夫人还是不够。"起初我们听不明白，为什么作盖恩夫人还不够？在主观经历上，她有很多认识，但对教会，她还有很多不认识！如果再加对教会的认识，她就不会还在天主教里（天主教范围里）。今天我们作马丁路得不够，当时他讲因信称义，已经爬得最高，在当时是这样。但在今天，信徒对因信称义都懂得，而且还有更多的东西，这就是随着时代，愈来愈显明。
2月21日
旧约里，从会幕到圣殿，到新约，圣殿就被拆了，教会却是圣灵的殿。这些信徒聚在一起就是属灵上神同在的地方，就是圣殿，就是神在这时代的教会。这教会是一个奥秘，这奥秘是由基督加上教会，这奥秘，以前没有叫人知道，现在却向人显明。
以前的先知要看看不到，现在都显现在人间。所以主耶稣说，你们比先知更为有福。
教会的历史也是一个时代比一个时代更靠近天。以前是杀羊、杀牛去拜，现在不要，因基督一次赎罪，永远赎罪，这永远赎罪指明基督的工作没有改变。
人得救了，而在这边常常是起初是新鲜的，后来搞来搞去，在我们这边也慢慢地褪色。所以圣经才要我们不要离开从天上来的异象。从天来的异象，是当初我们得救时，这个对主的认识，这是个基础，你不要离开主。
那天，X福音堂的弟兄讲一句话很好，扫罗问主说："你是谁？"这太无限了，讲不了。这认识非常的大，本身就是进步。因以前认识主是谁只认识他是历史上的耶稣，那天，他觉得这话很伟大。第二句：主阿，我该作什么？这也是相对，今天我该作什么，明天我该作什么？对这个该作什么，也是一直一直有要求，一直高的。你以为作传道就作到这里，但根据你的长进，该作什么，是你有多少，要求你多少。
2月22日
我们人不能作出什么，作出的，常过于自己能力所能作的。你若知道主要求我们作什么（主告诉我们作什么），我们去作，主就负责赐恩典，负责给供应，负责我们的工作。
主跟工作二者相比，认识主是谁，更为要紧。我该作什么，是在我这一边，认识主是谁却是"充实主，充实基督"。在每个时代，好多人对主的认识是一直往前的。如果停在盖恩夫人，停在路德马丁，停在过去一些人所看见的，就不行了。这些东西在当时是最好的，但是事过境迁，在主的工作上，主是一直拣选器皿来作他所托付的工作，所以才不能把死一套一直维持下来。许多人、许多老年人没有进步，就是因着没有新鲜，在主面前，他们离开了当初的，所以愈作愈漏掉、愈作愈漏掉。
公会起初都很好，看教会历史，长老会也很好，后来就一直漏掉；弟兄们也是很好，但今日普遍都漏掉。好像聚会处本来也很好，今日，在全国、在海外都漏到不像样。对这些（自己）的漏洞要认识，不然你最多维持现状。
你在属灵世界所经过的，跟起初的不一样。不管怎么做都没法摸到起初所摸到的，所以，赶不上神今天的工作，就漏掉。道理再多，没有什么希奇。历史上伟大的真理这么多，我们也不能作，不然，也跟不上神的工作。所有的问题就是人够不上的问题。人若能够上，今天神荣耀工作是更荣耀，带得更荣耀。
2月23日
每一个信徒都要求摸到属灵的东西，大家有共同的认识，虽然没有多大恩赐，但是合起来力量就大。所以不管是工作，不管是长老，没有办法跟圣徒脱节。这不脱节是在生命里，不在生命里，人是很容易独立的。每个人都很容易独立，需要服从在生命圣灵的规律里。好像每一个细胞需要服从在身体生命的规律里，离开这个，你就单独分离出来了。
所以，道理上是没有多大的问题，你就是把史百克、达秘所有弟兄会好的道理都拿来用，用不下。用不下不是因道理不对，也是我们这边够不上，听不来。所以主说：你们听是听了，却不明白；看是看见，却不懂得。这一个工作就没有人能做，这个能看见，能懂得，是圣灵在人里面的工作。圣灵在人里面的工作怎样？因为神说，他的话向聪明智慧的人就隐藏，向婴孩就显明出来。所以我们无依无靠，只依靠主，主就一直带领。
问：这一个最好，其实就是...
答：最好就是主耶稣，因神把最好的给我们，把独生子赐给我们，是最好的。你说最好的接受了，是出于主的，宝贝。你感觉这个是出于人的，就不宝贝，都是次好的，最好的就是宝贝。
2月24日
问：每个时代都有它的一个特点，这个特点是不是最好呢？这个不一定？
答：神是根据时代来作工，好象先知讲话，每个先知都根据时代讲话。以赛亚讲的，以西结讲的，或每一个先知讲的，都根据当时的时代。
今天你讲话，也根据今天的需要，不能主观。讲道若是主观，到一个地方去讲，讲过，仍然不知那地的信徒有没有这个需要。像做生意也不能主观，货物到那边几个月都销不出去，因他那边同样的货比我们更多。你是要供应他没有的！
这次天津天气寒冷，最好卖的是什么？是卖暖气机，天天都有人去买。一台暖气机三百块、一千块，大赚钱，因适合天气（接近零度）。大家冷得受不了，暖气机最有销路。至于冷气机，不需要买，冷气来就不对头了。到夏天才刚相反，冷气机最有销路。
今天教会这个情形，好多人都是主观的讲道，不知道客观的需要，需要不需要都不知道！你讲这么多道理，客观讲已是不对了，而且又不是每个人主观的需要。
神今天就在人失职的情形中作出反应。怎样反应？像我们国家的运动，每个运动都有客观需要，现在是走私多，受贿赂多，用这个重点来打击了。所作的是根据每一个需要来作工。
为什么要传福音，因人需要主。人需要主、需要福音，他就接受。医学、卫生也是这样；根据今天需要什么，给他去对付这个病，有什么病就作这一个。
2月25日
神的工作是根据当时的情形，所兴起的人就作在当时神的工作。像圣经说："挪亚在当时的世代是一个义人。"在这么多人之中，挪亚是比较突出的。人或说："这么高的标准！"当时，挪亚是一个义人，比起别人，又是无中取有的。今天教会这样情形，各地方都有不同的需要，神在各地方都兴起那地方需要的人来供应。
所以你在那地方有一个需要，神兴起你，但不一定神用你在这一个地方，你到别一个地方也可以用。因神用人，有时代，有地点，有对象，有他本身，根据各地需要，根据你的本身的情形。
别的人在这地方适合，摆到另一地方就不适合，就没有办法。因神对人讲话都是有各方面的，讲话一方面，时间一方面，对象一方面，如果我们死一套去讲一个道理，到处都要普遍这样，不一定！像做戏的，他到那里，做什么戏，只根据几个节目去演。我们不是作戏的，我们是到每一个地方都要投入在当地的地方，与当地打成一片，一同事奉，这才实际。
所以，外国人那些讲道，拿到这边来就不能用。
好像那些门徒训练，在国外可能走得通，到这边就走不通。因人要训练，训练不来，只凭主观讲道理，都没有凭客观需要什么，走不通。
2月26日
问：神工作特点是按时代、地点，不同的点有不同。但对神经历就是一个。
答：这不同是什么？是因为不同的层次。教幼儿园的，叫大学生去教，他教得来吗？这是层次问题。属灵的东西，你有比较高的，对象要高一点，这是生命的东西。够不上，你讲了，他像听打雷一样，他没有那个层次，没有办法接受那么高的话语。道理是可以经历，却没有碰到。但这一个也不是去拣选那么高才去讲。这个就是说，你讲的人要有神的大能。有神的大能就不管是你高你低，你深你浅，在圣灵工作的时候，深也是浅，浅也是深。你有那个属灵东西出来，浅的他也懂得，深的你也配得起？当你摸着属灵的东西，你有感觉，什么东西都最容易的。
有一个不信的读《属灵人》，不信的也信，他说这哲学讲得很好，说这个是心理学。讲道以后，他就在评，这人是属灵的，这人是属魂的，用这一个去做审判官，去定人家是属灵的是属魂的。他自己就不懂得，他到底这人出来是灵、是魂，他不懂！因他是停留在那个知道、知识，去分析人。世界上的人，也有分析力量，他们改造思想，一分析出来，人的思想也给你分析得很清楚。清楚是清楚，但只到清楚为止。
2月27日
属灵的东西不是这样！属灵的东西是你本身有给神作过工，叫灵魂体这个被剖开过，被辨明过，使得你是清清楚楚的。这要你本身有经历，就连起来了。你不是用思想分析，你经历那个东西，就有认识。有的人碰到一个东西，是经过神打击的，你碰到他，也感觉出来。你里面的感觉跟他里面的感觉就溶化在一起，没有矛盾。
如果有人的东西在里面，就连不起来！因为他矛盾，你和他彼此接触了，有矛盾，这个没有办法。所以《属灵人》这一本书，你单单知道它的道理，是没有用的。
倪弟兄说，《属灵人》这一本写得过早一点，这一本写这么多，里面这些东西都是给懂得、有经历的人学习才有路，没有经历的人愈读愈有毛病。为什么？因为不随着灵而行就被动！一直要随着灵而行。有的人在思想里去搞，会搞到神经失常。有人看属灵书走火了，就是他自己没有多少真理的实际，只把道理讲给人家听。
以前我们年青时也讲《属灵人》。属灵的事是怎样的，就一件一件把道理讲出来。我们讲的是道理，实际不知道那是什么东西，不懂得。所以《属灵人》这本书，你若开始摸到，去经历，对属灵的工作是很有用的。
2月28日
我碰过一个奋兴家，他说倪柝声太啰嗦，什么灵魂体...他说，叫人热心爱主、去做工就好！还要这样分别？我说："是可以这样。但你作你的，你没有底。"他作奋兴家，解放前，还到国外纽约，是一个很出名的中国布道家。但是，他的工作就到布道为止。信徒的问题，他没有办法帮助。因为差得很多呀！所以，他写出来很多的书，就否定灵魂体的分开。我说这个人，他只能作一点工作，讲一点道理，属灵方面，没有路去带领人。这是肯定的。
《人的破碎与灵的出来》，就是比《属灵人》讲得更具体的。因为《属灵人》是倪弟兄二十多岁把属灵人的亮光集中、综合起来写的，也是借着别人的光和他所看见的连起来再讲出的。到《人的破碎与灵的出来》这一本，已经经过一段时间了。那时，N已经四十多岁（经过二十多年），这些年，他经过了不平凡的道路，经过反对、攻击、误会、教会的对付等，就是经过这些东西，出来了，就有这个东西。
国内，很多人经过一些不平凡的道路，多多少少总会带出一点属灵的东西。没有过去这些道路，就没有他们今天的东西。这是很现实的。他们有这个，摸到实际的东西，对讲出来内行与否，里面有东西否，马上感觉。
2月29日
X弟兄谈了一些事实，他说有些人会讲这么多，却没有看得出来有神圣属灵的影响，只说好好，就到这里为止。他有这个感觉，就是一个很好的起头。他们觉得他那系统人这么多，但是他说：对里面的那个要求，却达不到。这个就是神在人身上的起头了。因神在教会的每一个工作，都是先制造一个需要的心------人有需要。有需要，他迟早就会碰到。
现在有好多人，有需要，但是很容易满足！他也觉得里面不够，但是他容易满足！他想："神祝福我。没有祝福哪有这么多人？"
在国内也是这样，他说：有神祝福，"我们人一大堆。我们一千多人，几百人...你说没有祝福？人多不是祝福吗？神也是祝福我们！"他们就停在那个地方。
他们所说的祝福，最多是说有外面一点祝福，而你这个人却不是神祝福的人。只有人是蒙祝福的，他到处带出祝福来。人没有蒙祝福，而带出一点祝福，就是神作的了，神越过器皿去作。不能说我能救人啊！神是要救人。神不是要用你，神为着要救人，借着你去救！神为要救人，借着电台、福音广播，也叫人相信；神要救人，也借着一些单张，借此，人也可以得救。这是神的工作。