5月1日
那一位弟兄说，他有把握。恐怕他没有得胜者的份！今天，不清楚，将来那一天还会清楚吗？
其实，每个信徒都经历了这得胜的生命。每一个都有！不过，我们常常忽略过去吧！
你怎么知道你经历得胜？初得救之时，很多人讥讽你，你脸皮厚厚的就承认了主。这就是得胜！你在众人面前还敢承认神，这不是得胜？得胜已经有了！当时，很多苦难临到，怎么压不倒你？许多诱惑摆在你面前，你怎么能不要？这些是不是你经历得胜了？魔鬼对主说："只要你拜我，全世界的荣华富贵都给你了。"主说：不要！当拜主你的神，单要事奉他。这就是得胜。
得胜是在你各种情形里显明出来的。
家里的人说：来喝酒。你不喝，就是得胜。人告诉你：去赌钱。你说：我信主，我不要赌钱。这就是得胜。如果没有得胜的生命，没有主，人不用去请，你自己喜欢，你要跟他去了。以前你是贪便宜的，现在信了主，一分钱都不肯欠人的，这就是得胜。
5月2日
有作农民的弟兄，信主以前，别人田里的大地瓜，都给他挖回家去，到他信主以后，就一个一个归还，这就是得胜。不归还是不行的。这就是对付罪的经历。有这经历就是因着得胜的生命。
你信主以后，说错了一句话，良心就感觉不平安，要赶快给人赔不是。这就是得胜的生命。得胜的生命并不是什么奇怪的东西，以为你有了，就给人家感到你很清高，不是！你还是很正常的去做人，不过，实在你里面有一个东西，别人（没有信的人）是没有的。你有了这一个生命，若多拿了别人一点东西，就会不平安，你会去对付。这就是属灵的感觉。若没有感觉就是死的，是木头人吧了，人家把他摆到那里都无所谓。
所以宗教徒就像模特儿一般，他里面没有东西，如果有东西，他一下子就有反应，一谈就交通，就接起来。没有生命的，都是讲宗教的，讲外面的，里面没有东西。
神给我们的，是完全的救恩，这救恩就是基督耶稣。
5月3日
什么叫作福音？很多人以为福音就是一题又一题去讲。其实，福音就是基督本身。保罗说："我当日所领受又传给你们的，第一就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了...末了也显给我看..."（林前5：3---4）这就是福音。我们传福音，常是零零碎碎的，没有把整个福音，整位基督传出去。这福音，不只传给外邦人，更是传给信徒的，叫人碰到主。每一次人碰到主，他里面就活，当你里面疲累心烦，见到弟兄姊妹一交通，里面就光亮了。本来是忧忧愁愁的，像被乌云遮蔽，一碰到神，好像天开了，太阳出来了。
所以，这生命的感觉在愈孤单之时，愈是显明。你不要说，基督徒到了别的地方会跌倒。不会！他在孤单中，会一直想到弟兄姊妹的宝贝，在那边找不到弟兄姊妹，会感到很难受，爱弟兄的感觉会更强，在苦难中与神更亲近。这是神的安排，叫他暂时孤单一下。他到了一个地方，没有信主的人会感觉孤单，他总要找信主的，一直要见弟兄姊妹，所以外面这些环境，是要增加我们的感觉，爱弟兄的心就在那没有弟兄的环境起来，感觉弟兄姊妹宝贝。凡几年没有看见弟兄姊妹的，他心里会很难受。
5月4日
有一个时候，我们看见弟兄姊妹却不能说话，他看一看，头点一点，我们也看了看，头点一点，就这样借着这个眼神，彼此交通到里面去。
在那些时候，我们没有看见弟兄姊妹，一直想知道有什么人是信主的。有信主的，总是会哼诗歌；结束听到有一个在哼，就知道，啊！这是基督徒。那时候，呀！很宝贝。
有这一个出来（有过这一个经过），你看见弟兄姊妹就不会讨厌，会宝贝弟兄姊妹。如果见到弟兄姊妹在困难里，会很难过，会同情安慰他...情形就像有时要我们把小孩送到亲戚家里住几天，小孩从那边回来，特别有一个感觉，看见亲人或母亲，满有亲切感，赶快抱着。因为有温暖。
有时，在夫妻中间，在国内，在福中不知福。遇到弟兄到国外去，作妻子的常收到国外的电话说："我来这里很苦，找不到交通。"就回想在国内当时交通是多甜蜜的。如果不是生命的，一离开，就什么都没有了，什么都冷下来，没有这一个东西。
从我们得救起，这些，大家都有经历。
5月5日
你看，在乡下，封建的势力那么大，弟兄姊妹一信主，就给赶离乡下，但是，还要为着主...这就是得胜。整个乡下只你一个人信主，你还站得住，这个就是得胜。
我们在城市，若是少了一个人就由它，反正在这里，隔壁就有一个，管你信主不信主。但在乡下，很特出啊！一个人信主，别人要讥讽说："这个人没有祖宗。这个人不烧香，什么都跟我们分得清清楚楚。"那边是那么大的势力。但是，我们站住。
那时，我们有人信主，今天种了地瓜，第二天，就给人拔起来；拔了起来，再种！第二次，手软了，我们也没有给他们计较，他们也再拔不下去了。这个就是生命的东西，这就是得胜。
有一位弟兄门口栽了棵龙眼树。因他信主，家庭对他有意见。那一天，他种的龙眼树，就给人用刀砍了，拔起来了。他听见声音就想出去拦阻，想和他计较："怎么你..."但里面有个东西拦阻，心里有个声音叫他忍耐，就没有出去。这就是得胜，那弟兄来告诉我的时候，我就说："你就是有生命。"有生命就经历得胜。他说："我没有计较，我很喜乐。"这不是人装出来的，这里有一个东西，这里就有流露，有一个表现。
那弟兄说："小孩子把它（树）拔起来，我又把它栽下去了；过几天，树又长芽，又活了。"那些人说，不会第二次给你搞了。生命就是得胜。
5月6日
没有人告诉你，这就是得胜，你不知道也好，如果知道，你会以为自己是得胜者，自己要挂上得胜者的头衔了。头衔戴到头上来成了个冠冕！不！你不知道，就有这个经历，有这些经历就是叫你得胜。所以，得胜就是基督，不是我们去作。将来被提，也是提"基督"，不是我们去作好。
以诺因信被提，他与神同行三百年，并且生儿养女。他在没有被提以先，已经得了神喜悦他的明证。什么种的人能得着神的喜悦？希伯来书说："人非有信，就不能得神的喜悦。所以人的信，就是神最喜悦的。希伯来书第十一章，你好好去念，这些跟从神的人，都是因信，因信...因信！
参孙，是大家都不喜欢的，可是，他还排在信心伟人之列。作者说，如果要列举，还有很多，大卫、参孙...一个一个举列，他们都是因信，因信...所以神对我们是凭着基督，神因着基督而看我们。
如果神按我们人来看，不行！再好的人在神面前也是破布，破烂的衣服。神是看在基督脸上来看我们。我们每一次到神面前，都是借着基督的宝血，借着基督作我们的义，坦然无惧到神面前。不管谁，到神面前，都是靠着主耶稣，我们是靠着主耶稣到神面前去，而神也是在基督里来看我们。
我们常有失败，为要叫我们承认人是失败的。可是，我们常不只不承认失败，还要去面对得胜（要得胜）。我们想：今天失败，明天不会失败！事实是，我们一次又一次的失败，想下一次要得胜，下一次还是失败。这些经历要叫我们认识得胜是主，叫我们转向主。
5月7日
诗歌说："转眼仰望耶稣。"不是看我们的失败，是转眼看主耶稣，仰望主耶稣。家庭这样的环境，要叫我们仰望耶稣，在任何的场合，仰望主耶稣。仰望耶稣，好多的事情就带过去，因神要把我们带过去。所以，不只有经历，在交通中，就已经把我们的心情带到神面前。主在十字架上说成了，在我们的信心里面也说成了。不只客观上成了，还要一直去信这一个所信的事实。你一直信事实，这事实就一直借着你的信显明。
慕安得烈弟兄说："神应许你的，你相信，神就成全。所以你这个信神的结果，就由神负责了。不是我们负责，完全由神负责！所以有时，你们要学习在谈话交通里，也要信。你说，你不会讲，靠着主，要讲。你开口讲不下去，就有个东西给你，一讲，你里面就有。你怕前怕后的，讲一句又想一句，所想的也不是怎样清楚的，里面的东西就给关死了，因为是被约束住，凭自己讲不出去。你若跟主有正常的联合，就会随时涌流。你家里自来水，龙头一开就有，不用就关起来。水管若不连在自来水池，你就要挑水，用水桶去挑。所以要连于源头，连于基督。交通就是要帮助每一个人直接连于基督。因着信，我们就把基督流露出来。
5月8日
问：有软弱时，没有心祷告、读经，但看到一位弟兄也软弱，忽然间，就有话出来帮助他，这是什么原因。
答：很多时候我们说自己软弱，这是我们的感觉，是我们自己感觉软弱。实际不一定是你所感觉那样软弱。有时，我们身体软弱，看来好像什么东西都拿不动了，但是到了应说、要挑的时候，你就有能力去挑，把话说出来。
我们劳动也是这样，起初不知怎么去挑，本来不起劲的，担子挑起来很勉强的。以后多挑了，劲头出来，愈挑愈轻松。这就是个想不来的东西。挑担子，劲头一来，天天挑。到有一天没有挑反而很难受。（众笑）。真的。有一个人说，我今天没有担挑，肩膀痒得很。
懒惰疲倦时，感觉上好像很软弱，等到接触到实际了，你就有劲头去挑。属灵也是这样。有时也会疲累、软弱，到需要摆在那里，你劲头出来了，就是属灵的恩典出来。
你没有需要就停在那边，需要时，它就出来，所以，你想你软弱，碰到软弱的弟兄，你却能帮助他。你说你很不清楚，说实在，我们也不清楚，但是，就是有这一个事实。这就给你经历恩典够用，因为神的能力、显在软弱的人身上。这就叫你觉得，不要去感觉自己的软弱，要相信神的能力。因神的能力吞灭你自己的死亡，吞灭你自己的软弱。
最怕软弱是假的，是真的就好！好多人讲："我软弱。"是在讲谦卑话，讲漂亮话。真正软弱时就不会讲软了，连话也不会说了，还会这么大声说软弱吗？真软弱就有福气。
所以经过软弱，也是神工作的一个机会。凡你所碰到的，都是神工作的机会，也是你学习的机会。反正不管如何，你说是要神，就不会白吃亏，你总要神。
5月9日
今天，我们在属灵上，遇到什么难处，就要叫你要神，即使有点难受，有点损失，我们更要神增加在我们身上；这些，就是要我们对消极方面有一点认识，也为给我们对自己的东西有一点认识。当我们自己的东西，消极的东西一减少，神就带我们的过去。
有一次X弟兄提到，安排一位弟兄在礼拜天讲道，那位弟兄在讲道前，就跟太太吵了架，吵得很厉害。他心想："今天怎么能讲道！还是换别人讲吧！"但既然安排了他讲，最终还是他去讲了。
以后他说："那一天，讲得很有能力，很有感动。"奇怪了，早上才吵架，现在却讲得那么好！但是吵架归吵架，到了时候，神就给他信心，叫他从里面能把信息释放出来。借着相信，因着信，他还能流露出主的生命来。
这"吵架"的发生，就叫他自己在神面前更谦卑。心想怎么去讲？相信神就去讲。
我们也是这样，今天得胜，晚上就祷告得很大声："主啊，感谢你。一旦失败了，发了几个脾气，回来不肯祷告了，因以为神不听我！其实都一样。我好，我到神面前来，还要靠主耶稣，我坏，也要靠主耶稣到神面前去。你不要以自己作根基，要以主耶稣作根基。因我们的自己的感觉不是我们的原则，我们的原则是圣经，是基督。一切就借着基督。
有这一个才能帮助人。照你能作的还是要去作。要相信主。
5月10日
问：交通神的话，有些有经历，有些是感觉别人有需要，但是自己没有经历，交通出来却帮助了他；对那没有经历的话，有时怕交通出来是空话，这一方面怎样平衡。
答：首先说，这两面都给我们学习的机会。有些经历可以帮助别人，还有另一方面，是接收的人有没有接受（接受的能力怎样）？有些人没有开，就没有接受，讲话就没有对流。所以不是单方面说："我有没有负担去讲。"你有负担在里面，还要给它成熟，不成熟出来就是幼稚。对方呢，也需要有敞开，有一个接受的灵，不然也没有办法帮助他。
这也是综合性的学习。你有话，也要有一点经历。但是，有的人已经关起来不听你的话，因他先入为主的东西太多了。
你提到，有人说：神的工作在中国还有很多很多呢！这就是他们看外面，没有看到里面的。因他们关起来了，特别是神的东西在他们里面最不容易打通。
5月11日
有一个专门钻原文钻字眼的弟兄到X地来，对X弟兄说："我们一起同工最好。"X弟兄说："我要祷告一下。"
X弟兄就知道有一位弟兄为着原文，为着看法和人争得面红起来，以后觉得不对头，就停止，宁愿输他；过后里面还觉得很难受，觉得很失败："怎么这么失败！"。这就叫作碰到死亡。生命叫人舒服，肉体的东西叫人死亡，叫人心里很不是味道。所以，凡在道理上去争去辩的都带着死亡。这样子，二个人就碰到死亡。
这一位弟兄有感觉，不知道那一位弟兄有没有感觉。若他也感到里面不舒服，就开始会碰到生命，若没有感觉，就摸不着生命，一争一辩，他里面就失败了。本来在神面前的交通，结果，竟落到外面去，交通变成争论，他就觉得很难受。
只有体贴圣灵的，就是生命平安，体贴肉体、属肉体的就是死。这生命、平安以及属肉体的死亡，在每个信的人的经历里都会经历到的。虽然没有注意，还会有经历。
问：我们信神的话，就是实际呢？还是我们有实际，把神的话讲出来，才是实际？
答：神的话是有位格的。神的话对马利亚说："你要怀孕生一个儿子。"这不是一句空话，这话里有"道成肉身"在里面。真的把神的话说出来是有内容的。这也是生命的问题，也就是有生命的分量。那么，人就要经过神的工作了。
神要怎么做，我们不知道，然而，你一有神的工作，有神的恩典，自然而然会有神的组织，有神的加增。这不是用方法怎样做去做出来，也是生命自然流露的。
5月12日
问：祝福与恩典有否不同？
答：用字面去说，祝福就是"求福"。祝就是求。很多人求神赐福。但"祝福"，我们一般都有一个印象，好像五饼二鱼，经过主祝福，就变成多的了，这是我们的理解。有人做生意，常喜欢说："神祝福你，愈做愈大。"就有这个意思！
"你要找工作，神给你祝福，就有了。"这是对祝福的一种领会；还有，比较普遍的印象，祝福就是增加，再增加。
至于圣经，是说"位大的给位小的祝福"，像麦基洗得给亚伯拉罕祝福，一般是位大的给位小的祝福。以后雅各布也为法老祝福，总之，祝福就是说："本来这里不是，那里也不是，是没有祝福了；有祝福，很多东西都会带过去了。"
祝福，是有一个东西给人家去认识去学习的，经过学习才会懂得对待这个问题。比如，身体健康，就是神的祝福，神给你身体很好。随着这一个，照着所理解的，人就得到祝福。但如果身体不大好呢，其中也有神的祝福啊！不管你好不好，我们总是有神的祝福。所以这祝福不是片面去看问题的。有时身体不好，所带来的祝福更大呢！（化装的祝福）。
倪弟兄有一篇讲道叫仰望神的祝福。就是说，人够不上的，神祝福你，就叫你够得上。或许你事情也做错了，却有神的祝福，就不会错到哪里去！你对神的祝福若不注意，就会枯干。所以不在乎那定意的，不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神，这就是祝福。
神不怜悯，不恩待，你苦死了，也没有办法。所以，我们才说，没有一个人可以骄傲，就叫我们都谦卑，仰望神的祝福。
5月13日
问：我们还要求恩典呢！
答：都可以呢！我们在恩典里面，我们也在神的祝福里面。
问：旧约里，神说：你出你入，我都赐平安，扞盆里的面也不减少。这是祝福，新约还求这个祝福吗？
答：这里有很多的祝福。有外面的祝福，也有里面的祝福。
雅各布也求祝福："神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安的回到我父亲的家..."
我们有一位弟兄说："我到深圳时只八块钱，经过几年，神祝福我，现在我在香港有房子，生意也做得不少。"他讲这个。讲完了，我们就说："祝福有外面的，也有里面的。外面的就是刚才说的，起初只八块钱，现在有这么多物质的。又是像雅各布的情形，空空的出去，回来带着一双双的牛羊，得到祝福。
至于里面的，什么是里面的祝福？就是雅各布到了雅博渡口哩，他跟天使较力，给摸了大腿窝，瘸了！他抓住神，要神给他祝福，不祝福就不让神过去。他已经这么多了，还求祝福？神的使者对他说："你的名不要再叫雅各布，要叫以色列。"这就是里面的祝福。
因雅各布是个人的，以色列是带进国度了---带进以色列国。国家的富有，跟你个人的富有，你看，差多远啊！所以是里面的祝福。
5月14日
神愿给我们里面的祝福，神也要我们去求里面的祝福，就是说，我们这个人要成为一个蒙祝福的人。所以他所到的地方都会带祝福给人，他脚步所留下的，都是祝福人的。
一个受咒诅的人，他留下的都带着咒诅，一个蒙祝福的，他所走的脚踪都带出祝福。有的弟兄，到别人家里，就带祝福到家里，叫人家庭更加和谐美丽；有的人到别人家里，是叫别人家庭不平安，因他到那里，所散布的空气，是死亡的空气。所以正规的家庭都不随便接待人。
以前，比较正规的家庭，接待人不会随便，不三不四的人不会接待，因为会影响他的家庭。不三不四的人到了人家里就问七问八，什么都问，到那里作客，就讲来讲去，散布是非，搞乱人家。
事奉主的人，他在聚会或到人家里，都会带祝福。如果，那里面不清楚的，所带出的人也是不清楚的，他们话语很多，到人家问来问去，就会搞出事情来。
5月15日
祷告：爱我们的主耶稣，我们感谢你，我们仰望你的祝福，因只有你的祝福，才能带我们在属灵的道路上走得更正直。
各地教会的难处，我们倚靠你，仰望在你面前，你有怜悯，有恩典，你是我们的亮光，是我们一切的一切。
主，因着倚靠你，因着你作我们的中心和元首，我们站在你给我们地位上做你复活的见证。主，你需要有更多认识你的人在各地作你的见证，求你兴起你的工作，求你为我们败坏魔鬼、除灭魔鬼一切的作为。在这黑暗、混乱的世代里，求你的光更显明出来，所凡渴慕你要你的弟兄姊妹，都能够来寻求你，并且得着你。求你祝福各地的教会。
主，你给我们这样美好的机会，使我们得着你属灵的交通，接受你属灵的照顾，但愿这些话叫我们里面有属灵的转机，叫我们真实的遇见主，里面得以打通。我们所有的下沉，所有的受压、软弱、可怜的情形，在基督耶稣的恩典里都被带过去。
主求你祝福从弟兄姊妹，叫我们的灵能够借着交通被提升，叫我们能够有一个敞开的心向着主。主，愿你祝福。
主，弟兄姊妹在你面前的光景，只有你能够解决，因为所有属灵的难处，只有你能够解决，我们完全来倚靠你。这两天还有的交通，你亲自看顾我们。主，将你自己的话，将你自己的恩典更多借着你元首的丰富，流到众肢体里。主我们真需要你的保守。愿一切荣耀都归给你，这样的祷告，乃奉主耶稣基督的名。
选自见面记录二(7)1999年12月26日晚
5月16日
今天，很多人有一大堆属灵的书，但是，基本上没有去看。有一位年青弟兄说："我父亲有一大堆书，都没有去看。"因为他会讲道，传福音就用讲来作他基本的观念。他以为他会讲，也为主受苦，别人讲的东西，他都没有看。这怎么能够增加属灵的丰富呢？
讲道的人，会对别人写的书认为不行，没有去看。如果他不去看，就没有什么可以帮助他的。
某弟兄带领读经，也是综合过去讲的一些东西。他会综合这也好，但如果停在知识里，没有生命的供应而叫生命读经，人愈念就愈胡涂了。这有他本身的问题，也有听的人的问题。
听道、讲道都要有里面的回应。讲的人有生命，听的人也要有生命的反应，这难处就容易带过去，彼此能够对流。
如果只是单向的，自己没有主见，这样听、讲就变成被动。我要听你的，也要讲你听的东西，自己都没有主见，怎么行？因为神的话是通过我们去讲的。如果人跟神的话都没有连在一起，出去的都是人的成分没有属灵的成分，而且变成的就是只一个味道的。
所以他讲的跟别人讲的也不一样，好多信息是别人给他编辑了的；他没有这样一个发展，出来的东西就偏了。
5月17日
\]至于教会，不是一个名词，教会的见证摆在那边是一个实际的东西。身体是有彼此感觉的，是有关连的，不是我来听一篇道就是身体，所以不是那么一句话就能了解清楚的。
在身体里，就给你经历，而且经历不了。在身体里，彼此会了解，会感觉，会有行动，这是生命的一个东西，不是个道理的。弟兄姊妹一交通，会彼此感觉到，到底属灵的情形是如何？
有一位弟兄来交通，我们说："你的灵受了伤！"他说："你怎么知道？"我说："你是受伤了，你受了伤怎么能承担属灵的托负呢？所以，你的灵要健康。"这一个道，若去研究，能研究出来吗？
因着一些东西，你受伤了，就会自怜自爱，对别人或对很多东西放不过去，会抓得紧紧的。如果你的灵是刚强的，就以为是小事了。
好像我们人是软弱的，给人打一下就受不了，但是有学过功夫的人，被人打，自己不容易受伤，打他的人，手反而痛，因他这一来，他的手比什么都壮。所以属灵刚强的人，你打他，他无所谓，但是反对的人，他自己要受伤。若是软弱的，就会受他的伤，你刚强就不会怕。
5月18日
你是刚强的，他反对由他去反对，结果他是在反对他自己，你还是站住。他是硬板的在那里，这就让他去学习去感觉。
现在，就是因着人在那里，告诉你作这个作那个，这个对，那个不对，就把神的工作弄坏了。因他听你，就代替了圣灵的工作。若不是有这些搅扰，圣灵会在人里面作工。（应：这是我们的态度）别人怎样，我们不管，是他们自己的事，我们只负责自己。你自己走对，羊群的脚踪就跟上来，你自己走得不对，他们会走来走去，不断的在那里乱撞乱碰，没有路走。
对他，我们不帮助他！圣灵怎么作是圣灵的事。圣灵怎么作，圣灵会作，我们自己也是圣灵作工作出来的。不论如何，人的肉体不会成就神的义。问题是我们对这东西有否看得准，又是否对，只有看神的工作。
那些人一直在讲道理就很不踏实。讲话好像在放烟火一样。"啊，很亮。"说了，也完了。
属灵的工作是一年过一年，又一年过一年的，会愈过愈踏实愈牢固。现在就是到了一个地步，大家都走下坡，都退下去，要扶也扶不起来了。
所以经验愈多的人愈是顽固，愈是靠自己。这些东西就是叫我们往后退的。
我们要常常在神面前蒙恩典。凡是凭劳力去作的，所作的工作，也会退伍的。
5月19日
问：保罗提到有信、有爱、有望，最大的是爱，却都在生命里。
答：你信什么？信主呀！你对主的认识怎样？你对所信的愈清楚，信心就愈大，你只信一点，信心就小，因你对他信得不够。
你有信，才有盼望，不然你自己去盼望，盼望什么？因信，神有应许，你是盼望这应许，就实现。你有盼望，你有信，不会没有望没有爱。你对一个人有信心，你对他就有爱，就有一个信任。信心就是相信事实，不是眼见的，你已经看见了还要信吗？你是信还没有见的。
没有看见是因为存着盼望，有这个盼望。信那事实就盼望事实。我们是盼望看不见的主，虽然看不见却是爱他，这就是彼得书说的："我们虽然没有见过他，却是爱他\..."所以，信望爱都连在一起。
信望爱，"其中最大的是爱"，这个爱不是你有爱心的爱，这个爱是主，主本身就是爱。我们的爱不够用，是主的爱才能爱。
你没有信，你就没有啊！主就是门，你进这门就是要你的脚踏进去。
5月20日
信就是信入主里面的开始，以后，圣经说："义人必因信而活"那个路还是因信－因着信这一条路而活。
没有了"信"，才去靠人靠自己，靠到今天还是软弱。己愈靠是愈软弱的。
你去碰一个"人"，不过活在"自己的原则"里，要转变过来，需要主的大光。光在里面有工作才行。
所以好多的工作，是神来作才有办法，我们一点把握都没有。有些人来交通，经过一次二次的谈话，就很叫人失望，因好像打不进去，究竟是什么原故，没法搞清楚。我们也对弟兄说："你也要祷告，你不祷告，这次就空跑了。到了最后，一、二天，主作工，情形变好了。
那次，X地那边的弟兄来，交通过后，二个弟兄产生矛盾，老弟兄说："我懊悔带你来。"当着面说这话，说过，脸就转过去，发脾气！已经来了几天，最后的一天，态度就是这样！这两位弟兄，我们都跟他们谈了话，我们就观察，神要怎么作工。
后来，我们再谈话，谈到那位老弟兄，脸也转过去，连听也不听。那时，我们就说份量多一点的话，也奇妙的，灵的分量也多一点的出去，他听了就再俯伏在主面前，流着眼泪回应。结果，他就跟刚才那年青弟兄和睦起来。
这若不是神的工作，我们怎么能吃得消这种情形？
5月21日
大家一同来交通，结果竟是他们二个人自己起了矛盾。那年青的弟兄原是X派出来的，再转到灵恩派里去，后来又再出来。他对老弟兄说："带我去交通，盼望你帮助我。"这位年青人多少是有碰到。但老弟兄对他总有一个不平，有一个不服气，二边一讲，就矛盾。先前，他们在那边，从来没有遇这样的态度，反而来到这里，老弟兄对他竟当场发脾气。谁也不明白他怎么会发这脾气？
经过神的工作，有位姊妹描述说："当场看见他在那里转变！"这转变叫他的态度、笑容、脸色全都改变。这是说明：人的东西一旦碰到主，就都软下去。以后，回去，大家就好好的回去。
有的弟兄说："原定要送书给他，见他们矛盾的样子，想不给他书！已经准备不给他了，因为不知道怎么应付！等他一转，我说："还是给他。"因为神怜悯他，我们就不能给他计较。在他那边，他总是带头一点的。
他怎么这样，我们心中有数。因老弟兄带着他来，总是要显出一种带领的态度。有的人就是不高兴自己带来的人摆在他前头。老弟兄当然是已经摆在前面，因你是年长的，他是年幼的。但我们不能当场这样去讲这个。反而对一些软弱的，我们总是会一直帮助他，所以就着重了一点。
你是比较年长的，本来应该同心合意来带领他啊。像很熟悉的，我们的表现当然是比较一般，初来的，事实上，就要多给他一些交通。好像客人，愈熟的客人，你愈不要客气，就是像一家人一般随便也可，那新来的客人，当然要客气点，不客气，你要把他赶跑了！
5月22日
老弟兄都要学习，不去想："你们带领的弟兄，只注意青年人，把我们老的放在一边。"你自己已经要带领别人了，还要我们去带你吗？作为老弟兄，你应该同心去作，去服事，不应该怪我们注意青年人，以为我们把老的就放在一边。不是的，这样想就不对了。
五十年代时，就有一个问题，有些姊妹起来控诉说："他注意青年人中间的工作，就把我们老信徒都撇下在一边。"
如果没有青年人兴起来，老的死了，不就没有人继续上去吗？教会哪有前途？所以教会应该注意青年的工作，如果没有这些年青人，我们八十多岁（你们三十多岁），就没有这些人出来了。八十多岁的、七十多岁的死掉，都空空空的，哪里还有人？是不是？这都是很主要的原则。
五十年代，我们到X地去作工，那时也很年青，有一位弟兄苦得不得了，经过五十多年，他说："老弟兄那时30多岁，他就说：『年青人来，年青人起来。』如果都是老年人，哎，我们年青人怎么爬起来。不鼓励年青人，我们都没有用了。"
如果是正常的情形，年青人就有年青人的用处，老年人也有老年人的用处，因教会没有老人家也不行。
好像在家里面，若都是年青的，常忘掉关门，忘掉门要锁好，锁了还不安心！有一个年老的父亲在家，就比一个锁更厉害。是吗？
老弟兄的一份就是负责看守，这都是教会的财富。年青的，没有父老不行，所以圣经里有年青的，也有年老的。
5月23日
我们以前在五十年代，也是重点在带领青年人。有一个老弟兄脾气很怪，常说："都是青年人、青年人；我病了，你们的爱心在哪里？"我说："你这话，对初信的来说，还差不多！一个老弟兄，信主几十年，一病没有人看他就怪－怪别人没爱心。你这爱心，就是要爱自己了。"
如果他也有爱心，会想："我老人家，你来看我也可以，不来看我也可以，因年青人工作忙。"他会体谅别人。作父母的也常是这样的，儿子上班，他就想："我有事情，儿子都没有来看。"但你也要体谅儿子忙呀！你一直自怜自爱说："没有人爱我！"你又有否体谅别人？你要有点改变。现在，你是要人爱你，不是你去爱别人呀！所以，我们的爱心，不是单爱自己，我们也要对别人有爱。
有两个弟兄去看一个肺痨患者。几十年前，肺痨病人比现在患癌症的更可怕，叫人更不敢亲近。这两位弟兄先后去看他，一个去时带口罩（因他是医师），另一个没有带口罩。那病人就啰嗦了，说这弟兄最没爱心，到这里来带口罩，没爱心。其实他（病者）更没有爱心，你有病会传染别人的，你的病传了给别人，就苦了，要问你的爱心哪里。你不单看到自己，也要看到别人才对。如果你有爱心，最好要对弟兄说："弟兄，你不要靠近我，你最好把口罩戴起来。"这才对，否则，爱心只归你这一边，你没有爱别人！你若叫别人得了病，你就有爱心吗？是害死人！
所以不是去讲一番道理，要从多方面去学习。
5月24日
我们的工作要看重点，工作作出来没关连的，就没有用。主要的没有，那次要的作出来有什么用？作工都要有重点，有重点就能带动全面的，一个动，一般的就带动。重点没有带出，一般的怎么去带？重点就是说，你要去带出一些基层的人来。这基层的人，在社会上说就叫骨干，没有这些（骨干），一道命令下来，只你一个人，就做不了。
所以能做神的工作并不是单独跑去作的，好像一间工厂，不是只一个人去生产、去制造、去推销，一个人哪能有能力？它需要生产的人才，制造的人才，还需要营运的人才，各样的人才都要有。一个教会带领，也不是什么都让一人去作。每一个人都有他的用处，生命出去，一推动，各人都动。像机器的齿轮，一发电时，齿轮就动，全面都动。若是没有电，就一个也不能动了。
教会是基督的身体，这配搭不是一个人，乃是圣灵在那里运行，一个轮子动，全体就动起来，所以是灵活的。出于主的，你接受去作，就有膏油，愈作愈喜乐，愈作愈有膏油，出自主的权柄出去的，去作的就有效果。如果不是出于权柄，不是出于膏油的，会作得很勉强，去作之时，会枯干。是枯干，或有膏油，分别太大了。
5月25日
在教会中，我们请人作事，不是用命令式的，是交通。提到权柄，就是说，当你交通出去，有属灵的权柄，接受的人会马上阿们，事情就由乐意的人去作。因此，对一些弟兄姊妹，我们不敢说："你要作什么。"最多跟他说："有这一个需要，你祷告祷告，看主有没有带领。"我们尊重他那自由意志向着神。
连神也尊重他的自由意志，要他对神的爱是甘心乐意的。如果是勉强的，神也不要。所以圣经说："他要我们的奉献是甘心乐意的，事奉神是甘心乐意的。"不是人叫我作，我去作，是我听了他，我里面有同感，觉得是出于神，出于圣灵的。我们这样去作，甘心乐意，就有膏油。
神对以赛亚说："我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？"以赛亚说："我在这里，请差遣我！"神不说：你一定要作什么，以赛亚你必须作什么。不是。神说："我可以差遣谁呢？"神尊重人的意志。人的意志愿意配合说："请差遣我！"你有这个态度，神就差遣，不管到哪里，你总是要去。因你对神表示说："请你差遣我。神，你差我到哪里，我就到哪里。"所以一切都离不开跟神有这个接触。
选自见面记录二(8)1999年12月27日上午
5月26日
问：这次来，时间不多...(略)
答：你说，才几天，交通的时间不多，也很累。其实，交通不在乎时间紧不紧，神作工了，一点钟也等于几年。昨天一对夫妇从澳大利亚来，彼此见面交通，昨天来，今天就回去，才一天呢，遇见主，就有作用。
这对夫妇在那边三十多人的聚会里配搭事奉，感到很重担。弟兄负责讲道，讲完，其它人就起来争辩。他问我有什么方法把聚会带起来。我和他谈了些属灵的路，他很感动，问这些话有没有写成书。我说，都在乎生命。
他再问："是否要有恩赐才做得好？"我说："有恩赐也没有用，恩赐越大，争辩越厉害，除非碰着生命，不然，工作上没法有果效。生命长进了，工作才有进步。"许多弟兄有恩赐，就用恩赐作工，情形越过越死，越没有路，因为各做各的工，配不起来。有恩赐也没法把教会做到合一。靠恩赐做就会一人走一路，大家各走各路。恩赐越大，配搭越困难，因为彼此争大，"你大，我比你更大。"
生命就不是这样，"凭着生命"会事奉主，也会服事弟兄姐妹；因彼此看别人比自己强，不会说："我是独立的。"独立就是肉体。我们把生命和恩赐的服事摆给他看，他说："国外的恩赐太多了，却都在争辩，没有同心！"为什么？因注重恩赐，生命跟不上，就漏掉。凭着生命才叫教会有身体的事奉。
5月27日
弟兄问：怎么使教会有身体的事奉？我说："我们的身体，所有细胞都存活在整个身体里，不能单独，单独不行。肢体都是服在身体里面的，要独立，就会死掉，这一点要清楚。还有，你对主耶稣不认识，就不会认识教会，因为没有主耶稣就没有教会。很多人虽然说，身体是怎样、怎样的，没有主，都漏掉了。"
身体的事奉，问题都集中在基督身上。人讲爱心，讲爱心的道理，连不到主身上就没有用。有一位弟兄说："我来几次，怎么没有听到你讲一篇爱的道理？"我简单复他一句："没有神就没有爱，因为神就是爱。"如果没有神，你要去爱，这爱也是有限，去爱爱不了，因为没有力量。圣经说，神就是爱。你亲近神，就有光也有爱；你亲近神，既有光有爱，就有温暖。
这爱不是行为的事，要人做出来，爱乃是生命的表现。我们所需要的，不是要求去行出爱心来，乃要让神充满。认识基督就是爱，认识神就是爱，就有爱在我们身上显出去。神的爱在我们身上是有吸引力的，所以，爱不是幻想来的。像婴孩虽然不会讲话，母亲那里有奶吃，他总是喜欢亲近母亲。有母亲就满足，看不见母亲，他要哭了。
5月28日
我们也是这样，主是爱，我们没有亲近主，里面就空虚。所以不是去追求神，神就住在里面和我们同在，作我们的一切。我们写信常常用"以马内利"做祝福语，以马内利就是"神与我们同在"阿！
神与我们同在，现今在我们里面。神与我们同在，就叫我们有内在的生命，因此才会感觉有爱。如果在外面讲爱，口里讲起爱，里面还是没有爱。一般讲爱，都指着外面要有个什么东西，在外面作了什么才叫爱，但我们作这些，能力和果效还是很有限的，因为"人"有限。人如果碰到神，爱才是无限。圣经说："耶和华的慈爱遍满大地。"(诗篇119：64)
只有神与我们同在，神的慈爱才会显明。神若同在，我们就是神所要得着的人。祂不只充满这个，充满那个，当我们一起的时候，祂还要再充满。一个团体里，每个人都有自己的看法和意见，要去讲，不会听得进去。但是，神作工，就把拦阻撤去，然后建造。
如果没有拆毁就没有建造，所以神把人从自己里面拯救出来，也叫人从许多的东西里面出来。因为人的自己是最不服神的。虽然我们在这里有交通，别人也可以说："到目前，你们还没有作出什么？"实际上，我们也不能作什么，更不会作什么。但神作了工！
5月29日
祂作了工，我们也不知道。神实在是作了工，人需求神，神就一直作工。大家一起交通，神就作工，借着交通，神叫来交通的人有属灵的路，实际地帮助了人。不然，只凭一点道理，是没有力量作出什么的。
各方的人都来找我们交通，不管哪一方的人，碰到生命都自然而然来找交通，慢慢的，大家会同心合意。一同心合意，神就有出路，借着我们的灵出去成就祂的工作。经过交通，我们告诉澳洲来的夫妇："你们回去，不要管人多少，（那些路走不通的人，你跟他一起是个拖累），你们几个人在一起，只要有生命就好，生命是会长的，神一祝福，生命产生生命，会叫人去认识主。
好多人只叫人认识些道理或意见，教人怎么去作，却是没有带领人碰到活的主。你碰到活的主，主必然带领你，就不必一直问别人意见："我要怎么作工？"。你自己会有感觉，你有感觉是因为生命有感觉。
5月30日
问：依今天的情形，可以怎么帮助初信的人？
答：初得救的，如果没有聚会，可以跟你们聚会交通，这样，可以免去他们走一些弯路。因为他们一旦接受一些教条，接受了一些组织，要他们再改，很难呀！我们也不是什么外面的组织，我们有的只是属灵的东西，大家在一起就是为着敬拜神。
有弟兄问，我们聚在一起，人家问我们是作什么的，怎么回答？我说，回答也很简单，"我们是奉主的名聚集，除此以外，没有什么。"你不管什么，有一颗心要交通，就可以，我们没有界限。只要你清楚是有生命的，就可以交通。若他没有生命，交通一次，就不会再来；因为你讲的，他不接受，自然跑开。生命的东西，他会接受，就跑不了，他到别的地方接受不了，还会回到你们中间，因为在你们中间，他碰到生命，他能接受你们给他交通。
神的奇妙就是这样：生命一来，人得救就很快，一碰着就是，一碰着就是。他信得单纯，就自然在你们中间聚会、交通，因他在你们中间的接受能力很强，就继续接受下去。他是单纯的，就有辨别能力。虽然有别人这样讲、那样讲，但他有辨别力。这辨别力是个属灵的东西，不能教出来的。我们怎能教他分辨属肉体或属灵？教不来。他们里面总是有感觉，而且感觉很敏锐。你若更多帮助他，他更相信，更有感觉。
5月31日
早上，就有一个人信主得救，他是卖旧货的。拜偶像的人金纸银纸撒了的灰，聚起来留着就卖给他这些人。他问我，可以做这生意吗？我问他感觉怎样？他说："心里不安。我信了主，感觉做这些恐怕不对。"我说："好！"我们还没有告诉他，他已经觉得心里不平安了。我对他说："那些是拜偶像的东西，我们也不要从这方面去赚钱。"他听了就说感谢主，他不卖这些了。他信主就有这个感觉。初信的人碰到主，自然而然会要真理。
那些大礼拜堂，人虽多，却难找到这样的交通。
工作是人的问题，作工的人做的工作就跟他自己性质差不多，无论怎么作也不能超过他实际的情形。神的工作却是超过人所求所想的。所以走属灵道路的人很自然，会遭到属肉体的人反对；圣经说从前属肉体的反对属灵的，现今也是如此。属肉体的人和属灵的人在一起，总是有意见，总有挑剔，我们也不要觉得希奇。只管去跟从主！和人讲到"通"是不可能的，如果彼此会通，也是主的怜悯、主的工作。
有一点经历主的，他就不敢随便反对。没有经历主的，他会大肆反对。但我们若是跟从主就不怕反对。因为反对别人的，总是会吃亏。神是最公正的，你若反对别人，你自己会漏掉！我们摸到一点属灵的东西，而有人不接受，有人反对，这对我们也有帮助，这要免去我们骄傲，叫我们谦卑在主面前。因为人一谦卑，神就赐恩；人一骄傲，神就抵挡。神抵挡骄傲的人。
你要相信神的带领。你越蒙神的带领会越清楚祂的道路。你清楚到那里，就走到那里，情形就稳定下来。