7月1日
属灵的就归属灵的，属肉体的就归属肉体的，大家无所争，就很简单了。
人若要属灵，也要属肉体，就都混在一起。正如旧约以色列要拜巴力，又要拜神，就是不行。神要他们，要么就拜耶和华，要么就拜巴力。在我们基督徒也该这样，要么就要神，不能又拜神又去事奉玛门。这就是立场，我们不能把两者混在一起。
今天，很多人喜欢妥协，要用妥协的方式把大家搞通。好多好人在教会的事上，就是做妥协的工作，找一条路怎么妥协。但是这是很严肃的，你妥协，神就没有路，神没有地位了！你要妥协，还会有什么神的工作呢？没有的啊！
今天，人已经把教会变作机关化，把教会当作企业---一种宗教事业，如同世界上的人作事业一样！难怪有人说："要赚钱吗？在教会里就最好赚钱了！"他们用恩赐去卖钱，把神的工作当作一种职业去作，这些都是违背圣经原则的。他们为了维护他们所作的，用了许多理由去讲，但是讲归讲，却碰不到生命，碰不到主。
7月2日
问：听说史百克离开宾路易师母到贵橡作工，主要因为宾师母和她的同工罗拔斯写了《众圣徒的争战》这本书。史百克认为人不能和仇敌打仗，仇敌已经有二千年的历史，人打不过他。
答：史百克有否说到属灵的争战这一面呢？（应：有，在《大卫的勇士》这些篇章，史百克都说了关于属灵争战这方面的信息。）其实，圣经也提说过关于和属灵气恶魔争战的话（以弗所书六章）。史百克是最熟圣经的，他不可能不清楚这方面的事。全世界来说我们不敢说，但是在中国，到今天还有那一位的弟兄的亮光比倪弟兄更大，这是事实。在国外，恐怕除了史百克弟兄以外，近代的很少呢！
《属灵人》里有属灵的战争的信息。许多人去看《众圣徒的争战》都得了许多帮助，在属灵的实际上就是有争战！你说史百克怎么反对这个，这样说，我们很怀疑；这样讲法，也是叫人模糊。
祷告：主，你知道我们所渴慕的是你。主阿，求你也在我们心灵里打开我们的眼睛，使我们看见你的荣耀。看见你的荣耀，超越一切，看见你的道路超越一切，看见你的生命超越一切。主阿，我们愿意俯伏敬拜你，在你里面来寻求你的安慰和你的爱。主阿，求你除去一切的模糊，除去一切的混乱，使我们渴慕要你，求你充满一切渴慕你的心，给我们滋润，给我们走在你命定的道路上。一切荣耀归与你的名。主阿，我们仰望你，你怜悯我们，带领我们走在你的路上，奉主耶稣基督的名。
选自见面记录六(3)2000年8月21日晚
7月3日
你能体会主的心肠，很好！没有主的心肠，要爱人就不会爱得来。因为你喜欢的时候，才爱，不喜欢，就不去爱。这一个不是道理讲得来的。我们人就是这样。
你说要跟全世界的基督徒交通，跟天主教的也要交通，说这话就太笼统了。原则上，天主教徒，是有生命的、爱主的，可以和他有交通，各宗各派里那些爱主的弟兄姐妹，也可以交通；但这是跟个人的交通，我们不是跟他们的团体交通。今天各地方的背景很多，我们的交通不是跟他的背景交通，只是跟他个人交通。如果有交通，也就为着把他拉到主面前来，叫他看见属灵的道路，以致多有一个清心祷告主的人，共同做见证。
保罗说："要和清心祷告主的人，一同追求。"你若和那些糊里胡涂的人追求，一下子就给他影响，给他拉下去了。在香港，如果你要和一千三百多大小宗派交通，要跟谁交通？你一个人真要和一千三百多宗派交通，就要给你分化完了。你若寻求各宗各派那些寻求主人交通，还比较实际。
来我们在这边交通的，有神召会，新约教会，呼喊派背景的，也有宣道会，以及各宗各派来的，来交通的是越来越多了。但是，我们只是和他们个人交通，不是和他们的背景交通，他们的背景是另外的一回事！所以我们的态度是，凡要交通的，我们都没有拒绝，他们都可以来。那么交通的目的是什么？就是要叫他们认识神，让神在地上得着人，叫他们在当地把主的见证带出来。神的见证是什么？就是主耶稣基督。基督复活产生教会，教会与基督联合就是为要在地上作神的见证，我们所说的见证就是这一个见证，叫神在这个黑暗的罪世里，有神的灯台在这里发光作见证。
7月4日
来的人不只有交通，一同来摸着天上的东西，他们也能在他们的地方来事奉神，为着神的见证。这些是属地的人所看不见的，反而他们会反对抵挡我们。但是，我们不灰心，因为认定只有这个，才有属灵的前途。
一九五○年以来，很多人都反对我们，直到今天，还有人在反对。他们说："就是你们这几个人在作见证吗？"我们说："是。"表面上好像只有我们这十几个人，但是，神在各地都作了祂的工作，人却不会知道，也摸不着。
我们专门交通生命这个东西，对生命这个东西不会去分你在哪个宗派。只要你里面有生命，大家都注意这一个就行。盖恩夫人是天主教徒，我们不要他背后的天主教，我们要的是他那些属灵的东西。劳伦斯，我们也是要他和神同在的东西，并不是要他的背景。
今天，神对人有呼召，蒙召的人是很多的，但是神还有拣选，如圣经所说："蒙召的人多，选上的人少。"所以神的工作有一般性的，也有特殊性的。一般性的问题不大，譬如传福音就是一般性的，大家都会做，但神还有他特别的工作，这特别的工作，要从得救的人中拣选出来，为要作更强的见证。
7月5日
我们今天在这里所交通、所追求的，不是别的东西，乃是要有分神今天在这个时代拣选人为着祂的名作见证这一件事！我们是被神所选上的，但愿在这神拣选的路上不被漏掉！我们在神面前所祷告祈求的，就是让神在这里选出一些祂所要的人来！蒙召的人已经那么多了，神要再拣选一些人，这些人到底怎么选出？
人若把自己交在神手中，让神作工，给神有路，这在生命上的价值是多么的高呢！神的眼光是看有没有属灵的价值。在神看，没有价值的工作已经很多，做来做什么？就像哥林多前书所说的，有金银宝石的工作，也有草木禾秸的工作。一大堆草，价值还比不上一只小小的金指环。那么，什么是金银宝石的工作呢？这里的金银宝石就不是指物质的，乃是指着属灵世界的事物说的。金表明神，银表明救赎，宝石表明圣灵的工作。所有我们今天事奉神的工作，如果离开神，离开基督，离开圣灵，都不能算为金银宝石。
草木禾秸的工作又是指什么？圣经说，世人的荣华都如草上的花，草必枯干，花必凋谢。所以出于人的工作都是草木禾秸的工作。
宝贵的和卑贱的就是两方面。今天，我们的交通是要那宝贵的东西。什么是尊贵和宝贵的？什么是卑贱的？出于神的就是尊贵的，属于人的就是卑贱的。人若脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿。人若能把两者分别出来，神说："我就要把你当作口来说话。"一个分别为圣的人，神才会借着他说话。不是有道理就讲，还要看他的口有没有经过神的教育。
7月6日
所以传神话的工作，是那些嘴巴、舌头经过神教育的人作的。有受教者的话语才能说出神的话来，不是嘴巴随便讲就算。神的话是荣耀的，是高贵的，是圣洁的，经过一个不受对付的嘴巴讲出，就走了样。所以不论道理怎样讲，重要的是人在神面前是不是经过神的工作，经过十字架。"十字架"的话很容易讲，讲出来的是怎样呢？人都会感觉到！
主耶稣从死里复活，多马说："我非看见主的伤痕，我总不信。"后来主耶稣再显现，跟多马说："伸过你的指头来，摸我的手，伸出你的手来探入我的肋旁，不要疑惑，总要信。"所以，主的伤痕还在！
凡经过十字架的，在他身上就有伤痕，这伤痕就是他钉十字架的记号，这伤痕就成了流露爱的出口。没有创口，爱不能流露。所以讲到爱，并不是人所理解的爱心，讲到爱，神就是爱。人今天讲爱心的道理，都讲行为上的，圣经讲的爱，不是我们所理解的爱，圣经所讲的爱，是指："神就是爱。"神就是爱，正如神就是光。你给神充满，让神住在里面，爱就扩充；爱从你身上显明，在你身上人就会感觉到有爱也有光。一个经历十字架的人身上必有伤痕，这伤痕自然而然把爱把光给别人。
7月7日
你所不知道的，经过交通就知道，不通的经过交通也通。不是把道理讲清楚有用，道理讲清楚也不会通的。如果有伤痕的，话出来，光也出来，话出来，灵也出来。主的话就是灵，就是生命，主的话叫我们里面满足，主的话出来，就要像刀戳在人的心里。
有人说："我碰到某人，很受伤。"我说受伤就好，好多时候，我们心里是硬板板的，要打，打不破，一旦受伤就好。所以有一首诗歌说："你怎没有伤痕。"那些经过破碎的，他里面的东西能出来，没有破碎的，他的灵不能出来！
今天需要的，不是道理怎么讲，道理讲对了，还要问有没有灵出来，就是说我们的灵要出来。因为这灵是神居住的地方---"圣灵和我们的灵同证我们是神的儿子。"你怎么知道自己是神的儿子？（应：因圣经说。）圣经讲归圣经讲，现在，还有圣灵和我们的灵同证，因此我们呼叫阿爸父，这是圣灵里的实际。
圣灵不是给人研究的，不要去研究圣灵，要碰到圣灵，充满圣灵，活在圣灵里，交通在圣灵里。没有圣灵就没有交通。
7月8日
有些人带着负担讲话，话讲出来，人会看见在他身上有创伤，有十字架的伤痕。所以经过十字架的工作，每个人开始有学习，感觉就有变化。
没有经过创伤以前，我们认为很多基督徒都很好，他讲话细语温柔，我们巴不得像他。但是今天的感觉不一样了，因为觉得他这些都是人的东西，不是出于神的。人的东西是好，却没有力量，不会在他身上产生功用。那有出于神东西的就不一样，或许你不佩服他，但是他有一个东西是从神那里出来的，叫你不能不服在神面前。你不是服在人面前，你是服在神面前。
所以属灵的东西是超越过人的。人是受造的，神是非受造，超越过受造的。在我们身上，我们这个人是父母所生，是受造的，是天然的，有的是属魂的生命；但是我们信主重生所得的是神的生命，是超越的，有的是神创造的生命，是基督荣耀复活的生命。这两个相比差太远了。现在，很多基督徒把这两方面混在一起，搞得糊里胡涂，不伦不类，因此我们需要神十字架的工作，为要把我们掺杂的东西和纯正的东西分开，若是搞在一起，就是不通的。
有些人研究原文，所讲的都是原文，道理讲偏了还讲原文。若研究原文就属灵，犹太人、希腊人最懂原文，他们个个都属灵了。不！认识一点原文，是为辅助用的，不能以这个为主！世界上有很多希腊文权威，但是在他们身上，人碰不到属灵的东西。有两位弟兄就因讲原文，结果闹意见分开了，这样研究原文就是帮助他们各走各路。很多东西都会产生破坏，只有生命才把死亡吞灭。要手术割除的是那些死细胞，割除了死的就消除，用布包裹以后，过几天就恢复了，因为身体是有生命、能医伤的。
7月9日
有一首诗歌说："复兴你工作，主，叫生命供应出来，医治众人。"属灵的东西不是为着给你道理，是要产生属灵的医治叫受伤的痊愈。
因此，在交通里，要有属灵的敏锐感觉，你里面敏锐，对事物的反应就会清楚。有些人在这件事上是有点学习，但是也有危机，因为他们有一点感觉，就用这一个来夸口，分析这个，分析那个；这样自己就落下去了。在我们，知道了也不随便讲，在这里，要学习快快的听，慢慢的讲。现在的问题是，听，听不进去，讲，却讲了很多。
其实，每一个人都有神的工作，神作了工，我们都不知道，我们天天经过的都有神的工作。像你们现在所听，所交通的这些情形，也是神给的功课，叫我们去学习，叫你们在其中认识，有所学习。这就是哥林多书所说的：分门别类的事发生，都为叫我们被显明。谁是对的，谁是错的，分门别类的人增加是要把有经历的人显明出来，要在这混乱的时候，给人找到有属灵东西的人。
这么多人摆在这里，就给你分别谁对谁不对，谁有真理，谁的不是真理。不然不对的当作对的，对的也当作不对，乱套乱搬就不行了。在里面有学习的，就有从里面来的感觉。我们碰到什么东西都会有感觉，碰到冷就是冷的感觉，碰到热就是热的感觉，碰到肉体你知道，碰到属灵的交通，你也会感觉，你的深处会给你打通，这就是奥秘的东西。
7月10日
今天，我们要认识，敬虔的奥秘就是神在肉身显现。在基督身上，神在肉身显现；在我们身上，也是基督奥秘的身体在我们显现。所以不是我们怎么做，乃是我们里面这一位怎样活。一碰到神，神就是爱，碰到神，神就是光。一个里面有神充满，有光充满的，人碰到他就是亮的，人碰到他就感觉有温暖。
可惜的是，现在都落到大家去讲道理，一交通就争辩，争辩到大家不欢而散。这个就不是在生命里，不是在爱里。这个是在散布属灵的死亡。散布死亡比犯罪更厉害。犯罪的，知道罪就悔改，死亡的却不知道，他就是死！用我们乡话说就是"死不知道倒下去，还说我活着，活着。"死人活活的站在那边，多可怕的！死就应该倒下去！
所说的供应生命并不是单单向人讲道理，乃是借着讲道理把生命带出来。神把你当作器皿显出来，神也把教会也当作器皿带出来，是多宝贝的！因为教会就是盛装基督的。教会如果没有基督，只剩下一个组织、一个壳子，有什么用？所以，经过我们这作器皿的，主自己的荣耀也要给人家碰到，给人家看到。
7月11日
外面的组织很严密又怎样？玉瓶很漂亮很完整，香膏却没有给人闻到。直等一天，为着爱主把玉瓶打破，香膏才流露阿。"宝贝放在瓦器里"，瓦器本来是不值钱的，但是宝贝藏在里面－－神在我们里面，也要透过我们的卑贱无用，显出祂莫大的能力来，这就是神的荣耀。神的荣耀就是因着我们的不配、不像，因着我们是瓦器而显明，虽然如此，我们却不能有一点夸口。我们只为彰显神的荣耀，这一切都是出于祂的。
我们这边很多人看史百克弟兄的书。这些只能作为参考，为要得着一些真理作为指引，重要的，还要自己去看清楚。
我没有到过你们那边。如果到你们那里，即使把你们当地的地图给我，我看了，还是没有路走。你是当地人，不靠地图，随便出门就有路走。假若我到你们那里，我跟你走就最好了，因你是当地人，路很熟，不会走错路。
经历属灵的东西，先辈留下许多属灵的遗产可以帮助我们，但当我们走路，这些留下的遗产，有时也用不上，拥有了这些，还是没有路走。追求的人必须经过一些经历。神会安排环境，安排各种遭遇给你认识、学习。
7月12日
很多人说："我不知道自己破碎了多少"我说："你如果知道，不过在神面前只破碎一点点吧。你知道所破碎的恐怕只有一层皮。一层皮，一点点的破碎不够呀！"所说的破碎，要像祭司把牺牲摆在坛上，先用刀剖开，再切成碎块。
祭物摆在祭坛上，要经过用刀破开，用火焚烧的过程。我们摆在主面前，主也要把我们破开，主常借着别人的反对，这里一刀，那里一刀，叫我们受不了。误会来了，你受不了，但你要知道，神就是藉这些造就我们。你要看见这是神的手。你如果看见神的手，就不会用手去抵挡，你会乐于接受这些试验。肯这样，你就有学习，会学到不灰心，不会心怀不平。
1957年以后，史百克受到某人的抵住，对他来说，这是他新的十字架，但是他学习背十字架。有人问他："你怎么啦？"他说："就像诗歌所唱的：哦，主，我要像你。"像主！像主要怎样？这是什么话？就是背十字架的人才会讲这些话。不然，两个人就吵起来，彼此怎么会和睦。对或不对不必再说，让它摆在那边，大家都有感觉，都知道谁属灵，谁不属灵。属灵不属灵不是你们去争的，是神的工作，都要经过神的工作！
7月13日
你们在H地，能接触到很多人，讲道的人更多，都为给你们学习功课。有些人讲道，你越听越得供应，有些人，你越听越漏掉，这是一定产生的两个结果。就是保罗在他所租的房子里，凡来的人都接待，传福音给他们，结果，圣经还是说，他所讲的有信的，也有不信的。
今天，我们接受好多交通，有的人得帮助，有的人不得帮助，这都是很正常的，没有什么奇怪。这里，要叫我们学习不灰心。他今天不得着神，如果神怜悯他，有一天，他会得着，这是神的工作，不是人的工作。
所以，让每一个人都有他自己的感觉，也相信每一个人都会进步，只要有进步就好。小孩子常为几片花瓣儿争吵得打起来，到长大了，还会争这些吗？都会放下！好多信徒常为一点小事去争，为些小事就过不去，但是，一年过一年，这些东西都会扔掉，无所争的。
总的就是要积极，不停留在消极方面去争，消极的东西让它过去，要从积极方面去追求。同时，要祷告，求主给我们对能辨别真理，还要求主给我们能辨别诸灵。
7月14日
每一位人的情形也不一样，有的人灵能出来，但是出来的是狂傲的灵，狂傲的灵就带出死亡，有些人的灵是硬板板的，是刚硬的灵。还有人带出干净的灵，或带出温柔的灵、爱的灵、谦卑的灵。这些都需要人实际经过十字架的工作。灵的本身是没有问题的，但是灵通过我们这刚硬和骄傲的人，就带出刚硬和骄傲来。
神为什么要这样作工，因他要在我们身上有一条路出来。这条路就是希伯来书说的"神的道是活的是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至灵于魂，骨节与骨髓都能刺入剖开，连心中的思念和主意都能辩明。"骨髓在骨里是看不见的，刀剖下去，也要看见。神的话一来，就像刀一样给我们剖开，借着圣灵的管治，神再进一步给我们剖开，直到我们的魂、我们的心思意念都给辨明，清楚显露。不然，我们的心思意念，谁能知道？连我们自己也不知道。
当你给神剖开，知道自己的心思意念，你或许也会知道人家的心思意念。心思意念都会借着人的谈话，表明出来。他经过十字架或没有经过都会给表明出来！
7月15日
昨天，一位弟兄谈到"空气过滤器"的原理，怎么可以把空气过滤？原来过滤器先吸空气进来，空气中的灰尘都会全挡在外面，空气就干净了。
属灵的东西也是这样，好多的东西都需要经过过滤，不然什么都混杂进来就不行。一些属灵的事，对或不对，若是没有提防，就受污染，像传染病一样，很快传染出去，所以需要让神作工，叫我们里面的情形是清楚和稳定的。
人若凭本身的理由、思想去看问题，就是最会改变的，听这个人就跟这个，听那个就跟那个，都不会稳定。所以我们要有稳定的辨别力，要凭着这个稳定的辨别力去看问题。没有辨别力，人家教你也教不来。一般来说，好和不好只是两个词，只讲好或不好是不够的。你还要辨别，好，好在哪里？坏，坏在哪里？这个要懂！要懂得就要有里面属灵的感觉。
7月16日
属灵的东西就是这样，你讲好，有什么用？还要问，你本身有没有得到属灵的供应？里面有没有得到圣灵的打通？你说好，你听了福音，自己的罪有没有得到赦免？聚了会，你有没有得到属灵实际的东西？你说道理讲得好，不过是理论的东西好而已。
像这位弟兄，经过他的谈话，我们知道，他里面有那个属灵细软的感觉，不过他实在也是给一些道理模糊了！他说："这里讲的，都是一些有权威的人讲的。"就是说，这些人的话摆在一起，就给他有了矛盾。
现在，W弟兄，你要听你里面的。像你昨天所讲的，有人说主耶稣是我们的司机，有人说是我们作司机，主坐在旁边教导我们。两班人有这两种说法。真正的情形是怎样的？我问他(W弟兄)说：你是怎么感觉？他说："我认为两个都不通。"按理说，不是一个不通，就是另外的一个通了，但是他感觉两个都不通，真是莫名其妙！这就是里面属灵的反应了。我们里面有的感觉，就是最宝贵。
7月17日
关于"灵与魂分开"，一面，神的话已经说了，另一面，还有我们里面圣灵的启示。
因为神的话一来，光一照亮，就给我们看见，有灵与魂的分别，两者不能搞在一起。神的话是光，光一照就能给我们辨明。里面有光照就有辨明，是魂的或是灵的，是己的或是神的，属肉体的或是属灵的，都被辨明。我们如果信神的话，接受神的光照，拒绝那出于天然的，顺从那出于神生命的，路就比较直。
有启示不就够吗？为什么还要有外面圣灵的管治呢？原因是，人看见光并不是那么容易顺从，在人身上还有很多古里古怪的东西，神的话听不进去，光也照不进去。所以在外面，神就安排些环境来对付、击打人。
圣灵的光照，叫我们灵里的感觉敏锐，我们能听从就好，但是我们外面的人常常是硬板板的，圣灵感动也不听从。正如希伯来书所说的话："你们今日若听圣灵的话，就不可硬着心。"人的情形，就是常常硬着心，心如硬石不受感动。既然圣灵感动，你不听，就只有安排环境来击打了---这就是圣灵的管治。有时，神的击打还会再大一点，再重一点，叫我们再破一点。
为什么圣灵的工作还有击打这一面？击的目的，就是要叫我们俯伏下去。神的工作，一面在人里面作，一面也在人的外面作。人听从里面的，路就直，也省回好多外面的管治。若是我们不让神有路，才需要那么多的管治。神所给我们的管治都是根据我们各种不同的情形作出的。
7月18日
每一个人都有他的特点，常常这也就是他特别的软弱点。甚么事情来了，人的这个特点一下子就显露，甚么都是它。当然，神要对付他的也就是它。就像我们鼻子是最突出的，跌倒之时，往往鼻子先碰伤，先痛。那一点是我们的特点，神常常就在那一点上击打我们。但这些是圣灵的工作，是神击打，不是我们去打！
神对好多人都有破碎的工作，但是他们的皮厚，打不痛。神如果不肯放手，还会再打，直等一天，整个人崩溃倒在主的面前。那时，就彷佛扫罗在大马色路上，被大光照倒一样。
当神借着环境管治我们之时，我们该有个顺服的态度。如果我们挣扎，管治就越厉害，我们越不服，管治的时间越要延长。你肯接受管治，神给了你有学习，管治或许很快停下，神的手很快挪开。
有一位弟兄说："圣灵所给管治的功课比人去听道，比他自己去追求所得的更多。"这话很实际。要你听，你还可以不听，勉强你听就有反作用。这时，管治是逃不了的。神在这里，是借着这些来作祂的工作。
对你来说有一点你要听。现在，你还没有结婚，没结婚的人理想是最多的，常活在想象之中。但是属灵的东西却不能理想，都是很现实的，并不是你想怎样。要让神来作工！神给我们多少就接受多少，神要作，你也无法避开。
7月19日
你看了很多属灵的好书，虽然还没有经历，对你们的追求还是有帮助。属灵的道理，有些人知道，却还没有内容，没有实际。这个问题不大！因为你在真理上接触了比较高的东西，就有一个高的起点。本来是低，要向上是很难的；但你得救以后，听到这些属灵的事，对这些有一个印象（虽然还没有经历），到你经历了，就明白是什么，对真理就有真实的认识。有好多真理，我们得着了，还要有经历去证实。
现在你是在知识上认识知道，到你经历了，就真知道！这是里面的知道啊！外面的你知道了，里面的更要知道，外面你接受许多属灵的真理，特别你谈了史百克的书，你接受了，如果你的心向主有追求，在你的生活里就必定有经历。经历是要有事情、有时间的，若是没有时间和事情叫你经历，你一走开也没有了。时间一天过一天，事情一件又一件，合起来就有属灵的效果。一点一点的累积，几年过后就丰富了。一下子的速成班，想要怎样，就有怎样的，是不可靠的，所以属灵的都没有速成班！
祷告：亲爱的主，你向我们说话了，我们所追求的就是在你里面得着生命。生命叫我们得以自由，让我们里面满有恩膏！在这些日子，求你救我们脱离纷乱，脱离外面的道理，一直活在光中走你的路来跟随你。愿你藉这一点的交通作更深的工作，让我们里面有看见。主，我们在你面前敬拜你，愿荣耀归给你。主，也求你祝福你的儿女们，有对你渴慕的心，愿你祝福我们，下午的交通摆在你的面前，你继续恩待。愿你出来说话，我们愿意在你话中，再一次受教育，主你自己作工。在这一切上面，你得着荣耀。我们祷告，奉主耶稣基督的名。
选自见面记录六(4)2000年8月22日早
7月20日
问：我感到和他们不通，他却说需要我们留下，他们说，还需要我们生命供应这一份。
答：配搭若不同心，怎会同工作行呢？不通就是因没有办法同心，这很现实。两个人不通，要一起聚会是很难的。跟相通的人在一起，越交通就越通，和里面不会通的就没有办法。
（应：他们口里还说，需要我们那一份。）我们是问，主需要呢，还是人需要？要说到主这边来。要提到主这边才是事奉主，才是作主的工。
对于我们，要是主带领和主托付的才行。你在他们中间听他们说："要听教会，听身体的。"你不要单听这些话，还要看讲话的人里面亮不亮，清楚不清楚。他不清楚，就喜欢对人乱说话，要你听他这样、那样，叫我们变成受人利用去作事了。
所以，不要从理由、理智去看问题，要从里面的感觉看神怎样带领。若你在他们中间产生作用，就会把很多人带到属灵的实际里，叫他们属灵的感觉更加敏锐。多一些人有强的感觉跟从主，带出来的影响更多，他们会怕。像你这样，若里面刚强，要跟里面走，他们对你就没有办法。因为你能不受外面的约束，不受外面的框框条条绑住。
7月21日
现在你还不太强，他们还要你随他工作，等你比他强，信徒都跟着你，他就怕你。
X弟兄也是这样慢慢走过来。我们说这是和平演变---渐渐变，和你同工的人多一点，他就怕你，也借着一些人走神的路，就叫他们难受。或许到一地步，他们问："为什么我们这里好好的，现在起了变化？"要追求的人迟早总会面对这样现实...如果不是神的工作，他会怪人，受人影响，给人煽动而说你们："在教会中搞分裂。"
他怕分裂，就有一天分裂得更加厉害，这很自然，对这一点，你要清楚。这些事情，你还要看形势的发展，不是说怎样想。按所想的去作都会落在条条框框里。我们需要看整体，包括外面的里面的，外因怎样，内因怎样，就是看神怎么带领。要看形势的发展，形势没有路，你们也没有办法，形势一到，人一多，力量一大，他要抓也抓不住，很自然产生变化。
有些人就是看不到属灵的路，因为给自己的成见、看法蒙蔽。年长的那些弟兄，他们还有一点属灵的东西，大家在属灵上尊重他也喜欢听他。他没有离开，情形或许还维持着，现在他离开了，问题发生，信徒要离开也跑得快。上一辈还有些属灵的东西，一辈又一辈，到第三代，越来越往外面去。现在剩下的这些人，已经比不上上一代。
7月22日
因着里面有圣灵的开启，你们对一些问题会不断地提高认识，在道理上要讲通不那么容易，在生命上要讲通更困难。你若看重道理，等到有一个更强的理论来，就会把你压倒。若是从生命来看，情形就不一样。显然有道理的，里面如果软弱，碰到一个生命强的人，就站立不住。如果没有感觉的，就无所谓，自己想：反正在你前头就是比你好。如果有圣灵感觉，有主的感觉的，跟人家交通，就会感到我比别人差。
相信神要带领你走在他的路上。过程中，总是会有矛盾。这些矛盾，产生在我们身上，就是要给我们对属灵的东西认识得更清楚，更有把握，没有矛盾，倒反变胡涂了。属灵的东西会彼此影响，好几个地方彼此有交通也彼此影响，合起来，神的工作就一直不断的出去。在一个地方，有人摸到生命，在当地就有起头，属灵生命在那个地方就有开始，若没有人就没有办法。
一位弟兄到某地二年多都按照门徒训练那些材料训练人，做不出属灵效果来。他也看倪弟兄及史百克的书。我说，你要祷告，叫里面开启起来才有认识，没有开启就没法认识。
X弟兄来交通，也带别人来，他们就怕。这说明他们的心如何！如果别人对，我们也要去寻求交通，才是对的态度。
7月23日
以前倪弟兄到史百克那里寻求交通，发现有东西就继续的交通。弟兄会的人对他就有意见，可见弟兄会那时已落到人的情形里面去。倪弟兄跟史百克显然各有托付，但经过接触，到里面通了，就打成一片合在一起。这就是我们所说灵里的合一。
很多有属灵份量的人中，史百克是个摸着复活大能境界的人。今天，他的生命还在供应那些看他书的人。他是讲圣灵膏油涂抹的人，他虽然死了，他的书还是有膏油。倪弟兄往访史百克，在那里也讲道，讲的时候，史百克就坐在后面，用生命用灵供应他。这是真的同工。人的同工是你讲你的，我讲我的，你讲是你的事，哪里会在你讲之时和你同工？不会的。这就是生命的交通！
所以，你们如果彼此在生命上有交通，要学习一个人作工，大家同心。这样，工作就轻松。如果没有人同心，你自己去作，作到"讲完为止"，里面的负担就很重。这个同心合意是很宝贝的，不管大，不管小，你都和他同心。就像推板车，几个人推不动，多几个人（即使是小孩子），大家数"一、二、三，推"，就推动了，这是同心合意。若没有同心，各人做各人的，在讲台上都是"我要讲最好的，要做第一把手。"结果就是贫穷，不会供应别人。
我们相信神会作工。别人说："这些人有什么东西？"人尽管讲你，不必理会，单单仰望主，神要作工，就借着你们供应生命。
7月24日
问：谈到教会是基督的身体，我不知道是什么，可否讲一下这一个。
答：过去"地方教会"，并不是聚会的名称。我们讲这个是讲到"身体"来。地方教会是讲到在一个地方信主的信徒，像在哥林多（城）神的教会，在加拉太（省）的各教会，在亚细亚（很多省市）的众教会等。
比如说x教会，x教会就包括在x所有重生得救的基督徒。因着教会在这个地方，这个地方里所有的圣徒就是教会，所以称作神在这个地方的教会。这地方的教会也叫神的家。在这里，"地方"的意思，你们要清楚。
关于这一个家（教会就是神的家），史百克说：这个家就是有爱。神的家的特点就是有神的爱。一个家有爱，一家人在这里会感觉温暖，感觉舒服，一来到神的家，就感觉这里是我家，有神的爱，有温暖。主耶稣说："倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来，他若听你，你便得了你的弟兄，他若不听你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会..."
"告诉教会"怎么告诉法？若告诉全世界，没有办法告诉。这里的"告诉"是借着地方的。一个问题，可以告诉教会，就是把问题摆在地方上的教会里。这都是有地方性质的，这是我们所描述的。倪弟兄他们当时所讲的就是这个意思，在《工作的再思》里，地方教会就是这个意思。
7月25日
现在有人反对倪柝声，用这个来作文章，"这个不对，那个不对。"你说不对吗？你自己要讲出来：一个教会在地方上是为着做什么的？教会在哥林多就是哥林多的教会，在以弗所就是以弗所的教会，在别迦摩就是别迦摩的教会，总是一个地方就有一个地方上的教会。一个地方没有两个教会，这是神的教会在地方上出现的情形。
另外一方面，教会是基督的身体。身体包括多大呢？包括所有有基督生命的人，过去，现在，将来，中外所有有生命的人都包在这身体里面。所以擘饼之时，这一个饼就是基督，也是代表基督的身体。我们记念主，不只记念他，爱他，也见证这是教会的见证，这是基督的身体。若不分辨是基督的身体，就是吃喝自己的罪了。
所以擘饼记念主时，不是只代表我们几个人，这饼也是代表基督的身体，包括了保罗、约翰...以及所有信徒。我们是在基督的身体里。擘饼聚会就是这样的一个见证，是个严肃而伟大的事。
我们在基督里成为一体，就是指着我们在身体里，这身体是彼此有感觉的。脚痛时，全身都有感觉，因为同在一个身体里。我们是基督身体里的一部分，大家一同受苦，一同得荣，大家都有生命的感觉，别一个基督徒，他生命的情形怎样，你也会有感觉。
7月26日
身体上一个地方有伤，各细胞、血液马上供应它，基督的身体也是这样，一个人受伤，我们这些人就有一个看不见，超过思想的生命会流通到他身上去，叫他得着供应，给他得造就，身体是那么实际！所有身上的肢体，都是头在这里支配。一处痒，马上有感觉，不必先通知，手指自然去扒，所以身体是一个很实际的东西，彼此是有感觉的。
以前，我们听陈则信讲道，他说：有一位同工讲道，他的灵很软弱。我觉得奇怪，那同工讲话很大声怎么会软弱？当时我们不懂，现在回想就感觉对！因为他虽然讲道，但是里面没有东西，没有内在的力量。这就是身体的感觉。因为身体有感觉，你感觉得到，才会去帮助他。你感觉不到，就没法帮助。
有的人在交通，你怎么知道他有什么？你会感觉他有什么！因为他里面是什么，他就有什么种情形出来。身体不是一个道理，身体是一个实实在在的东西，也不是一个理论，乃是个现实的东西。所以我们如果真懂得身体，活在身体里，就不会像今天零零碎碎，散散漫漫的了。说到身体，就要说到牺牲个人。一个人不肯舍己，不肯受对付，对他不必说到身体。因为他跟谁都没有办法合在一起，他没有能力与人共同相处，他作什么都是古里古怪的，什么都是自己。
7月27日
经过神对付的，就会随和，能和众人和睦同居。圣经说：弟兄相爱，和睦同居是何等的善美。这些都不是道理怎么去说的问题，乃是实际经过神工作的过程，给规格出来的。像所罗门王建圣殿，石头在山中已经一块一块打好，默然被规格好，等到安装之时，不必用锤、用铁凿去打，一块一块大石就迭上去。信徒每一个都给神有对付，大家合在一起，就很轻松，活石就迭上去，建造上去。
让我们来看会幕的建造。摩西在山上看见神给他会幕的异象，大大小小的说了怎样，很快在圣经里就写出来；以后，在实际建造时，再写一次。所看见会幕的异象，这些过程看见了，写了出来；建造时要准备什么材料，实际怎么做，有怎样的技术（绣花雕工等等），要哪一些有技术的人来作，怎样照着作，要再写出来。
以后，摩西和以色列人经过好多时间，花了好多人力物力，才把会幕建起来。所以，起先道理讲出来，好像看见了异象，但是，没有作出来呀！还要经过时间，经过实际去作，才把神所要的显现出来。很多人说："我看见了教会的异象，是怎么怎么的，只是到如今，却还没有出现一个东西。没有哩！"所以，这都是神的工作，人就是让神作工好了，让神作工，迟早会显明出来。
现在，已经有这么多信徒了，但是教会还没有彰显，各人都是各走各路，需要的就是人要脱离自己，投入基督的无限里。像以往年长的弟兄说的："世界是与基督对立的，人爱世界就不爱神了，人若爱神也不爱世界。基督和彼列有什么相干？要基督就要胜过撒但。圣灵也和肉体相争，要圣灵，就要治死肉体。还有人的单独、独立，也和基督的身体对立。
7月28日
教会是基督的身体，但是，每一个个人却是和身体对立的，所以，每一个个人都必须接受神的对付而倒下，身体就要出现。因此基督徒应该学习认识：神的教会、基督的身体有一个对立的东西。有这一种观念，才叫你发现教会的仇敌在那里。所以人越多，和基督身体对立的东西也越多。你和基督的身体对立，就是在走自己的道路。
十字架的工作要把人的单独、独立打掉。人犯罪就是因为独立，不倚靠神，不接受生命，而接受"分别善恶"。人天生就有跟神对立的倾向。十字架的工作，就要把这些对立除掉，叫人与神和好。而我们对立的思想也叫我们和教会对立和基督的身体敌对。
所以我们愿意摆在交通里，在交通中，我们会有"身体"的学习。你交通，他交通，越讲越和谐，都没有相反的。有些人一讲，就是相反的，他专是：大家讲一路，他另讲一路。灵就是不和睦，这样的人常凭着律法教导人怎样怎样。
不只能讲"身体"的道理，还需要我们本身有破碎，叫我们和别人，灵跟灵有交通，自然而然就感觉彼此有需要。能通才有交通，几天没有交通，就感觉有失落感。一有交通，我们里面会有恩典。平常没有和人有属灵交通的人，不能代替来和你交通，因为你跟他交通，他没有属灵的反应。所以交通也是双方面的，不是单方面的，是双方面有反应的。
7月29日
主耶稣说，人家唱歌，你不跳舞，人家吹笛，你不哀哭，就是指彼此没有反应。如果是属灵的东西，大家走属灵的道路，彼此都有响应，里面都会通，会响应。属灵的东西就是这一个，叫人彼此吸引，能把人抓住。
不然，思想的东西给你，你抓也抓不住，人的心灵若是被主得着了，你就会得着别人。我们跟从主，就会得人，你不跟从，里头也没有什么吸引人的。主耶稣告诉彼得说："你来跟从我，我要叫你得人如得鱼一样。"会得"鱼"是因为跟从主，不跟从主，这边有"鱼"也会漏掉。你要做这个工作，就给工作压死掉。怎能有办法去作？乃是你跟主挂起来，才能做出要作的那一点点！
教会是基督的身体，就是说你跟保罗，跟彼得都可以有交通。怎样交通？圣经也有圣经的灵，彼得、约翰写圣经，有那个灵，摸到了，就有那个灵的感觉，没有摸到，自然没法有感觉。
当我们讲身体，你就有身体的感觉，讲到神的爱，里面就有爱的感觉，去传福音时，讲到罪，我们自己要有罪的感觉。能把罪的感觉讲出去，就叫人在感觉上感觉到罪，因为圣灵乃是要叫人为罪为义为审判，自己责备自己。圣灵的工作，要叫人有罪的感觉。如果我们讲到罪却没有罪的感觉，就要问：我里面怎样没有？讲到罪，我们的灵要让圣灵叫我们有那个为罪忧伤痛悔的感觉。罪的感觉讲出去，才会感动罪人的心。
7月30日
讲到约翰福音三章十六节"神爱世人"，你必须在神面前，先有爱的感觉，去讲福音，福音传出才有爱的感觉。不然，嘴巴讲爱，心里动也不会动，别人听了也只是听，不会感动他的心。神的工作会叫祂的话和人连起来。
有人喜欢听录音，但是听录音跟见面谈话不一样。因为录音只有声音，见面谈话，人讲的时候有感情、思想，更有他的灵出来。我们交通，主要是灵出来把人的灵抓住，就够了。人的灵只有神的生命才会满足，你的灵出来，有生命出来，才叫人的灵感动，也得到满足。平常有一句话说：经过灵出来的就新鲜。所以，我常说，深也好，浅也好，有圣灵出来，深也是浅，浅也是深。因为都会叫人的灵得满足。
知识的东西就不是，人听知识越是新的越喜欢听；看报纸，旧的报纸今天看了，明天不再看了。神的话，我们天天看，每天看都不一样，因神的话有灵有生命。一本属灵的书，你去看，看得宝贝，以后再看，还是有帮助，很奇妙。倪柝声的书我们看了再看，还要看，为什么缘故？因为他讲话有膏油，有灵，有恩典。真的，我一生最大的福气就是能亲自听他讲话，听他讲话跟听别人不一样，听了，不只供应里面，连外面也有力量。听着也有能力叫你继续听下去，不然一天三次，一次两三个钟，坐也累呢！他有那个供应给你！
7月31日
四八、四九年，倪弟兄再出来作工，和他对立的人就苦了，因为他们说："原来的教会平安无事，他出来，就叫我们乱。"难怪对立的人都大大反对他，说倪弟兄怎么不好。但是，倪弟兄出来作工，福州只一百位的信徒，在二年内，信徒擘饼就到一两千人。这不是神的工作，难道是世界的工作？那些对立的人会作吗？神的工作他们都看到，却把看到的作为挑剔的借口来攻击，他们的眼睛就是没有看见神。
当日对神的工作有对立的，有反对的那些人，他们到老了还在反对，还不愿自己吃亏，他们这样做却没有带出什么来。倪弟兄虽然死了，神的工作还在那里。我们今天就是宝贝他那些属灵供应的东西，不然，我们跟他也很少接触，很少有什么感情来往，有什么人情的，所有的关系也是很平常的关系。就是宝贝他所出版的刋物书籍，神藉他涌流出来的生命能力临到我们，我们要站也站不住。
有一段时间，上海有很多人反对他，直等他有机会上讲台讲，带出生命供应的话来，没有一个人站得住，听的人都流泪大哭。这不是生命的工作，是什么？（X弟兄当时也在场，他说人哭，不知道哭什么？这话就说明他对神的认识是怎样了。他还不能很深感受到神的工作。）因为这是圣灵的工作，叫一个人哭就不容易了，是不是？在那里，有上千的人，那时是冬天，人人都围着围巾，围巾变做擦眼泪用的，都擦得湿湿的。不是神的工作，倪柝声有这个本事吗？