9月1日
关于神的旨意，如果我们的情形是正常的，对神的旨意，我们的反应也必正常。相反的，一个人的灵是乱的，神的旨意就很难给他摸着。人的里面若是平静的，他反应神就清楚，就像一片平静如镜的湖水，倒影是清清楚楚的。如果湖面是波涛澎湃的，自己的影子也看不清楚哩！所以，我们的心，向着神是平静安稳的，对神的旨意就能清楚，如果受了激动，紧张而没有安息，要反应神也反应不来。
我们跟随神，神要作工，祂也必给我们有随时的带领。使徒行传里，彼得祷告，哥尼流也祷告，在哥尼流那边，神就借着天使给他说话，要哥尼流差人到彼得的地方请彼得来。彼得也在异象中听见神的说话："神所洁净的你不可当作俗物。"一连三次，天上有声音跟他说，他还不懂得是什么意思。
但是神工作不到这里为止，马上外面有人叩门，彼得开门说："你们找谁？"哥尼流的仆人说："我们找那称呼西门的彼得。"彼得说："我就是，你们为何而来？"仆人说："我们主人看见异象，蒙天使指示叫他请你到家里。"犹太人跟外邦人从来没有来往，在彼得观念里外邦人是不洁净的。这时候，他才清楚看见，神要叫他到哥尼流家，他就带一位弟兄同去。这是什么？是神的荣耀。这荣耀就是外邦人与犹太人的隔墙被拆掉了。这是神工作的彰显与荣耀。
9月2日
当时，神借着彼得打破了人的观念（就是犹太人是洁净的，外邦人是不洁净的）。神说："神所洁净的，你不要当作俗物。"神把这一个冤仇和阻隔消除了。彼得就是这样蒙神一路带领。神带领我们不是带一半，乃是带到祂要达到的目的地。
保罗也是这样，马其顿的呼声来了，神借着异象显明祂的意思，保罗就说，"我们以为神带领我们去"---他用了比较谦卑的态度，以为没有十足的把握──就去了。实际上，他们走了，神就印证。神的需要借着这异象发出呼声，保罗就跟着这需要去。有一次，保罗准备要到一个地方，但"神的灵禁止"，再一次，他要到另一个地方，"耶稣的灵不许"。从保罗这些经历，我们看见神的灵（圣灵）会在我们身上随时带领我们，祂随时用不同的方法带领我们，不是死套一个给我们。
主说：祈求的就给你们，叩门的就给你们开门，寻找，就给你们寻见。我们对神要有正确的态度，对准神，神就会带领我们，若是神给的负担，你要拿掉也拿不掉！此时，如果我们顺服去做，负担就卸掉，效果也必产生。
9月3日
问："照里面的感觉"会否有错？因为可能是自己肉体的感觉。我觉得没有十字架的对付，常常会出错。
答：有圣灵管治的一面，但也有启示的一面。你有启示，话说出来就摸着人，再加上经过管治就更成熟，会有恩典供应人。启示和管治这两方面是互相补助，不能偏的，有启示也有十字架。
保罗得的启示甚高，是三层天的启示，但是为免他骄傲，就有一根刺加在他肉身之中。单有十字架，没有启示也没有能力、没有生命。里面有启示，外面必有十字架。只要我们有启示，十字架的对付就是要显明生命，叫生命更成熟。"我们的年轻人，年纪不大，需要有十字架的经历，因为讲出去的讲得太高，与实际不相称。"这也是人的思想看法。若是要到80岁，自然会成熟了，因为这成熟需要时间，没有时间，生命没有办法成熟。
启示是每一个人要有的，有启示，一讲就通，如果没有启示，讲也不通。你的感觉若是出于圣灵的启示，一讲出来，大家里面都会通。
9月4日
你说你的感觉可能是自己的，恐怕不可靠；这要显明你有没有学习，对生命的认识内行不内行。你有一点学习，会懂得里面出来的感觉对或不对。因此，属灵的话、属灵的交通是跟属灵的人讲的，跟不是属灵的人讲不下去。因为他不接受，他摸不着。所以我们的交通，不是用道理的方式讲，乃是祈求圣灵作工，叫圣灵借着话出去，在人里面产生属灵的果效。
属灵的工作、果效都是圣灵作的，不是道理能作的。以讲英语为喻，香港能讲英语的比较普遍，在这里，很多人却听不懂，你讲英语，没法叫人听懂，你讲出来，是对的或是不对，谁知道？大家都不懂。但你们懂的人，会知道讲的人英语水平到哪里，因为你们在英语世界里有一点学习。同样的，对属灵的事，你有一点经历，讲出来会有一点通。一个对属灵的事没有经历的人，就不会知道；在交通里，他不知道把交通的话听到哪里去。
属于知识上的道理，比较容易讲，因为你讲人的话，他也讲人的话，但属灵的东西，是属灵的耳朵才会听的，是属灵的眼睛才看得到的。没有属灵的眼睛，没有属灵的耳朵，没有属灵的感觉的人，他对属灵世界一无所知。他会讲一点得救的见证，再下去，没有了，没法讲了。
9月5日
某一次，X地的青年弟兄们带出一点感觉的交通，我觉得很好，他们敢讲已经不简单。这也显明他们对所接受交通的话，学习得很好。
几年前，我们听他们交通，听过以后，我们从来没有对他们说，你们要怎么样。因为属灵的东西需要年日，是要经过实际对付的。只要时间一久，让他们有学习，自然而然里面都会成熟，不必用人工的办法叫他们成熟，都是圣灵作的。所以，对每一个人，我们都不用我们的水平去要求，要求他们照我们这样是不可能的。每个人都有他自己的水平，神让每个人都在他们的情形里长进，这样，才更显出神丰富多彩的工作。神的恩典是丰富多彩的，在每个人身上都会显出神荣耀的工作，每个人都有他特别蒙恩的一面，各人连起来就丰富。
这边的弟兄姊妹，就是多看了些属灵的书，对属灵的事，里面有窍，里面能懂得。若是连这个也不懂，哪有路走？至于能懂的人的，越走下去，越接受交通，道路越清楚。
9月6日
对属灵的事你不懂，又不听，又不交通，对"这个世界"就是瞎的，看不见的。你们看了些史百克的书，能把它讲出来就不容易了。那些没有经历的，叫他看史百克的书，念一遍，念两遍还是不认识。如果他有经历，去念的时候，会把意思拿一点出来用，就不简单。许多人把书看是看了，却讲不出来，讲不出来，哪能深入认识？看了书，不只会讲，再加上圣灵安排环境叫你学习经历，你就得着所知道的东西，通过经历把所见到的，所说的得到了，在真理的认识和生活二方面就会相称，也能打成一片。
认识真理，若是用勉强去记的方法，你一定记得很辛苦。基督徒属灵的表现，都是生命的问题，不是外面条条框框的问题。所以，你只要认识这个生命就够了，有了这个生命就有正常的基督徒生活。信主以后，神给我们的是基督，我们接受基督，就在基督里跟神碰头。人都是把道理拿去做文章，但是，道理没有办法做出生命的表现，是生命的主才叫我们做得到。
旧约，律法是刻在石板上；新约时代，神的话要刻在我们心板上。基督是我的生命，也是神的活道，今天神的活道就在我们心里。我们这些追求主的人，如果保持灵是新鲜的，是活泼的，也随时侍候主，随时作一点忠心的工作，出来的就都是新鲜的、有力量的，让人得着供应。若靠道理，准备了一篇再准备一篇，要准备多少篇才够？有人夸耀他讲的道，篇篇不同，几十篇、几百篇都不一样，都是新的题材。我说：最多给你一万篇吧，你也会用完的！在我们只有一篇，就是基督和他钉十字架，这一篇就给我们讲不完！这是保罗专一的题目---耶稣基督并他钉十字架。他不是用高言大志或委婉的话语，乃是用神的大能和明证。
9月7日
很可惜，对神的话---圣经，今天却没有办法叫人感觉到"它"的大能！唯有神的圣灵，能把神的话成为大能，作工在人身上，叫人能够跟主接起来。
现在，我们没有那么大的能力做很多的工，就是碰一个得一个的，多得几个人跟主连接，合起来就同心。不然，即使大家表示同心，也没有办法同心！有从外面来的人说："今天，教会最需要的是合一，要合一。"我说，这话说来很笼统，你们当地有否二个人同心呢？这二个人是先有同心，再影响出去才好，但是，他们连两个人同心也没有。有一个人说："有，什么人和我比较同心。"他所说的那个人就在旁边否定说："不，我哪有跟你同心？是你利用我，把我拉过来的。到现在为止，我也不敢说，是跟他同心的。"
因此，还是从少数人先做起。一个聚会，就从长老、执事做起，看有没有一、二个真正同心的。如果没有，到了利害关头，到了利益被出卖时就反了。也有人等候机会做大，到了时候就说："你是第一把手，我是第二，现在我要争回来，我做第一把手。"这都是属灵实际的问题。上层的人都不会同心，怎么叫全教会合一。神必定兴起各地有少数人同心合意来作见证。
以前别人称我们是小群派，因当时我们印了一本小群诗歌，别人就以此称呼我们。小群就是说，在这么多的信徒当中，跟随主的只是少数。所以主安慰他们："你们这小群，不要怕，因为神乐意把国赐给你们。"那么，如果我们真的走在小群十字架路上的，就真的有福气了。我们这小群有福了！真的走在属灵道路上的人，是很难找的，因为就是少数。
选自见面记录六(8)2000年8月24日早
9月8日
交通：（以往的经历\-\--略）
答：神已经在你身上作他的工作。工作的过程怎样在当时我们不知道，回顾去看就清楚；他怎么工作，我们的确不知道。若不是神怜悯，像你这样的遭遇也是不可想象的。你谈家庭、个人、事业和自己的遭遇，以及别人对你的态度种种难处。虽然艰难，但你还是蒙了神的保守，都因你有一颗爱神、要神的心。也因你在你的灵里对神有一个反应。当你在苦难里，第一次看到《人的破碎与灵的出来》这本书，就得到很大的帮助，这一个就是神的工作。
有些基督徒买了这本书，去看，看不懂。这本书都看不懂，他哪能走属灵的路？这本书能看懂，能摸到里面的实际，在属灵的路上，才有一点显明；所以从这面来说，实在是圣灵在你里面不断做他的工作。神这一个工作会越做越显明越做越深。
你提到你在软弱中，他们没有看你、来帮助你，这就是在生命上出了问题。很多事情，其中有我们自己的问题，也有客观上的问题。谈到"教会"，并不是把道理讲一讲而已，乃是有一个实际的东西在那里。如果教会是真理的光，就不会把人带到黑暗里去。对于教会的问题，将来在神面前，那些负责人的责任是非常的大的。自己是光，才会带人走路，自己没有光，对与不对都不懂得，他只能凭着自己认为是怎样的去做了；用人的观念去看属灵的事，就会把神的原则弄错。所有属灵的问题都要用属灵的眼光、神的观点来看问题。今天教会最大的难处就是人用人的观点、看法来代替属灵的原则。因为我们在人这一层里是不会摸到神的，只有神的生命在我们里面才能够得上去。
9月9日
我们讲生命，很多人也讲生命，但所讲的是理论上的呢，还是真的是神的生命？我们的主是活的，但对于我们，到底他是活的还是死的？道理可以讲，话可以讲得头头是道，但是，我们本身是不是摸到活的，就很关键了。因为只有活的才叫人活！对于神的话，对于圣经，聪明的人也不一定能理解。为什么？因为写出来的圣经，不只有着白纸黑字的字句，里面还有圣经的灵。人要用灵去接触圣经的灵，才会清楚，会有反应，而且还要根据你的长进、你的光景不断的进步。生命若没有长进，而要得什么、求什么亮光，是很难的事。
有一个人写有关倪弟兄职事的毕业论文，找到我这边来，打听倪弟兄是怎样工作的。我给他说了一句："你看他的书，甚至会讲，但他说这些话时，当时有一个灵出来。这个灵你摸不着！"倪弟兄讲之时，有灵有生命，今天你照着去讲，只是一篇道理，不过是二手货吧。怎么才有第一手货呢？就要讲的人在讲这些时，是在灵里面，摸着灵。他的话从灵里出来，就是从神出来，才是第一手货啊！
许多人讲论倪弟兄的，谈的人是第一手还是第二手呢？还是第三手呢？怎么去决定？就看你摸着他所作的事、所讲的道，还是摸着他讲神话语里面的灵？只有神的话从人灵里面出来的，才摸着人里面的灵。人的灵给神的灵摸着了，就会新鲜。话从新鲜的灵讲出来就是新鲜的。人讲新道理如果是从陈旧不新鲜的灵出来的，这话还是人的话、人的东西。所以，话语职事的宝贝就在于我们的灵要去摸着神的灵。这是基督信仰原本的内容。因为圣灵、生命在我们里面。
9月10日
圣灵若充满教会，教会就有光、有生命。神这生命也是爱，神不要我们在外面制造爱出来，因为爱不是外表的一种行为，爱是有位格的。神本身的生命就在我们里面，神就是光，神也是爱。碰到神就碰到光，你被神充满，人碰到你，也碰到光，人就在光中。光作什么？光是为着显明，人碰到光，光就把人的东西（实际的情形）显明出来。什么是光？责备就是光。
圣经说，凡受责备的，就给光照出来。所以一个人能接受人的责备，就是接受光。人若接受神的光，看见自己的说话是七讲八讲的，无形中，他里面的生命已经长进。光发出去就产生作用，对这个，很多人不会理解。我们讲这些，没有什么道理，但在你里面就有这些经历。你里面蒙光照，在以前，会问为什么、为什么，现在不问了。因为已经找到答案。基督就是一切问题的答案。找到答案，一切问题就过去。
本来，你和人过不去，碰到神就过去了。在经历中，你碰到神，什么消极的东西都会过去。若是你没有碰到神，在这一点上，你过不去，在那一点也过不去，你就走不过去。只有在生命里，生命要吞灭死亡，一切看法都消失在生命里，消失在光中。所以教会的需要就是需要生命的充满，充满神的光。不然，你到各地，就会找出里面的分歧，找出一大堆"不同心"的情形。不必说信徒们的情形，就是一地三个、五个负责人中间，已经不同心了。因为在教会里，许多人就要突出他的个人。在教会中乃是为着身体的见证。神的教会，不是为着我个人的，是大家的、是共同的。在教会里我们共同有一个东西，就是基督的生命，这不是你个人的，乃是大家的，在这里没有一点是自己的，都是大家的。
9月11日
神把上好的给了我们，就是把基督、他的独生子给了我们，你接受了，他就是我们整个的救恩。今天你有这个生命在里面，从你出来的就说出那个东西。主耶稣说你心里所充满的，口里就说出来。你的嘴巴所充满的，就代表你里面所充满的。今天在基督教的世界里，很多道理，但是每一个道理都有它的一个出发点，一个中心。今天，我们不去争辩一个道理对不对，世界的意见那么多，怎能一件一件给它弄清楚？去争，争不完。我们要从神来看，因为唯有神是真实的，他永远不改变。人会改变，但神不改变，神的信实已经在圣经里、他的话里显明是可靠的。神的信实也要显明在你里面。你能知道我们的神是真实的。
神是实实在在的。虚假的东西，就没有办法代表神是实在的。神是爱，残忍的就无法代表神是爱的，神是温柔的，硬板板的也无法代表神是温柔的。所以不是我们的嘴巴说什么，乃是我们这个人的情形到底怎样。那本《人的破碎与灵的出来》的书，若能够摸到要点，你属灵的工作和事奉，就能从有限出来，投入无限里去。
因为我们人就是有限的，现在，你的工作就只在于你自己那一点点上的。凡碰不到神，遇不见神的，凡不是出于神的工作，都是人作的工作，做出来，别人都会感觉到。好多人的工作昙花一现，起初好看，过一阵子，也没有了。这说明出于人的只暂时兴旺，出于神的，圣灵要见证他的工作。所以今天我们要学习，不从外面看问题，要从我们里面去看问题。你对神怎样认识，就看你对我们里面的灵有怎样的认识。现在你可以看到属灵的一些原则了，这些给你学习不完啊！
9月12日
如果你真有学习，你就有属灵的用途，你能产生出属灵的效果来。为什么？因为从思想做的工作，只达到人的思想去，从感情做的工作，只达到人的感情去，从灵做的工作，就达到人的灵里去。这是确定的原则。所以一个人必须经历神的破碎，若不经过破碎，读圣经也读不懂。因为凭着我们的智慧聪明去读，跟我们经历神的破碎而从灵里面存着敬拜神的心去读，是不同的。外面没有破碎的人，神的工作，他不能作，因为他的灵要出来，那外面的东西就会把他压回去，话就讲不出来。所以有时神在人还没有得救以前，已给他作破碎的工作了。神把他七搞八搞以后，无形中就得救了。得救以后，也没有人帮助，他就自己到处碰。像在你身上，若不是神的工作，还会把你带到今天吗？你还会去爱神吗？
以往的经历，都是神带领你的，为叫你今后走属灵的道路。对于你以后要走的路，你会越来越清楚。比别人告诉你的还厉害（还更加确实），你自己会清楚知道的。你知道神在你里面，知道这是神做的工。同时，神作工在你身上，也叫你知道人里面属灵的情形。叫你可以帮助别人。若不然，你就是很主观的，只讲道理，并不会知道别人里面的需要。
你经历这些不平凡的道路，就叫你能帮助经历同样道路的人。你不曾经过，就没有办法帮助人，因你没有东西去帮助他，也不会体谅他、同情他。
9月13日
你经过这些道路是不简单的，是神叫你走的，直到今天你才讲出来。对那些人，你不再跟着他，也不讲说他，这就是恩典。不然，一个得罪我们的人，我们怎么不会怪罪他？你若怪罪他就会叫自己的心成为看守所，哪里会有平安。现在，这个，你赦免他，那个你也赦免，让他们过去，就轻松平安。所以，那些属灵的书还要再读，《人的破碎与灵的出来》还要再看。我自己是不断从这一本书得着帮助的。我的一生转机就是借着这一本书。它讲到人需要破碎，当初读的时候，只是一个道理，还摸不着。但主给我恩典，1950年至今，已50年了，当初知道的道理，这些年还一直给我学习。若不是一直学习这些，我们在所经过的各种环境中，是站也站不住，活也不能活的。我们接受这些启示，就得到神对我们的造就，接受了神对我们破碎的工作。
破碎也不是一次性的，破碎是一生的，就是到今天，还要再接受破碎，因为我们的己是最不愿下台的，总要争着去管事，所以神还要破碎我们。十字架不能少！主耶稣说："要天天背起自己的十字架，跟从我。"每天的十字架都带给我们天天新的恩典，没有十字架就没有新的恩典了！我们要爱十字架，亲十字架，如盖恩夫人所说的。因十字架就是我们的荣耀。虽然在经历之时，很难受，但是能忍受过来，能转过来，无形中就带出生命和恩典。因为神在你身上有破碎，也必有建造。对于旧造的东西他一定破碎，好像重建房子，必先拆房子，破坏房子，拆就是为着建造。
神的工作必建造在一个受拆毁的地场上。所以问题不在道理怎么说。乃在乎我们这个人是否肯接受神的工作？
（不接受十字架的人，是不能接受神在我们里面深处工作的。）
9月14日
如果人在深处碰到主，摸到源头，就是圣经所说的：深渊与深渊响应。我们经历属灵的东西，就是深处跟深处响应，就是说，我内在的东西跟你内在的东西有响应。若只是道理，必定没有这个经历。一般说有道理，就是你讲得不错而已，但是你嘴巴讲的好，里面还是贫穷的呢！这就是普遍基督教要命的地方，他都是带人到道理为止，而不是带人到神面前去。保罗却不是这样，他说：我们传扬他，是用诸般的智慧劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里，完完全全地引到神面前。
主耶稣要我们得人。得人就是要把人得到而交给主，不是得到而成为我们的。若是这样，就只不过把人得着成为宗派，若是这样，我们所作就是空的。真正的得人，是得到他向着主那边去，结果叫主有所得着。
今天在全世界的教会中，就是生命这东西很贫穷。我虽然没有到各地去，各地都有人来交通，从他们的情形表现出来，就发现他们属灵的贫穷。虽然如此，他们属灵的知识却蛮多，多到二个人之间都充满了意见，三个人之间，意见更多。教会就是这样给人弄坏了。大家都想作，却是，大家都作不好，虽然组织很大，神却不要这些。那么神要人为他作什么工作？神要得着那些真实为着他的见证人！
有见证人出来，才有见证，没有见证人就没有见证。你这个人是见证人，摆在那里就是个见证。人若是糊里胡涂，虽然讲道理讲得好，还是没有用。且看，好多教会的负责人对教会的事情糊里胡涂，他带领的弟兄姐妹也是胡涂的。胡涂到一个地步，弟兄之间竟然花钱彼此告官司！这说明他们充满血气和肉体。属灵的人都会彼此让步，他们却为属灵的事告官司，太没有意思了。他们都不去想，在神面前，怎能带领人走属灵的道路？道理尽管会讲，讲得也很高，却够不上属灵的东西。
9月15日
感谢主，还有好多人有要主的心，来寻求交通。我说，我们没有太多的话要讲，今天书籍太多了，你要知道，可以把书看一看。书，却是看不完。那么，在这里我们交通什么？不是道理上的交通，是灵里的交通，灵一交通就亮。所以，讲到基督的身体，讲到属灵奥秘的身体，不是道理上的，这些都是你可以经历、可以感觉的。
一个交通、一个工作若少一个人，就少一个力量。或许你说："我讲我的，不管你怎样。"但多几位在一起，所讲的就能释放出去。单你一个去讲，里面会够不上，很难过。所以，在聚会中彼此有交通，会叫人碰到属灵的气氛，碰到属灵的交通，叫里面舒服，叫你里面光明。如果你里面是寻求交通的，在这些交通里，一碰就得着，若要找道理听，我们没有道理给你听。
要找道理，很多道理啊！这些文字你可以拿去看。起初，我们自己也看，但是看了会忘记，把它再看一下，消化一下，哎呀！就感觉宝贝，感觉新鲜，里面是活的啊！就碰到主。如果你里面充满重担、烦恼，别人接触你也变烦恼、挑重担。你里面是生命、是恩典，人接触你，就能把他带过去。好多人的灵是沉的、担重担的，是挂虑的、受捆绑的。经过交通，主一做工，这些都跑掉。是碰到主啊！
所以宝贝的是主！宝贝的是主的话。主的话就是灵，就是生命。主做工，得着人，就能把生命传递出去。我们传道不是宣传广告，是传宗接代的传，我们不是传道理，是传基督。传基督，对基督就要有认识。从哪里认识起？不单从圣经里面认识，也从你的经历去认识，从你的灵里去认识基督。
9月16日
智慧和启示的灵要把基督启示给我们，叫我们里面的人能以认识基督。如果我们没有被更新，要讲的话，只能经过没有被更新的心思讲出来，讲出来，都走样了。因为我们的灵要出来，却通过没有规格的思想和情感，就变怪走样。因此，人灵里得了启示，外层的思想也必须更新，就是要经过十字架的工作，经过神的对付。诸如我们罪恶的思想、主观的思想、偏见的思想等，都必须让神对付，直到我们的思想被对付得正常，能跟里面的灵配合。
话语的职事要从灵里出来，要通过思想和感情，还要通过你的嘴巴。就是说，话语职事要经过从灵到魂、到身体的过程！如果我们的口天天在讲七讲八、讲无聊话的，甚至只是作道理去讲，就不行了。所以凡在话语上服事的人，没有受过苦难，根本没法说神的话，必会讲无聊的话。一个人一天七讲八讲，讲那么多，怎么讲主的话？所以人的口要受对付，不对付就没法去作神话语的出口。学习讲话，思想要受对付，不然就是散漫而没有规格，讲出来也是散漫不集中的。你的感情要受约束，你让感情浪漫，让感情放纵，就没办法把神的话表明出来。神的话是有感情的，神的话要通过你的感情。神的话是有思想的，神的话要通过你的思想，
因此，我们的思想和感情都必须破碎。我们的意志也要破碎，意志怎么要破碎？因我们的意志很强，很刚硬，要经过破碎再破碎，对付再对付，我们的意志才能和神的旨意和协，而没有矛盾。
9月17日
弟兄姊妹间的交往，更需要我们被破碎，你的意见没有破碎，你的意见和他的意见就有冲突。感情也要被对付，感情未被对付，你的感觉会变，今天觉得好的，明天觉得坏，很容易变。意志也要受对付，意志未被对付，错误也随便算数，你怎么能跟弟兄姊妹合一呢？所以，有没有破碎关系到我们对神的关系，关系我们的工作，也关系到我们和弟兄姊妹同建造在基督身体里。连读圣经，若没有被破碎，我们也读不来。
没有破碎的人，就有很多主观的东西，他很容易就把圣经拿来套在人身上，这样，他就不是来就圣经，他是要人迁就他的意见，所用的经节，不过用来维持他的意见罢了！所以，我们不是把圣经迁就自己，相反的我们是读到圣经里面去，叫我们迁就圣经而没有我们主观的意见。神说话，我们就接受，有时虽然不懂，神既然说了，我就接受，因为神的话不会错。神怜悯你，这些书要去看。已经过去的，你就让它过去，感谢主就好，因为都过去了，以后，就在神面前，再多有学习。
你现在几岁？（应：39岁。）结婚了吗？（应：已经结婚。）忘记背后，努力前面，跟弟兄姐妹同心合意往前。盼望在你们那边，在属灵的世界、在属灵的工作上有一个转折点。（应：是。）因普遍的情形，都停留在几十年前的老一套里，在生命上正需要有突破。求神作工，神作工，才给我们看到，他今天所要作的是什么？这次你来，还有明天、后天，我们继续交通，交通就是有什么讲什么。（应：感谢主。）
9月18日
交通：基督的丰富不在道理上，也不在经历、经验。经验的东西过去了就过去；我们经历过基督的丰富，明天还有新的东西，讲不完，交通不完！基督的丰富也不在乎寻求道理，若寻求道理，讲多会腻，讲到最后，千篇一律的。生命里面的东西，不会这样，我经常说，像吃饭，大家吃了几年了！它还是这么好吃。神给我们祂的话语是满了供应的，无穷无尽的。
神的事情在一个人身上，他摸到或摸不到就在乎相信，和顺服圣灵的工作。这个就是路。你顺着圣灵出去，就有道路，你不顺从就没有。有人第一次，靠圣灵工作，有果效，第二次去作，就不一定灵了，因为他以为自己有办法作工。我们不是这样，下一次我们再有交通，还会感到软弱，还要相信主。那么，我们过去的经历有什么用呢？是为叫我们里面有感觉，在属灵里面的感觉丰富，有那个生命的感觉，那个动态就能抓得住。不这样，什么办法都没有用。神在每一个地方的工作也是这样，一切丰富就是因在这个生命里面。
基督教会生命的丰满，这个问题要解决，这需要信徒之间爱心相同。许多家庭的问题、工作的问题、身体健康的问题都要有基督的丰满。哥林多教会为什么有这么多的问题？就是因为生命不丰满，而肉体在掌权。生命不丰满，肉体就掌权！你如果摸到生命的实际，自然充满主。教会要充满生命，用道理、理论能做得到吗？不能。所以我们只有道理理论，生命充满不进去！
9月19日
在美国的时候，一天去聚会，听了"基督是教会的头，教会是基督的身体"，这信息很好。我问讲道的弟兄："这么好的信息，这些理论能不能改变局面呢？"他不答。我又说："如果是同工管理教会，基督就不能作头，是不是这样？"他也不答。
是有这么好的信息，这信息是理论，还是生命呢？是生命，这局面就会改变，如果是理论、道理，你听了觉得好，我听了也觉得好，好是好，还是我行我素。你叫人听或讲给人听，听了就算，他还是照样！就不能解决问题。
但神今天的丰富、祂给教会的丰富，不在于理论、道理！
神给倪柝声的信息，在今天的实际里，就讲"人的破碎"这一点吧，经过破碎的，问题会解决！这就已经是最要害的地方，就这一点就够了！其它，关于教会的问题，还算是解经。神对一百个人都不用，就用这一个就够了。
（今天的情形）...要向圣灵呼求。你看，今天，什么同工管理工作，参加聚会（那些情形）...教会里面已经摸不到生命了！所以我说还讲什么生命问题？讲生命要有生命，讲圣灵要有圣灵！你看有弟兄讲了这些，还要看他是怎样的人？他有圣灵吗？要去看！讲圣灵的，到底有没有圣灵？
讲什么，要看他有没有，没有，就是没有生命。教会到底有没有生命，有了，就是有实际！神的丰富都是在生命里面！保罗传什么？他说："我们传基督。"没有生命了，就是传肉体。
好多弟兄对我说："你讲讲你的见证。"我说我最不敢讲见证。他说你为什么不敢讲见证。我说："许多人讲见证，开头就讲基督，啊，为基督受苦，讲到最后，他说：没有什么见证好讲了。因为"见证"过去了。见证没有什么好讲"因为每个人都有见证，信的人都有神迹奇事随着，每个人都有，只要你有信心都有！见证不是让你拿来叫你当老师的。我说："我们大家每个人都交通就好。"所以，我们所有的交通是这样，并不是那么属肉体！
9月20日
我说：倪弟兄确实是在二十世纪神大用的仆人。什么大用？就是他讲人要被破碎这个问题，"人的破碎"，这是给二十世纪神的仆人一个最大的帮助。最大的就在"破碎"，这点就够了！其它的，倪弟兄还讲了"教会的道路"，还有很多关于解经的也很好。
我说神用他这个就够了。
神用每一个人不同，有一点就够了。我们都是肢体吗！他有他的价值，我有我的价值，鼻子跟眼睛就是不同。鼻子有鼻子的形状，眼睛有眼睛的形状，神造出来都是丰富多彩的，叫大家在教会里彰显他的能力，彰显他的荣耀。你不必模仿我，我也不用模仿你。但是，若要效法人，就要像保罗效法基督。各个人都有他的工作。
有弟兄祷告说："主阿，求你的话说到我们里面。"你这样祷告了，主的话说到你里面了，但是，弟兄姐妹，主的话有没有给你摸到？到底主的话说到你的思想呢，说到你的感情呢，说到你里面那里给你摸到？说到每一个人里面这一个，每一个人是不同的。菲律宾的一位弟兄，他是负责弟兄，他说："这一个，保罗也不会分辨呢！"我说："保罗怎么不会分辨？保罗说，神的话如同两刃的利剑，会刺入剖开。"有意见是出于自己的，还是出于神的，保罗会不会辨别？所以今天你所交通的，你必须能说：是从灵里出来的，就出于灵。如果缠了一些事情，人就不干净。
9月21日
N弟兄曾说：从灵里出来的，还要经过他的魂。但你的魂能给灵出来，叫灵得到加强，灵的负担就带着思想工作。所以说话要用你的灵，也用你的思想和你的嘴巴！
若是思想、嘴巴不干净，灵出来就带掺杂。在我们的事奉和交通里，如果还有些肮脏的东西，也会一起被带出去。
今天，如果说：我的灵很干净。事实却不一定。如果是，我们可以给接到天上去了。我们还有很多地上的东西，很多天然的东西。就是我们在这里交通，还需要把那天然的、属己的、人的东西舍去，要舍己！
主耶稣要不要舍己？主耶稣自己还要舍己，他有他自己魂的思想，他还要舍己。主取了顺服的地位，还要顺服神，所以基督来作人，他还要完全的顺服神。
是，要舍己，我们这个人就要舍己，这就是我们所要交通的。要看见这个，这是个无限的东西！这在基督身上已经成就了，也就说明，在我们身上，也要成功。就是以弗所书说的，基督要用水藉着话把教会洗净，洗净到最后一个地步，成为荣耀的教会，是圣洁没有瑕疵的。
好像作丈夫的向妻子都有要求，丈夫向妻子所要求的，不是她能干，乃是妻子忠贞。妻子很会作事，但若不干不净，这不行。人很会作事，却不干净，在基督面前这就毫无价值。
淫妇，她还有丈夫，但巴比伦的组织是淫妇吗？还是连丈夫也没有的？所以，主对教会的要求，首先是"干净"，是圣洁没有瑕疵的。
9月22日
有很多所谓的事奉，很多社会服务，很多外面的热闹，是主没有要求的。你是做到了，做了很多这些，等将来见主的时候，主说："我不认识你。"你说："我奉你的名传道，赶鬼，行许多异能。"主却说："我从来不认识你！"
因你作这些事是按照你的意念去行的，不是按照主的旨意。"凡遵行神旨意的才能进去"。所以教会必须干净：圣洁、没有瑕疵、遵行神的旨意。
要作到"自己"满意，这个，要当心！我们事奉，要作到自己满意，就危险了。我们要做到、事奉到"主满意"，那就有福气，是不是？
我们做到主满意，荣耀就归给主；如果做到自己满意，魔鬼就在笑！我们常常是在荣耀魔鬼！
当我们常常自我欣赏，就是荣耀魔鬼。你若谦卑，你自己一无所有的时候，这个荣耀就是归给神了。
所以事奉，我们的灵要干净。倪弟兄说：在教会里，要破碎了才有用。在教会里，我们要圣洁，才蒙神的悦纳。所以我们事奉，不是出我们的名字。一点的酵也都不可加在里面。
利未记说：献祭要献平安祭，献上无酵饼。什么叫作无酵饼？
我们事奉是传基督，不是传自己。对这个要小心。圣经说，我们要做成自己得救的工夫。圣灵已经在教会里作工，你向圣灵怎么作？这个你不要去猜，圣灵所作的是我们猜不到的，想不到的。我们就要去相信顺服。相信祂会作，顺服圣灵所作的，顺服祂的带领。祂要使教会圣洁没有瑕疵。
9月23日
到了新耶路撒冷出现，就正如约翰所说："我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降...看哪，神的帐幕在人间。"
有人说，当我们进入永世，就变成新耶路撒冷。我说不是，教会不是进入永世就变新耶路撒冷，乃是圣洁没有瑕疵了，才进入永世！
教会要成为圣洁没有瑕疵，首先，在过渡以前，在我们身上先完成这个工作。
羔羊无论往那里去，那十四万四千人都跟着祂。在他们口中察不出谎言来，他们是圣洁没有瑕疵的。他们都是童身的。首先，在过渡以前，在这些是得胜者身上，他们是圣洁没有瑕疵的。
至于那不能进国度的，还要经过一千年的哀哭切齿。那时，主的圣灵还同在，他们被炼净以后，在整个时间里（国度这期间也是有时间的，最多不过一千年。）圣灵还要完成"圣洁没有瑕疵"的工作，才带教会进入荣耀。并不是说，到了永世，还肮肮脏脏的进入永世，没有这事情啊！是干净了才进入永世！是圣洁没有瑕疵了才进入永世！
所以，为着这个圣洁没有瑕疵，我们这个魂要被破碎，这不是将来的事，现在，就要被破碎。这些问题，现在就要解决。你现在不解决，到将来，在一千年的"黑暗"里，还要去解决。所以教会一定要达到"干净"，神现在就作这工作。
不是说，在天上，在将来主一定作。乃是，我们今天在地上就跟魔鬼争战，为神争战。今天在这里，就是我们的战场。就在这里，我们和主有更亲密的交通！这才宝贝。
9月24日
我们现在作人，就是在走十字架的道路。
老弟兄已经交通了，十字架带来复活，十字架带来得胜，带来平安、荣耀，这都在时间里完成的。就看我们愿意不愿意！就看我们看到了没有。看不到这个，会看世界很宝贝。若看到这个荣耀，我们就看世界如同粪土。
不要把钱存在地上，在地上会锈坏，有虫子咬。你的钱财在那里，心就在那里。
你有银行存款，好！不要忘了，主对那忠心的仆人说："好！""你在不多的事上有忠心，可以有权柄管十座城。"（路19:17）对那托付五千又赚五千的，就给他一万。对这些，你不要说，"我看不见啊！"
有一次，我和一位弟兄交通，他说，这是真的吗？还有这个事吗？我说，这就是你的心，你看的是地上的财宝。至于我们，我们看我们银行的存款是假的，是靠不住的，因为我们不是顾念所看得见的，乃是顾念所看不见的。
那看得见的，人家看是真的，我们看是假的，所看不见的才是实在的，才是真的。是不是？现在，就看你有没有这眼光。
9月25日
你是不是看在地上的？是不是看在地上要受人家的欢迎？若是，我们的财宝就不能带到天上去。
如果我们看到这个，有一天，神会夸奖我们说："好！你这又良善又忠心的仆人。"
不然，那一天，主会说："我不认识你。"
现在，你看到哪些是真的，哪些是假的吗？哪些你能抓，哪些你不能抓？你看到了，道路就清楚了。
如果你糊涂，自己就入迷路了。是不是？今天，迷路了，就没有路走。所以，今天，主要求教会，主要求我们，就是要我们"干净"。你的灵干净，教会干净，我们来做人，就是宝贝。
我们不是为着吃，为着穿，要快乐，吃吃喝喝穿穿就完了。我们是以主为千万人中的第一人。没有比这个更好了。你知道，有一天，你要复活，你就好像主耶稣一样。那是属灵的，属天的，是复活的。到复活的时候，我们都必像祂。
选自见面记录四(1)2000年4月21日晚上
9月26日
问：今天我们像没有路一样，属灵的律法，属灵的八股，条条框框太多了。我是盼望这次交通，老弟兄给我们总结一下地方教会80年的历史...
答：我们常常讲一句话，就是说：是外面的还是里面的？现在一些情形，不管是个人、是教会，抑或是工作，都注重到外面去。有外面的，表面看也不错，组织周密，道理讲得头头是道；只是，没有了属灵的内容，里面没有内容。
我们记得在八十年代，香港也有长老执事来谈，他们谈到教会的立场，因为倪弟兄的《工作的再思》或是以后发表的《教会的事务》，都有谈到地方教会。所以接下去，人就更强调地方教会的立场。
我们谈到这个立场是要对，这个要肯定，像一个一个茶杯是要放在茶盘里，这是对。因茶盘是要放茶杯的，这个对。不过，还要看你茶杯里装的是什么东西------就指到里面的内容了。里面的东西不对，外面是对，里面不能供应人！你里面要装对的东西。
过去就是外面不平衡，以致落到今天里面空了。外面是摆得好看，但里面实际的情形很乱。所以这几年，我们一直注意一个中心点，就是要有属灵的内容。外面的东西已经很多很多，但是里面跟不上去，里面的生命跟不上去！这个不是说教会而已，也包括个人。这关系到整个聚会所这个系统，或地方教会这个系统。
9月27日
从起初(二十年代)到五十年代，这系统也已经经过一些变化，五十年代至今天，这个变化就更多。那些变化包括了变好的，也变坏的。它有进步，也是变化，是退步也是有起变化。有的变化更好，有的变化更坏。倪弟兄在这个教会真理方面，从起初讲的那本《聚会的生活》跟以后的《工作的再思》，以后再讲的耶路撒冷工作的路线，都在原来的亮光上，一直愈讲愈深入，愈讲愈清楚。
一般人说："似乎矛盾。《聚会的生活》讲到没有使徒，没有长老，到《工作的再思》就有长老，有使徒。"这一个就是在圣经的真理上，愈看愈清楚，愈讲愈清楚，也不是说矛盾。这也是说，在他那一个基础上，一直发现得更清楚。在N弟兄，不管在他个人，或在教会真理各方面，实在是神赐给中国的一个很少有的作工的人。他的话在今天还在说话，人虽然死了，还照旧说话。因为他的话有膏油，所以连看书本，人也会受感动，得着膏油。如果不是膏油，只有道理，你今天去看，就没有味道。好多有属灵感觉的人，去看他的书，是愈看愈有感觉，愈看，里面会看进去，碰到它里面所讲的东西。
看他的书，与听过他讲话的也有不同。看他的书，只是在文字上拿来看，你听他讲，就不一样了。我们面对面的交通跟听录音就不一样啦！因录音机，就只一个声音，面对面谈话，不只讲话有声音，里面还有灵的交流，有感情的交流，有思想的交流，有灵的东西的交流。
他这样的话，书本上记很多，去看，好象差不多，如果面对面听他讲属灵的东西，听的人，在那里都站不住的。"只不过平平常常开一个特会啊。好呀好呀！"不！《人的破碎与灵的出来》这本书，讲了十多天，我们听的时候约一百人左右，他的话讲出来，没有一个人站得住，都是俯伏在神面前的。就不是听道理说道理好道理坏的，乃是整个人俯伏在神面前，在那个属灵的尊严气氛中，一个人要骄傲也没有办法骄傲，都给神打下来的。这个就是属灵的内容。
9月28日
从那个1948至1949年的交通，就把好多同工都带到主面前，可以说叫人摸到属灵的境界。
可是，到现在来看，其中好多人，把那个（属灵的）东西都漏掉没有了。东西已经漏掉没有，自己没有路，还会叫别人走路吗？只有能保持在那时候那个属灵的情况里，并且在那情况上，自己再进步，再摸得更多更深，内容更丰富的，才能有办法应付今天的需要。说到这个源头，这个东西，今天是已经差劲了！再怎样也没有路了。
在国外、国内，好多人也到过鼓岭，道理是得到一大堆（都记在文集里），但是那一个灵、那一个生命、那一个大能、那一个当时碰着的，今天已经跑光了，没有了，只剩下道理。好多在国外的人讲，"我是鼓岭过来的。"他们说了，也只不过如此！鼓岭的那一个灵却失掉了。而在国内呢，情形也差了十万八千里，不知跑到哪里去了！但是他还讲"N弟兄"，讲地方立场。那个属灵的东西却没有了！
所以保罗说："我没有违背那从天上来的异象。"你离开天上的异象而凭自己，你就倒霉。主说："离了我，你们就不能作什么。"特别有些人有恩赐会讲道，更危险！因为他靠自己会讲，靠自己会作。什么叫作倚靠神，他不懂得！
所以神为着要得着人，也是要让人有很多的失败。通过失败，人会谦卑；也通过失败，人才认识自己；通过失败，才知道怎么去倚靠神。如果断了源头，你没有光，就没有路走，没有里面的生命，就没有力量。好多人说："我要求力量！"力量不是求来的，力量是有生命！你有生命就有力量，没有生命，死了，哪里有力量？
9月29日
我们是活着的。一个死人，他一个东西也不会拿得住。但是有生命，是活的人，他就根据他有多少作多少。生命是迟钝的，向着神是麻木的，就都落在道理里，落在人这一层上。摸神都摸不着了，怎么有能力？你鼓动他，不过像汽车没有油了，你给它推动一下，"咕噜咕噜"，有起动也不会走的。
所以那些一次又一次的奋兴会、培灵会，热闹一下子，完了以后，都不会产生属灵的效果在赴会的人身上。如果能影响赴会的人，一定会产生属灵的功用。
现在聚会处这系统，愈来愈复杂，国外、国内都如此，这些复杂，你怎么去解决？怎么去给祂讲通？讲不通的。但是他们说："我们讲了那么多的特会！"事实上这些，讲过也是假的！神也没有作这个工作。
神今天是要一些跟他走的人。这一个工作，今天在全世界已经开始。几乎每一个地方，各种各样的公会宗派，都有少数人，特别是青年人，有心要追求主。这个是神的工作。他追求得不着东西，他就会去找。国外有好多人来找，找什么呢？他们读了那么多书，道理听了那么多了，里面还是不满足。看那些书，也接受了，还讲呢！奋兴家的讲台，他就拿去讲！结果，他有感觉。感觉什么？感觉："我愈讲，听的人愈是饥饿，我自己讲，自己也空！"你看！
9月30日
菲律宾有一个姐妹来这里，她说："为什么缘故，礼拜天，我都准备虚空的心到会所去接受供应，但是结果，我是饥饿的去饥饿的回来，为什么？"我说："有二个原因。一个是听的人自己的问题，一个是讲道的人的问题。有的人去听，不是要听，是应付，不是要接受，当然，这个就虚空。另一个是，"我"真正自己禁食祷告，但是得不着！你这边有饥饿要去，但是你得不着，这是另外一面，是讲道的人的问题了。"
讲道的问题是什么问题？是他出来的话，不是生命出来的，他是头脑出来的，是人的道理。人的道理怎么会供应人属灵的需要？那为什么缘故，人讲道理讲道理，而不会帮助人呢？就是属灵的那个东西不够，没有属灵的力量。他没有，但是，要用代替品，用自己的聪明、智慧讲道，加上他自己魂的力量来代替神的力量。用代替品，人就不能得供应了。
姐妹说："属灵的事有这么的情形？"我说："这是真实的情形！不是很多年青人所想那么容易。"以前，很多年青人说，作负责人有什么了不起，很简单呀！年青人讲这个。他拿属灵的书来看，拿原文的书来看，拿N弟兄的书来看，都拿来看，看了记得，拿来讲，"怎么样管理教会..."真叫他管，却管不来！因为不是他想那么容易，其中有实际的东西。我们不要说管一个教会，一个家给你管，已经管到头疼，教会几百个人，你管得起？二个弟兄在一起，就有意见了，就有纷争，你能管那么多呢？
这些是属灵的东西，属灵的你没有，你就什么都没有！属灵的你有，就开始能够摸到属灵的东西。