10月1日
我常说，家庭里的电器很多，只缺电，你什么都没有用。什么电器都有，停了电，你什么都停，没有用。今天好多人有追求，有道理，有恩赐，有口才，如果加上圣灵，那就不同。对我们这几年的交通，很多人讲，你们为什么一直讲生命讲生命...哪有这么多内容讲？我说：没有生命都死掉了，你要怎么去作。
你说："我要怎么作。"就看你能去作多少。恩赐再大，去做，讲得很理想，却愈办愈乱，愈办愈糊涂，愈办愈不清楚。因为教会是件大事。人如果讲，"我要建立教会。"这一个是愚昧的思想。因为主说："我要把我的教会建造在这盘石上。"主建立的不是人所建立的！按人要建造，你要办一个学校，办一个医院，办一个养老院，还差不多；教会不是你人来办的，你人来办，你把基督摆到那里去？因为神的永远计划里，神的中心就是基督。
祂永远的计划里面，就是教会作基督的配偶。这是个奥秘，历世历代祂没有叫人知道，到这末世就向我们显明。我们要作基督的配偶，要跟基督一起向前，神是要作这一个，这个是神所作的。人今天说"要办教会"，人作的，人的组织那么多，这些就代替了神的工作。所以，我们如果想要作，去作，没有办法作好！直到我们被神对付到一个地步，一点都不能作，我们真的放手，承认不会作了，神就会作。因为人作自己所高兴所喜欢的，神的旨意神的心意，他摸不着，就够不上神了。
10月2日
现在聚会处这系统已比各公会都乱。各公会还有组织，有上司在那边管，有一个制度。聚会处这系统却说："这个地方是我的！"他这个自由自在，工人要来就来，不来就拒绝，搞到不清不楚。这是普遍的，不是指着那一方面。新加坡也好，菲律宾也好，香港也好，从北到南，各地方教会的情形，乱的情形不一样，但是原则都一样。原则怎么一样呢？摸不到神！
摸不到神，就只有凭人去作了。所以要知道：有神的原则，有人的原则。人若放下自己的观念，放下自己的意念，就会要神的意念，人若认识自己的道路不行，不要人的道路，就会摸到神的道路。因为神的意念高过人的意念，神的道路高过人的道路。人给神对付到一个地步："我的意念靠不住，我撇下自己的意念，我们的道路不行，我们怕自己的道路"，那时，你才把你的道路放下。
我们真的敢把我们的道路，我们的意念放手的时候，神的意念、神的道路就向我们开启。我们才会摸到神工作的原则。
但神怎么作呢？神的工作藉着圣灵作在我们里面，给我们光照给我们启示。
10月3日
但是神的光照、神的启示、神的感动，我们这个人却不一定会听！因为我们总是硬板板的，顶撞神的。神的感动、神的光照、神的带领，是在我们身上，但是我们不作顺服的人，俯伏下去，因为我们外面的人是顶刚硬的。所以圣灵就作一个工作，他安排环境作管治的工作，叫我们这个人受对付。
那么神给什么对付？就是神安排我们的环境。你要认定这些环境是神给你的造就，就要你去接受神的工作。或许你说："我接受了，却还没有什么？"这没有关系，也不是一下子就好了，就破碎了！神对我们的工作是一天过一天，用时间来造就我们，也同时来考验我们。所以"给神用"，不是我"给神用了"，在"用"的中间，神要考验我们。能用，神就用，不能用，神没有办法用，这完全在神的主权，不是我们想要作就作。神有他完全绝对的权柄，来管理带领我们。
整个教会的情形要从外面去改变是不可能了，你再特会，开奋兴会，也没有办法。今天对教会的面貌，要改变没有办法，那么，神作什么？神如果要作，不会因着人而受限制，神如果要作，他的工作是超越的，超过我们所求所想的，神会兴起人来作他荣耀的见证。
到底神兴起谁呢？圣经说神要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。就是这样，才没有一个人可以夸口，因为是神在怜悯恩待！神如果不怜悯恩待，我们哭也哭不回来，求也求不来。神如果怜悯施恩，就是我们怎么不配，怎么样不能，还可以仰望神，找神。今天我们的态度怎样？我们仰望神，说，"神阿，我们愿意遵行你的旨意。"主耶稣来世时说："我来了，为要照你的旨意行。"我们同样要遵行神的旨意，不是按照自己，是按照神，照神的意思。
10月4日
现在外面的情形，这么多难处，你没有办法去改变。你一个人，聚会几百个人，你没有办法叫他们一个人去改变，没有办法。为什么？因为我们只剩下几个的分量不够、属灵的浓度不够！这个杯放了茶叶，有浓度，一大盆水，你把这杯放下去，没有颜色了！因为水分太多，茶分量不够，浓度不够。今天教会也是这样的情形。我们要有浓度，属灵的东西才有办法带出一点！如果自己都没有，谈到属灵的东西也不懂得，怎么去带？怎么去影响？现在整个教会要怎么办？按照我的学习，三十年来学习，不管是当地的情形，是各地的情形，要先交通与各弟兄姐妹。我说："第一，你要改变。你改变不来，要计算这个力量。你不能胜过他，你要摸他，你自己就受损失！你这东西给他一讲，你这个东西就给冲淡！"
你就去找一个，一个一个的交通，增加你属灵的浓度，合起来，才有办法作一点。是要属灵的实力，没有这个属灵的实际力量，你吃不消！所以你要学习把这些放手。另一方面，我们个人跟神这条路要打通。好多人对神这路是不通的，讲出来的东西是外行的，里面没有属灵的内涵。他说他年轻时不知道这个东西。不知道这个东西，你怎么知道怎样去应用？所以对属灵的东西是这样：你要认识属灵的东西才有办法讲清楚属灵的东西。
得救的人，一开始就要给他带领，不带领，他乱跑，一跑就跑到复复杂杂的，再给他讲，很难了！为什么缘故？因为他这里接受一点，那里接受一点，接受了很多道理都是不正确的。对的东西，记不来，不对的东西，反而记得很牢，要给他改，改的很累。所以，帮助人走属灵的路，是要花力量，不花力量，一些话平平淡淡不轻不重，不能抓痒的，给他讲没用！乃是里面要有一个冲击力，把他点醒。属灵的点醒，叫他受不了，会叫他自己追求神！他里面会觉得"不对，又对"。
10月5日
有人说"我们若单单顾自己，这些人怎么办呢"我说："你要这样去想，让你去作。"有的人来了，一、二年后，再来说："是不对，还是要从属灵的路来走！"
有弟兄来说，他们那边几百人，他们的情形是很软弱的。他们说："我们擘饼聚会是赶任务、赶时间，一点钟里，要擘饼，要讲道，还要交通一点钟，单单擘饼聚会就不够用了，赶快，赶任务，纪念主，然后敬拜，然后造就聚会。这样，那里能造就人？"我说：你这个工作就是做敷衍工作，是不实际的。"但我们那边这样困难，那样困难。"困难怎么样？你给神碰碰，你自己跟神一直通，并且帮助别人通。但是很多人是不容易通的，都是偏离了正路，偏离了源头，你那里有办法。有人二、三年前来，以后再来，他说："我这几年在那里也是浪费的，作不到什么，还受亏损，现在我要走！"他现在要走就比以前走，困难更多了。有压力，压力比以前多。我说："你现在要计算了，你认为怎么样，你要计算。""我要怎么样走？"我们叫你怎么样走，我们要负责的，现在是主叫你怎么样走。怎么作，你自己负责。
他说："我们已经跟那个不清不楚的，分别出来了。"我说："这个是主带领你的，你跟主走，主负你的责任。"
真的，神在各地兴起爱祂的人，分别为圣，带他事奉神。因为对教会的要求就是分别为圣。不是属灵的，就是属肉体的，属灵的就事奉主，属肉体的，就让他去乱。你要改变，属肉体的是不可能，愈改变，愈乱，愈改变愈属血气。所以生命跟恩赐是二码事。
10月6日
你说，要给以前做总结，做一个总结也不能改变问题，你总结到怎么样，人家也不听。现在，各教会这样，从那里去校正，从那里去总结，也没有用。那些好奇的人去听听看看，正用的时候却用不下去。因为跟随神不是听人的话。
有些人来交通，我们也跟他说："不要学我们去怎样讲。不要学我们去做。神带领你，才是实在的东西，才是灵活的东西。"那么，路怎样开始？路从我们自己开始！好多人只凭嘴巴怎样怎样，"我跟你们讲，你却不肯起来！"他没有责任。这样都是讲不负责的话。你自己先走属灵的路，人就跟上来，你自己不走，人也没有路走。
你讲到："以前那么好，怎么现在会这样？"这也没有什么奇怪，不是道理对不对的问题，是人对不对的问题。人常争论的是道理对，不是道理！神争的是要你这个人要对。路对，人对，人摆在上面走才相称。他路对了，人不对，也给他走偏了！若是人对，路不对，你也没有路走。所以我们寻求道路对，也要寻求追求给神对付，对付到人差不多对一点。
所说的人对，不是说人完全好，完全对，所说的对，是我们的态度向着神负责。
10月7日
好多人是背向着神，不是面向着神，单单这个态度就不对了。好多人是取巧的，可以作就利用来做，他不是跟从神，不是在主的路上。所以，神才多方面来考验我们，来对付我们，看我们向祂的心是绝对还是不绝对！看我们的心向祂忠诚还是不忠诚。祂还考验我们：这个用下去，会骄傲不骄傲。神要知道你这个人用了以后，你怎么样？如果经得过时间的考验，在神面前都有学习，用处就愈来愈大，从一个到二个、三个，用处就会愈来愈多。如果你自己骄傲，自己就停在那边，死了，没有办法了。
因为神对我们的要求，是我们对他有一个绝对的心，有绝对的态度。对真理呢，对就对，不对就不对，没有妥协的。我们今天对神的真理，那个绝对性要认真对待，不要不纯。不纯就是不纯洁，不洁净。我们人不纯洁，给人家的东西也不纯净，所以彼得才说，要用"纯净的灵奶"来喂养，人是不纯净的，道理也不纯净，人是不纯净的，从人出来的都不纯净。
很多青年人来交通，追求主，一交通路就直，不然，十年或几十年或几年看看，就跑不上属灵的道路。所以我们现在藉着交通，共同向着属灵的道路奔跑，不是突出谁，都是大家向着主------要主，这些人合起来才有办法。
10月8日
我们要讲到基督的身体，因为不是一个人，身体是众多肢体，身体不是单独的，是有这么多基督徒的！那基督徒有什么？基督徒有基督的生命，有基督。每个人都承认基督，享受基督，向基督交通，问题都解决了。有的时候，意见矛盾很多，都会解决。不然，小事情就争论，为一个事情，争论了产生隔阂，怎么办？这就是人的血气，肉体，为着一点名利就争，向着一点好处就争，为着一点意见不同就争。你看，这个最起码的东西都没有对付，怎么能进到属灵更深的地步。
现在，整个世上的教会呢？只有盼望神工作，盼望神在各地兴起人，拣选人。我们应该仰望神，在神拣选人的时候，神没有把我们漏掉。我们向着神，我们顺服他，要他。
昨天有惠安的弟兄来交通说，惠安92岁的老弟兄，很多人对他感觉不通。他39年前离开公会到聚会所。我问："现在怎么样？那边的人对他意见这么多。"他们说："呀！你不知道，在我们那边，三自教会他也去，真耶稣教会也去，呼喊派也去，什么奇奇怪怪的都去。"那边信徒说："你这个负责人，胡里糊涂，叫我们怎么跟随？"我说，他们讲这个很对。若说，去那些地方走走，有什么问题？"到底有没有问题？"你讲没有问题也可以，"这里不能去，那里不能去？"你说有问题也可以，"你去可以，别人要去也可以，是不是？"这很严肃！因为我们是要把人带得正确，走得直，不然我们作什么；我们也可以不必拘朿随意到处去了，以前，我们留在公会就好了！
但就是因为今天我们看见神的道这么的被混乱，异端这么多，我们盼望人能走到比较合乎神的，合乎真理的。现在，你去真耶稣教会，错误很多！你去，信徒也跟你去，你不是把信徒带到错误里面去吗？
10月9日
派别这么多，各地方你都去，你的路就乱，别人也跟你乱。安息日的人说，人没有灵魂，人没有灵魂，叫人信耶稣做什么？你自己乱不要紧，别人跟你乱，就会走异端的道路。一个事奉主的人，的脚要受约束。我们的心是大的，可以包括许多弟兄来交通，但脚是窄的，我们的路只走在主的窄路上，不会跟着人乱跑，是不是？对的，去，对我们有利益；不对的，你要去，要想到别人。不对的，我们去，无形中，会破坏神的工作。
特别今天道理这么多，路这么多，有生命感觉的，你给他去看一看没有问题，没有生命感觉的，他会入迷，他去会迷路！因为他说，"很好很好。"都很好，里面有问题，他看不到。如果他生命里面有感觉，一本书给一个信徒去看，翻一下，三页二页他就不看："这个从那里来？"
有一个人来找我，他说："我看一本书，我只要看里面的序言，介绍那个写书的人，看了，我就不看这本书。看书的目的是看基督，看神的，他冠了衔头十多个，什么议长、什么大牧师、小牧师、根本就是宣扬自己。你只要讲主耶稣就好，现在你一直在介绍你自己。基督还没有认识，真的还没有认识，先认识你这个人！人有什么东西？你是人，我也是人。"他一说，我们就阿们。哦！要摸着实际。
10月10日
讲外面这些消极的东西，我们不会讲太多，特别你接触的基督教世界太多了，你会有感觉，你会知道！一位弟兄说："我到加拿大，一个礼拜跑一间礼拜堂。"我问："弟兄你怎么跑呀？"他说，他到这里去，不久，这里有吵架，就跑另一个地方，也吵架，后来到土人中去，没有吵。"
我们说："你多留久一点，恐怕也看见争吵，因为你去，他们讲土话，你不会懂他们的情形。"要找到一个没有吵架的地方，没有地方去找！这都是现实的问题！
今天，我们就是从客观现实的情形，也从积极方面，去认识。从消极方面，我们已经知道，从积极方面要看到真实的东西！好象60-70年代，外面都在争是非，争是非的。反对呼喊呀，什么不对不对，自己没有作出什么对的东西来，这样的反对也是空的。自己没有什么东西！
所以我们不是去反对别人，我们是为着真理的缘故，辩明证实真理。但是主要的，还是我们自己要在我们里面去认识主，带每个信徒去认识神，认识真理，认识属灵的东西。因为里面生命愈丰富，里面感觉就愈敏锐，对事情的反应就快。好多现状摆在我们面前，你一反应，就觉得他就不对，这是属灵世界一个很奥秘的东西。
10月11日
你所提的问题，这问题是普遍性的，到现在还没有一个好的方案、方法来对付。即使有，也不能对付，因为人是"滑"的东西，要抓抓不住。明天都变了，你哪里有办法。以前很属灵的，1949年，过一个年就变，就跟世界跑，站在属灵的对立面了。人是很滑的！
自己在黑暗中，不知道在那里，他还以为"我这个是时代的光，跟着时代的光走。"他这光是从天上来呢，还是从地上来呢？所以五十年来这么多经历，也是叫我们学习功课------不灰心。按着人是要灰心，里面不灰心！神也不灰心，神的旨意一定要达到。神不灰心，神还是作工，神在各地已经留下一些遗民忠心对神作见证，这个见证只是少数的人。
我们盼望说我们的复兴是人多的观念，一般人对复兴的观念就是：人多就是复兴。神的观念不是，神的观念，复兴乃是神的灵、神的生命能够藉你流通出去。复兴是神能藉着教会、藉着信徒彰显他，来发挥它的光辉。因为神造人的目的，乃是要住在人里面来彰显神。
人堕落，神就来救赎人。神救赎人也是叫人盛装神，让神从里面出去。神得着教会，也是要藉着教会来彰显神，彰显基督，让基督在凡事上居首位。
10月12日
今天到实际来，所谓的教会，到底基督在其中有没有地位。所以问题是我们到底对基督有没有认识多一点。我们所谓对主的认识都是很表面的，都是在历史上的认识，是在话语上的，就是停在道理上的知道。好像以弗所书说的，18节说"使你们知道祂...并知道祂..."，但是上面还有一节(17节)，"使你们真知道祂。"就是说，我们不只思想上知道神，更是要里面知道神。那个"真知道"、"真认识"祂，就是圣灵给我们启示给我们的知道。所以今天我们有必要重新去认识所信的是谁。像保罗说的，我知道我所信的是谁。
他在大马色的路上，第一件事就是认识"主"。"主啊，你是谁？"主耶稣是谁，这一个我们要知道。彼得说："你是基督，是永生神的儿子。"这个话不简单。现在好像大家都会讲这句话。但是，我们还需要认识基督。你认识得愈多，你才把基督传得愈清楚。你把基督传得愈清楚，你给人基督也清楚。我们对基督的认识愈清楚，我们对基督的信心就愈大。因为不认识，你对基督就没有信心。不认识，哪里有信心？你认识多少就相信多少。
不只这个，你对主认识，你就有一个爱去爱主，你不认识，不会爱祂，你认识祂，就爱祂，并且认识祂更清楚，值得我们去爱。平常，我们爱主，不是说："主呀，我们爱你。"这样去爱，爱不下去。你对主愈认识，你就对主更爱。好像谈恋爱，你们二个愈来愈清楚，这个有感觉，那个也有感觉，感觉到一个地步------成熟。好了，同意，结婚了。我们对主的认识，愈认识愈多，愈认识愈清楚，这个认识就给你认识到跟基督连在一起了，刀剖也剖不开，因为爱把我们绑在一起了。
10月13日
基督是谁？我们所信的是谁？要知道！所以多交通，就是叫我们多认识基督，多交通就给我们多认识神，多交通也给我们能够彼此认识，认识各人里面的基督生命的情形。
N说："你要认识在你里面的基督，你才能认识别人里面的基督。"这句话是很有原则的。只有基督的生命才能供应基督的生命。我们用我们人来代替就没有用，用我们的生命是帮助不了的。生命各从其类，从灵出来才造就人的灵，从魂出来的，不能帮助人的灵，因为神所造的东西都是各从其类的。属灵的归属灵，属肉体的归属肉体。今天属灵的交通是叫基督在我们身上兴旺，叫我们亚当的生命在我们里面衰微，让基督丰盛，让我们衰微。基督出来，我们也轻松，人家也得到交通。神在我们身上的工作是没有停止的，他不断的交通，就把我们带到深处，叫我们到深处去认识神。那深处是什么地方？深处就是人的灵，灵就是人的最深处。
外面的看得见的是最浅的，魂是最浅的，看得见的。而灵却是在最深处的。所以属灵的交通就是在灵里的东西。因为事奉神就是要用心灵和诚实事奉神。
神是灵，因神是灵，所以要用心灵诚实事奉他。所以我们外面再忙，也不能影响我们跟神的交通，因为外面的人，应付外面的事，里面的人对待属灵的事。这外面、里面能一个一个的分开，你就轻松，因为各个功用不同，灵的功用是接触属灵世界的东西，魂的功用是接触外面的事情，我们的魂就是我们外面的人。
10月14日
你摸到灵的事奉，就不会因着你的忙，而跟主没有交通。你里面还是活在神面前，因为我们的属灵事奉不是看外面有没有聚会。属灵的道路，是不管每天、每时、每刻，不论在什么地方都活在神面前。
我们一碰到神，里面就有交通。所以论到神的工作，神是工作的主，祂会负责，不要我们怎样怎样。神有工作，我们就听！好像有声音对门徒说的一样，在圣山上，神说，主耶稣是祂所爱所喜悦的儿子，"你们要听他。"我们就有这一个责任，去听神。
约书亚遇到神的使者，问："你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢？"他说："不是的，我来是要作耶和华军队的大元帅。"你要听他的！不是要帮助你，是要你听他的。我们不是去做而对主祷告说："主阿，你来帮我。"不！你先听他！所以圣经说，听命胜于献祭。圣经好多次叫我们听命，神所要的是要我们听祂，就是顺服祂。
所以，对你所提的问题，不是用人的办法改良，是要神作他自己的工作，拣选人作他的见证------作属灵的见证。因为教堂这么大，这么多，像香港礼拜堂几百个，给你一个，你就没有办法带领。你哪里有办法带得那么多？还是一个一个给神作，一个一个跟从神，由少数到多数，慢慢的，生命能够透出去，因为生命的东西能够影响出去。
主耶稣原来只一个人，他得了十二个门徒，后来得了七十个，接下去又得到一百二十个在小楼上同心合意祷告，再后又得了三千、五千。生命会一直穿透，一直穿出去，好像在你们那边，有几个被主得着，有生命力的，慢慢就会再穿透出去。需要时间，因为外面的工作容易作，道讲得好听，但是，很多人，路还没有去走。属灵的东西，不只要去听，还要付代价。
10月15日
问：怎么找到那个生命和组织的平衡点？
答：其实，最高的点是生命。倪弟兄说教会外面的这问题，他希望别人讲，因为没有别人讲，他才讲。讲了，人就注意外面的，因为注意教会外面的就叫人忽略了里面的生命。
你去看，倪弟兄整本文集到了末了，就是四十年代到五十年代间所讲的，他都讲生命的问题："你这些作工的人，要在工作上，在性格上，要有一个要求。"我们不是每一个人都有《工人的性格》中所有的性格，十个性格都有。如果有一半就已经了不起！
每个人有的，这人有这个特长，那个人有那个特长。工人的性格就是生命的问题，你要作工，而没有"工人的性格"，要倒，倒得很快呢！
要有"工人的性格"，需要出代价。无论对钱财的态度，对异性的态度，对真理，对作人，都要有坚强的立场。你这个人讲话要有讲话的威信。好多人随便讲话，教会哪里有可能好？"你"要把教会带到哪里？倪弟兄最注意生命的对付，特别是对付天然。你看《工人的性格》，对异性的态度要很严肃的，不严肃，作出了名，不久就犯罪，因他工作一出名，就放松，随便就放松就犯罪。如果这一个性格还没有，你要接受平衡，哪里得平衡？你有里面的，外面的就跟上来，外面的是跟上来的！
10月16日
没有这个－－里面的，不行。因为制度是外面的东西，"能约束"是自己的东西，是圣灵的果子。圣灵的果子最后一个就是节制，节制就是约束自己。
"人的破碎"就是生命的破碎，破碎了，你就摸着生命。
除了《人的破碎与灵的出来》，还有《神话语的职事》的信息，这些话讲的很高啊！就讲到怎么摸着主的话，怎么传神的话，这都有一定的原则。你要找有这原则的人，很难找到，没有办法找到这样的人。
还有《权柄与顺服》。现在权柄都被滥用，情形已经乱七八糟。我们听倪弟兄讲的，和今天好多人讲的不同，别人还讲他的道，却心口不一！"我有权柄！"什么都是他讲话才算。这就滥用恩赐，滥用权柄。所讲权柄是做神代表的权柄。你这权柄是不是代表神？还是代表你自己？所以，今天，很多代表权柄，他代表神还是代表他本身？这里还是有不同。很多的权柄是代表的权柄，作神代表的权柄跟神的政治的权柄不同。
对神的权柄，我们是绝对顺服，对代表权柄是相对的顺服。向代表权柄绝对去顺服，你就会走错。因为人就是人，我是人，他也是人。而神给他一点权柄是根据什么？有生命才有权柄，生命不行了，就没有权柄。这是个原则。
摩西代表神的权柄，但是，摩西是世界上最谦和的人。最温和的人还会发脾气------击打盘石，难处怎么不会增加？为什么因为他受不了这么多以色列人向他争闹，他的灵被惹动。一被惹动，他就厌烦。所以，所有作神代表权柄的，更要战战兢兢。愈认识神的权柄的人，愈不敢随便讲话，因为讲的话，大家都听着，要去负责。
10月17日
一个带头的人，在教会中，不敢随便发表他的意见。要交通！和几个人交通，大家能阿们才好，你一个人就不算。你说你是长老，这个不算，圣灵作权柄，长老也是服从圣灵的。不能你讲的话就算数！
今天，很多人是这样："我是长老，我是老大。"圣徒听你随便讲吗？圣徒听你叫他作什么，他里面却没有膏油，去作就很勉强。
如果你有圣灵的充满，权柄出来，你顺服圣灵，就有膏油。因为一个代表神讲话的人，会带膏油给人，叫他听了会顺服。现在就是说，我们必须一直从里面多有认识，外面的就跟上了来。不然，他里面没有，你要安排他作什么，安排他都很勉强的。
他被安排去同工，其实他不会同工。因为一个人各想一路，怎么会同工。你讲了，他在讲一套，你讲了，他跟着去讲，这个叫作同工吗？不是！
你讲是出于圣灵，圣灵再讲，他就跟你一条线，就有恩典，就有膏油。
很多人却是这样：别人讲了，他特别再讲一个，当场就给你拆台，这都是人的工作，不是神的工作。神的工作是叫人能够跟着神。所以现在第一，你心里不要焦急，先要忍耐。不忍耐的人，会"哎啊，挡不住，怎么办？"作了，就碰钉子。忍耐，一方面叫我们属灵的分量会多一点，一方面，对方愈碰愈没有路，就会寻找，会向神要。
在你们这边，神特别恩待你们。年青人如果肯接受你们的交通、帮助，就很好。有的年青人就是骄傲，不接受交通，非常艰难！
10月18日
问：有的人说，组织是有必要的，因为教会有一个会所，弟兄姐妹有一个归属感。有一个组织，工作比较有效率。像蛋也必须要有蛋壳，如果没有，蛋黄蛋白不就流走了吗？意思是，怎么能找到平衡点？倪弟兄、史百克是最反对组织的，但没有组织，"蛋白"没法盛装！
答：对这个，首先，里面的生命先打通！（应：还是这句话？）是，是这句话。为什么缘故？我们各人都摸到生命，所有安排、配搭就简单。大家没有意见！"他"的个性脾气古怪，你要给"他"组织，"他"不服气。这是肯定的。你安排他去看望，他不舒服阿！如果他生命正常，不必你安排，他已经找你交通。谁去都可以。这又是生命的问题了。
你去探望人，信徒也有意见。以前，我们也作过一点点这些（组织安排）的事。起初，我们不注意，到后来，大家说："各地方都有，你没有！"就由外地一个工人给我们安排，做了组织表格，名单弄很多！接着安排弟兄姐妹去作，安排探望等等。
有一位姊妹按安排去了，回来说："弟兄，我今天碰壁了。""你碰壁什么？"她说，到一位姊妹家看望，她对姊妹说："你要读圣经、要早起..."讲了几个项目。又说："你今天，一天祷告什么？读经多少？"被看望那位姊妹说："我祷告几次，读圣经多少，不要你来管！"
姊妹对我说："我碰钉子了。"真的，这些不要去管，一个人生出来，要吃饭，虽然不会讲话，还会哭，他就是要吃！你现在要去灌他（强喂他），灌死他了！灌也没有用！他有生命，自然会读经祷告。他没有生命，勉强他作什么？这样作，就是作过份的。
10月19日
北方地区还有这样的，初信造就，探望的人就要去了解每一个家庭早起的情形。一早就到弟兄姊妹家叩门，看有没有早起祷告。看望的人自己一早去，自己倒没有读经祷告。被看望的人说："真麻烦！早起不早起，你讲了，我已经知道，还来找我！"就是人的办法了。
你要组织，还要去看这个人是否组织得来？你要组织、组织，就像一个手术，需要先组织一下，病人开刀，要组织医生、第一助手、第二助手，还有护士。这些人都是人才，是顶尖的，不然，不会懂得，这样做才会做得好！
但如果组织些不三不四，不懂的人，反而有妨碍。生命事奉是最严肃的事，好多信徒都不清不楚的，讲话讲好多，你叫他到一个地方探望，是不是叫他去杀死生命？这都是现实问题！
一个多话的人（一个姊妹吧），到一个家就讲很多，怎么事奉主？所以，话语多都漏掉恩典的东西。还是要从生命去认识主，因为这是生命的生机，不能以组织死套。
我们知道好多国内聚会的情形是这样，愈严密的组织，他们属灵的生命漏得愈多。他们有这个外面的，信徒实际情况他不了解，生命情形如何，他不了解。
10月20日
内地一位弟兄是教会的执事，来跟我们谈，他的情形、文化水平还比较高。哦，他作一个执事，作这个事，作那个事，他里面属灵的东西却一点都摸不着！所以一切的因素，人的问题要排在第一。要有人才，没有人才，你作的讲的，没有用。但是人才要栽培好几年。神今天也需要人才。N弟兄说，一个人才起码要二十年给神对付，还需要他谦卑学习，不然，再过二十年，加起来四十年了，还是不能用。就是用也是暂时无中代用一下。等有用的来到，代用的就被放下。这是个严肃的事，因为这么多人，用组织去管也管不了。
如果是生命的东西，主自己作工，叫信徒有追求，他会来找你负责人。负责人有负担的话，去找别人还是可以，如果定死要去安排的，就都是死套死作的。
你有属灵的东西，神会感动人找你，这是肯定的。你有负担，你关心信徒，会去找信徒；找他帮助他，你要注意反应，有什么交通。如果不是圣灵，我们所作的都有限，只有圣灵的工作才无限！那赐给顺服之人的圣灵，是没有限量的。所以我们在神面前，要做一个顺服的人，圣灵在我们身上就继续的带领我们。
祷告：亲爱的主，我们仰望你，在我们里面给我们开启，真认识你。主，让我们看见你的荣耀，并且在一切经历、一切学习中，更多经历你。求你给我们有大的启示，是我们自己拦阻你的工作，是我们自己妨碍真正的认识你。求你照你所作的，让十字架成就在我们身上，除去我们的己，使我们能够高举你，荣耀你，成就你的工作。愿你在各地使用你所使用的人，成就你的工作，来反对撒但的工作，除去一切人的工作，彰显你的作为，叫你的儿女来归向你，归向你自己的工作。主，你继续作工，穿透一切，使我们俯伏在你面前，信靠你，顺服你，走你的道路。一切的荣耀归给你，奉主耶稣基督的名，阿们。
选自见面记录四(2)2000年4月22日早
10月21日
答：现在外面的都是假象。我们所谈，什么人什么人怎样，是有些感觉说出来了。如果这些感觉合乎事实------他们竟模糊到这样子，我们对这些与主不相合的东西，就要定罪。你不定罪，就会跟他走。社会上平常说："对待问题，是不对的，你要批评。"这是社会的用语。我们是说："对不合乎神的东西，我们要定罪。"
讲到定罪，就是因为我们要保持我们神的尊严。我们的见证是尊严的，却给地上的人搞到乱七八糟，糟蹋到"不像"了，所有忠心爱主的人，愿意来维持祂的真理，祂的见证。对这些不合乎神的就要定罪！
所有不肯定罪而妥协的人，都没有属灵的前途。这是我们几十年从各方面观察到的。我们看到好多人，对这些都有感觉，他们应该有转机，好好的面对！但是，他们里面的那个原则却没有改变！有背叛原则的人，他怎么搞，都是背叛。里面的原则要能够改变，属灵上才有起头。人里面的原则是非常紧要的。
那一天，我对弟兄姊妹说："某弟兄怎么会跟某某弟兄同工呢？很奇怪！难道他没有感觉？"因为有些人在讲台上讲的，都不是讲圣经的东西，完全讲科学，讲知识。我说："若是这样，就叫科学会好了！不要说这是什么属灵的特别聚会！"本来的目的是讲属灵的东西，他却一直在讲科学，整篇道理，只在讲台讲几节圣经，他不是在作主的工作，这样讲会与神同工吗？
他存着这个东西去作工，他的工作都是一面在做，一面在拆毁。我说："我们同工是讲属灵的东西，而你讲起一个东西是跟属灵无关系的，把属灵的东西冲淡。这就受破坏了。你想是吗？"是属灵的同工，一定是同有一个灵，并且在灵里和谐的。如果里面不和谐，你讲好，他就嫉妒！有这样存心出来，在属灵上就什么都漏掉了！
10月22日
刚才，你讲了这么多的情形，大家听了，就有总结的一个反应------"这样，怎么行呢？"在我们自己，清楚了这些以后，就是要定罪！凡是出于肉体，出于血气，出于人的，不是出于神的，就要定罪！
因为没有定罪，我们的道路没有绝对！或许你们那边跟这里不一样！我们有很多事情，五十年代就已经定罪了，到今天，我们还不改变这个态度。如果我们改变这个态度，今天我们的工作，可以作得很大。因为他们喜欢我们出来讲道作工。
为什么我们不作？是神叫我们作工，我们就作，别人叫我们作，不作！因为世界的东西就是这样，他要利用你。而你也想利用这个世界，但是，你还没有利用它，他已经利用你了，你属灵的东西已经漏光漏完了。
神是忌邪的神，神是轻慢不得的，你种什么就收什么！
凭着圣灵就收永生，凭着肉体的就是死。我们讲到这些，是有神那个气愤的，因为在过去，撒但用各种手段进行摧残和消灭，神的名受了亏损。特别是一些背叛者，他们要讨世界的欢喜；这样的人，他的灵非常的残酷，他巴不得"你就死"，他们是这样的。
你若碰过这些，你的灵就不活，你的灵不能去碰到主。因为受压，压到像圣经所说的，"力不能胜，甚至连活命的指望也没有了。"到这个地步，就叫我们去倚靠那位叫死人复活的神。神就给你碰到。
所以属灵的东西不是给你道理、理论去讲，不是很轻松的，属灵的东西是叫你经过这些道路，经过死荫的幽谷，也不怕遭害。神把你带过来。你经过枯干，也经过了苏醒，反正经过各种的道路，有困难的一面，叫你经历一些痛苦，也有恩典的一面，叫你里面更碰到神，更认识神。
10月23日
神在中国做了荣耀的工作，但是人看不见。我记得八十年代，菲律宾有几位姐妹他们是到"在全世界"事奉的，是某人得力的同工，他们一来，就来找我。他们就讲：神今天做了什么工作...他们要把神自己带回来，正如五旬节那时，那么多人。又说：那些弟兄，几多个到德国去，几多个又到那里，这些人出来，就是一些接班人，神在外面作了恢复的工作。他讲这些作什么。他讲这些，就要来带领我们去跟他走一条路，这是他的目的。不然，他来作什么？
后来他再讲，他讲了一点多钟，以后，我就讲，我说："你所讲的恢复就是使徒行传那个情形了。一天三千、五千人得救。今天你们在国外，现在五大洲把它搞的大热闹的，你就说，这样就是神祝福。但是，（我说）神在中国所作恢复的工作，比你所讲的这些更荣耀！"他听了这些，听不进去，就傻了。"你们给关起来，圣经都烧光，信徒好长好长时间都没有做礼拜了。神还在中国有什么恢复的工作？"
我说："神在中国所作恢复的工作，比你所讲的更荣耀。荣耀在那里？我说神的工作不是人眼睛能够看得见的，神荣耀的工作对眼睛瞎了的人，也看不见。神也不跟他讲，因为他没有属灵的感觉，没有属灵的眼光。"他问："那么，你说在中国神更荣耀的工作是指着什么呢？"我就说了一段，以后，他说："啊，这么大的事！"
10月24日
说到以往的一些，我说，这不是什么了不起的事啊。当时使徒们被圣灵充满，里面有圣灵充满，外面有圣灵浇灌，听的人在那边有圣灵感动说："我们怎样才能得救？"使徒说："你们要奉主的名悔改，奉主的名受洗..."说了一些话，就叫他们相信，三千人得救了。这没有什么了不起，这是圣灵的工作。可是，使徒行传不是只记到这些，接下，司提反被圣灵充满，被石头打死。传福音，三千五千得救容易，司提反被人活活用石头打死，这一个"打死"，就是血的种子，------殉道者的血的种子。
再下去，雅各布被刀杀掉。这是当初教会恢复的情形。你要恢复到当初，就要有："司提反被石头打死，有雅各布被刀杀死，这些血的见证。"你羡慕这一件------彼得传福音三千五千人得救，却很少有人羡慕像"司提反被石头打死，雅各布被刀杀死。"人没有这个羡慕。所以你看，这荣耀高不高？以后还有，彼得、约翰被下监牢，保罗、西拉下监牢，这一个就是教会当初的情形阿！教会要恢复，就一定有这些事情发生。
我们人愿意殉道，爱主！但是真的情形摆在这里却看不见。你看不见这些是为着主的，出于主的！好多基督徒还批判说："是什么是什么。"我说："这些荣耀不荣耀？"但是，你们在外面，讲到受苦二个字，你们没有感觉，你们讲受苦，话是可以讲，可是没有感觉。我说，每种苦都有每种苦的味道。像吃东西，每一种东西都有每一种东西的味道。为着主贫穷也好，为主受苦难也好，被关监牢也好，受击打也好，每种的苦都各有一种的味道。神叫你经历这些道路，就为叫你让神藉着这些给你得可用的感觉。
10月25日
主耶稣钉死在十字架上。我们可以传这个，来表明神，来表达神，但是，主耶稣在十字架上的苦，我们没有尝到，主耶稣那个客西马尼，那个孤单的祷告，我们不能体会。直到有一天，经过孤单，我们才体会主那个孤单的味道。十字架的苦难，你可以理解一点，对他身体的痛苦也可以体会一点，连他的魂受苦，你也可以体会。门徒离开主，否认主，在精神上是多受刺激，这个也给你学习，也给你同感于主耶稣的苦难。但不只如此，主耶稣的灵也受苦难，他在十字架上受苦说："我的神、我的神，为什么离开我！"神的儿子从来不离开神，但为担当我们的罪，神离弃他，你看多深刻阿。
身体苦、魂苦、灵苦，我们属灵道路上，身体固然痛苦，精神也受好多的痛苦，灵呢？灵也是要受好多灵里面的痛苦，我们要经历神这些道路。十字架的道路不是用理论来讲的，十字架的道路是叫你本身去经过。所以盖恩夫人说："我欢迎十字架，我爱十字架，我亲十字架。"因为十字架是神为我们所定规的路。
那么在过去，在中国，好多圣徒就真是为着主摆上，经过一些的难处，多少有了一些学习。没学习就漏掉，有学习就开始有属灵的丰富、有属灵的恩典。所以不是只看外面，还有人所看不见的里面，因为神在人身上的工作都是凭着主自己所作的来作。神在你身上所作的，在我身上所作的，都是根据祂跟我们中间的那个秘密！所以好多，像弟兄说的，许多人在外面拿受苦来作见证，我们可以说，我们虽然已经经过了一些事，却没有对弟兄姐妹作什么见证。
10月26日
有的人问我，"你讲一讲见证。"我说："没有话讲。"因为我讲这些对你没有帮助。因为你不能学我。
神对我的工作是我跟神的关系。神对别人的工作是神对他的关系。这一个里面的秘密，只有我们个人跟神知道，不需要给人知道。别人把你这个故事去讲，就当作平常了。就变成没有原则，变作平常的，粗俗的。并不是说这些你不见证，乃是有需要才作，保罗也不是没有见证，乃是被逼到一个地步了，"你们把我当愚昧人"，他也讲了他的见证，讲他到过三层天的经历，这个见证的启示最高的了！
但是他说，这是他十四年前看见的，却在十四年后才讲出的。若是我们，昨天晚上看见，今天早晨大家都知道了，"你在三层天。"保罗是十四年之后才讲出，是被哥林多人逼出来的。因为他们中间有人说保罗不是使徒，只是拉拢人的。保罗说："别人在你们中间不是使徒，我却是使徒"。你说："我是经过什么，经过什么"，摆出来，你再本事，也站不住，你还不及他一点点，你敢怎样对保罗随便？所以一个有经历的人是要有分量，就是他有属灵的恩典、有属灵的膏油在那里来见证，为基督作见证。
我们受一点苦也是为着基督作见证，都见证在基督的身上。所以"见证"二字，今天也是给人家滥用了。使徒行传讲到见证，都讲到一个东西------基督的复活。世人讲到复活："基督死了又复活，这是骗人的。"因这个他们把使徒拿去关，拿去禁止。但这才是见证！我们为着耶稣基督作见证。所以今天讲到见证，只能够说，是基督的见证。
10月27日
如果见证是我们的见证，今天如果我们讲自己的故事，就变作宣扬自己，为自己作见证，这个见证没有什么意思。所以好多经历是为着我们自己个人的，不是为别人。这样，我们经过这些做什么？有这些，为叫我们灵性的素质被提高，叫你性格被提高，叫你"属灵"踏实。好多人浮浮浅浅，受一点苦也不行。好多人浮浮浅浅的，但是经过了一些打击，他就谦卑，都不要你说："你要谦卑。"凡是到神面前的人，自然就谦卑。神是圣洁、伟大，我们一到神面前就谦卑。谦卑，不是去与大人物比较，"我不如他！"这不是谦卑。这意思是"我比你差，我还胜过你。"但在神面前，不管你是谁都要俯伏！所以只有碰到神的人才会谦卑，不是因一个道理服，你能谦卑。道理上讲谦卑，自己在讲谦卑，讲的时候就是骄傲，还是骄傲。神的工作是藉着我们每日的生活来打击我们，在我们身上，叫我们在他里面，旧的东西一直衰微，主的东西一直组织在我们里面。
从生命来的就不会忘记，因为你经历过，你经历过的东西不会忘记。你会讲得很清楚的，若不是经历，是想出来的道理，这道理讲过以后又想不起来了，又忘记了。所以每个基督徒都要在实际生活中学习，因为经过实际生活的学习，在每个人身上都是会留着的，像铁钉钉下去，会留着痕迹。十字架的工作在人身上会留下钉痕、留下伤痕在那边。
10月28日
姐妹交通，有伤痕的，他是经历过主的工作了。若是没有，你也感觉他没有伤痕。这都是属灵的实际情形。所以在这一条道路上，早上，我们弟兄就谈到异象是什么。好多人说他看见什么光，看见什么异象，这都是人的观点。
异象就是主耶稣本身。摩西在山上所看见的异象------会幕和会幕的每一件东西都是预表基督。大马色的大光照耀保罗时，圣经说，"光四面照耀他（保罗）"，这光一来，保罗就说："主阿，你是谁？"主说："我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。"他在那里扑倒了。这个异象是叫你碰到主阿！你碰到主就有异象，没有碰到主就没有异象。所以基督是一切的一切，是一切属灵的事物。没有基督，你没有一切，你有基督，你就有一切，是肯定的。
凡是肯定的道理，就绝对而没有改变。对真理若有妥协，说这也可以，那也可以，你的道路就会摇摆，你的见证就站立不住！所以我们对异象清楚，对真理清楚，就不会受到摇动。因为到了试探的时候，就看你有没有力量去挡住。
像大水泛滥时，什么都被冲走，但是有些东西"站住"，大水冲不了，这就是我们所说的"中流砥柱"。今天教会这么的失败，没有什么可以希奇，更奇妙的是在这样的失败里，还有少数的人在这里"挡住"作中流砥柱，来见证"正面的真理"，说："神在这里，基督在这里！"这个可以叫人碰着基督。无形中，这一个见证的态度就抵住一切不是出于神的。所以要计算属灵的价值，没有价值的东西一大堆，没有用。有价值的，有这一点点，就是大事。
10月29日
你今天问到："这里有没有擘饼"。我说："没有擘饼"。并不是说擘饼不好，是要擘饼，不是不擘饼。去作，就看神的带领。不是说圣经要擘饼而已，更是要有圣灵的带领。圣灵在这里有感动，见证摆出来才有力量。
好多地方的饼里面，问题很复杂，他们却擘饼平安无事！有人说，我们擘饼的人，有人犯罪，负责人却不敢校正。他不悔改，他擘饼还不会死，还平安无事！这就是问题了，这就是说，他们的饼，主不承认，如果主承认，这是他的身体，主不会让这些人随便擘饼，一定有神的手在那里，不是软弱就是病，甚至死，今天都没有看到这个情形。
"这里也擘饼，那里也擘饼"到底那一个有主的同在在那里？人都看不清楚了！就混沌了。因这个，全国都反对我们，他们说："你们是小群的。X地人这么多，不擘饼！"这里也有聚会处的人，他们也有擘饼的聚会。但我们跟他们无关，我们自己还没有。为什么，因为就是要让弟兄姐妹在属灵里更认识神，更认识主。
有一次我就跟X弟兄讲，我们要擘饼，他说："不擘就不说，要擘就坚持到底。这还不够，还要这些负责人吃得消那么多擘饼的人，很清楚他们正常不正常。"因为你擘饼，大家都来了，你不给他，他就给你为难，要作小动作也不一定。你不给他擘也不行，给他擘也不行。所以，就干脆停在这里，等主再作工，让弟兄姐妹在属灵上多认识神，多认识主。不然，你问他擘饼是什么，他也讲不出。所以每件事情都要认真去对待，一个受浸，也要认真去对待，一大堆都没有生命的，那就给教会重担。一个受洗一个擘饼，这个都是严肃的，不是"一个饼随随便便的去弄出来。"要真实的去对待这问题。
10月30日
那么我们感谢神，70年代我们刚刚有一点时间可以接触弟兄姐妹。我们是与少数人交通，与爱主的人交通，慢慢交通，大家介绍认识了，一见面，里面都是通的。几十个，上百个的弟兄姐妹交通里有这样灵里的交通，神在中间！连不信的人也感觉主的同在。
今天就有一位，他哥哥传福音给他听，带他来聚会的。我想，弟兄也是模糊，没有信主的也带来，他那里听得懂？听不懂的，就会有反作用。心里想：你最好不要带他来。既来了，来就来。聚会完了，我就问他，"这个，你听懂吗？"他说听不懂，后来他又说："虽然我听不懂，但是聚会的气氛，在以往的时候，我从来没有碰到过这样的气氛。你们这边有一个东西，有一个气氛，很有吸引的力量。会把神的同在带出来。"
那天晚上，他又到我家找我，我就给他传福音。我说你听清楚吗？他说："清楚不清楚，我有感觉"。他愈听愈高兴，愈听愈喜欢听。"啊，说不出来阿。"真的，有东西，你说不出来！正如刚才讲的，"人家到台前去，你也莫名奇妙跑到前面去。"传道人说，要认罪，你就认罪，不知为什么，你就这样就作。"我们不知道神的奇恩为何临到我身。"很奇妙的。
好多人说："我清清楚楚。"他就是不清楚。他这个清楚是理由的，他清楚是佩服道理吧！佩服与顺服不一样。
10月31日
你顺服，（顺服有些地方翻作折服），折服下去了！如果只佩服，你还离这福音好远！虽然靠近－－佩服，还是好远！圣经说你离神的国近了。对呀，可是还没有到！船要靠岸，但是还有一段，到岸了再说。你佩服了，还没有信，就还没有接受。若圣灵给你折服下去，你要信，你就是无条件的俯伏在神面前！这叫作信服福音，不是叫你佩服福音。
这位弟兄，有一天，他弟弟去听一个布道家讲道，听了回来，告诉他侄儿，就是弟兄的儿子，"啊今天，讲的福音太好了。"侄儿说："你说太好，我说不好。"叔叔就很不高兴，"不好，你明天给我去听。"侄儿说不要听。叔叔问："这怎么讲。"侄儿说："你说福音听得很好，你却还没有得救！如果你得救就是好。你只听福音说好，你只是讲他很会讲，他没有叫你得救！"这就是真实的东西了。
"好坏"不是他讲好不好，是效果怎样？有没有属灵的效果？所以我常讲，讲道很容易，你只要把一篇道讲完了，大家都讲你好。但是一个罪人摆在你面前，要救他，讲几点钟，你都没有办法去帮他。为什么？因为在我们，只有讲福音的道理，没有福音的大能，他不会信主。你可以有造就信徒的道理。如果信徒到你面前来，你有没有办法帮助他？信徒的难处，他里头的矛盾，你有没有办法给他解决？如果你有属灵的东西，你会把他的捆绑释放，把他的黑暗除掉，叫他得到光明。