2月1日
每天的经历里，我们会碰到一些人一直讲话。你不只听到他们的话，话里还带出来一个东西，里面是充满肉体的。他讲好话也是肉体，还是充满己的，他讲什么都是己的味道出来。
但是人如果是充满生命、圣灵的，他讲什么就有圣灵在里面。
前次某姊妹说："我现在很烦，不想弟兄姊妹找我。"我问为什么？她说："这个人来讲一套，那个人来讲一套，讲他们的过程困难，要我帮他解决。"她就受不了。因为这些东西一讲出来，都把她压死了，这个（自己）就崩溃，没有办法。
这就是要给我们学习的。有些话他讲了，你不要听，因为这些话都是要把你带到黑暗里去的。里面没有光的人就讲黑暗的话，黑暗的话一出来，你里面厌烦。你跟里面是光明、是释放的人交通，就得释放，就有亮光。这些就给你经历，使你在经历上能够辨别属灵的，也叫你更认真地对待属灵的东西。(约3:6;6:63;罗8:5-6)
问：(略)
答：首先，我们有里面的感觉，以后经过学习，这种感觉愈过愈敏锐愈清楚。我们如果认识神，作了不对的事情，不要大惊小怪，因为亚当的生命就是这样，没有什么奇怪。因我们是这样的，才需要基督。我们的问题不是一次性去解决的。得救的问题是一次性解决了，基督徒生活的经历却是不断的。因着不断的经历，我们才有主观对神的认识。对神的认识不是被动地听人家讲的，是自己在那里有看见。这个一来，每个弟兄姊妹都主观地看见神的工作，聚在一起，教会就丰富。
2月2日
问：圣灵的管治是否一直有，直到我们见神？
答：圣灵的管治就是要帮助我们进步。
雅各一生受对付最多，到老年也不是就没有受对付，也还有。不过到临终时，雅各有一个情形，就是里面很清楚(创47:7-10,31;创48-49章)。我们身上也有很多软弱，经神一直不断地作工，到后来对属灵的东西就愈来愈清楚。软弱还存在，还有，只是在生命这方面愈来愈清楚，对神认识更清楚，对自己也认识更清楚，对神的道路也清楚。
所以清楚，是因为经过这些圣灵的管治，里面的眼睛被擦亮了。每次的打击都是真利益，叫你认识神，再受打击再认识神。受打击的过程一定很不好受，但经过击打以后，你增加了属灵的认识，属天的价值胜过平常的很多。
这跟我们的观念不一样。我们盼望自己完完全全，没有这回事！因为人还是人，还活在这罪恶的世界，还活在肉体里面，外面、里面都有诱惑。无论里面、外面都是互相反应的。神作工，管治我们，要治死我们的肉体；外面虽然有这么多事件，我们这边被治死了，就不要再反应这么多外面的东西。所以，对一个死人，撒但没有办法。我们死了，牠没有办法。
犯罪是在人活着的时候去犯的；你向罪死，死人对犯罪没有功用。今天我们对世界是死了，世界再怎么样作，跟我们没有关系。神对我们，不要我们去改变世界，我们这反应世界的这个人，神要把他治死。
2月3日
保罗说："就我而论世界已经钉在十字架上..."世界对我是死的。我看世界是死的，世界就对我没有影响力了。另一方面，世界看我也是死的。
所以希伯来书说，那些信心的伟人，是世界不配有的(来11:38)。世界配有的是那些犯罪、堕落跟他们一样的人。而我们要作因信与神同行的人，是世界不配有的人。世人看我们像万物中的渣滓(林前4:13)；如果世界欢迎我们的话，我们已经成了跟世界一样的。世界看我们格格不入，所以一个基督徒，有神的生命、追求神的人，自自然然从世界里分别出来了。
你一个人在单位里，你是基督徒，别人不是，就很容易表现出来：你跟别人有分别，跟别人不一样。全世界这么大，只你几个基督徒摆在那边，就看出你们有分别，因为一个是属天的，一个是属地的。
我们的路是向天走的。我们不要去想应该对付什么，不必要挂虑，神自己有祂的工作，你相信神。(如果你知道，你会怕，会想象碰到什么，心里就怕。)但神的工作你不知道，等你碰到时，就不会惧怕。如果你先知道，事情还没有临到，你就怕，一怕，就没有力量走下去。神不给你知道，神作祂的工作。你虽然不知道，但祂都知道，你工作做了，即使忘记，神还在那里继续作工，神自己负责一切。因神是负责到底的神。
当你碰到这许多为难，不要怕，这么多为难，为叫你再进步。
2月4日
弟兄姊妹在一起事奉主，彼此间会有很多矛盾，这矛盾也帮助你更经历主，更进步，再高一点。如果你没有进一步，只在此感觉矛盾就一直在转来转去没有路走了。每一次有这些，为叫你更认识主！(来8:11;耶31:34;何6:3;哈2:14;赛11:9;代上28:9)
别人反对你，叫你更认识主；人跟你不同心，叫你更认识主；人对你有攻击、批评、反对，也叫你更认识主。就是这样，你走这个路，别人才有路走。不然，你跟别人争，你争，我也要争，都掉下去。你不跟他争，你一直进步，他对你没有办法。他再反对你，自己也感觉没有意思了。
我们看到许多弟兄，愈受反对，神愈有祝福给他。反对别人的，反而掉下来，得不到祝福。他反对别人"这个不对，那个不对。"他这人也跑到所反对的那边去了。
所以今天我们最怕神不祝福。神若不祝福，你对了也没有用。神一祝福，即使你作错了也不要紧，因神祝福。我们总不会十全十美的。对人的要求，无论要求到多完全，这要求是最虚空的，因他要求别人"要多好多好"，自己也没有达到。你不要去要求别人，你要求你自己，你要求自己敬畏神、认识神。你在神面前有一条路，别人都来了。
有光，别人都跑到光这边来，没有光，就是黑暗，你还说有光也没有用。你落在黑暗中，暗暗淡淡，哪里有光呀？真有光，也不用你说有光，光出来，大家都看见。特别在三更半夜，只要有点光就很突出，就会看到"这里有光。"
今天教会是落在一种不正常的情形里，要找主，没处找。如果弟兄有一点，大家会说："这里有光。"就跟上去，跟在一起。
2月5日
问：福音书谈到神的国、神的义。讲到国，有些讲"神的国"，有些讲到"天国"。为着神的国，我们要怎样学习祷告，叫我们祷告时，心灵能与神通在一起？祷告不要应付，不是操练祷告也不是为世界上的事祷告。另外，神国与天国有否分别。
答：你这问，连带讲到几个问题，讲祷告，又联系到神的国、天国等。我们先简单说到祷告。
祷告最主要是跟神有交通。对祷告，许多人的印象和理解不尽相同。简单地说，无论对神也好，对信徒也好，祷告最重要的一点是我们与神交通(撒上1:10:2:1;王上8:54;诗32:6;拿2:7;太6:9;26:39)。很多人以为就是去祈求，求很多。是，有需要，可以尽管求，但祷告最重要的，就是与神交通。
有些人有祷告而没有交通，求很多，有没有通到天上去？不知道。就像打电话，打好多次，没有人接听。打电话是要找到要找的人，要接通，重要的是两个人的通话，重要的事谈妥就好。如果电话里讲两点钟，讲不完，就没有意义了。主要是要通话，跟神交通。
交通最要紧了。因借着交通，生命会通到你身上来，神的能力、恩典等会供应到你身上来。祷告是要跟神交通，求什么，再另外说。初信的人也如此，你简单祷告是为跟神交通。
2月6日
有个初信的信徒，是捉鱼的。他说信主之前很背重担，因为很忙。信主以后，他定下要有一点钟的祷告。他定下每天睡觉前祷告一点钟。整天劳动已经很疲累，维持这一点钟的祷告，他说比劳动更苦。有时祷告一半就睡着，醒了继续祷告，不知道祷告什么，就这样祷告。他说祷告里，像塞住一样，不会通。
到后来，他妹妹跟我们交通后，回去跟他讲："我们祷告是跟神交通。跟神没交通，只保持一点钟祷告的习惯，反而有反作用。"他听了明白，就把定下一点钟的祷告取消，代之，他从里面自然而然跟神有交通。虽然不限一点钟，但他学习心灵与主交通而祷告(犹20)，不管作什么，不管在哪里，学习跟主交通。他说，反而轻松。不然一点钟给他绑得死死，没有话要生话来讲，从家庭，再亲戚、朋友都拉来祷告，内容一大堆，来塞住一点钟的祷告。祷告很多，但没觉得有一件神听他祷告。这就是教条的祷告。
所以，第一，我们的祷告就保持与神交通。祈求呢？有需要就求，没有需要还求什么？是要有需要。我们的祷告不能说一大堆都是没有需要的话。
2月7日
我们祷告，是祷告主为我们作什么，有一个目标。像哈拿祷告，有一个中心，就是她没有儿子，所受压力很大，人轻看她；她在神面前，圣经说她倾心吐意把里面倾倒出来，把意思倾吐在神面前，要神记念她。以利看她嘴巴在念，就说："你要醉到什么时候？"她说："不是，我是在神前倾心吐意，向神求。"以利说："神听了你祷告，回去吧。"她就相信，回去就怀孕。所以，祷告是向神倾心吐意(撒上1:15;诗62:8)，把你最需要的告诉神，这才接触到实际。
祷告要先求神的国和神的义(太6:33)。什么叫作神的义，就是神认为对的事。不义就是不对，义就是对。什么叫"神的国"，就是神掌权的范围。求神的国，为要叫我们学习顺服神，因神有祂的权柄，我们要顺服祂。
所以我们在神的路上，就是顺服神，顺服祂的权柄。我们在属灵的路上，要寻求神所喜悦的，神所以为对的，或寻求祂的所是。神不问我们作多少，神问我们里面所是跟神所是的一样不一样，这是在实际上去追求祂的国和祂的义。你活在神的权柄里，活在祂所认为的所是里，你一切的需要，神都给你，因你要神所是，神就赐与你所需要的。
你提到神国和天国。神的国包括很大，从永远到永远，都包在神国里。至于天国，指千年国度。神预备给信的人和主耶稣一同掌权作王，这是天国。分别就在，宇宙万有都在神掌权之下，称为神的国。天国是这时代过后，另一个要来的国度，称为天国的时期，天国要实现在地上。那时，圣经说："世上的国成了我主基督的国"，就是说在国度里基督作王，我们也要和他一同作王，这是基督徒所得着的赏赐。
2月8日
你们目前有一个聚会，（应：是。）这样的起头很简单、很单纯，没有什么讲道或查经，就是共同读圣经、祷告、唱诗歌。这样如果保持下去，你会看见祝福。因为养成一个习惯，大家都念神的话，大家都在同心祷告，唱诗歌在主面前，很单纯的。
现在，最怕是有讲道。过去，什么都建立在讲道上，如果没有讲道、没有讲台，教会就倒，就没有。但事实教会不是这个东西。教会是大家在一起事奉神，不是你带领，也不是我带领，乃是圣灵运行作工。大家共同读神的话，神的话会感动我们。共同唱诗连于神，共同祷告亲近神，无形中，你们几个人灵里会和谐。(腓2:1-2;林前14:22)和谐就同心合意，同心合意就满载神的祝福。什么时候不同心，就有漏洞，祝福就漏光。
如果是查经研究道理，三、五个在一起，常有意见，有意见就什么都漏掉了。你们照这样，就是更多的人在一起，也还会同心合意。如果不是这样同心合意事奉神，而是讲道理，查道理，三个人就已经没有办法同心了。
有一位美国来的弟兄问，他知道几个弟兄一同研究原文号码，解释圣经，两个人去编，编好去印。就因版权问题，两个人搞矛盾，搞矛盾就分开。他问我这是什么回事？我说，这已经摆给你看，从知识性去追求的人，一百个人有一百个人的样子，三个人三个样子，没有办法同心，因大家都要突出自己。若从基督去认识，你要高举基督，他也要高举基督，每个人都高举基督，尊基督为大。这样，三个人会同心，一百个人也会同心。(腓1:20-21;西1:18)
问题是你的突出点是什么？中心是什么？为着自己作的，总会有一天你孤独地做自己的工作。为着基督作的，神会兴起那为着基督的人来与你同工。这里也可以看到神的工作，这很实际。
2月9日
某弟兄来交通，他说："我们同工发生问题，情况很差，甚至彼此相吵相打。"我说有这个事吗？他说真的。我说这相打就是肉体，怎能说属灵呢？这是属肉体。如果你不懂得，这就给你懂得。神感动你不懂得，真理告诉你还不懂得，神就用现实的东西作教材给你懂得。你说灵魂体怎么分开。这就分开给你看，属灵的就是这样，属魂的就是那样，属肉体的就是那样。就是有属肉体的！
保罗也把这东西指给信徒看。他说：你们说，我是属保罗，属彼得，属阿波罗...岂不知道这就是属肉体的嘛！分宗分派就是属肉体，这就是肉体(林前3:1-5)。你说你不懂，就因你眼睛没有开起来，神在里面给你感动叫你知道，神的话给你知道。今天还说不知道，祂就把活生生的例子摆给你看，这就是肉体。
所以今日，神做了工，十年前跟十年后就不一样。我们以前都不敢说，什么对、什么不对，都不讲这些，因讲了还增加我们的麻烦。我们就讲正面。你说你这个不对，不敢随便讲，讲出去就招来些麻烦，又是对立，又是对抗，又是什么帽子就给挂上去。现在已经不用我们讲，来交通的人就讲："我在什么地方，里面'什么事情都有'。这些事发生，我里面受不了，我不跑我就跟他们一样。要跑，跑哪里去呢？不知道哪里找。"因有交通，他就去听，到底光在哪里？神已经在他里面做了一定的工作，听了一下就通。
所以必须让神作工，时间没有到，还得等神做工。神这工作不只在国内，也在国外。一些人都在寻找这属灵的交通。他们感到外面的东西很多，但里面吃不饱，没有办法，总是有一个要求，有一个东西讲不出来！
真的不是我们作什么，我们在看神工作。真的，神在人身上一作工，那些老弟兄也受不了，他也要起来，不起来不行，因在后的要在前，在前的也会落在后。年青人被神兴起，我们老人家也要跟上，不跟，我们自己也漏掉，很严肃的事！若靠老本说："我是老。"老就衰退了，还要进步，不进步不行。因为属灵的路只有一条，你不走，转一下，还要去走，就浪费很多时间了。
2月10日
主耶稣受试探。魔鬼说"你若是神的儿子。""如果"就是要叫他起疑惑。主耶稣已经是神的儿子，还有什么"如果"。没有"如果"的，祂是神的儿子。
魔鬼说"你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。"(太4:3)主不听牠的。这不听，就是得胜！"我是神的儿子，还要把石头变饼才是吗！"很多人说："你信耶稣，可以祷告这病立刻好！好了，我就跟你信！"你听了，这工作你要作吗？我们不作。我们要作的是要他信主，就是他面对死还要信的，不是祷告好才信主。祷告病不好，他还要信主。我们不受这试探。
魔鬼又说："只要拜我，天下荣华富贵都给你。"(太4:9-10)主不拜。这是个试探。世界要给我们便宜，我们不要，这就是得胜。凡是试探性的，里面就有一个"恶意"，不是好意，是恶意！很多人来问问题也带着恶意的，名为问"道理"，实要把你的回答作把柄来攻击你。所有的问题，我们不都答。有些问题，我们不答复，你答了，就上当。
2月11日
人问主："纳税给该撒可以不可以？"主叫他拿钱来看，钱拿出来，主说："该撒的物当归给该撒，神的物当归给神"(太22:21)。主不答复可以不可以。问题在源头，源头是神的归神，要归该撒的就归该撒。主拿住原则性问题来看，不是有问题答问题。要看问题的原则是什么。该撒原则的归该撒，神的就归神。只有两条路，没有中间。
所以试探有它的性质，它的性质是另外的一个东西。对于神，圣经也说，我们可以试试，"你要把当纳的十分之一归神，以此试试，神会为你敞开天上的窗户，(给你恩典，叫你无处可容。)"(玛3:10)对这一点，许多人试验过。以前抗战时候，很多人生活困难，有一位弟兄作买卖，他说："主阿，在困难中给我恩典，我要把所得的十分之一奉献给你。"他一直有这样的奉献。他说，神祝福他，祝福到自己怕。"我才小小生意，为何赚钱赚那么多？"他试试看。好多事都可试试看，这就跟试探不一样。
对很多工作我们没有把握，我们也是试试看。我们不敢想：这聚会要怎样作。我们试试看，神祝福，我们再继续。如果我们没有祝福就作空了。我们是灵活的。每次，很多弟兄姊妹来交通，我们都有考虑。有祷告，也没有把握，该讲什么，没有把握，就去看神怎么带，在各方面去观察行不行，试试看。不敢思想说："我要得着什么效果。"不敢！
2月12日
很久以前，我不是这样。以前，我总想，聚会几天，要讲什么道理，去讲要有把握，要达到什么目的都要有把握。现在，一点把握都没有了，因为很多你有把握的，后来变成没有把握了。好多的交通，我自己想，很有盼望，交通后反而失望。有些本来没有盼望，反而超过我们所求所想的。我以为没有盼望的人，反而比我们以为有盼望的人还更通的。
某弟兄起初来时，他自己也很难受，一直要跑（他不敢讲出来），他很受不了。因以往的接触，跟现在的接触不一样。到了最后一天，他通了。他说他浪费了所有时间，他一直格格不入，后来突然他转，"哎呀，原来这样。"他一转就影响别人，别人也要找交通。对没有盼望的，主反而给他有恩典有盼望。所以，我们有一个信心，相信神安排，出于神的，每一个都有盼望。
我们大家见面不是偶然的，都经过神的安排。神安排了，神总是有恩典，有怜悯。不是凭我们自己有多少，是神的怜悯。当你里面碰到神，就知道神，比我们告诉你的更清楚。你里面很清楚！这就是基督教的内容------里面有启示。(启示：加1:12,16;2:22;弗1:17;3:3,5)
2月13日
问：教会是基督的身体。教会会变？怎么会变质？今天教会很乱，可以说是教会变质吗？因教会是基督的身体阿。
答：教会的本身就是基督的生命，这性质永远不变，只是教会到了人的这一面来，有变，变的是人阿。所以"人"要对付。如果没有对付，就会把世人的东西拿来，愈作愈离奇，离开教会的本质。教会的本身不乱，甚至教会的本质不变。但，出现到人这边来，常常变，变的是人。所以神要对付的就是人。所以，讲到教会，也有两方面。一方面，讲到本质方面，是有复活的生命。有这种内容在我们里面，自然有一种外表
(教会：太16:18;弗1:23;5:23;提前3:15;弗2:15;4:24;西3:10)。另一方面，教会的内容失去了，就落在一个组织里头，没有主作元首，没有圣灵掌权。人也很复杂，只有一个教的外表（就是教会的表面）(太13:31-33)。所以，我们不去注重外表。外表做得最好，如果里面没有内容也是个空架子。教会的内容是什么，就是基督的生命。我们注重基督的生命。人有几个，就这几个同作见证。有几个属灵的人代表教会作见证，这个见证就是有代表性的。
2月14日
说到擘饼，这饼是有代表性的，代表这里有一个教会，来代表神的见证。但是人数一多，里面的情形一旦改变，就代表不来了，变成很复杂的。
历世历代，就是教会这外表兴旺，但是神却隐藏了一些少数人（在这么多人中，这少数人被分别出来，去顾到神\--太13:44-45）。对这属灵的路，由亚当受造以后，神开了"拣选"这条路，这条路一直下来没有断绝。亚当以后，亚伯和该隐是两条路线。以后每个时代这两条路线一直带下来，有正面，也有反面，最后带出基督。
在基督教里，神也在拣选，神一直维持祂拣选的这条路。圣经说："蒙召的人多，选上的人少。"圣经记"家谱"，主要的就记起来，不主要的就略掉。特别是亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱。耶稣基督的家谱从亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙这样写下来。亚伯拉罕是蒙拣选的，大卫是被设立为王的，就从这条线一直延伸到主耶稣降生。基督拣选教会，教会就接在神这拣选的线上，以后，一直带到国度的出现。
所以历世历代，一直有一些人维持在神这拣选的见证里。在中国，二十年代，神兴起一些弟兄，不只传福音，也同时把教会这个神的工作讲清楚。到现在，在这个基础上，我们对这个真理就不只是单在道理上有看见，在属灵的实际上，也一路地跟上去。所以，有道理的知道，也有里面生命的领会，并且还在一直去充实教会这内容。教会的内容就是基督，神让基督充满教会，充满他的见证。
2月15日
对教会，我们不灰心，就是因为你所提到的"主不改变"、"教会的性质不改变"。虽然教会有很多走样、改变的一面，这情形都存在，我们也看到这些。但是，我们总是有一条路，就是神所要的，是神所拣选的。基督已经是王，是主，是神的羔羊。我们跟随这位神的羔羊。因此，我们不会为着外面改变的情形而灰心，我们还是信神不改变。
在末了的日子，按环境是很灰心，"以后，怎么去作？基督教这么乱，福音这么难传，怎么去作？"人是不能，但神不改变，神能！(弗3:20;彼后1:3;罗16:25;耶32:17,27;创18:14)神这"能"，是藉信心带出来的。在人所不能的，在神就凡事都能。主耶稣说，你如果信，"在信的人凡事都能。"(可9:23)所以，今天我们能作一点，是因着信神。
"因信心所作的工夫"(帖前1:3;帖后1:11)，这是保罗说的。他作的是因信心所作的。"因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐"，没有爱心就没有忍耐。没有信心就没有办法工作，因没有信心的会想，恐怕作失败，作失败怎么办？你有信心，神就借着你的信来显明祂的工作。主耶稣说，"你若信，就必看见神的荣耀。"(约11:40)信心带领你去看见神的荣耀。
今天，从人的眼睛看，工作的确是困难，但你信神，看神会作。这就要你实际经历。你相信神会借着你作。我们如果不敢相信神，怎么叫人来信？我们信，也叫他们信。
2月16日
如果我们信神，就不只去传福音，有时我们也带着权能命令他们相信。像彼得传福音说："你们要悔改！"这话多刚强有力。"你要悔改，不悔改要灭亡。"这是命令。你去传福音，就是"命令"人信。
因神要我们去传，我们就传达神的命令，人碰到神的命令，要服下来。神如果不在那里，我们没有办法叫人服下。如果教会在走这一条路，不信的人在会中，他们会信，会碰到神。以往我们有擘饼聚会，就有不信的人，他们竟在擘饼聚会中得救了。怎么得救？他说，他听我们唱记念主的诗歌，他就受感动，特别听到那首"我今俯伏主面前"。他说他愈听愈感动，因主同在。
当你走到生命的路上来，马上有事情发生，什么事情呢？有反对！如果是平常的，就是平平常常，只有神作工了，就有反对(林前16:9多2:8)。主耶稣在马槽里降生，希律王不安："生了一个王！"他会震动。(太2:3)神有工作，不去说外人怎样，信主的人碰到都会震动，也提意见，这是肯定，但你不要怕，这是必然有的。
祷告：爱我们的主耶稣，我们感谢赞美你，你眷顾怜悯我们。主阿，虽然我们的光景常是可怜，虽然够不上你的心意，但感谢赞美你，直到今天，你还赐给我们心愿，愿你为大，愿你居首位。主阿，感谢赞美你，叩门的，你就给他开门，寻找的就寻见，你没有留下上好的东西不给你的教会，不给寻求你的人。早上短短的聚集，弟兄姊妹提出许多问题，主阿，愿你在圣灵里头，给我们弟兄姊妹解答，认识你的自己。我们所要所追求的不是道理，乃要让我们碰到你自己，求你眷顾怜悯我们。今天上午的聚会，你带领我们平安过去，你的圣灵继续作工在我们里面。下午、晚上的聚会，也求主亲自眷顾怜悯，向我们的心说话，与我们同在，感谢赞美你。祷告、感谢奉耶稣基督的圣名，阿们。
2月17日
问：(略)
答：对这些情形，我们先肯定说：神的工作非常荣耀。神在你们的身上的工作是非常荣耀。(应：本来我们信主，主付了这么大代价买了我们，我们属于主的人，该荣耀主的名，现在的情形不是荣耀主的名，反而是羞耻主的名...)
我说，你们的情形，就说明神在你们身上工作是非常的荣耀。怎么说？在外面的情形，愈来愈不像，一个一个溜走，剩下你们这几个人，按人看，都是没有学问，又不会作出口，但是神保守你们还有今天这样的心情向着主，这就是荣耀。(约11:4)四面黑暗你们有光，四围这样不忠不信，你们还向着主忠心，这就是荣耀。你们的感觉和情形都是从里面自然而然流露出来，没有人教导你要这样讲的，这就是神的荣耀，是神荣耀的工作。外面的情形一天不如一天，这里却有少数人向神忠心，这就是荣耀(徒7:55)。就是这神荣耀的工作，叫一切认识神荣耀的人，能俯伏向神敬拜。
现在，我们感觉道路是这么孤单，但神却不撇弃我们。问题不从外面看，乃从里面看。前面的人，有些已经过去，你说那有恩赐作出口的，又跑到人的组织里去，你觉得孤单。但就是这孤单，带你们碰见神。人愈热闹，愈觉不孤单，却离开神远远的。好多外面工作作得很热闹，但不会满足人里面的要求，不能满足人的心，因凡满足人心的是主自己。你们经过这些难处，对主有这样的寻求，有这要神的心，就是神荣耀的工作。
2月18日
这些你们遇到的环境，为着什么呢？为叫你们进步，叫你去认识神。如果你们认为前辈的人都热心作出口，在这里讲道给你们，如果真是这样，你们就永远浮浅不会深了。进到属灵深度去的，就是要经过这些不平凡的道路。当众人都离开主时，主对彼得说，你们也要去么？彼得说："你有永生之道，我们还归从谁呢？"(约6:68)认识主有永生之道才会牢牢地连于主，不认识的人今天好，明天要变了，非常的浮浅。
你们要感谢神，借着这么艰难的环境(赛30:20;徒14:22)，自己感到非常黑暗、孤单，却无形中把你们带到主面前去要主。能感动人把人带到属灵道路上的，不是那些轰轰烈烈作奋兴家的人能作的，他们只能作在外面。神给你经过黑暗、难处、孤单，叫你碰到神，去向主要，就无形中把神的荣耀带给了人。
听到你们谈话，我们感动流泪，并不是因为你们可怜、孤单，不是。我们是觉得神太荣耀。若非神荣耀大能托住你们，你们恐怕跟他们一起走了，因他们是前辈。
属灵的，只有一个中心。我们要注意的，就是仰望耶稣，因祂是为我们创始成终的(来12:2;)。起始于祂，也终结于祂(西1:18;启1:17)。再年长的弟兄也会变，因还是人。我们自己也是人。对人，我们不要存有盼望。他们还在，到明天就变了，你说他们的好坏，讲了出来，已经收不回去了。所以，圣经说，夸口的当指着主夸口，你不要指着人夸口。你指着一位弟兄夸口，他过几天跌下去了，话就落空，自己也觉羞耻，"何以坏到这地步"。没有什么希奇，人就是坏的。所以我们寻求属灵的路，不要把我们的希望寄托在任何弟兄姊妹身上。仰望神，一切出于祂，祂是我们的开始，是我们的继续，最终一切荣耀也归于祂。
2月19日
"出于祂"，这是开始，过程中"靠着祂"，结果：一切"归于祂"。(罗11:36)所以要学习把我们全人投入主耶稣。在这情形里，还有少数人忠于主，且关心这些弟兄姊妹，就不简单，这就是神荣耀的工作。
虽然教会外表看这么荒凉，神还有少数遗民，就是那剩下要神的人，这些人就是神的荣耀！所以你们少数人就是神的荣耀。你看到这一面就不会灰心，不会丧胆。因为神带领你们有这些经历，叫你们感到四围都黑暗，感觉孤单，这是什么？就是让你们经历死荫的幽谷，在其中也不怕遭害。这是我们的经历：经过死亡带出生命，经过黑暗带出光明，经过软弱带出能力。这是神工作的原则。
你们向着神有这样的要求，一直来都为着主，要来这里交通。因你们所需要的是要更多认识主。主已经向你们显明了。不过，我们有时不知道是主，好像马利亚等妇女，到坟墓找主，墓是空的，"谁把主身体挪走？"在那儿很难受。主亲近他们，他们也不知道，还以为是园丁。她说："先生，若你知道谁把主挪走，告诉我们，我们要去取他。"这说明他们寻找主的心迫切！
主耶稣说："马利亚。"在她旁的就是主耶稣，主没有说别的，只叫"马利亚"。她听到这声音立刻知道是主，这声音太熟了。她马上回应："拉坡尼"，就是主的意思。马利亚就在这么简短的时刻里碰到了主
(约20:11-18)。主就在我们身边，在我们里面，我们还是模糊------主在哪里？主就在你里面，但是，现在跟主碰头了。一刹那，你里面碰到主了。
2月20日
在主复活以后，不只马利亚，还有别的门徒，都先后碰到主。圣经说，"门徒看见主，就喜乐了。"(约20:20;16:22)能够叫我们喜乐的，就是主本身、主自己。当他们在那边找主，天使说："祂已经复活了，不在这里。"他们是在死人中找活人，哪里找？祂已复活了。
在很多的宗教场合，你要寻求主，就是在死人中找活人，找不到！但是当你找到我们里面有一个东西的人，你找到；藉弟兄姊妹的一句话，或是遇到一件很平常的事，都会带你去认识主。所以你们今天对神的寻求，不是从人这边想怎么追求，就是要有一颗要主的心。圣经说，寻找就寻见(太7:7)。主就在你里面。盖恩夫人就是从外面去找，好久没找到，后来她有一点感动："我怎么在外面去找我里面的主？回到我里面不就找到，我何以在外面去跑？"但是今天的人，却在外面整天去跑去找，他忘记主已经在他里面。
因主在我们里面，盖恩夫人才称之为里面的道路。属灵的道路，就是里面的道路。因我们得着主的生命，在我们里面是一个新人，是新造的人，圣经称之作里面的人。外面的人天天朽坏、衰败，里面的人却天天更新。外面的人就是我们的天然生命，是日渐衰败的；里面的人是基督，是天天更新的。不是外面去作，乃是里面活。所以基督徒不是人用人工去作的。基督徒是基督的生命在我的身上，越来越丰满，并且这些满出去就是神的生命，叫人碰到神，不是碰到人。人没有什么希奇，没有什么宝贝。
2月21日
环境艰难，但是你还要主，就是神荣耀的工作。所以当你讲话，我们就感觉，我们看见神的荣耀，看见神的工作。从人的眼光看，环境这么黑暗，有什么荣耀。不，关键不在这里。关键是外面虽然这么黑暗，你却摸着光明这一面，这就是神荣耀的工作了。如果没有看到神这一面，而看到人那一面，愈看愈黑暗，就没有路走。关键是你看到神，看到神的工作。(诗9:7;29:10)
这工作不只在你们那里有，就是在各地方，也都有少数人一直要找这真实的东西。真实的东西哪里找到？全世界假的充满不少，好多时候，社会上要"打假"，什么都有假！在属灵的世界，在教会方面，假的也很多：假使徒、假先知，冒牌的很多。我们要真的，假的给你，你不会满足。这真的在哪里？只有神是真实的。圣经说：神是真实的，人都是虚谎的(罗3:4)。因此，若盼望在人、寄托在人、倚靠在人，我们会失望；却因四周都失望，才叫我们抬头仰望主。主在你身上作工。
神的工作，愈交通，愈大愈出去，彼此所有属灵的东西都会马上反应，正如圣经所说：深渊跟深渊回应。就是属灵的深处跟属灵的深处起反应，叫你里面更宽，叫你对弟兄姊妹也愈来愈有交通。交通叫我们轻松：我们如果关得密密的，闷死了，有交通，里面一开，很舒服；我们属灵的情形常被世界压得没有一个出口，没法出去，通过交通，大家就舒服。这虽然看不见，但比那看得到的更实际。
2月22日
今天你还有一个思想，"这么多的情形，我该怎么办？该作什么才会把人带上来？"这是很多人普遍的思想，人问我有什么办法？我说一点办法都没有。他问"怎么办？"我反问他："你怎么办？"他说没有办法。在我，我也没有办法。不要想借着这个交通回去照办法作。作不起来。你若想把别人带好，只会愈带愈不好。
你若对他说："你这样爱世界，再下去就危险了。"他却说："没这么严重。"你不能说下去了，他一句话给你堵死。那怎么办？因话不是你在外面告诉他的，从外面进去的没有用。话若是从里面说出来，从里面对他讲的，这才有用。谁才能对人的心讲话？是圣灵(约14:26;16;13;可13:11;罗8:16;林前2:10,13)。所以你说要替他祷告，这很对，要祷告到神作工，神在他里面对他讲话。
神在里面对人讲话，人受不了。外面对他讲的，他要反抗。神对他讲话，神对他的心讲话，就抓住他。神如果对他讲话，他没顺从，没听话，他吃也吃不安，睡也睡不好，因里面有一个东西，圣灵对他讲的话如真刀利剑刺他。
所以对外面工作的困难，你不要想作，因为你想作，你没有办法拿得动，是圣灵来作。真的，人就是不认识圣灵的工作，也不认识自己不能作，都是"我有办法，我会作"，那么神就让你去作。结果你自己也没有办法，也瘫在那里。这就是人被带到尽头，这才去看神作了。
你自己要作，碰到困难，工作带不起来，问题不大。神先在你身上作工，你接受神的工作，你有多少，神就带你作多少，这最实际了。
2月23日
你说，这几十人，你不能帮助这几十个人。在我们，连一个我们也不能帮助，因为去帮助一个人都要神作工。很多时候我们传福音，这里救几个，那里救几个，加起来以为救了很多人，但是自己家人还不能叫他们得救。如果真有能力，救了很多人，怎么家人还有许多没有得救，这就说不过去了。
这就是说不是人作的，是神作的。(弗2:10)神如果不作，你再有本事，还没法去救一个人，都是神的工作。只要你跟神之间的关系挂好，情形正常，神自己从你身上有路出去。神藉这些要得你这个人，这是多荣耀的。神让许多人给我们为难，也就是藉此造就我们，叫我们更认识神，更进步。你属灵的恩典增加(林前15:10;林后9:8)，转过来要作，就比较轻松；属灵上没有增加恩典的份量，这边就什么都不能作了。我们跟神的关系是亲密的、正常的，你向人作工就有能力，你在神面前事奉神、认识神，转过来作先知讲道，对人讲就有内容。若你天天忙于事奉却跟神脱节，愈讲愈空，愈没有。
像开店铺卖东西的，若不进货，卖光了还卖什么？卖空架子而已。你一边卖一边要进货才可。你天天作，热心为神作工，整年热心到处跑，跑到自己空了还不知道，你自己没有东西。你一直叫人出力，自己没有尽力量出来，能作什么？你说那弟兄做出口生意的，他若出口，没有进货，哪有货？一直出口，出到空了就要倒下去。作出口是什么出口？买空卖空吗？买空卖空就没有实际东西了。生意作得这么大，买空卖空，到实际显露时就破产没有东西赔了。很多人也是凭一点恩赐，像买空卖空似的，他们要看到自己实际的情形不对头才好。
你要出口，没有生产，没有货，出口什么？这位弟兄是做出口的，有内容有产品吗？(应：有。)每一个地方都有它特别的生产---特产，到丰富时就出口。你做出口的，你自己会有很多出口产品。我们常说讲道就是做出口，你做出口，出口什么？只拿个道理去讲讲么？若是，讲完就没有了。
2月24日
你为别人属灵的情形焦急，只有到主这里告诉主了，相信主的手作工。
神会带领你走前面的路。因为我们的路不是一条二条的，我们的路就是主耶稣。主耶稣说，我就是道路、真理、生命(约14:6)。他就是路，他随时带领你。不是把一套道理当作路，今天用，明天就不能用了。因道理是死的，环境是活的，你把死道理用，环境会改变，情况会改变，要准备几十套去应付这些吗？也应付不了。
今天有今天的情形，主会带领；明天有明天的情形，主又会带领，主的带领是灵活的。因为主的带领是活的，是进步的，叫你觉得希奇。这次交通，大家都认识了这情形，下次再交通，就发现有些情形已经进步，有些停留，有些退步了。不是说进步的就永远进步，进步的也会退。在前的不是永远在前，主说在前的也会在后，在后的也会在前的。(太19:30)今天你前我后，你坐在前面，后一天，我前，你坐在后面了。这是活的，不是像念书毕业，我够了。不是。
我们念属灵的"书"，学习属灵的功课，没有毕业的。某弟兄打电话来，说了一句话很好，"一些弟兄，他属灵上已经'封顶'了"。房子"封顶"就不再盖了。属灵的道路、属灵的认识，长进是没有封顶的。神是多高的，相对的，我们应该一直长进，没有封顶。这样你也进步，我也进步，大家向着这个进步都来不及了，还有更多时间讲闲话，批评这个批评那个吗？批评会减少。
2月25日
因你向着主...你说你软弱。你向着主，主有力量吸引你。你面向世界，世界对你有吸引，但你面向着主，主有能力来吸引你。现在，就是你要多认识主的吸引(耶31:3;约12:32)。"愿你吸引我，我们就快跑跟随你。"(歌1:4)我们向着主，有吸引，就有跟从，"你吸引我，我们就跟从你"。吸引的是单数，是个人的，跟随的却是好多人。今天你被主吸引，许多人也会被主吸引，因你是这样的跟随主。主就是这样奇妙。
属灵的道路都先从少数人做起。少数人对主会通，而跟从主，以后，就有一个一个来跟从主，因他们也有需要。他们一碰到也认识，也有需要。为这个需要，我们必须靠主。如果不是靠主，我也是人，大家相处一、二个星期，还算好，时间长久些，意见就出来，吵架也会的。因人摆在一起，必起摩擦。所以我们乃是根据基督，以基督作中心，跟随圣灵在里面的带领，而在圣灵里有交通。因此交通乃是在生命里，也在爱里、在圣灵里。
神就是光，在光中就有交通；神是爱，在爱里也有交通；神是能力，你在祂的灵里就有能力。一切都在基督里，你需要什么，祂就是。必须认识主！
从主出来，你就可以供应人。因你从主那里来，主和你一同来，在你身上就有主的味道，叫人从你闻到主这个味道。不是你去做得多好，做到最好，你还是人。乃是基督在我们身上，藉我们显明。
2月26日
如果用人的行为来说，大家都有看法。二位弟兄彼此有矛盾，他们来交通，一个说："我知道你的底。"另一个也说："我知道你的底！"我说："知道这个底就好。因为都知道大家的底不好，二个底加在一起都不好。但现在不是底不好的问题，乃是你加上基督，他也加上基督，基督跟基督在一起，矛盾就没有了。是不是？"所以，我们的交通就是在生命里，在灵里，不是看法，不是个人的主张，不是个人的观点，都不是，乃是基督。
虽然我们看法、观点不同，对这些不同，神还有办法对付掉。你愈有理想，这理想，神就给你对付。所以属灵的东西没有办法理想的，理想都不会实现。你想怎样作才好，这些想法要破灭。不是照你所想的，乃是按照神的计划，按照神的定规。我们需要认识神，摸到神的心意，照神心意去作。基本问题就是跟神这源头要接好
(诗36:9;耶2:13;约4:14;来5:9)。
学习的功课太多了，千头万绪。十字架的功课是不让我们放松，不给我们喘息的，一波未平一波又起，"十字架又来了"，就是这样你才会向前。过去有十字架，今天有十字架，将来有十字架，许多的十字架，你要想想不来，神会按照我们的需要安排给我们。应该在每一个遭遇里去学习敬畏神、接受神和仰望神。这样，你就满有恩典溢流给别人，你有生命去供应别人。所以不是方法，不是怎么去作，不是，乃是认识基督，跟从基督。
2月27日
你们乡下人特别纯朴，各方面比较简单(知识分子就想得很多)，而属灵的路就是简单的，复杂是我们自己弄出的。我们的意见、我们的看法，都要参与在神的道路上。圣经说，神不用人作祂的谋士(罗11:34)，给祂提议，帮助，神自己已经弄得好好，我们只要顺服、听命就是。虽然理由不通，我们还顺服
(顺服：雅4:7;王上11:4;腓2:8;腓2:12)。
理由不通不要紧。理由不通是思想的问题，神的事很多却是心灵的问题。许多时候，心灵的问题能通，你却讲不出来，但你里面碰到主。你虽然没有办法把感觉讲清楚，自己里面却很通，你会说："神阿，我们很亲近，虽然不能理解。"因这是每一个人对神的关系，每个人都跟神有那个亲密的关系，也可以说每一个人都有跟神的秘密。你跟神秘密的关系，你自己知道，我不会知道；同样，我跟神的关系，你也不知道，只我自己知道。这就是奥秘。
你感觉神多爱你，你也讲不出来神多爱你。神怎么爱你，你会讲清楚吗？讲清楚的只是外面一件一件的，还不是爱的本身，只是爱的一点表露。祂爱你怎样，就给你怎样。这爱乃是里面的一个奥秘！
有些小孩，我们问他："你妈妈爱你吗？"他说爱！"怎么爱，讲一下。"他说："讲不出来，就是爱！"我说："恐怕没有爱，不然，怎么讲不出来？"他说讲不出来。我说："你再想想看。"想不出来，就是妈妈爱他！小孩不必说...有爱就温暖，母爱很温暖，所以他感到母亲很亲。爱是个奥秘、奇妙。神的爱是怎样的爱，讲不了。如果讲几件，爱也太小了。
2月28日
换过来说我们爱神。主问彼得说："你爱我吗？"彼得不是说："我爱你。"他说："你知道我爱你。"(约21:15-17)就是我爱不爱，主你都知道。我讲爱你，心却不爱你，你也知道。我嘴巴没有讲出爱，你也知道。主接连问三次，彼得不好意思，因为主爱是没法讲清楚的。恩典是没有办法讲完的，爱也没法讲完。
所以属灵的东西很奥秘，就因是奥秘才需要圣灵启示，没有启示，就不知道内里的奥秘。启示，就是给你看见。一给你看到，你就觉得宝贝。没有看见，只听说，不会觉得宝贝。看到才宝贝。怎么看到？通过大家的交通看到。
交通不是来交流道理。你已经有很多道理，里面还是很乱。交通是叫大家彼此无形中在生命中有交流，这是交通。很多弟兄姊妹都讲了话，里面那个话、圣灵那个话，都会讲到我们里面去，这是心里面的反应。
人要造就人，不可能。如果可能，今天大家都很属灵了。是人给神用，是神借着人来造就人。好多人是"自用"去造就人。"自用"的都是从"人"自己出来的。他用什么来造就人？最多造就成像你这样子。我去造就人，就不过像我这个人，这没有什么希奇的。我们所说的造就人，是让基督的生命增加在人里面，让他愈来愈像基督。像我们诗歌说的："哦主，我要像你。"愈来愈像主
(约一3:2)。
2月29日
有一位弟兄全家到我家贺年，我对弟兄说："你愈老愈像你父亲，年青还不像，愈老愈像。"因他父亲的老态老面在他面上显出来。弟兄也五、六十岁了，自然愈像父亲。
我们初得救时，已经有一点像主，年日愈多，愈像主耶稣。因为祂的生命在我们里面是一直丰满、一直丰满的，就像主了。感谢神，有你们几位在那边摸到生命，凡有生命的都会长。前面的道路，如果主迟延还没有回来，还有长远的路要走，我们就要投入，走在这道路上，一切主会负责。
我们一生的道路，主带领主负责，就轻松。背着重担来作工是很难的，背重担走路也是难的。今天我们事奉主作主的工，要轻松。虽然有重担，重担卸给主(诗55:22;68:19彼前5:7;赛53:4)，我们就轻松。虽然有工作，工作是主的，成功是主的，主来负责，就轻松。不然，很苦，苦了也不能解决问题。
主的话说，寻求就寻见。你不只有求，有寻求，今天也给你见到，寻见了。碰到主了。主已经在你里面，你就不模糊，且有把握。你会说："主在我里面，主与我同在，他带领我。"
愈交通，里面愈扩大，不只你个人，大家也同有交通。有时一个人问问题也有代表性，答复的也是每个人都需要的。生命的东西是综合性的，是包罗一切的，因为基督是包罗万有的。我们的交通是以基督作中心，从基督出来的，都会供应我们每一点的需要。只要有一方面通，其它各面也会通。这个通，这个答复就是基督。碰到主，问题要给你带过去。