6月1日
好象圣经有说的，一个人栽果树几年了，无花果树不结果子，要把它砍掉，管园的说："主啊，今年且留着。等我周围掘开土加上粪，以后若结果子便罢，不然，再把它砍了。"(路13:6-9)因为地硬梆梆啊，东西进去不会吸收，都流走了，所以要给他挖松，浇肥料。挖松浇肥料，水分才能够吸收到里面去。
好多人今天要得着生命，但是里面硬梆梆，所以讲道理也没有感动，别人听了也没有感动，因为人的心地是硬梆梆的。所以需要圣灵的工作，需要十字架来工作、来挖松。受感动了，东西才能进到里面去。
由于我们在神面前，心是那么的硬，神的工作就进不到里面去。神先给你挖松，给你对付，给一个打击，虽然心里刚硬，等有一天，你整个都要伏在神面前。那个时候，圣灵就有路做更深的工作在我们身上。有的人是思想顽固，神要给他挖松给他打掉。有的人是情感丰富，多情，神也要给他对付。有的人意志刚硬，刚硬也就跟神顶，神要给他打击，把刚硬打掉。各方面去打，真理就一直深入到里面。圣灵的工作就从各方面作工。
所以，圣灵有感动，不要硬着心。圣经说：不要消灭圣灵的感动。消灭圣灵的感动，一次消灭，二次消灭，神就不感动你了。神不感动，良心就麻木，麻木就没有感觉了。如果良心没有麻木，你的感觉就敏锐；如果是麻木的，你就没有感觉，就落在黑暗里面。
6月2日
所以，当你祷告寻求神，当时你受圣灵感动，圣灵感动你，你就要跟着圣灵作出来，走上去跟从神。你在这件事上受感动，就一直一直地感动，但若你不动，你就是消灭他的感动了(帖前5:19)，圣灵就停止工作。所以圣灵如果对你感动，要听从。希伯来书说，如果你们今天听见圣灵的话，就不可再硬心(来3:7-8)。圣灵对你们说话，会比我们说的更好，所以你们这一次来，盼望主给你一个转机，看见新的东西，看见属灵的东西。
弟兄交通（略）
祷告：亲爱的天父，我们来到你面前敬拜你。你虽然在最高的宝座上，却与我们同在，这是你对我们的恩待。这次弟兄姊妹到这边来交通，主啊，因着你的怜悯，求你继续作你里面的工作，让我们能够同样地在属灵上有长进，在道路上走得更清楚。我们弟兄，明天要先离开，求主继续与他们同在，也借着他们在当地把你的荣耀越过越显明。让一切新的人从他们身上找到属灵的道路，求你祝福他们，也祝福一切凡是有需要的人，叫他们都能够碰到主，求主在这些日子做你更荣耀的工作。主啊，一切荣耀归给你，因为都是你作的，你继续与我们同在，救我们脱离所有的试探，为我们站在破口的地方，保护你所有的儿女，能够敬虔平安来度日，并敬拜你。把所有的弟兄姊妹都交在你手中，但愿一切荣耀都归与主，奉主耶稣的名祷告。阿们！
6月3日
彼得对百姓和官府说，你们不要以为我们凭自己的能力和敬虔叫这瘸腿的人行走，你们要知道，这是因你们所杀生命的主，神叫他从死里复活，我们因祂的名------拿撒勒人耶稣的名，便叫这人起来行走。
(徒3:11-4:12)所以，我们今天不是见证自己，乃是见证基督，见证基督的复活。
使徒被关，就是为着讲基督复活。众人说："耶稣明明死了，你却讲他复活，你是迷惑人，是欺骗人的。"但使徒说，耶稣基督实实在在复活了。这给我们看见，他们为着见证基督的复活，受了这么多的危难，受了这么多苦。(徒5:17-42)
一般的见证，不是摸到基督复活的，他不会受打击，但你如果把主的复活、把生命带出来，人就开始反对。不只世人反对，基督教的那些教友也反对，因为他们不知道主复活，只知道教条。他们说，要怎么样做，怎么样行，只停在人与人道德的这一层。今天我们的见证，是见证这位从死里复活的耶稣，是超过万名之名的耶稣。
提到耶稣的名，好象浇了膏油叫人舒服，所以盖恩夫人她经历到一个地步，不敢再提耶稣的名。为什么？因为她一提起，心里就受不了。主耶稣这么爱我，他的名这么甘甜，他的名象膏油一样，叫人很受感动。
6月4日
好象你有一个很爱的朋友，提到他的名，里面就有一个感觉。别人听到，没有感觉。但你提到你爱的人，这个人在你身上占有地位。提到耶稣的名，耶稣的名在我们身上也有地位。
诗歌说，"耶稣我爱你。"他的名有什么可爱？他的名叫我们里面苏醒，他的名在我们里面给我们甘甜，他的名比花更香，提到他的名就好象雅歌书说，他的名如同倒出来的香膏(歌1:3)。
但是今天，好多人对主耶稣的名，没有敬畏，没有认识，乱称呼主的名，象"呼喊派"乱叫"哦主耶稣"。主耶稣的名在我们里面真的有感觉，在别人里面也有感觉，一旦提起主耶稣的名，都俯伏敬拜。天使提到主的名就敬拜，不断敬拜。有一天，天上地下地底下，提到主耶稣的名都要跪拜，都要俯伏(腓2:9-11)，因为他是主，他是万有之主，他是永远之主。
我们感谢主，有一些人对主，经历了一些他所经历的。所以要认定说，我这个是为着主，为着主就有价值，为自己没有价值。我们都要照着本相到神面前，我好、我坏不要紧，因为我们在神面前都是赤露敞开的。
6月5日
有一个王，他的皇后是不会走路的，只能在轮椅上坐着。两个人一起走，两个人在一起，在大城里也两个人在一起。一个是荣耀好看的王，一个却是坐轮椅上不能走路的。按人的眼光来看是不相称，但这就是荣耀。这女人（皇后）是因着王的荣耀，她跟着王是多荣耀，谁也不敢说她是瘸腿的，不会走路的。但她是王的皇后啊。
我说，我们也是瘸腿的，但我们在哪里，主也在哪里。我们不要怕不好意思，还是很光荣的，很荣耀的。我们的主是万王之王，万主之主呀。我再穷他都要我，我跟着他多体面，对吗？我感觉我们很荣耀。好象米非波设是瘸腿的，王请他来，他跟王坐在王的筵席中。他如果想"我这个瘸腿的..."就觉得很不相配。但是在筵席上，筵席把他的瘸腿遮盖了，人没有看见，只看在上面，他们在享受筵席。(撒下9:6,8,13)
所以，你再不行、再不够，也不要管。你要说："主啊，我不行也要跟着你，你就是我的荣耀，你的荣耀是我的，你的体面就是我的体面。"这是因为主覆蔽我们。在主的爱旗底下，我们给覆蔽了。我们好多坏的东西都改变了，却还常常剩下一个东西没有办法改变。每个人都留有一些没有办法去改变的。这一个就是要神怜悯我们的，叫我们知道，我们还有这一个东西无法改变，叫我们更积极去倚靠神。
因为我们很容易忘记去依靠神，现在，就有一个东西来点醒我们。当我们发一个脾气也好，做一个错事也好，都是要叫我们转回到神面前来。反正我的道路都是往神去的。
另一方面，我们自己是有该对付的。我们自己要有一个要对付的心。我们突出的东西，我们的脾气都要给神对付。神会做这个工作。好象我们的骄傲，神也会给我们打击，叫我们一次低头、二次低头，最后就打下来。神会做这个！
6月6日
要经历生命。我们的问题就是有好多模糊的东西。我们有生命的一面，所以对主有渴慕；也有热心的一面，我们都喜欢为主做一些。我们的问题就是对属灵的东西比较模糊，不够明朗。
基本的东西是有的，就是生命在我们里面(约3:16)，圣灵也有感动有带领。但是，如你所说的，"我经过成功，也经过失败。"这就是说，你有圣灵的带领，就成功，凭着自己时，就失败。经过这样，你对自己就有一种认识，其中有成功的，也有失败的。成功，就是你单单相信神，那时也不知道胆量从哪里来，做了，事情就有效果。有的时候就有失败，凭着自己去做，凭自己经验，以为我有这个本钱，但就没有效果，因为这是从自己出来的。这样，你是一直在模糊、矛盾的路上走。
你有的一点，就是你有寻求主的心，寻求的心就是不够。你的自我感觉与对客观现象都有不满，有一种讲不出来的感觉，心里象失落什么东西的。你里面有一个渴慕："还要还要"，但是又摸不着，其实你已经有了，不过被外面的东西模糊了。这就是我们所讲的：你的灵跟魂没有分开，都含糊在一起，一直矛盾。
现在，通过交通，就有一条路，就是神做了分开的工作。这就是真理，它给你一点光，光一来，光暗就分得清清楚楚。
6月7日
所以，在神的工作里面，有一个最大的原则，就是分别。创世记一章起头的时候，宇宙混混沌沌，渊面黑暗，就是模糊不清楚，但神说要有光就有了光。光一来，光和暗就分开。还有，神造空气，也是要作分开的工作。圣经说，有上面的水，有下面的水，属天的跟属地的就给分开。圣经说陆地要从水里面分开出来，陆地归陆地，水归水，也分得清清楚楚。神所造的各种生物，圣经说，生命各从其类，没有套种的，是什么就是什么，什么树就结什么果子，生命各从其类。(创1章)
往后神造人，人被造，圣经说"造男造女"，男女也是清清楚楚，神没有造半男半女的。至于我们受造的生命跟神那个非受造的生命，就是不一样的。我们人有人的生命，是受造的。神有神的生命，他是非受造的，他非受造，他是创造者，人是他创造的。创造跟受造差得很远，神是创造者，我们是受造者，神是非受造，我们却是他造。
在神造人的事上，神造人有灵有魂有体，也是清清楚楚的。所以亚当没有犯罪之前，他敢见神，神听他。到他犯罪以后，他的灵失掉功用，就黑暗了。他怕神，他还逃避神。神造人的目的就是要住在人里面。人犯罪了，神就没有办法住在里面，所以神创造人，神还要救赎人。神创造人的目的，就是为着要叫他自己在我们里面，人堕落了，神再拯救人。
6月8日
除了十字架的工作以外，没有别的方法。神只有一个方法，就是十字架。这十字架解决了人跟神关系的问题，也解决了敌对神的撒但，因着十字架，撒旦被打败了。十字架已经叫万有跟神和谐。所以有一天，天上、地下、地底下都和谐一致来敬拜神。
今天在我们身上，神做好多工作，这个工作叫我们越来越清楚，不再混混沌沌的。我们外面要清楚，里面也要清楚，灵里面要清楚，魂里面要清楚。并不是说魂没有用，是说"魂的生命"、"天然的生命"没有用，因为这个与主的生命是对立的。
但是，我们的魂还有功用，意志还有功用。意志是我们的定规，你信耶稣就是意志定规的。听道理听到你思想明白，思想明白以后，感情就受感动，你受感动，意志最后定规相信耶稣。所以说，我们这个魂不是没有用。有用！
所要定罪的不是魂的功用，所要治死的是魂的生命(太10:39;16:25)，因为魂的生命要越过灵，它要做大，要自高，它要靠自己，不要神，它要独立。这个生命要被打掉。至于魂这一个感情的功用，思想的功用都很好，很宝贝。因为没有思想没有办法表达神的话。但是思想要受规格，因为我们的思想已经野蛮，背叛神了，成了背叛的思想，古里古怪的思想。
6月9日
我们说十字架，十字架就是要对付不规律的思想的，思想经过对付，就正常，思想正常了，你讲神的话，才会正常地用思想。没有正常用我们的思想，讲话就会语无伦次，乱七八糟。你思想对付得正确，讲神的话更清楚。一个思想清楚的人讲神的话就清楚，一个思想乱的人讲话就不会清楚。所以思想经过对付，神就会用。神要你的思想、要你的感情，但是，思想感情都要受过对付。
神需要你的感情，因为感情发表感情。如果没有感情，就好象是木头人。讲神的爱，你没有办法把它传递出来呀。我们不是说，不要思想了、不要感情了，不是的！神还要用。
我们的意志呢，那个刚硬、抵挡神、跟神敌对的那个意志，神要对付。魂的生命要对付，但是你魂的功用却非常紧要。为什么？因为我们灵里面的感觉要带出来，都要通过意志去定规、辨别。意志是人的真我，就是人的人格或位格，你没有意志就变成没有人格，没有位格，就跟动物一样。
人的尊贵就是有位格、有意志，不是被动的，乃是主动的，然而，神要叫人主动的来顺服他，这个很不容易。因为背叛的人要他顺服神，顺服不来。所以，十字架在我们身上就做审判的工作，做定罪的工作，作致死的工作，叫我们抵挡神的这个生命被打掉，叫我们的意志甘心乐意的去顺服神。(加2:20)
6月10日
今天，神要我们顺服祂。但神不勉强我们。我们要奉献给神，但神却没有勉强我们奉献。勉强的就没有价值，甘心乐意、自愿才有价值。好象婚姻，不能勉强，勉强的婚姻，结婚以后都是死婚姻，天天难受。如果是甘心乐意的，再苦，他里面没有意见，因为甘心乐意就有爱在里面。神对我们也是这样，祂等候我们自愿，特别雅歌书讲，不要惊动爱情，等到他自己情愿。
(雅8：4)
所以今天我们的主等着我们这样自愿爱他，这才有价值。如果是勉强的，碰到事情，才要爱主，这个爱常常会改变，因为会忘记。你里面若跟主有这一个亲密的关系，你情愿爱他，他也情愿爱你，就是彼此情愿的。不然主从天上下来做什么？主是甘心情愿从天上到地上来爱我们，所以神爱我们，就表现在基督身上。
你说神爱我，我说没有看见，但你看见主耶稣，你就看见神的爱，因为主耶稣是神的独生儿子。神把这个独生儿子为着爱我们赐给了我们，这个爱大不大？如果你只有一个儿子，我十万块跟你买，你要不要卖？十万块很快用完，这个儿子是亲生的，怎么能给？没有办法。那么，叫你送给我，那更难了。有钱都买不到，怎么会想他来送你！神却是把独生子送给你呀！
6月11日
以前讲这个独生子，我们没有体会，今天体会了。因为今天，你要多生也没有办法，就只有这一个。独生子女给你生出来了，你再生就罚款了，是不是？所以你这独生子舍不得把他送给人。
最多是给你做干儿子，干儿子却是假的呀，不是真的，是不是？所以今天我们不是神的干儿子，我们是神的儿子，因为神把他的儿子主耶稣赐给我们，叫我们从他得着重生，使我们成为神的儿子。这种人不是从人意生的，不是从血气生的，不是从情欲生的，乃是从神生的(约1:12-13)。所以我们要感谢神啊，我们这些人都是从神生的，好多人对"我们是从神生的"，他也不认识。
我们是从神生的，就是说，我们将来要到神那边去。因为主耶稣说，他是从天上来，要回到天上去。从地上来，都回到地里去，人是土造的(创2:7)，所以就归土(创3:19)。但我们得着神的生命，这个生命将来要归神，归到神那边去。因为各从其类！
那我们的神跟人就是有这么密切的关系。从主耶稣就理解到神的爱，所以一提到主耶稣基督，就想到神这个爱。独生子也赐给我们，这个爱是太大了！所以圣经说，我们所得的救恩是这么大的救恩。你说"主耶稣哪里爱我？"他钉十字架，就是爱你(罗5:8)。虽然二千年前主耶稣钉十字架，这个爱还不断告诉我们：他爱我们。
6月12日
"他是爱我，为我舍己。"(加2:20)，主耶稣的死是为着我，这个爱大不大？你认识这个爱，就觉得你的心太小了，不够装。对世界，我们的心又很大，全世界都填不满，然而，主在我们的心却不够装，神就是这么奇妙。好象空气，你呼吸的空气就那么一点点，但是空气给你用不完。你也呼吸，我也呼吸，都呼吸同样的空气。进到你里面，也进到我里面，都是一个东西。神在我们里面也是这样，我把神接受在里面，他也把神接受到里面，拿出来都是一样的，都出于神。
神在我们里面，他要充满占有，所以我们要空出空间来给主，他越有地位，就越充满。好多人把主关在门外，敲门都不能进。主住在我们里面，他的生命要长大，要一直的扩大。我们要满有基督，这个你知道，就轻松。
所以，你去仰望主，就不会怕。如果看环境你会怕。有一次，一个调皮的小孩子爬楼梯，那是只有两条竹子作成的楼梯，爬到上面，想下来时怕得要死。这么高，不敢下来。怎么办？最后，他眼睛往上看，一步一步爬下来。看着上面就安稳的一步一步下来。如果看地下，头晕晕的就要掉下来。今天我们走天路，眼睛要看在上面。如果不看主，就这个环境可怕，那个人也可怕，没有路走了。所以经过再艰难的环境，你的眼睛也不要离开主，主会保守你。我们在主的手中，掉也掉在主手中！
6月13日
你已经有个底，你就看得更清楚了。看清楚，你就更有胆量走下去。这个开始就从你得救起，你有一个生命，自然而然你会感觉得什么做得对，什么做得不对。你已经有这个本钱了，以后怎么样应用呢？今天通过交通，认识了一些分别，你就不会把人的和神的搞在一起。
搞在一起就会乱。好象我们这个人的脸、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵，如果这几个都堆在一起，那就乱了，是吗？这些每一个都有它的位置。位置虽然不同，当你要用的时候却同时在用。嘴巴一边讲话，眼睛一边看，耳朵一边听，鼻子一边呼吸，都是同时的。按着我们的思想，这个又动，那个又动，会搞乱。但不会乱！耳朵听归听，眼睛看归看，嘴巴在那里讲，鼻子在那里呼吸，不是等我讲完才来看，不是等我看完才来讲，听、讲、看、呼吸都是同时的。特别是你的鼻子，一直是在呼吸的，没有呼吸，我们不能活啊。
昨天、前天你有没有记得呼吸？不会忘记！你自然而然呼吸。你睡觉的时候，不用告诉鼻子说："我要睡觉，别忘记呼吸，不呼吸会死。"你睡觉不用顾虑停止呼吸，鼻子自然而然呼吸。因这是它本身的功能。忘记不忘记不要紧，你不用提醒鼻子：不呼吸恐怕会死。你很自然地做事情、走路，也照旧呼吸。那我们跟神的交通，也有一个鼻子啊，就是我们的灵跟神交通。(约4:23)
灵跟神交通，你记得它也交通，不记得它也交通。你感觉，它有，你没有感觉，它也有。因为我们跟神交通不是凭思想，凭记忆，不是凭感觉去觉得，跟神交通是用灵。用灵是自然的，得救以后心总是在神那边，一碰到事情，我们自然向神看。
6月14日
有一个弟兄，有人用木头车载他走。走到半路的时候，车出事，前面一个人，中间一个人，后面一个人，有人夹死了。他一个人坐在车后面，中间那个人当场就死了，他却还活着。他一清醒，第一个反应就感到：我有神保守啊。就是这样，不要去想，自然会想，有这个东西！
好象你儿子离开你好远，有什么事情，他自然地想到父母，因父母跟他有密切的关系。他不会想别人。人碰到事情，第一个就是想家，想他的父母，因为有生命的关系。他不要思想思想，考虑考虑才想到父母，因为他的心与父母连在一起。我们跟神也是一样，一碰到事情，马上就想到神，想到我有神，越有困难越想到神。(诗63:5;107:43;申8:5;玛3:16)
以前我们处在"那个环境"，连一个弟兄姊妹也没有，都是孤孤单单的，也没有一本圣经可以念，连一字都没有，碰到事情只是想神，在矛盾中，越是想着神，在生活中也想神。那时，我们哪敢随便跟人家多讲，只能点到为止。那敢多讲，因讲错一句话，要被斗三天二天，也斗不清楚，单单一句话你就要吃好多苦头。
6月15日
今天我们跟神的关系愈自然愈好，自然而然就到神那边去，这一个，就变成我们自然的生活。不管怎么忙，里面还是跟神在一起。以前我们很羡慕盖恩夫人，这么超越啊！通过经历以后，就觉得这个很平常。我们经历了觉得很平常，因为神给我们做到这一个地步。
好象一张纸，你给它折起来，它还张开，你给它压，再压再压，拿起来的就平平的。你再拿起来，它不会再张开。你给神有规格，做工做工，很自然的就伏在神面前，你就是不服也得服，因为神在那里做工，所以神是不断做工。前面的日子更荣耀，因为好多难处还要我们去承担，好多现实还要我们去面对。
逃避现实是最愚味的，因为神借着现实来祝福我们。过去我们常常说，苦难是神化装的祝福(诗34:19;46:1;132:1;赛48:10;63:9;撒下22:7)，我们会讲，但不理解，只就当作道理来讲。到真的经过一些苦难，在过程里确实很苦，还不知道祝福在哪里，好象看不见，但是你不要急，祝福就跟在后面。到了时候，神就显明他的工作。他会做工，并且神所给的，超过我们所求所想的。
神所给爱他的人的恩典是眼睛未曾看过，耳朵未曾听过，连想都也未有想过的。我们所想到的，还是很少，所看到的，还是很少，所听见的，还是很少。到你听见了，看见了，你就觉得说，啊，是这么大，你看见你从来没有看见过的。
6月16日
我们交通不是要讲一些好听的道理，交通是要对属灵有发现。有发现才觉得，哦，这个是我没有的。藉着交通，你会发现一个东西，在别的地方，你没有办法听见，没有办法找到，你得到一个跟人家不一样的，马上，你就有这一个感觉。这一个不一样，就是神在这里向那寻求他的人显明，给他看到的，给他看见他没有看见，听见他没有听见过，想也没有想到的。就是这一个。(林前2:9)
以前，好多人来交通，要做记录，我说："你不要记录，因为记录要用思想，用思想你就碰不到灵。你不记录不要紧，你专心听，听到，你就碰到活的，比你记录还好，因为里面都活了。"像录音机，虽然录下来，但是你回去听录音，果效感觉又不一样。因为录音机不过是物质，是工具，是死的东西，把交通的话记录下来，跟面对面说的不一样。因为面对面交通，有思想的交流，有感情的交流，有灵的交流，这个话叫你活。
另一面说，一些话是从神祝福的，成了文字，神还祝福！好象N弟兄，他的话语记录起来，人还能得造就，因所交通的话在他活的时候讲，是神所祝福的。这个话留下来，经过神祝福，照样有那个力量，有那个膏油和祝福，叫人得着帮助。
6月17日
所以你不要苦说，灵与魂怎么样分开？神会做工，会给你分开，给你分开了，你就越清楚，越有认识。你越认识肉体，越认识神，就有一直不断的进步。所以我们的进步，都有一个程序，但我们这个进步是无底止的，这样才会丰富。
你有进步，就有恩典带领你，没有进步，只会停在那边。今天你已经看见，但是还要在光底下，你还是要多参考属灵的书籍，多找弟兄姊妹交通。
在你那边也是很有福气，因为有几个弟兄姊妹里面是通的，好几个弟兄，他们里面是比较有交通、有认识的。你回去跟他们接触交通，我相信再过半年，你里面感觉更不一样。这起先只是给你有个接触，但是不要停在这里。好象主耶稣医好了一个瞎眼的人，医好以后，主问他："你看见什么了？"他说，我看见人好象树木走来走去。以后，主再作工，他就看得样样都清楚了。
一次明亮，再一次明亮，我们的交通是越交通越明亮的。好象铜镜越擦越亮，不擦就有灰尘，就模糊了。我们的交通是灵里彼此再擦一擦。交通交通，你就有光，看得更清楚。你有时间，可以拿一些属灵的书来参考，你就从交通，从圣灵的带领，从主的恩待，得到属灵生命的帮助。
6月18日
前年，我们就感觉神在你们那边做了工。因为以前你们也有聚会，但到一个时候，聚会没有了，就是因为以前落在一个听道讲道的情形里，后来没有人讲，就没有聚会。直至后来，几个人有交通有聚集，还跑到外地寻求交通，彼此就有交通，有那么多的人在那里。
今天，不管有讲道没有讲道，你们都有属灵的交通。就是有这个属灵的交通，大家才感觉教会在那边有起头，并不是靠一个人讲道，乃是大家在那里顺服神，教会就显明了。所以不要急，在你们身上，神的工作会越做越显明。像那些画国画的人，刚开始你不知道，不清楚他画什么，但是随着时间过去，画就显出来，等到最后一笔画完，整幅画就完全显明，有立体感，都看得很清楚的。(林前6:15,19；10:17；12:12-18，12:24-27)
神在你身上做工也这样。今天做、明天做，一直做，开始我们感觉有点乱，不知道神做什么，以后做到一个地步，就看出来，神越做越显明，全幅画就显明。
祷告：亲爱的主，你要怜悯谁就怜悯谁，你要恩待谁就恩待谁，但愿我们是你怜悯的对象，是你恩待的对象。你不撇下我们为孤儿，你必定到我们这里来，带领我们跟从你，这些人都是有心要你的，求你记念他们对你的心情。你的手提携我们往前走，祝福我们每一个人。奉主的名祷告，阿们！
(6月3-18日，选自2001年1月27日上午交通)
6月19日
好象你买东西，你要买到第一手的东西。你如果买到第二手的，东西就贵了，因为每经过一手，别人都要赚一点钱。属灵的东西最宝贵的就是得着第一手的，因为第一手是跟源头挂钩的。如果是第二手，就是间接的，间接的东西常常会走样，会变样。经过我讲，经过你听，转来转去不知道变成什么样，离源头很远。(约1:1;约一1:1;启2:4)
我们每一个人碰到神，每一个人都是从神得着一手货。我们这个做出去并不是为讲给人听，乃是把他带到神面前，让他碰到神，或他从神得着，这个也是一手货。约翰福音三章十六节是我们最熟悉的，你从神那里得着感动启示，讲出来就是第一手货。你讲出来，好象没有人讲过没有听见过一般，也好象没有人带出来过的，带出来就是新鲜的。你明天再讲这一节，还是第一手货，还是有恩典。
如果你来，以为我们讲道理，你也不必听道理。因为几十年你都已经讲道理，到这边来交通，如果是讲道理，常常是讲原来那个道理，还是讲那起初原有的道，生命的道。有人讲生命的道，讲到人很讨厌啊，出口入口都是生命、基督，好象很讨厌。但是，你这一个话真是从生命、圣灵来的，虽然是很熟，再听还是新鲜的。"哦，神的爱原来是这样，我以前都没有想过，没有领会过。"
6月20日
因为圣灵的工作会叫人清楚明白。原来所不能明白的，经过这个交通，圣经越念越想念，你都不会厌倦，因为圣经每一次念都有新的亮光，只要我们在神面前对圣经的态度是对的。如果我们对圣经的态度不对，读圣经就不会清楚。
读圣经该有怎么的态度呢？就是要相信圣经是神的话，念到哪里信到哪里，不要疑惑。你一疑惑，就没有信心。你有信心就没有疑惑，你相信神的话绝对不会讲错，你信下来，主在你身上，神的话在你身上是真正显为完全。
如果你把神的话去研究，把圣经拿去研究，越研究也越没有东西。因为这不是从研究来的，这是从你心灵感应来的。不然，你说神在哪里呀，神在哪里你看不见，理论来理论去仍是不通。乃是你要有神的感觉，去感应神，去感觉神，你感应到以后就会很清楚。
神在我们里面，你注意神的话，就是灵，就是生命。主说：我的话，"就是灵，就是生命。"(约6:63)主本身就是生命，住在我们里面，他在我们灵里面，就成为我们的生命(西3:4)。他的话出来就是生命，不是好象生命，就是生命！他的话就是灵，主的灵，主的生命，主自己就住在我们里面。从我们身上出来就是神的话，就是圣灵呀，所以有人说，"听某人讲道我很感动"，就是圣灵借着他的话来感动你。圣灵减少，就一点感动都没有了。
6月21日
这个宝贝就宝贝在内容。今天我们传扬基督，单有外面来传扬是不够的，因为外面的话就是讲外面的事情，讲好多理论、知识，都是人的东西。要用人有限的知识去讲论神，实在没有办法去论。因神是一个事实，是一位又真又活的，超过我们不知多少多少倍的。我们太有限了，但你信祂，就什么都解决了。你没有信祂，怎么研究，也研究不清楚的。因为神太伟大了。
神给你清楚，就会一点一点的给你看，不然，你也受不了。摩西要求神给他看，神也给他看，但是只能看到祂的背，因为神荣光灿烂，这个荣光人受不了(出33:21-23)。那么，为什么祂要去成为肉身呢？因为这个荣光、荣耀、公义、圣洁的神借着道成肉身成为一个人(约1:14)，就跟我们一个样子，我们才能亲近祂。
所以主耶稣道成肉身成为人了，跟我们才有交通。神是借着主耶稣来跟我们交通。主耶稣基督是我们与神之间的会合点，好象旧约的约柜。约柜就是神跟人讲话的地方，在那里人跟神有交通。我们跟神交通就是在基督里，基督作为人与神之间的会合点。主耶稣也叫作是我们的中保，祂在神与人中间作中保。没有祂作中保的话，我们到神面前就要恐惧战兢，站不住了。
6月22日
圣经说，若有人犯罪，在神与人之间有一位中保(约一2:1-2)。所以我们每一次到神面前都靠这位中保。主耶稣今天在天上就是做我们的中保。祂在地上的时候，祂做罪人的朋友，做罪人的救主。今天，祂在天上做我们的中保。主作中保，也作我们的祭司。一方面他作祭司事奉神，一方面做中保叫我们跟神亲近。他叫我们靠着祂坦然无惧到神面前，所以，我们到神面前不再恐惧，可以坦然无惧。
我们不再惧怕根据什么，根据基督。主耶稣今天在天上为我们做大祭司，做中保(提前2:5;来8:6;9:15)；他为我们祷告，代祷(来7:25)，为我们讨神的喜悦。有的圣经译文说，中保就像律师一样，帮我们处理我们有问题的东西，好象律师处理案件。我们这些案件包给律师处理，有问题，他就用律法来解释清楚。我们就有这样一位伟大的律师，就是中保主耶稣。不管神怎样与我们算帐，就有主耶稣为我们做中保，为我们说好话，为我们处理，我们可以坦然无惧到神面前。
因为主耶稣曾经做人，他会体贴我们的软弱，我们好多的软弱，他能体恤我们。祂曾经经过做人的软弱，所以祂体恤我们的软弱。他会替我们祷告。我们有这样一位大祭司，我们可以靠着祂来亲近神。
6月23日
你里面若对神有认识，你就认识这些是神的话，而且认识神的话是神的本身，因为神的话代表神的本身。话是代表人里面的心意的。神的话不论在圣经上，不论在我们身上感动我们，都是把祂的心意向我们显明。所以我们多亲近神，就多摸到神的心意，得到神对我们说的话。
我们里面经历了，有神的话，当讲话的时候，里面就有神的话出来，里面有话，外面有话，神这个话语出来就丰富了。但是，有的时候你里面有话，却不知从哪里说起，不知道要怎么样讲，因此我们需要学习，我们的灵要冲出来。我们的灵没有冲出来，自己会关死在里面。我们先冲破自己这一层，也会冲破别人的，没有冲破而讲出来的话是没有力量的。叫我们冲破自己出来的，就是灵，而破碎的紧要就在这里，我们借着这个破碎就能够把灵带出来。
有的时候，灵要冲出来，就是它要突破。我们常说要突破，突破就是灵出来。能够冲破你自己，你就能够冲破别人。因为别人也是跟我们一样的，他们里面也是有一些阻碍与隔膜，当我们冲破自己的隔膜的同时，也会把对方的隔膜冲破。隔膜冲破了，话就讲得进去。
本来，别人里面这无形的阻隔，我们怎么样讲也冲不进去，但从里面出来的，这个话有穿透力，就穿透到人灵里面去。这个穿透力不是我们口才、智慧，这个穿透力乃是神的大能，借着人的灵出去，也就是圣灵的工作借着人的灵出去。(林前2:1-5)
6月24日
撒但的工作是借着魂去作工，神是借着灵作工。神工作与撒旦的工作是二条不同的路。所以我们说要对付魂的生命，因为不对付，就是给撒但有一个路口逃跑，也有一个缺口进来。有了对付，就堵死撒但的路，叫我们身上没有撒但的地位，牠自然没办法做工。
我们如果不管理自己，是放松放松的，就什么思想都会来。你自己什么思想都会去思想，就给它拉着走而不知道。信徒实际的功课就是要从得救起，慢慢的有好多学习。你有学习的话，在各方面就会进步。
你说"没有主的话来讲"，这些情形，今天是普遍存在的。信徒应该有话讲，没有话讲就应该仰望主。弟兄姊妹应该来探讨一下，可以从那里学习起。
不管他们讲什么，在大家的谈话中都会得着一个话题，得着一个破口，能带进去就有话说。你里面一出来就有话说。圣灵的工作很奇妙，本来你没有光，你给弟兄姊妹一讲，就有光了。对这个，你不要主观，不要想他们能讲出什么，他们讲的可能比你想的更为巧妙，更奇妙。所以，每一个人都要有接受别人帮助的心。(来10:21-25)
6月25日
如果说你一直帮助别人，结果自己不接受别人的帮助，就不会进步。因为神常常借一个你看不起的弟兄或姊妹来造就你。如果我们没有受教的心，就没有办法得着造就了。
就是像我们这么有年纪的人，在神面前也是要受神的教育，让神借着弟兄姊妹们的交通来叫我们得着教育。所以，我们向神的态度，第一，要有一颗受教的心(耶6:8;32:33)，第二要有受教的态度。有的人的态度不是受教的，他是傲慢的。还有，第三要有受教的耳朵(伯36:10;赛50:4)，耳朵没有受教，也没有办法听神的教训。有这些态度，进步就快。
那么我们讲神话语的人呢？圣经是说，要有受教者的舌头(赛50:4)。我们的舌头没有受过神教育，没有受教，就没有办法传神的话，所以舌头要对付要受教。这也不是说，道理讲一遍，我们就能够解决受教的问题。
我常听一些人过去交通，常常讲："弟兄啊，你接触这么多弟兄姊妹，你会知道每个人的难处，那么，我来这么久，你对我也很懂得，请你也把我的缺点给我指出来吧。"这多好呀。这个话好多人都讲，但是，我们不会做改正人家缺点的工作，因为这个不会解决问题。
6月26日
好多缺点不是你去点出来，就能对付好的。好多时候越对付越坏。那样，我们要怎么办？其实神知道我们的需要，神会安排环境来造就我们。你有一个突出的难处，神会借着环境来对付你，对付一次，对付二次，一直的对付，对付到你抬不起头来。那个时候，你就会向主说："我是这样的受你对付。主啊，我到你的面前，没有话说了。"
像好多人受主对付，就曾有向主说过这个话。说什么呢？好多人在主的面前，话很多，说"我"这个好，"我"这个坏。结果，神对付他到一个地步，他说："主啊，我什么话都没有，没有话说了。"他就是这样虚心到主面前，主就充满他。虽然没有话，主的充满比话多还更好。
一面，我们话多，神对付了就不敢讲，这是好多人的经历。到了一天不敢讲了，不敢随便了，但是相对的一面，反而我们里面有话。当你有东西的时候你就会放胆去讲。这是另一面的情形。不然，人会说："我不会讲，不敢讲。"那就把属灵的东西要断送了。
所以这里有我们自己的一面，我们要把自己投入在主生命里，我们住在主里面(约一2:5,6,27,28;弗5:8;)，又从主出来就有份量，就有东西。
6月27日
在交通中，我很注意弟兄姊妹的讲话。我感觉到好多人讲话，没有属灵的东西。对这个没有感觉的人，他好象不觉得怎样。你如果有感觉，别人有东西，你会知道。虽然有的时候，他所说的，话是温柔的，但是里面的力量有穿透力，能摸到人里面的深处。今天如果教会，有更多人摸到生命，教会实际的情形会起很大的变化。如果摸不着，怎么弄都没有变化。(说话:提后1:3;2:7;来3:15;12:5;13:22)
一位弟兄说："有一个全球性的特会，几百人，上千人参加，很多人听道理听到睡觉。这个是为什么呢？"他们因此要弄些唱歌，弄些活动、娱乐来补救。做这些，只会越做越糟，因为都是些代替品。属灵的东西没有代替品，代替品也不会解决信徒的问题。所以这些特会没有办法解决人实际的问题。因为属灵的路不是在外面去走的，是要在里面走的。这个属灵的工作不是什么人会做的，是神做的！
（应：这次交通，我感觉，我们是同一个灵。你还没有讲出来，我里面就有感觉你要讲什么，所以感谢主，我们是同感一灵呀。）
所以好多弟兄的讲话，不会离开中心，就是会在这一条线一直带高。如果讲道理，你讲一篇，我讲一篇，都会有矛盾。生命这个东西就是奇妙，不管那一位弟兄讲，好象上次那个农民弟兄，他一讲，我们的心就给他摸着了。
6月28日
第一堂农民弟兄的讲话，我们就受感动，那是什么道理呀？他讲到教会，关心到教会，这个就把我们感动。教会的情形是这么混乱、软弱，弟兄姊妹又是乱七八糟的，现在却还有少数几个人来关心教会，为教会担心。为着神，他有这个负担，这就是神的工作。
我第一句的话也是说，这个就是神的荣耀。在这么多人中，还是有少数人为神的教会有这么样的一个负担，这就是神的荣耀。讲到同感一灵，论知识，所说的弟兄跟有知识的人差得很远，他的学历小学还没有毕业，是农民，但他的东西比有知识的人还更清楚，还更明亮。如果大家都被神摸着，不管年龄、教育程度，不管哪一个人，在基督耶稣里面，灵都是通的，是阿们的。
我们所说这个阿们，并不是乱七八糟的，这个阿们是里面相通了，才阿们。不是呼喊派那个，对也阿们，不对也阿们，像要用阿们来包括一切。不！是真实的，你才讲阿们。你没有碰到，你讲阿们是假的，不是真的啊，真实的阿们才有力量。什么是阿们？阿们是实实在在的意思。主耶稣说："我实实在在地告诉你们。"(约1:51;3:3,11;5:19;24...)圣经上说的阿们，是指主的话是实在的，是阿们的。
人实在碰到实在的，其它的每个人也碰到实在的，就不争。因为都是同样的感觉。你不止有同感，你同时会一起出力啊，这个出去，会打通这个，打通那个，你会关心人。
6月29日
我们要去观察。有时候我们观察别人，会知道他们的态度，会感觉到这个人打通了还是没有打通。没有人告诉你通不通，但是你这个灵会感应，知道他是通的或是不通。
你在那一带地方责任很大，因为神对你有托付。自然，以后还有更多的人找你交通。我们巴不得神在各个地方都有这样的人兴起来，不然，你们跑到这里来很辛苦的。神在各地方都有这样的人，多荣耀的！神不偏待人(徒10:34;罗2:11;弗6:9;西3:25;彼前1:17)。你们都希望有人来，其实好多弟兄比我更认识主，我们可以去找他交通，因为神要恩待谁就恩待谁，不是我们包下的。
如果是我们包的，我们就会塌下去，就没有了。所以弟兄姊妹们在各个地方共同追求的时候，就是要学习不嫉妒。嫉妒在教会中也是个很大的难处。大家一同追求，总不服气，一同追求，就想"我要比你好，比你属灵。"这样，问题就出来。
大家都要看别人比自己强。如果神让他比你进步，你要感谢。你比他进步也感谢神，你比他进步，你还要带他。他比你进步，你要让他来帮助你们。这样的态度蒙神祝福。因为神赐恩给谦卑的人，抵挡骄傲的人。
6月30日
你们几个地方都是有向着和谐的路去的情形，虽然还有些不好的，但是总的方面是向着和谐的。这和谐会一直不断地和谐，这个和谐就是同心，会带进祝福。弟兄姊妹不断进步，人数会不断增加，所增加的人也不是糊里糊涂的，都是里面有路的。有些年轻弟兄，过去没有来过，一来就通，因为是他们的底子好，一带他就带到高点，他的起点高，路也高。起点低的，你怎么样带也带不起来。现在神的荣耀就是人一得救，就摸着高的东西，再失败你也不怕。这个高的东西给他摸着了，他就向着高处去寻求，去进步。你不高不行，你会要求进步。
问：你还在追求吗？
答：还在追求。我这个追求，不像过去那个追求。过去，我要去求呀求的，现在是坐在这里看主做了。(插问；那你自己呢？)主若有带领，我就做，主没有带领，我就在这里等主啊！过去我们是自己去走，现在是我坐车，甚至坐在飞机上，自己一步都不用走，有汽车给你载，有飞机给你载。我们现在是坐着做工。
倪弟兄讲了"坐、行、站"。(弗2:6;4:1;6:11,14)我经历坐下去就坐在宝座上，行呢，我们不要行，一切都在基督里啊！站呢，站也在基督里。坐着做工比那乱跑的还有价值，"挣钱"还更多呢。你看那些坐办公室的人，每天在办公室坐着，每个月挣多少钱！外面打工的还远不如他！(众笑)