7月1日
问：我要问你关于"和谐"。我在菲律宾，主是这样带领我的...好像还找不到和你冲突的地方，你能指出一点吗？
答：有没有冲突的地方，也有。但这冲突不是在道理上的冲突，乃是在属灵的感觉上的，是属灵的感觉上有不同。有的人，他里面有个不和谐的灵，他就不能敞开自己与人有直接的交通。他里面有一套东西，他要搞通那一套，里面会有一个自己"独立"的东西。生命的东西是倚靠，人的东西是独立，"我不要倚靠，我自己会作。"(倚靠:撒下22:19;诗9:10;37:5;徒14:3;罗11:36;提前6:17)
有的人，虽然没有讲，他里面有一个跟人家不和谐的灵。很奇妙，他里面深处有一个东西，没有表露。这样的东西、这样的矛盾，我们不怕。一方面，我们够恩典，会把它转过来，如果转不过来，他仍然要单独，有一天他会发觉，他的生命是愈来愈枯干的。就是这个枯干要叫他受不了，要他回头来走这条路。如果路不正确，他走他的，我们走我们的，不会继续交通。这是一个离开生命，或者脱离身体、脱离属灵交通，脱节的情形。脱节了，看你有多大的本事？因属灵上没有路，你一点力量都没有！
所以，说矛盾就是这里的矛盾。至于道理呢，道理上矛盾，我们不争，我们尊重你所看的，让你保留，让你保留是因为你自己要保留。我们没有勉强你放掉。因为属灵的东西如果是勉强的就没有意义，是要人甘心乐意去仰望神。出于神的，神会印证。
道理的东西，我们不去争，让他讲，讲完了反而更好。弟兄姊妹觉得："哦，你这个不对！"他说了，没有和谐，大家都有感觉。因着这个，他会顾虑。他还要自己走他的一条路，他是会枯干的。
你谈话中提出一些反面的东西，对很多人很有帮助。因为很多人对反面的东西都没有感觉，以为一切都很好，你提一提，大家的眼睛就开始开起来，知道反面的东西是什么。
7月2日
交通：看神工作。藉着神的工作（藉着几次的交通），神把我们带到和谐的地步，莫名其妙把我们带到荣耀里。神有工作就带出荣耀，实在是超过我们所能想象。这一段时间，我们看到我们是在神里面，享受神自己的工作。除了主带我们里面的工作，人的东西都是破坏性的。人的工作在神的国度里都是破坏性的，但神的智慧，藉着人破坏性的工作显明他自己的工作。好像主耶稣在十字架上的工作，人喊说"除掉他，除掉他"，撒但联合着人要除掉他，神的智慧、能力却在这个人看来要失败的情形里，反败为胜。所以这条路，是教会一直在神的手中所引导的道路。因这一点，我们虽然不知道前面的道路，不知道弟兄姊妹的情形，我们仍然相信，每个人是在神手中，每个地方也是在神的手中。只要神在人里有工作，他就成全到底。我们知道神在人里面有工作就安息。以前，我们很容易给人的情形摸到，事情要怎样帮助、怎么解决，心总放在事情上，事情不能解决，就落下去。但当神显明他的荣耀，就有吸引，这吸引在里面一产生，人就走上去。
人想到荣耀的同时，如果人还注意那个人的东西，就会感到很羞耻的，里面有很羞耻的感觉。因神的荣耀现在显明在他的教会中间，我们还有时间去注意人消极的情形，就好像很不相称。这段时间，我们学习在主里看神的工作，我们看到神的工作实在荣耀。一个人能被主吸引，完全不是人劝勉的，不是人自己追求来的。没心追求的人，就是发动所有弟兄姊妹去劝勉，叫他追求，也不可能，因为人的心很顽固。顽固的心，只有圣灵能打掉。所以我们看到，一切教会中的事情，从得救说起，都是圣灵的工作(徒5:32;8:29;9:17,32;10:19；13:2;16:6；20:28)。圣灵叫我们里面真正有一个相信，相信就是相信主自己作工。每个相信的人里面就有重生的生命，这重生的生命就包括神一切的荣耀在里面。从开始到终结都在这生命里面，这生命太丰富了。
一般以为人得救得到生命，好像刚刚开始，但这个重生的生命不是小事，因神一切的丰富、荣耀都在这生命里。现在的工作就是藉着十字架把这重生的生命愈过愈显明，来跟神那超过我们想象的旨意和谐。看到这点，我们里面就敬拜。敬拜，不是因为看到一个道理，乃是看到神的荣耀。看到这个，就看到人的不够，叫我们不太去注意我们自己，不受人的影响，也不影响我们转变我们总的方向。有影响，我们还回到这个方向。这条路愈走愈单纯。这一个单纯不是什么都不知道，乃是认定基督。实在交通给我们带来的，超过我们所能想象的。
7月3日
我们自己能有一点感觉，实在是神的怜悯。好多时候，接触到弟兄姊妹进步，我们自己反而退步。有的人是讲客气话，但是你有感觉讲这个话，就不是客气而是事实。我们认识弟兄已经二十年了。他在念书的时候就很追求，很熟圣经，小本圣经放在这里，每个时候都看。有事情，站在门外等，就看圣经。他有追求，能照他自己所感觉的。在船上，只有他是基督徒。他也可以很无聊的过日子，他就是读圣经，看属灵的书。他看属灵的书看了很多，整年都是一个人孤独在船舱底。
他虽然有追求，主也保守他，但是有一件东西失去了，就是长久孤独。他就是再追求，总比不上那些有交通的人，因为没有彼此的供应。有人从外地来，他会觉得里面还不够，拚命去追求。事实就是跟弟兄姊妹少有交通。愈少交通，就愈把自己关死，如果跟身体有交通，无形中，他里面就有力量。
生命的供应是很厉害的，没有供应就缺乏。他的工作实在很艰难，修理船上的机器，四十多度气温，都要在那里度过。在船上，他是最突出的，就是这样艰难地经过那些日子。都是神保守他，叫他还是向主有一个"要"。
他差一点的，就是跟弟兄姊妹少有交通。整年才回来一次，回来几个月又要出去。还有一点，每逢回来，他都要去某地，也到这里找交通。他对交通很渴慕。
7月4日
机会是不多，相信神还会怜悯，现在他那边跟以前的情形不一样，可以找到供应的弟兄姊妹。对那边，我们有一个祷告，有一个负担，求神兴起人来(徒6:7;16:6)。真的，我们也没有去那边作工，也不认识那边的人，但好多不认识的也找到这里交通。介绍交通，再带人来，神就作。我们不知道，神一工作，我们像来不及看神工作。一看，觉得神的工作实在荣耀。
本来有一位弟兄在那边带领聚会，好几年了，他一离开，聚会就完了，散掉，就是情形不对头。现在，那边却一直有聚会，聚会的人都一直寻找交通。特别很多有心有兴趣的找到，有交通就打动，要求聚会、渴望交通。现在能聚二、三十人。他们自己交通，自己聚会，还能吸引人(林后4:15)。
那次我们几个人到那边，还没有到，二十多个人已经等着。讲完了，我们就回来，无形中神的火在那里愈点愈旺，再有新的人来。这是谁的工作？是神的工作，在我们没有作什么，就看神在工作。有个弟兄来交通，我们也交通到这句话，"不是我们作，就看神作。"等第二次再来，他们说："啊！真的不是我们努力作，真是看神作！"这里也通，那里也通，若不是神的工作，人哪里能打通这么多人。特别是他们的背景都是很复杂的，但是他们对一些东西，像对外面运来的书，对进来的人，他们有辨别。他们讲出很多这些辨别，都是圣灵的工作。圣灵的工作，人一碰到都通。
7月5日
某省来交通的人也很多。十多个县聚会，人数是有上千上万的。一讲起来同工是几百人的，来交通的，零零碎碎，个别的来，差不多一百多人。整个属灵的工作都有转机，这不是我们去作的。(林前15:58;16:16;林后6:1;腓1:6;2:25)他们有人要请我们去，我们觉得那是神的工作，你去，他们看你是老弟兄，都依赖你了，就不会进步。倒是我们不去，他们就进步。
那一次，有人要请我们几位到某某地方。我说，我们不去，因为去也不能解决问题。去作一点，回来还是可以的，如果当地弟兄姊妹起来，就比外地的去还好。(来6:10;)只要让弟兄姊妹们去追求就有进步。
所以，我们这里的弟兄姊妹并不是怎样聚会栽培。平常，我都没有参加他们的聚会交通，是等有外面客人来交通，我才来参加。因为我在这里参加，也是在靠我一个人。在这里他们不讲，我没有在，他们就讲，比较有胆量去讲。我摆在这里，他们不好意思讲。而我跟他们谈起来，就觉得他们进步。隔开一个时间，彼此再接触，你就发现进步了。好多人来交通，每次都有进步。这进步不是能讲道理，乃是他属灵的分量踏实、进步，就是属灵这东西才叫人得到满足。
7月6日
他们那边，某弟兄是第一个到这边来的，那时他才廿岁，他跟老姊妹来，是专门送圣经的。起初我们对他们没存什么盼望，因为我们对这老姊妹有点印象。弟兄跟她，我们想，他跟老姊妹也差不了多少，不敢怎样讲。第一次来，他很少讲话，后来谈，就发现他里面要主。(罗12:11;14:8;林前2:8;弗1:15;腓3:8)问说：看过什么书？回答说："我看过盖恩夫人的书。"他喜欢看盖恩夫人的书。他肯看属灵的书，就能交通得来。很多人不喜欢看盖恩夫人的书，因为讲生命的经历，他们摸不着。但是他看这些书，一交通就碰到，以后就一直通。而这老姊妹，她走她的路，就去找她那一类型的人。弟兄后来带一位弟兄来，也碰到，觉得所交通的跟他以往的不一样。
后来某地一位弟兄来。某地的弟兄坐车来，中午吃了饭就要回去。我说："还没有谈过话就回去吗？"，中午他就回去，因有他的看法。他热心作工，对我们所讲的问："是怎么回事？"第二次来又加一点，第三次来又进步一点。后来，我们到那边有交通。同时H地弟兄的来往，通过那边，多少对他都有影响。弟兄经过他那里来了回去，他就觉得不一样。后来，他介绍的人来。回去以后，他也觉得不一样，他自己一次一次地来，也改变，就跟属灵的路和谐。本来跟他们好像莫名其妙的，一人做一套，即使大家在一起，但里面没有融合，现在已经开始融合，这是神的工作，不是人的工作。所以你不要怕分开，分开过，神给你们作工以后，联合就更牢固。
7月7日
一个姊妹说："我们那边长期聚会，感到很苦。八个弟兄，现在分两半，一半四个人。最亲近我的，从小跟我一起，离开我跟另外几个聚会，很难受。"这几天听了，她觉得解决了很多问题。伤痛还在，讲起来还在伤痛。我说："你要认识，工作不是我们的，工作是主的(约4:34;6:28-29;林前3:9;林后6:1;弗2:10)。如果他不离开主，还跟主，不管到那里，你可安心。"这才释放。不然，他来找我们，我们欢喜，不找我们，就觉得跟我们不同。有不同看法是他个人的事，我们学习功课，不会把工作当作我们的，安息在主里。因为羊不是我们的，羊是神的。
他跟那里去，是他去找牧者，不是找人。我们不要把他当作我们的，不然，就挑重担，因为没有办法扶持他到底。扶持他的是神，我们就轻松了。所以，人改变不来，你不要苦，这是功课。你里面伤心，就是要叫你进到深处，没有这些对付你，没有办法叫你有深度。
最亲近你的人，也来当面检举你、揭发你，你如果不因主恩典，要伤心下去，就维持不了。
这姊妹说，外人反对我们还可以，弟兄姊妹反对我，这是最苦的。我能体会，因为这个路已经经过了。但是你还忍受过去，你对立面的人，经过主作工转过来，就像圣经说，叫你仇敌也投降在神面前，你得着他。就因你为他受十字架的对付，你才会得着他！
主耶稣在十字架上，兵丁把枪扎进去，血流下来，这血就是要洗他（扎主的人）的罪。因为宝血就是要洗罪。只要你相信，你虽然用枪扎他流出宝血，这宝血却要洗净你。宝血会洗净你，虽然你是主的仇敌，主会救你。今天我们要得着人归向主。
你要得着人，你就要为他背十字架。你若果肯为别人背十字架，你就会得着他。所以，作话语的职事，要有属灵的感觉，不是只去讲，无足轻重地讲过去，要有那个负担，有那个感觉，把那个感觉讲出去。你讲到罪，要有一个对罪恶忧伤痛悔的灵，不是道理，而是把人的罪点出来，叫他为罪自己责备自己。
7月8日
这些在慕安德烈《基督的灵》里讲得很清楚。你传福音，讲基督的爱，要有爱的感觉才会把人感动。你讲罪，有罪的感觉，才会叫人知道罪。你讲谦卑，有谦卑的灵，才叫人摸到谦卑的东西。你讲什么，就要有那个东西。这一个，若不是圣灵活泼的工作，讲完也就过去了。这工作虽然很难，也很难学到去作。你若是打通了，就很容易。打不通，只有挑重担，得不到属灵的果子。因为道路通了，圣灵的能力要覆庇你，叫你的灵刚强(弗3:16;提后1:7;来11:34;约一2:14)，叫你心思、感情也健康。
你思想软弱，话出去就软弱，思想散漫，话出去也散漫。但你思想集中，如圣经说用真理束腰(弗6:14;1:13;4:24)，有约束就有能力。像水流，潺潺流水没有能力，如果把水集中，就有能力，有冲击力。我们的思想、感情，要被对付到可集中，专一跟灵同工。思想一用，就有能力，冲击到人里面去。所以这功课年青人是要学的。
这些真理，我们也是三十几岁才碰到。虽然碰到，也是模模糊糊，只看道理。到经历里，自己也是糊里糊涂。到底是怎样？今天经过这个困难，明天经过这个困难...这些连到诗篇上说，就好像约拿已经到鱼肚子里，暗摸摸的，在那里已经糊里糊涂，因为热度很高，鱼吃下的海草很多，这海草把"我"缠得全身很为难的。这环境是最黑暗的。但究竟是神的工作，有一天，大鱼把约拿吐在滩上，就在光天化日中了。所以就因这个"复活"，约拿去传福音，叫全城的百姓，披麻蒙灰，认罪悔改。基督复活的能力就是这样！
7月9日
约拿传悔改的福音："你们要悔改，不然神要毁灭这城！"他有这个能力来感动人，就是死而复活------经过鱼肚子里那个难受和那个复活。所以主耶稣的神迹，就是约拿所行的神迹，因为约拿的神迹象征基督的复活。谈《约拿书》，你不是看约拿的故事，在《约拿书》里，你要摸到基督复活的大能。所以主耶稣以约拿这个神迹为最大(太12:39-41;16:4)。因约拿在鱼肚子里出来，叫人悔改，人子也是这样，从死里复活，所以最大的神迹就是主耶稣复活。我们今天是见证耶稣基督的复活。
我们经历了一件事情，在经历过程中会感到痛苦，不然就像木头麻木了。十字架是有痛苦的，不是没有痛苦。主耶稣也有痛苦，他说："我渴了。"因那时，主耶稣流汗流血，口渴。他也感到痛苦，他叫说："我的神，我的神，为什么离开我。"是存在这个苦。但是主就这样带过去了。钉十字架不会一点痛苦没有，不然就没有意义。十字架会叫人感到痛，感到痛，你受的对付才深刻，才留下烙印，留下钉痕。钉痕就是会流露爱，爱就流露在钉痕处。
诗歌说：你怎没有伤痕。没有伤痕，就没有办法流露生命。在我们身上的打击都是大利益，真利益。连到身上的事情，无论什么，我们总要面对。在这现实中靠主承担我们所不能承担的。因为神的能力是在软弱上更显得完全。
通过这些神的工作，你自然里面清楚。你多一个对付，就多一点明亮。你在身上多有对付，自己愈清楚愈明亮，你看别人也愈明亮愈清楚。
祷告：主耶稣，我们还向你求，求你吸引我们，把我们每一个人带到你的面前。我们向你求恩典，带领我们走这条属灵的路，感谢你。奉主耶稣的名求，阿们。
7月10日
交通：感谢主，主爱我们，抓住我们，主时时抓住我们。这次又来见弟兄姊妹，见到老弟兄，很高兴。一个目的：受教，并且认识主。就是这句话：受教。接受老弟兄给我们交通...（问：你在那边几个月学习了什么？）天天有功课，天天有学习，天天有对付。我们在主里面总是平安。一天过一天，一步走一步。感谢主，头一次来，回去，我就给他们讲，抛锚。我来这里以前，锚是不抛下去的，像一只船在海上转，在河上漂一样。来这里以后，锚就抛下去了。这一次来，很奇妙，主又告诉我一句话：要登山，上山。登上锡安山跟随羔羊。就是刚才说的，来受教，听弟兄姊妹的交通。（问：这段时间有没有看属灵书？）有，看《圣灵的水流》。还有《十二篮》的"深处与深处的响应"，看得很好。（问：孩子怎么样？）也给我们学习功课。小孩子追求爱主的心还是不行。感谢主，主在保守他。
答：你提到要向着锡安，往锡安山这条路走。圣经说，到锡安这条路，有流泪谷（应：要付代价）。也就是说，往锡安这条路是有福气的，要经过流泪谷。经过流泪谷会碰到生命的泉源(诗84:6)，神是藉锡安来祝福耶路撒冷(诗48:2;50:2;赛18:7;24:23;40:9;31:12;亚8:3)，有恩典来给耶路撒冷。耶路撒冷可以代表教会，锡安代表得胜者。神藉着锡安赐福耶路撒冷，神也藉着少数得胜者把祝福带给教会(启2:7,11,17,26；3:5,12,21；21:7)。
神在各地做的工作，是叫少数先走上锡安大路，这"少数人"在神面前的价值是高的，但数目不多。不多不要紧，一、两个人就把祝福带出来。
7月11日
他们少数人有一个心向往锡安，神知道他们每一个人的心，会藉着他们带祝福给别人。现在有没有跟弟兄姊妹交通？（应：有，常常！）你们怎样聚会。（应：主要是交通，有唱诗、读经、祷告。）主有没有同在。（应：有。）有主同在就好，问题不大。你们距离很远吗？（应：不远。好近，心很近，外面也不太远。我们这里的距离也不远。主预备的就是好，都不远。）你们彼此交通聚会就比较轻松了，不会再挑重担。（应：好多经过交通都清楚。外面的我不去想，也不去看。就跟主保持关系。好像我们各人都抱住这位主。）
交通：我们感觉，现在有一个属灵的气氛，跟以前不同。初一我们有交通，有一个共同的点。看见一些地方，总是觉得属灵的气氛很浓。今天也是盼望对我们自己有一个约束、有一个要求，就是说，我们在一起有一个要主的心，大家被基督吸引，看见神有恩典有祝福。这方面是以前所没有的，看见神在我们这边有更多的恩典。（下略）
交通：这是第二次来，上次来，听了很多话，我心里总是要跟着基督。当日很多人拥挤主，只有那血漏妇人要摸主，就得着。我九零年信主，要上去上不去，不知问题出在那里，这次经过交通，转向里面，不在外面。这次来，我就更坦然，要更认识基督。我祷告主给我能听的耳、渴慕的心，跟上主的要求。感谢主给我这么好机会。基督是活的，我不是守教条。我每天立一心愿，每天把自己摆上，就如罗马书十二章所说。我想问怎样可以得到圣灵的大能。
答：有一点就是说：我们是在主的手中。我们在主手中，就有安全感。主又说，在主手中，没有人能从他手中夺去属他的人。每一个人都在主手中，主的手在带领我们、保护我们，并且安排我们的道路。(约10:28-29;13:7)
7月12日
以前，我请一个人签纪念册，他就写几个字，很简单：在主手里。在主手里，四个字。看起来很简单，其实很重要。我们如果认识"在主手里"，就不会挂虑，因主自己负责一切。我们在主手中，我们的事在主手中，前途一切都在主手中。在主手中，就一切安定！(约10:28-29；20:20,25；彼前5:6;启1:20)
宣信说："我是在主手中，我的心安定，有倚靠、稳定。"你再问说，怎样得着圣灵的大能？怎样热心作工？你稳定下来，对许多事就容易认识。因里面有稳定，对好多东西都会清楚。
讲到里面寻求主。本来往外面去的，因主的缘故，我们往里面寻求，并且有路。什么缘故往里面寻求主？因主在里面。在我们里面的主，也坐在宝座上，在宝座的基督也住在心里，所以我们里面是跟宝座相通的。里面的那个性质跟宝座的是一样，才会通。问题的解决是在主手里，并且，你里面还可以与主交通，就叫你更有信心去信靠主、倚靠神。
主在我们里面，圣灵在我们里面，要不断占满我们。我们有地方给他，他就增加，一直增加。我们里面的心要让主来充实，在生命上对神也愈来愈认识，圣灵膏油也不断膏我们，感动我们。圣经说"不要消灭圣灵的感动"，又说，"不要叫圣灵担忧"。我们正常时，里面会有喜乐，就是圣灵给我们的喜乐。当我们有罪时，圣灵在里面会担忧，我们心里就不平安、不踏实。这就是神在里面不断的给我们光照和带领。生命就是能力，死了就没有能力，我们是死的就没有能力，是硬梆梆的。有生有活有生命才有能力，能力是从里面出来的。
7月13日
你说，宋博士得到圣灵的能力，慕迪也得到生命的能力，这能力就是主所应许的："你们要在耶路撒冷城里等候，得着从圣灵而来的能力。"主叫我们有能力把福音传到普天下。所以这能力乃是为着神的工作。你能作神的工，需要神的能力。神的能力给你了，你就能应用这个能力。但是我们幼稚的时候，有能力还不懂得用，掌握不到。好像电，发电时没办法掌握，你就会给电击倒。
圣灵能力也是要有圣灵生命的人，需要有生命学习的人，才能掌握这个能力。不能掌握就出毛病。像这个电，你管不好，电有一种能力出来，你会受不了。所以用电、发电，管电的人一定要有一定电的常识。电若起火，你要逃也没有地方去逃。
圣灵是我们的保惠师，住在我们里面，叫作内住的灵。圣灵还有另一面的工作，是给我们能力，叫作圣灵的能力。圣灵住我们里面，是有位格的，他与我们同在。而圣灵给我们能力，这一种能力、力量它没有位格，只是一种能力。你要掌握它，你不掌握它就会出轨。所以圣经才说，先知的灵顺服先知(林前14:32)，这个浇灌，这个所讲的圣灵的浸礼(林前12:13)，这一个能力，是要顺服我们，叫我们去用它。若倒过来，我们被它用，就会出轨！
所以求圣灵浇灌，求圣灵的能力，如果我们没有真理的知识，常常会出问题，以为有能力充满就好。像你到过灵恩派，他们就是要求圣灵的能力充满，危险性很大。
7月14日
有信徒找我们交通说，他最近参加聚会，聚会的人都说求圣灵充满。他也祈求充满，却没有被充满。"你怎么没有圣灵充满，我们已经得着，唯有你没有。"他们说。他自己求也求不到，看着他们被充满，里面也是不通，就为此感到很苦。他想：应该怎么祷告、禁食，让圣灵充满？
我问："你在他们那边，他们被圣灵充满是怎么一回事？"他说："他们被圣灵充满，有的大笑，有的大哭，有的倒在地上滚。"是这样。
这叫圣灵充满吗？我说，不对头！为什么说不对头，因这不是圣灵充满的表现。这是搞乱，是胡来，不小心，邪灵就出来。
有一本书这样说，一位姊妹在厨房煮菜，忽然间圣灵充满，她把鸡蛋打到天花板上去。她说这是圣灵充满。我说："若是这样，没有意义。"把鸡蛋打到天花板去就是圣灵充满？这就跟作气功的人一样，一发功，人就倒在地上翻来覆去。这一种能力不是从神来的。
圣灵叫人安静。圣经中记司提反被圣灵充满，人看他的脸，好象天使的脸(徒6:10,15)。而他那些人倒在地上是什么？有什么体面？根本是胡闹，没有体统。连作人也不能没有体统，你基督徒这样作，就没有体统。信徒有作信徒的体统，我们行事为人要跟我们的体统相称。一个人人格愈高，他的生活、风度就有一个体统。低的人、乱来的人，什么都不用体统。属灵的东西更是这样，愈属于神，愈有体统，愈荣耀神。如果出于人的就会这样，没有体统、乱搞。所以这样的圣灵充满是不正常的，是乱搞的。
7月15日
怎么敢讲这些？一面我们认识真理，一面我们过去也追求这一套，也追求充满，当时我们那个追求比他们更厉害。一位弟兄一"充满"，祷告完出去，一直认罪，一直打自己的脚，打到发黑。我们认为这就是圣灵叫我们为罪自己责备自己。但以后，他离去了，不知他到那里去。因他里面没有一个生命抓住他，他靠着的这一种是被动的，这就是一种被动的能力。
我们那时讲方言，也不是现在"啦啦啦"舌音的"方言"。我们一讲方言，那个"方言"，声音拉得好远，好像很超然，听到的人，里面的心都震动。后来我们就发现问题了。是有这个能力，我们人听到，整个身体在那里都震动不停，好多人都这样。不知道主要怎么用他，"圣灵"充满他，他一直整天在那里像人"跳神"那样，阿，很危险呀，这"跳跳"，跳下了，一下子就犯鬼。从这现实，我们就醒悟过来，就停止讲"方言"，停止追求"圣灵充满"。
那么，这个追求为什么缘故有错呢？为什么这追求不对？因为人还属肉体阿，圣灵没有办法充满属肉体的人。圣灵是充满那些里面在神面前正常的人。里面、外面要正常一致，所以我们很注意说：要经过十字架(路14:27;林前1:23;林前2:2)。因为经过十字架才有五旬节。从历史上，耶稣基督先经过"各各他"，然后再有"橄榄山"。升天，就是经过了加略山十字架完成神的工作，才再有橄榄山的升天，有各各他，才到橄榄山。
7月16日
有十字架才带进复活，有复活才有五旬节的事情发生。耶稣基督经过坟墓三天复活，再经过五十天到五旬节，圣灵才浇灌下来。历史是这样的次序，我们本身的经历就需要这样的次序：认识主作救主，跟主联合，得着生命，并且跟主有同样升天的生命。这样，你不去求圣灵，圣灵自然充满。
人的肉体没有对付，却想办法得着圣灵的充满，也充满不来。好多追求这个的人问：到底追求圣灵充满对不对？我说，对，但是要圣灵充满，还看你这个人。我们要倒茶，如果杯有漏洞，装进去也漏掉了。所以，你要是把茶装在破杯子里，会漏掉的。就是杯没有破，里面很脏，你也不要把茶装进去。那些脏的东西，还要先洁净。你如果是糊里糊涂的，要圣灵充满，圣灵怎么会充满？漏洞那么多，装进去也浪费掉，有什么用？所以要在生命上多有追求，认识主。
圣灵是充满属灵的人，因为属灵的人才会作属灵的工作。能作属灵的工作，能讲属灵的话，也是讲给有圣灵有生命的人听。把属灵的话讲给属灵的人听(林前2:13)。你把属灵的讲给属肉体的人，他听不进去！
7月17日
你把我们的宝贝讲给不要宝贝的罪人听，他不听。重生了有属灵生命的人，他就会感到主的话宝贝。所以你跟弟兄姊妹有属灵的交通，就会经历圣灵充满。有时你经历圣灵充满，你不知道。"你怎么这么释放，这么轻松，这么喜乐。"因为圣灵充满，有喜乐的灵叫你喜乐。圣灵所结果子是爱，所以你愈充满，你愈有爱。可是，好多人虽然说圣灵充满，其实他心里很刚硬，没有一点爱的感觉，连讲话也还很苛刻，没有爱。
有的人，他说被圣灵充满，所表现出来的却很骄傲。"我被圣灵充满！我会讲方言，在地上我会......。"当他站起来，态度就很骄傲，"你没有，我有。"所以你问他们时（灵恩派也好，新约教会也好），他们的态度已经表明他们的意念。"你们没有圣灵充满，而我们有。你一定要来。"其实他们所表现出来的......如果你跟他走，你跟他一样。他们是用这一个作本钱来夸口、来拉人，叫人跟他走。有的时候，他们更多的是勉强你去作。
那新约教会的也是这样，要搞你，就一直给你麻烦。呼喊派也这样，为要得着你，一直给你麻烦。一天一天地来找你，让你感到厌烦。或许有时候会拒绝他，有时候，你就跟他走了，免得跟他吵，不然吵死。
但我们认识真理的，就要维持真理、认识真理，就要抵挡虚谎。(启21:27；22:15)
7月18日
有一个呼喊派中的姊妹很热心，常常找我。我说你不要来了。她说她还要来。"你来作什么？"她来把这一套跟我讲。我说："这一套我老早知道，你要再讲，你再讲也比不上李某人讲的更好。他的书，七十年代进来，我们一看就把它烧掉，你今天还用这个东西说服我们？"她说："我工作，我带领几个人来，请你来讲道。"我说："不讲。"我去讲，就变作我听她的，变作我不是听神的。拒绝她以后，她就再不来。你要对真理绝对，不是真理的
"我不要！"你不要客气。这不是爱心不爱心的问题。
新约教会的也是这样，他们一个带领人来找我，还写信给我，我把信退回。你讲这些东西都是不对的东西。什么圣灵充满，什么讲方言，我们也求过了，也作过，后来觉得不对。我问他："你的方言，你懂得吗？"他说不懂得。不懂得就没有意义。
圣经说，你要讲话就是要人家懂得(林前13:1;14:6)，你不懂，这个就像敲锣打鼓，不知道讲什么。我们唱歌是有谱的，你唱歌乱唱乱唱，没有意思，就太幼稚。所以得救以后，你的路正直，就走很快，不然给这些搞到头晕，混混沌沌。还是神的怜悯，有一些人透过交通能够转向比较正确的东西。
所以你看到一些书，羡慕圣灵充满，这是对，但是去追求，就要小心，会走错。所以你把这个东西摆出来谈，这一点就是你需要帮助的。
7月19日
在N弟兄文集里，一篇讲圣灵的问题，讲到圣灵的工作，对我们很有帮助。圣灵的工作在我们里面作启示感动的工作。圣灵的工作也安排环境帮助我们，给我们对付，外面剥夺，里面给你打通，就好像《荒漠甘泉》里那竹子的故事。
竹子很漂亮，有一天被主人砍下来，竹子很不满意，"我这么漂亮、好看，你给我砍掉！"砍掉就砍掉，没有办法。后来又把它的枝叶削得光溜溜，很难看，这是外面的剥夺。我们也有好多东西，你觉得宝贝，神给你剥夺，你觉得"我们爱神，神还要给我剥夺？"这是圣灵在外面藉环境对付我们外面的人。
有的人还有虚荣心，这虚荣心，神要给你对付。你喜欢顾面皮，有一天神剥夺，给你撕面皮，你感觉受不了。撕了面皮，你才不会爱惜面皮。你顾面皮，好多代价就付不出。此时，你说："反正不理面皮好坏，我就摆上！"本来是荣誉好、羞辱不好，现在都不理。
其实荣耀、羞辱、美名、恶名，统统临到我们的，都是好的。保罗说，他恶名美名都有(林后6:8)。一个基督徒是这样：你一直要得人家的称赞，神就安排恶名，把没有的东西加在你身上，但这就是给你的造就，叫你不因面子难受而挑重担。
7月20日
竹子给剥削得光溜溜的，主人要用它了，要用作水管接水。进一步，光溜溜还不够，主人要把它内里的节，一节一节打通再打通，为的可以接水。神藉圣灵工作也在我们里面，打通我们，里面能够和人接得起来。当我们一根根竹子打通了，一接水，活水就流出来，给人带出供应。因此，我们为所受的为难，要感谢主，因没有这个过程就不能流通活水。
所以，生命的供应都不是人外面学一套来的，乃是人本身给神作工出来的。你家庭的难处，不要紧，这就为着神要将你打通。你的颜面好像都扫地了，这是神在你里面剥夺你。
要感谢主，要感恩，有为难要去忍受。神的工作是各种，各方面综合性的作在你身上的。这个没有过去，那个又来，这个已经差不多，又有一个新的来，叫你应付不及。叫你这个人在神手中(受造就)，像一条鱼在厨师手里，放在锅里，要煎、要炸，还是要煮，都由厨师处理。我们在主手中，主也有工作，要把我们处理到能够供应人。到这时候，你就不会因难受而埋怨神，还会感谢赞美，因这些苦难为你成就将来的荣耀(林后4:17)、将来的冠冕。
还没有到将来，今天就已经有。你会帮助一个人是多不简单。人是不能帮助人的，而今，神藉你能够帮助。这有钱也买不到的，多么的荣耀神！
7月21日
你现在还年轻，你的道路由今天再开始。我们不管老少，从今再起头，再重新做。你不重新起头，不舍得改变以前许多观念，工作就不会做得好。
像妇女织毛线衣，已经织错了，舍不得翻工，不肯拆掉重新再织。你舍不得，那么，就是给你织完成了，错误的成品也只能摆在那边。不如，你一知道错了，就把它拆了重新再织。
这个"重新"(诗51:11;赛40:31;摩9:11)，都是每一天的。昨天的过去，今日重新起头。不断的重新起头，你的路就一直向前走。所以，我们的进步是带着艰难、失败，带着十字架跟从主来进步的。
你今年几岁？（应：三十六岁。）还算年轻。前面乃是为着你去学习。若你有学习，按照年长弟兄说，如果有学习经过二十年，就开始给主用一用。所以你不要焦急说："我今天要给主用。"主看能够用，就用一用，主看不能够用，就留在那里受造就，直等时间到。
有时，弟兄姊妹们来找交通，或者到别地交通，是有需要；我们说：有什么弟兄姊妹来交通？谁合适？有的人是可以，他有负担就去。有的人想作，但我们认为还不可以，因他道理会讲，分量还不够，能做外面，里面的没有。里面没有的还不要紧，如果他来做一个根基的，作一个起头的工作，做了，将来别人接着作，还要经过一个手续去改，这个"改"就比再作还更困难。
7月22日
姊妹们知道，一件衣服做好就好，如果做不好，去改，怎么改也改不好。裁缝不会给你改衣服，你要他改，要多付工钱给他。裁缝直接作出来，轻省又没有困难，若是改，就要给你拆掉，有时给你剪，那时更难。
所以，如果不是出于神，人作的工作就给神多添麻烦。(太15:9,16:23;林前3:20,7:23)很多不正确的东西，填在人的思想里，将来，那正确的要进去，就给顶住，他不接受。我们看到一些初信的人接受很快，一年、二年、三年下去，胜过好多老信徒、老基督徒。老的，几十年之久，他还不清楚得救，你怎么去造就他？没有办法造就。
至于你，在主面前，你再去学习。你既转到生命的路上，就多接受生命的书。你会通吗？（应：会通。）
祷告：主阿，谢谢你，你有无限的怜悯，无限的爱。我们蒙你吸引来追求你。以往走过的路，因着你怜悯，我们重新有了调整，有了认识。今后，让我们每天在你面前都是新的，恳求你给我们新的亮光，叫我们更满足你的心。你恩待、祝福我们在这里的见面，借着交通愈过愈认识你，各地有一班人蒙你怜悯，被你兴起来走十字架的路。因为你所作的工作是荣耀的，你的教会也是荣耀的，当你回来的那一日，愿地上有一班人更多地向你降服，与你配合。我们感谢敬拜你，将一切荣耀归给你，这样祷告，奉主耶稣基督的名。阿们。
(7月10-22日，选自2001年1月27日晚上交通)
7月23日
交通一：（略）
答：属灵的道路，是一阶段一阶段的。那些弟兄对环境敏感，你叫他们壮胆，也壮胆不来。因很多现实排给他们，看到就会怕。主观方面他们还没有那个胆量，但是到了时候，时间一到，他们自然上去。
我们也是这样，起初很谨慎，有的时候也很敏感，因有好多"声音"说："我们那地方怎么样？"、"他们那地方怎么样？"心会胆怯。好像说有什么人被抓了，其实没有，却愈看愈像。所以过去那段时间，我们不敢这么多人，都只二、三个。环境的确也很可怕，而我们本身也还不够强。不够。通过年日，又通过更多弟兄姊妹交通，里面壮胆。壮胆也不是单靠一个人，弟兄姊妹在一起壮胆。多一个就多一份胆量。
如果中间有一个人散布些可怕的教训，你感觉，他也感觉，就都软下去。如果一个弟兄出来说："不要怕！"(太1:20,14:27;路8:5;徒18:9)这"不要怕"，就叫我们壮胆。过去可以说，教会所受的打击是很可怕的，年轻的一代听了也是不懂。
现在我们说"N弟兄、N弟兄"，那时，"弟兄"我们都不敢提。提到，他们就说你："当时，N来时，你跟他走在一路！"那时只要提到名字，大家也怕，因为看到"×集团"，一看，也吓死。弟兄姊妹在路上迎面来，看见我们，都往旁边走，不敢见面。因为只要你见过"他"、认识"他"，要麻烦你三天五天的。"你交待不清楚！"是这样的为难。
7月24日
一下子你叫他壮胆壮胆，也是偷偷摸摸，没有那么自然。只等时间一到，情形就不一样。外面环境不一样，我们里面的精神反应也不一样。
现在我们也要谨慎。弟兄姊妹来，回去了，我们就放心。特别乡下，有时还很为难。在乡下，现在有时还不敢动，一直保持着。如果帮助他们，有六、七个人里面强起来，他们在外面就不会去考虑那么多。
所以每一次我们有这些交通，里面也是仰望主。弟兄姊妹是好心好意说："最近是怎么样...最近又怎么样..."我们开始有交通，他就来了。一面，我们考虑，一面，我们说："主负责，靠主！主负责。"不然我们只听也会胆怯。就是说一方面惧怕，一方面倚靠，没有这倚靠，你要怕也是怕不了的，就是倚靠主就带过去。总是我们相信主掌权(诗9:7;29:10)。不该来的，主会拦阻，所有能够来的，主负责。
所以那些来交通的，我们也跟他们讲，我们是这样子的背景，如果你有顾虑的话，你就不要来，如果你不怕，你来，你要接受交通，可以来。
以往那个时代，只要你认识，你就交待不了，这个是全国性的。因"N"的这条线在整个中国，以及以后在整个世界，产生很大影响。以"小群"在...是最...的。也是最...的。他们是认定了，你是顽固的。
7月25日
问：以前对这一点（关于属灵的分量）不理解。
答：好多人说，工作这么需要，为什么不来作？我说，几十个、几百个人来，我们只一点点，浓度就是不够。如果浓度够，人再多，还有办法把他消化。只一点点的，分一点就没有了。社会里的说法，这就是力量的对比。力量不够，你就不要去动，你能赢才去动，不然，不能转他过来，你还会受伤。
有些信徒，他一起来就想，"过去同走一条路的，现在离开主、背叛主，我们怎么去帮助他？""帮助，恐怕帮不来。"他不相信。我说，你不相信，试试看，你去帮助，也许会带着受伤的灵回来。他就去，真的，回来垂头丧气，受伤了。因你帮助他，他顶你，他这"顶"就像把利刀刺你的灵，你受伤，你没有一个力量跟他顶。
所以对一些离开主好久的，你要帮助，常会受他的伤害。你要等他有一个悔改的心(何6:1徒3:19;启3:19)，然后去帮助他，还差不多。不小心，也会给他带走。像掉在河里溺水的人，你救他，一不小心会给他拉下去。因他强壮，你身体不壮，你弱，他一拉就把你拉下去。所以，要充实属灵的力量、生命，你生命坚强，他来，就可把他消化过来。
7月26日
"一下子几千人得救，你消化不了！"以前N弟兄讲这个话，我们都不理解。上海一次受浸几百个，一下子，一、二千人聚会，N弟兄当时说，如果人再多，要消化不了。这二千信徒，你要去带他，帮他翻译等等，已经不容易，再多再多，你要累死了。
儿子生那么多，而经济困难，你怎么养活？这是现实！就是维持一个聚会，维持初信的信徒，也是很浅。
菲律宾一个地方的信徒，一年一定要受浸几百人，每年都几百人受浸，受浸的人一时那么多，没有办法养活。一下子热心，一下子就看不见了。这就是因为里面没有实际的东西。如果我们要有实际，就需要彼此交通。主给属灵的供应，大家被主吸引，不然，都漏掉。
这就是教会复兴的历史，每次都由少数人带出，真的带出复兴来。可是，第一代很好，第二代停了，到第三代就落下去，因为没有继续走在生命的路上。这就是因离开起初的异象(启2:4-5)，离开对主那起初的认识。所以我们对主的认识要认识深，时间再久还可以保持。
7月27日
问：有弟兄来交通，谈到某弟兄。我们跟他们交通，有这意思："是为他急，但要耐心等待；要学习等候，不能快。"
答：就是说万事互相效力(罗8:28)。因为他有一个特点，他觉得好，带这个来，带那个来。可能所带的人还比他刚强，也不知道。神的工作，不是照我们所想，很多来交通的人的情形已经摸到属灵的东西。他喜欢别人得着，但不够深入，这个要有时间。他要不断交通，自然就不断的蒙恩典。也可以说那么多人来，也是他一个人，他也会受很多为难、反对，这也叫他去摸属灵的东西。他把职位辞掉，把职位辞掉也不简单。有人争执事争得很努力。人是争这一个，他已经有，却不要，也是不简单。就从多方面看问题。
至于那弟兄，原则总是通过交通，最少他本身起震动，最后倾向属灵的路，且喜欢别人得着交通。这个很好。如果有人不通，又拦阻别人，叫人不要，这就厉害。因拦阻别人，别人要，他就嫉妒。他叫别人来，别人肯走这个路，他会高兴。他能想：今天我带领的人给他交通，这个我做不到，如果找身体交通能够供应他，我也得到帮助。过路的人来，他得帮助，所带的人都带来交通得帮助，这就不简单。
7月28日
有些人对找交通的人，就要拦阻："全世界上帝都在，某地才有上帝吗？"（应：好多这些人！）又说："只你那里有老弟兄，别的地方也有老弟兄。"也像外面的人说的，"中国也有好多人，不单单你们那里的老弟兄。"我说是啊，中国还有十二亿人，还有这么多。他们讲到没有理由，但我们知道我们所做的，也知道我们的道路。
神，每个地方都在。是，神的荣耀彰显在遍地，充满宇宙，充满整个空间，到处都可能找到神。但是奇怪，你到处找也找不到，为什么？因有的人，他不能把神带出来。
有的人会把神带出来，就是说，在他们身上有一条通道让神出来。这个路就是破碎的路。你有破碎，神才有路，没有破碎，神没有路，象一粒麦子没有经过破皮、烂掉，不会长起来。神的生命是从死带出来的(约12:24)。这原是永生------永远活的生命，道成肉身，又经过死，又从死带出复活，才救我们。
今天我们要帮助人、要供应人、要救人，也要与基督同走一条路，经过苦难，经过十字架，经过死，经过埋葬，经过黑暗，从这里带出光、带出生命(林后4:10-12)。有的人你碰到他，你碰到神。有的人你碰到他，碰不到神，只碰到理论、道理，神，碰不到！
7月29日
有一个这样的人，喜欢讲道理，到神要复兴的时候，神差人到他那边，在那个场合，他就感觉到神。所以，一个有神同在的交通，人来到这里，就会感觉到神(林前14:25)。他所要找的就是这个，觉得这个好像失落了，好多年没有碰到，有一个失落感，如今碰到。
从国外回来的那个姊妹，要打通也不那么容易，我们就没有请她。但她知道了，说："我也要去。"就来。这就是神一个工作的信号。我们带她到一个家见面，交通交通。后来她讲："我离开鼓浪屿四十多年（当初那鼓浪屿的属灵情形还是可以的），以后到外面经过新加坡、美国，到了加拿大。我四十年来要找鼓浪屿那个属灵的东西，客观的没有，主观的也摸不着。今天，我已经摸到从前鼓浪屿的那个东西了。"她在外漂流四十多年没有找到，今天找到。她到外面只讲外面的东西。
所以，你们不要怕。
某弟兄第一次来，那时，我们这边没有几个人。但是我们不灰心，有一个得着一个，有一个得着一个。后来就介绍他们认识，有交通。弟兄姊妹也去带人认识走上这条路，都不必我们催促，他们自己就会了。
7月30日
生命是会生长的。只要你碰到，生命就一直生，一直长。好多人传福音，以为自己会作就去作。传福音作什么呢？什么是传福音？我说福音不是宣传广告的传，乃是生儿女、传下一代的传。传------生孩子。你以为是"宣传"的传，是不会生孩子的。你是不是能宣传出孩子来？这是最现实的。
你传福音，是说你会不会生孩子？因为保罗说，我是..."用福音生了你们。"(林前4:15)这"生"是要受生产的痛苦。他去宣传，轻轻松松的，又不会痛，会生孩子？不会。你知道这一个了，才有路去传福音。
过去我们去传，有这个为难，有那个为难，受了好多痛苦，但是这个能产生属灵的生命。这是生产生命而受的一些苦。现在，大家讲起传福音好像是很浅的，其实，传福音真的是很深，能产生生命。
我也要跟你讲，传福音是还债。保罗说，我传福音是不得已的。他欠的是福音的债。你欠债要还债，而你没有钱去还，你所有的抵押都不够还，怎样？还债是最实际的，你有钱可以去还，没有钱，单单嘴巴说，徒增人家麻烦。你口说："我要还，要还。"却没有拿出一块钱来。欠人家一万块，还债起码要多带一、二千，恐怕人家要跟你算利息。你还债而没有钱，这就讲到实际了。
7月31日
传福音也是撒种。有一个人问我，怎么你不赶快传福音？我说："那么你去传吧！你要怎么传？"福音是种子(太13:18-23)，你把种子拿出去撒会不会有收成？撒在水泥地不成？你要撒种，必须把土挖松才种下去。
我们过去叫传福音做"开荒"。你把荒地开垦不简单，草根要除，树根要除，石头要捡掉，土给它耙、给它翻、给它弄松，都清清楚楚的，然后再去撒种。
所以，传福音要先"打碎"，打掉人里面的石头心，不然，种子放在土浅石头地上，不能长好。你传福音，他说信主，信主。过后一点困难来，它就死掉，没有了。所以传福音的工作，都是要有祷告，像开垦荒地一样。有祷告，也有福音的大能，才是实际的对待问题。
传福音也是打鱼。海那么大，鱼那么多，要抓不容易抓。抓鱼的方法也很多。像钓鱼一样要有耐心，还未上钩，钓竿就在动，鱼都给吓跑了。我们在江西时，他们抓鱼另有一套。他们在湖里，一只船、一只船的排在湖中，几只船愈碰愈近愈集中，鱼没路走都集中靠网，网拉上来，满是鱼。圣灵作工也是这样，叫人没有办法跑，好像被围起来，很快就一个一个被捉了。所以我们教会强，传福音时候，罪人几十个，弟兄姊妹一百个，配在那里，你看他们得救不得救？