9月1日
虽然在工作中熬炼，X弟兄从来没有埋怨他的环境，还顺服主(罗16:19;腓2:12;来12:9;彼前2:18;5:5-6)。不然，他就可以跟弟兄多交通。因他一直在船上，就差一个"跟弟兄交通"。有交通，带出的就更丰富，因他有个属灵的底子。好像这水池有一个底，水如果都干干的，你有多少水才满？有底，有一个"寻求主"的底，进步就很快。外面的人没有底，你给他再挖，很难。所以，我们觉得弟兄姊妹有心追求主，不论在那里、在什么时候，碰到交通有反应，进步很快，这是神的恩典。
弟兄也介绍了一些人来，这些人就一个一个地被主得着。
起初，要弟兄有点交通，他很感为难说："我是要来听的。"我说："你要讲，因为讲，会把东西摆出来，讲对讲错不要紧，敢讲就不简单。"以前，我们像他们年纪，叫我们讲，我们常常讲不出来。
现在不管什么弟兄姊妹，有时没有叫他讲，他自己会讲；按人看，他怎么敢讲？因里面有一个生命的东西，也对自己没有感觉。
自觉庄重的人，他怕讲，因为他在意讲，讲不好，就怕。如果他里面胜过自己的感觉，不顾面子，一讲出来，好也好，不好也好，敢讲就是不简单。
昨天，我们请一位弟兄交通，他有一个爱主的心，就不顾一切。所以，有的人，叫他讲，他也讲，讲的也很顺畅。勉强讲也不要紧，多讲几次，就会自然。
我说，这水路一开，水就出来，闸没有打开，就关死在里面。所以，你要敞开，就是你要讲话，你不讲话就把灵关闭。一讲话，灵才有出口。你这口都不开，话怎么出来。你要讲，什么思想感情，不要不好意思，向主敞开。你向主敞开，主就进去了，圣灵的工作就来了。人是会进步。每一个人都可以进步，你怎样进步，不要管，不要说"我进步多少了"。无形中就有进步。
9月2日
问：怎么更好认识这属灵生命的律。
答：种子种下去，自然有生命律，种下去几天就长起来，你要相信这个律。你不相信，种子种下去，你在这里等，我说它会长，你等三天还看不到，第四天，它就长出来了。所以，你不要苦，因生命的律，会自然长的。小孩子生出来，他有个生长的律，你不要苦他不长，一天过一天就慢慢长大，过几个月、一年，他会把里面的东西一直长出来。会讲话，会咿咿呀呀，慢慢会讲两句。有些人慢一些，到五、六岁才讲话的也有。这是生长的律，不必赶快催长。这个律，我们要相信。你不相信这个律，违反这个律，就有反作用。不只生命有生长律，生命也要求生存，你看，什么动物给打断一只脚，它还是要活的。
草，你给它消除，它还是要活。我家阳台的草，要拔拔不脱，我就用开水浇下去，过几天就枯了，但根不死，还长，因它有一个生存的律。我们的生命也有生长律，是要长的。得救的人有一个里面的生命，有生长的律，你压它，你包围它，不要它，它反而愈压愈有力量。你看榕树，种子放在石缝里也长起来，到长大时，石头也要裂开。因为生命有求生存的力量。
葡萄种在围墙里，根一多，连石头也裂了，因它有一种力量。压力愈大，能力的反应愈大。基督钉十字架，死了，埋葬在坟墓里，阴府的权势压他，黑暗的权势压他，坟墓压他，兵丁看守着他
(太27:62-66)，怎么？第三天，大能运行在基督身上，基督就从死里复活出来，阴府的门攻破了，阴间的权势崩溃，墓门的大石头从坟墓滚开(路24:1;约20:1)，看守的兵丁怕得魂不附体(太28:4)。是生命的力量。这种力量今天也在我们里面。
9月3日
圣经说："那在你里面的，比那在世界上的更大(约一4:4)。"撒但今天是个失败者。基督就在我们里面，胜过反面的一切东西。教会今天存在，就是因这个能力，因这个生命(弗1:19-21)，如果我们离开这个，就什么都不能。
我们一直要认识里面这个宝贝。但是，宝贝是一句话，当我们一直有经历，才会觉得宝贝。宝贝一直增加，粗品的东西、坏的东西，我们就不会要。我们就要宝贝的，不宝贝的，我们就不要。
经过交通，大家都进步。你不进步也不行，你不进步，大家来，就到这里为止，没有办法了。你还要上一层楼，再进步，就是说，带头的人一直要走在前面。你没有走在前面，挡在那里，大家没有路走。
过去也有好多人很忠心、很追求，可是，也就是你所说的，今天他封顶了。盖房子封顶就没有办法再盖。属灵的东西没有封顶，就是在历史上，属灵的东西也没有封顶。一个时代带过一个时代，越带越高，越靠近神，靠近到将来，神人同居。将来在新天新地也好，在国度也好，就是神在人间，神人同居，神与人在一起，人跟神联合。
9月4日
交通：通过交通我感觉到里面又宽又亮。我又感到很火热。
答：这个火热不是人推动的，人外面推动的火热，五分钟就停了。所以圣经说，殷勤不可懒惰，要心里火热(罗12:11"心里"原文作"灵里")。这心里火热是在灵里面的。不是在灵里，外面的火热一下子就过去。所以很多人热心、热心。我说：是外面的热心呢，还是里面的热心？如果是外面的热心，人受鼓动、受刺激，就有一点火热，但他里面是冷的。一个身体冰冷的人，靠近火炉，靠近就很热，离开就冷冰冰的。这是外面的热，外面的火。那么里面的火呢？里面是活的，是有生命的，他的手抖一抖，摩擦摩擦就热了，这个热是从里面来的，不是从外面进去的。一个死人冷冰冰的，用火烧一烧，离开火还是冷的。活的人，围着火烤一烤，外面热，里面也热，是生气的热。
比方说我们靠近火的这个热度，跟人挤在一起的就不一样。外面这个热有时更有反作用。外面的火热，一离开忽然遇冷就很容易受感冒。"人靠着人"的热，是活的。你是活的，我也是活的，活的跟活的靠起来，你烧，我也烧起来了。这对我们，说"身体的供应"是很现实的。所以圣经才说，二个人同睡很暖和(传4:11)。一个人就冷冰冰的，就是这热气跟热气会互相供应。我跟你拉手，你手热，我手冷，拉你的手，我的手也热起来。这个热跟靠火的热就不一样，靠火的热是物质的，是外面的。人跟人却是有活气的交流。
弟兄姊妹间彼此有交通，你火热我也火热。你问，度数是几度？我也不晓得，就是觉得热乎乎的------热爱。有的爱是冷冰冰的，有的爱是热的，有热爱就有温暖。父母爱儿子，有一个温暖。怎么靠着父母会觉得温暖？就是有。我们跟神也是这样，愈亲近神，愈觉得温暖。愈有交通，愈觉得温暖。那个里面的火热，火热烫人，比外面的热更厉害。表面上的火，烧了就完了，这里面的火，热度很高。
9月5日
交通：事奉，不是单纯聚会的问题。事奉，不只给人家圣经的道理，还有多方面应当付出的代价。
答：你说，要去怎样作？第一关还不清楚，你叫他要做、要做，不行。就是人先要有基本的转折:到神面前来。这个一来，下面就好讲。这个你没有，叫你要怎样，以后还是一样。今天，好多人是把道理拿去，要怎么样去作，没有办法做。你这个人基本的问题改变，才有起头，因为人有那个惯例（习惯的律），你不作，它要推动你去作，它要掌握你："你怎么不来？"一个基督徒不是要听不一样的道，然后照新的去作。是人里面有那个转折，他能够放下所要作的，摸着从来没有作的，这才有起头。
好像毛蟹，是横行的，你说要它直着走，没有办法，它生来要横着走的。人的原则是：我们想什么，就做什么。他这一个，要他改变很难。所以，神才叫他碰到失败。碰到失败，他不回转，还是会走原路，没有办法，若不是主怜悯，人还会偏。
我们讲某人起初还很不错，他无论到那里就像个炸弹，就炸起来，持续一段时间。在六十年以前，那时还可以有东西出来，因为他能够跟N弟兄一起作工。与N弟兄同工也不是简单的。以后怎么会这样？那就是工作一成功，财物一多，自然人就骄傲。一骄傲就把同工都排斥。他就自己愈走愈失去属灵的东西。这是我们的鉴戒(林前10:6,11)，叫我们不敢因有一点属灵的路，或有一点属灵的果效就骄傲。因为你一骄傲，对骄傲的人，神就打下去(彼前5:5;雅4:6)。
9月6日
祷告也会变成迷信。一些人去看望，要走的时候，就给人祷告。没有祷告，他就说："你要给我祷告。"这是什么意思？就是你们要给我祷告，祝福我这个家，不祷告好像没有祝福。刚才，你的弟兄对你说："回去祷告。"这很好。神每个地方都在，不是我来祷告你才得平安。主耶稣要到大臣的家，大臣说："我不敢当。"主才说时，那家的仆人就好了。仆人好的时间跟主耶稣说话的时间相对应。主在这里说好，那边就作工(约4:52,53)。
神是无限的，每个时间都在那里。好多基督徒把神的东西变成一个东西------我替你祷告就有，没有祷告就没有------变成没有神的。你能带平安给他，他就看在你身上。如果没有平安呢，他就说你怎么不给我祝福，没有带平安来？
我们到深圳时，有一位老姊妹，她说她这身体不太好，凡是人来，她都请他祷告。"今天你老弟兄来，我也盼望你来按手祷告"。她见到面，马上就跪下去，我们也马上跪下去。祷告归祷告，我没有给她按手。这个按手不是迷信说给她按手，病就好。若不是圣灵给你医病，给你按手，马上就会好起来，没有这件事。
9月7日
老姊妹带孙子来，说："主耶稣给小孩子按手。老弟兄，你也给我小孙子按手一下，叫他比以前更乖一点。"我就说："不。"我从来不作这个事情，如果按手以后，孙子还是那样调皮，她会说："他也不过如此。"我们不要被人拿去作弄，好象作迷信的被人利用。这是象不信的人请一个道士或算命的给你搞一搞一样。好多人把传道、牧师当作道士算命的一般去作迷信。我们不是作这一个的。我们是叫他得着神。
他得着神，病好也得着神，病不好也得着神。不然，病好感谢神，病不好就怪弟兄姊妹："没有能力、没有属灵，连这个祷告，病也祷告不好。"这些都是愈作愈低。
有一个姊妹弄了很多萝卜干去晒，天要下大雨，就对小孩说："我们祷告，主会听祷告，叫太阳出来把萝卜晒干。"（当时，孩子念初中。）那天，太阳出来把萝卜干晒得干干。姊妹就说，神听祷告，萝卜干晒得干干。孩子就信。后来，孩子考试的时候，他想，"要祷告"，以为神会听，他想这一次考试要考得好。结果，考出来不及格。他说："妈！我不信了。你说神会听祷告，那次为萝卜干祷告，神听了，今次，我祷告他不听，考试考不好。我不信了。"以后再怎么叫他祷告，他都不祷告，也不听妈妈的话。
这个就留下一个反作用。只有单单说信耶稣听祷告，好多次听祷告，一次不听，就不信。这不是在生命里跟主发生关系。这是在理由上、道理上去转，都没有得着生命的。(罗2:28-29;彼前3:3-4;太23:25-28)
9月8日
我们不要去说："你要信耶稣，耶稣赐你平安，会医你的病。"这样，就是我们自己找麻烦。我们应该说："你就因这个病，祷告主，盼望主怜悯你，叫你好。你要信，就是不好，你还要信。因为你要想：离开世界，要到那里？你这个是最重要的。要把主耶稣挂起来。好，要感谢，不好也感谢。"(诗50:14,23;107:22;太11:22;罗1:8)这样信主才实在。
好多人到医院热心作工，作好多，工作都不实际。大家都盼望病好，心里都盼望病好。你祷告，好了，这最好了。如果不好，他就说你是骗子。所以我们在主面前，真的是要摸着属灵的实际。不然会给人家利用。
他如果说："你不给我祷告，我会怪你。"你给他怪还好，如果怕人家怪你，迁就人情，自己就落在试探里，没有路走。在主的面前，求主给你有光照，不然好多事要给你转，转不了。过去的事情会叫你乱，乱不了。
好多基督徒的思想还是要转变。
许多人造了新房子，来做礼拜，做礼拜祷告一下。外邦人就是这样，新房子要进去住，先请道士作迷信作一下，要把不干净的赶掉。基督徒有人也这样，虽然形式不同，名堂也不一样。我们不要这些。
如果请弟兄姊妹来，不要有这个性质，要请家里平安，给房子"安房子"。不要这个。乃是大家高兴感谢主(帖前5:18;林后1:11;林后9:5;林后2:4)，大家来作一个交通，有属灵的性质就好。如果认为要来祷告，为着这个房子，要大家来，这就是迷信。因为神与我们同在。
9月9日
交通：是帮助弟兄姊妹到主面前，不是帮助他外面的问题。
答：大家都把自己的感觉讲出来了。首先我讲我一句话：弟兄与弟兄间有这么多讲话，这里面，彼此没有矛盾。如果有矛盾，有时就引起许多模糊的想法。因为属灵的东西有时好像有矛盾，其实没有矛盾，是相辅相成。弟兄交通说："帮助人不是帮助事情。"而另一位说："好多时候，不是单单提出事情，而笼统的讲过去，还应该有所帮助，因为没有帮助就变得不具体、很抽象。"对这一个，我们先要认定：没有矛盾，不然，就以为是一个人有一个看法。实在的，这是相辅相成的。
你单单有帮助，属灵上没有得到解决，就是片面的。有属灵的原则，是让主去作，另一面，主要作，也藉着人来作。这就没有矛盾。像高弟兄说："那考试不及格、考不到的那一位，要去帮助他。"这是要先解决的。因为知道他小孩在读书时候去谈恋爱，读书读不成了，当然就不会考得上。我们先帮助他认识到："我这个是错的，求主赦免。"就是帮助了他。
先帮助他这个"人"！如果这个没有认识，可能再下去也没有办法帮助，因为他对自己都不认识，就已经在"怪"东"怪"西。你帮助他，这小孩子会懂得想："我以往就是在学校谈恋爱，没有专心念书，所以我现在才考不上。"他知道，也认罪。那样子，弟兄再帮助他，就有路了。这个时期，你再去帮助孩子："一方面给你补习，一方面为你找一个门路。"就通了。所以，还是在无形中先帮助他这个人，然后，再帮助他解决问题。每次帮助人，我们应该先帮助他这个人，其它的东西，我们能帮助就帮助，不可能帮助，也帮不了。(帮助:腓1:19;林后1:11,24来4:16;13:6;徒26:22;罗16:2;徒18:27)
9月10日
有的人说："我怎么办？"我说我也没有办法。该怎么办？"求主作工。"所以刚才X弟兄提出的，跟Y弟兄所交通的，都没有矛盾，都能够"相辅相成"起来看问题。我讲这些，免得我们有误解，以为这交通有矛盾，其实没有矛盾。
因为很多具体的，也都这样。像有人没有饭吃的问题，没有饭吃就给他吃了，如果要借钱，又不是说每次他借钱，你都答应。因为借钱的性质很多。一个真正困难的人到你面前，有时我们说："不要说借，这一点就当作我所得的送给你。"免得他有一个负债、挑一个债的负担，负债，也是挑一个重担。
他要借钱，我们也要问他，你这个借钱是为什么？借来作什么的？因为有些人借钱是要作七作八的，借钱来，就是挑重担。有的人是有病借钱，不只我们要借他，做得到还要帮助他。有的人买房子，差一点，那你能帮助就帮助他，或借给他。
有的人借钱不是这些，他借钱去搞不正当的事情。有个弟兄，他以前有一些钱，但是他买股票，可是股票降低了，就一直想把这损失的收回来，就去借钱。借钱时，人看他很忠厚，一借借十多万，所借的钱都弄在股票上------是个骗局。他一个钱都收不回来，很多人没有再借给他，而这里有一个看他老实就借他。结果收不回来就找我们了。我们就给他说："一万几千还好解决，这十多万，谁能拿出来帮忙？怎么办，你要解决。"他哭了，他说："我听你的话就好。"因每次来交通，就提到"最好不要借钱"。钱存在银行好好的，现在拿出来买股票，又用七折来买------他是贪心，一直的要，就...------他一直在那里哭，哭也来不及了。
那时我说："你现在有一个情形，就是你要说：'我要还这个债。'你不要说不还，要还。从哪里还起？第一，你的生活要减少开销，借的，有一个还一个。按照你的手中的工作，正正当当去作，求主祝福。"（弗4:28;多3:8,14）
但这些话，他没有听，现在他破产了。他有这个发财的心，就愈过愈苦，所以现在，他再不能翻身,就是给这个财买去了。并且，他再没有一个地方去讨钱了。这样的人，人没有办法去帮助，困难就摆在那里！
9月11日
有些还债的人，他有正当的开始，你能帮忙一点，就去帮一点。帮助人，你要了解他的情形，所以我们有爱心，要加上知识(腓1:9)，你没有加上知识，有时会受骗。好多人利用基督徒的爱心来骗钱。所以一方面要作，一方面要谨慎。我们所说不敢作，是经过好多事。你碰过，你就知道，连爱心都不容易爱。出于人的爱，到了一个地步，不敢爱。但以后还要爱，因这个爱是从神这边来的，因从神这边的爱跟人的爱不一样。
人的爱都是从自己先想："我真的没有爱心"，但出于神的爱，有的时候，你去爱，天天去爱，你会痛。因神叫你这么作，有的时候，超过你规定的，心里就舍不得。但是真正奉献的人，就是：你的奉献会摸到你的心，不是拿几块钱心里无动于衷，是你拿出去，心里面会给扎一扎。像亚伯拉罕要把以撒献上，心里面很难受，但是，爱神胜过自己爱儿子的心，就献上，这一个，就蒙了神喜悦。
所以最好，不要作在人这一层，而是高举到"以神这个爱来爱人"，就不一样。我们常给神对付到不敢作。我们敢作，以后我们不敢作，却还要作。不敢作是因为我们靠着自己作不来，敢作是因为靠着神的大能去作。
我们能帮助别人，是因为给神对付到不敢帮助。那时我们也不随便作了，因为敬畏神(林后7:1;弗5:1;来12:8;彼前1:17)。从神这边作出去，就有恩典，有效果，也叫去作的人，不只是帮助人事情解决，更是我们也被带出来，生命被高举起来。这个，一直去长，一面作，一面不敢作，一面不敢作，一面作。凭自己是没有办法，敢作是因为凭着主，藉着主来作。
不管是属灵的，不管是属物质的，都是凭着主作，不是自己作。所以我们应该帮助的，去帮助。帮助不来也没有办法。人说，我这样有什么办法呢？我说："我也没有办法。"
9月12日
有的人，家庭搞离婚，他来说:"你要帮助我"。我怎么帮助？我怎么能把他们拉来在一起？没有办法，像这样的，只有主才有办法，我们没有办法。你愈帮助，反而事情愈难。你如果放手在那边，如果主作工，他自己会活得好好。
所以好多事情是，我们认为不能，神能！(弗3:20)灵的东西都从不会作，才摸到会作。如果以为自己会作的，常常作不来，才给我们学习。所以，弟兄说："应该帮助，能帮助就帮助。"是对的。像人病了，能医尽量医，能帮助，帮助他。但是，没有办法保险说："我替你祷告叫你好。"这是你自己想的。神都不这样作，你这样作。
有的人时间已经差不多了，昨天X地的弟兄打电话给我，说："他的弟兄已经昏迷了，现在我们应该怎么祷告？是求主医治他，叫他起来，还是求主接他去呢？"我说："你看现实。"医生说没有办法了，你说要给他祷告再活起来，那除非主给你话，主给你有把握，你会说能医治。你有没有这个信心？你没有呀。你没有，怎么办？就求主给他有恩典，平安到主那里去。那一天我们交通后，当天晚上弟兄已经去了。好了，到主那边去了。是很现实的。
9月13日
有一个老姊妹，突然心脏停止，死了。好多其它的老姊妹围绕在她床边，给她摸一下，还烧烧（还温），就说："我们祷告"。祷告时，她(老姊妹之一)讲道理给主听："主阿，你叫睚鲁的十二岁女儿复活，又叫拿因城寡妇儿子复活，甚至拉撒路死了四天也叫他复活，你叫我们的姊妹也复活！"
这样子祷告，祷告到世界末日，不一定神会听你祷告。这都是人的愚昧、人的思想。神如果叫她复活，叫她病不会死就好了。你这个老姊妹替她祷告叫她死里复活，来做你的宣传，到处替她祷告，祷告叫她复活，这些都是有你的动机目的。
我们听说，几个人替人祷告病好，大家都感恩，说："你这个信徒很好，来我们这里祷告。"就拿一点钱给他们。钱一拿去，三个月就不平静，发生矛盾了。这一个说"都是因为我祷告的能力。"那一个说："我祷告有能力。"就为了这个钱争。这是什么东西，这是骗子。祷告好了，还要讨功劳，还要分更多的钱，这么低的东西。这是什么？
所以我们都要把实际的情形，拿到属灵上来看，来对比，就显明。所以，并不是这么忠心、这么热心，却这跟神脱节。跟神脱节，就落在黑暗里面。(约15:5)
祷告：主阿，谢谢你的怜悯，又带领我们上午在你面前的交通，实在让我们愈过愈认识你的自己。在属灵的事上，让我们有智慧，让我们有知识，免得在许多事情上得罪你。主阿，祝福我们在这里的时间。因着我们对你有渴慕的心，你带我们愈过愈碰到你的自己。得着你的自己才是上好的。有了你，我们就有一切。因为你是我们一切问题的答案。主阿怜悯我们，叫我们各人更加满足你的需要。谢谢你的恩典。我们这样在主面前的祷告是奉主耶稣的名。阿们。
9月14日
问：超生怎样，你对这种事有怎样态度。
答：这类事情是个人的事，我们没有办法给他定规说怎么样。我说，国家法律，生一个，你要两个，你要两个就两个吧。因为我们不能说你一定要一个。你要多一个，你去多，就罚款。要罚款，你就给他罚。叫你不要多，你要多，我们那里有办法。
同时教会也不是管这些。这个是国家的事，是政治的事，我们教会管属灵，已经管不了。
（应：我们想，好像违背了这个规定，里面感觉不大行的样子。）
你已经有答案。
（应：我现在也不是很明确。）
你还不很明确！
9月15日
问：(家庭里的学习。)
答：夫妻间要注意三件事：一、不可有第三者；二、经济问题，要坦诚；三、个性不同，要学习。
我今天听到年青的弟兄说："家庭是没有挂牌的神学院。"好多神学院挂一个牌，XX神学院。家庭是没有挂牌的神学院，在这里给你训练功课，给你训练活的东西。你有学习，家庭就一定蒙祝福。
我说，我感谢神，就是神给我一位好的母亲。我们是大家庭，她一个人管理家庭。做一个媳妇的婆婆已经很难很难，她一个人对着三个媳妇，每个媳妇对她都服服贴贴的。为什么缘故？她有办法来带领，她敬畏主，什么都敬畏主。那个敬畏摆上去，叫人能够碰到主。以后，我们下一代再出来，人就很多。我们是大家庭，人口很多，第二代、第三代，中间几乎很少有什么矛盾。有什么矛盾，几乎都很容易过去。有什么困难，大家都帮忙，不要叫，大家就一起彼此关心。这个就是神的祝福。
有一个家庭摆在那边，就是见证神。所以，并不是没有学习，一个好家庭就会从天掉下来，愈学习，家庭愈有和谐。各人有对付，家庭矛盾就少。如果没有对付，家庭搞不好。你第一年结婚还满理想的。有人笑说：结婚之前，男人好像天使，结婚后好像"魔鬼"。不要紧，要学习，有学习就有恩典。
你问我："你现在学习什么呢？"我现在还在学习。家庭有许多功课。师母的脚不能走，总是要去帮忙她。去帮她，病人是很烦呀。不小心，她烦，你也烦。烦，不作也得作。本来，我们老了。老了，还要作护士，是吗!（应：难怪你身体强壮起来。）按照我们人，我们老了，怎么去服侍别人呢？事奉的工作是靠恩典，服侍人的工作也是靠恩典(来13:9;提后2:1;彼前5:10)。靠神的恩典，就得去学习。
9月16日
你再学习五年，回头来看就不一样，家庭情形也会改观，把实际的情形显明出来。你通过一些学习，更认识主了，并且也会把恩典给人。没有学习的人，就会停留在那边。对属灵的东西，反应就不一样。所以好多坏事情，转过来就是好，就是十字架的工作。你们那边，通过一些情形，转过来就是好。其它地方也是这样，通过一些不如意的事情，转过来就高，就更高。不是摸到这个、那个，不然，矛盾愈来愈厉害。
是神的工作。若不是神的工作，怎么挽回局面。神工作，大家放下自己，就在主这边碰头，碰到主，再大的事也过去。所以不管是家庭也好，教会也好，都要碰到主(弗2:13-16)。不是没有事情就好。有事情也好！那一天讲一句话说：有事情来，你是怎样处理事情？
对这个，没有智慧是没有办法的。所罗门的尊贵就是他有那个智慧(王上3:9-28;4:34;10:4-24)。不然国家那么大，作王而没有智慧去管，不行。难处来了，用智慧去解决。所以今天，求主给我们有智慧来对待一切的问题。
祷告：荣耀的主耶稣，我们感谢赞美你，不是我们拣选你，是你拣选我们，不是我们先爱神，是神先爱我们。今天儿女们聚集在你面前，各人带着自己的需要，带本相到你面前，你是我们的主。我们的元首，我们是你荣耀的身体，你安排很多十字架，这些都是我们的祝福，但愿我们顺服，背起十字架跟随你。叫每个弟兄姊妹，在自己方面能够胜过己，胜过黑暗的权势，彰显你得胜的生命。我们需要摸着你的祝福，你开启我们心灵的眼睛，叫我们能够看见你荣耀的自己，当你丰富彰显的时候，所有的问题都要过去。基督是我们一切的答案。主，你是我们的一切，我们再次高举你，因你是在宝座上的，你也在我们心里，也在弟兄姊妹的中间。今天弟兄姊妹的难处，事业、家庭、生活中所有的难处，都是主你给我们的功课，叫我们能够摸到属灵的路，并且能走上去。你爱我们就爱我们到底。真的，巴不得每个人都这样敞开心灵，我们完全的交给你！你托住我们，叫我们心里都发出感谢，无论环境怎样都感谢赞美！正如诗歌说："一边流泪一边赞美！"主你爱我们，一定带我们到路终。你就是我们的主，我们感谢赞美。藉这个机会，我们来到你面前，仰望你继续带领，每个人都被你得着。同心祷告，奉主耶稣的圣名。阿们。
(9月14-16日，选自2001年1月29日下午交通)
9月17日
答：回想你过去一年，你有没有主的同在。（应：基本上有，但有一些凭自己做。）从你自己的感觉，都是走在自己里面。从神那边看，你还是跑不掉神的手，还是有神的手。所以你要相信，在你一生的事情上，还是有主的手在引导，有神的恩典在那里扶持。虽然你过去失败再失败，但是带过去了，还活在神面前。就是我们有好多认为很难受的事情，神也藉着这些难处，成就祂所要作的工作。总的来说，还是在神手里。你觉得好的有神的祝福，觉得不好也有神的祝福。
神的旨意，我们过去谈过了。神的旨意就是神的计划。神的计划是大的，整个受造都是他计划的，整个从始到终都是神的计划，而我们的蒙恩得救早就在神的计划里面。我们个人的道路，一点一点，要讲也是神的计划，这怎么讲？在我们身上，一点一点都是有神随时在带领。在神那边，他的计划永不改变。
神计划的中心就是基督(弗1:10)。基督就是神的计划，也就是神的旨意的完成，而我们也在他的计划里(弗2:5-10)。所以，我们是在神计划里的一点。好像整部机器是由各种零件造成的，是有综合性的，脱离这个就没有用。像我们说一根螺钉吧，若没有这钉，整部机器都受影响。所以每一个基督徒在神的计划里都有用，你不要认为小而看不见，少掉一个也不行。而我们整个一生，我们整个人，都包括在神的计划里。
9月18日
神的计划、神的旨意，是从神那边来看的。从神来看，我们在他的计划里。我们个人生活，我们只能说，是神随时带领我们，都根据你的程度神在带领你。所以，你没有办法把神在别人身上的引导拿来用，因为他的层次比我们高，神对他的带领的层次、要求也比我们高。对寻求神的带领，不能把别人的拿到自己这里来套。我们各人有神对我们各人的带领。
关于神的旨意是一件大事，我只懂得一点点。在我们个人生活中，就有主的带领，主的引导。怎么样去作呢？如果天天去注意我这个是出于神或不出于神，就很麻烦。要注意的就是在你里面有一个活的东西，能够叫你心里面感觉到是出于神的。
我曾听一位弟兄说过，我们在神限定的范围，你走不出去的，因为我们都有一个东西套在那边。有些船家，他的全家就在那里，整个家就在船上。小孩小的时候，乱爬，一个人看着一个孩子就很花时间，父母就绑一条带，这带子牵着他，叫他一到船边就不能过去。在船上，他可自由跑，自由走动，到船边，就没有办法再走，因带子给他绑着，给他作保护。神在我们身上也是这样，在神安排的环境里，你去走，到了过分时，神在那里给你拦阻，给你拉一拉。你里面不明显，神就用环境来拦阻。
好多时候，我们有犯罪的机会，神在里面来拦阻，有时，神还在外面拦阻，这样，神就在无形中看顾我们。所以你不要太注意自己怎么样，你相信神的手在那里带领，因神昼夜看顾我们(彼前3:12;申11:12;伯24:23;诗25:18;赛66:2)。我们相信神的看顾。好多事情很可怕。但又不可怕！
9月19日
汹涌海浪不能超过它的界限(诗104:9;耶5:22)。海浪虽然汹涌，海沙虽然软，海浪却也不能超过。界限就到这里为止，就阻住了。所以好多为难，好多危险，有软的海沙作界限，它们不能越过这个。海浪虽大，但恩典超过这些，神的恩典永远超过临到的艰难。"十架不会重逾他恩典"，神给你的十字架，就是量出你能承担的。凡是你碰到的事情，是神看你能承担而给你安排的，因此，你里面就有安息，就有力量给你承担了。保罗也说，我们所能承担的不是自己，是出于神，是凭着神来承担所不能承担的。
(应：我碰到为难的事情...。)
你不要注意你有没有。你说，反正你是在神手里，生为着神，死也为着神，有福气是为着神，有灾难也为着神。存这个心态，我们就平下去，不然，好多事情来，你会感到突然。好多事情虽然不好，你要认识也有神的关系在那里，神在那里工作。
有为难会感觉痛苦，这是很正常的，如果不会感觉痛苦，你就没有感觉了，没感觉就变成木头，没有情感了。就是因有情感，才觉得苦，又觉得有甘有甜，才有意义。
你说反省。基督徒不是要反省，基督徒有光照(来10:32;弗5:14;启22:5)。反省不会解决问题。世界上的人才有反省，反省不会解决问题。反省愈多，事情排在那边，不会得到解决。基督徒有神的光，神的光一照，会把那个东西除掉，因为这光有医治能力。我们反省，愈看愈多，困难愈多，没有办法解决，是神的光照才解决问题。
9月20日
交通：我对主说："主阿，我一生这么寻求你，你让我遇到这种环境！"神像把十字架强压在我身上，叫我勉强背他十字架。我说："主阿，我感谢你，你给我安排的是要命定叫我走这个十字架的道路。我愿意背你的。"原来，我在里面受压，这时，主爱的甘甜出来了。主是在我里面为我背十字架，与我同走这天路，我里面的生命就出来。虽然里面艰难，但是里面很喜乐很平安。
答：她（妻子）信吗？（应：信。）也是神的怜悯。如果迟几年，她不信，将来的困难就更多。
交通：愈跟神争，愈没有路走，愈早谦卑在神面前，神会带我们过去。我也知道，神用家庭的问题来对付我的个性和剥夺我天然的东西。一年以后我自己省察一下，外面的东西少了很多，里面的东西就多了，这是我感觉的。对顺服主的道路，现在就比较通一点。
在世上是很短暂的。弟弟跟我同年同月同日生，他回天家的时候，我想，活在世上没有什么益处，有主的恩典，有主的怜悯才有用。活在世上最大的目的就是讨主的喜悦(帖前2:4;4:1;西1:10;来12:28)，尽我们的本分。我们的心向着主，一直亲近主，为主活才有意义。我想到我们的主耶稣，他也是走这一条十字架的道路，顺服父神的旨意。这条路愈走，心里面愈喜乐、平安，愈感觉值得。这是我的感觉。
答：你弟弟过世了。他有很多属灵的书，这些书，你要跟他保管。他每次来交通都是要书、要书，他的书很多。既然这些书留下来，你要给他保管，留着自己看。
9月21日
答：你就把自己奉献给主(罗6:13,16,19;12:1林后8:5)了？（应：没有。）这个奉献给主是每一个人的。不是说叫你奉献给主作传道，是奉献给主事奉主。一个人有奉献给主就有转折，因奉献归主，主就负责。不奉献，好多事情，我们自己负责。奉献给主，主负责！所以我们得救是得着主，奉献给主是主得着我们。
主没有勉强我们奉献给他，我们奉献归他，他就作工。如果我们没有奉献给主，还是我们的，主就在那里等候。当你奉献，主就作工，因为奉献就是交出主权，把自己完全交在主手里，神就在你身上有工作。你现在在主面前要有一个奉献，"主，我将全人，我一生的时间，我的前途都交在你手里。"主接受，他负责，你一生都在他手中。
讲完了吗？你再讲。带着我们的刚硬到主面前去！也奉献给主。当前，我们的心若没有刚硬，时间不知道还有多久？因为你只要到主面前奉献给主，你就是带本相，带自己的情形来交给主，才有办法。你只有奉献给他，他就能显明他的工作。
你就是预备奉献，不只要来信主，进一步就是奉献给主。你说主耶稣来了，会不会不顾我？你可以打消这个顾虑，主耶稣不会不要你。因他的话说，凡到他面前的人，他不丢弃他。是我们人不要耶稣，主耶稣不会不要我们。因为他从天上来到地上，就是要救人，要得着我们。
9月22日
我们给他得着了，自然就是他的，归他，把自己奉献给他(林后11:2;彼前2:5;来13:15;诗54:6)。你年龄这么轻，你把自己奉献给他。
因我本身也是十三岁时，就信主得救。得救以后，立志一颗心要事奉主，要主。虽然起初幼稚，也是糊里糊涂，但是主会带领一天过一天来跟从。特别你们年青人，这个时候正是你们一生最好的机会。时间多的是，机会不多。几年才碰到一次好机会。
好像我们这里的聚集，就是一个机会。有些人来一次，总是第一次来，就没有机会再来。有人还有机会再来，以后我们还有机会见面，这些机会也是神安排的，没有安排也没有这个机会。我们哪有办法请这个请那个。没有请，现在就有这个安排，各地方不同的人不约而同见面，来到主面前。
每一个人来都有他原来的心情感觉，来了以后心情感觉就不一样，为什么？因为在交通中主的灵在我们里面感动。比方说，弟兄问你，主在那里？你说主在我心里。这里，主在我们这里，哪里呢？好像很模糊。实实在在主在你心里。凭着什么知道主在你心里？因为你对主耶稣有感觉。你怕主耶稣来"不知道要我不要我"？这就是说，你对他有感觉。不然，管他怎样，他来、他不来与你有何关系？现在有关系，他要我不要我呢？就是跟他有一个关系！
9月23日
主说，我不撇下你。(约14:18;来13:5;申31:6;代上28:20)他总是收留的。主说，凡到他面前来的都是父所吸引的。如果不是天父吸引，没有人到主耶稣这里来。神安排，神祝福，恩待你，带你到主耶稣面前来。同时你是生在信主的家庭里，父母亲信主，这一个就是一个很荣耀的条件。
生在拜偶像的家庭与生在信基督的家庭就有所不同。我们信主家庭的人，虽然没有办法把生命传下，但是神会直接在你里面作工，因为他纪念你父母敬拜神，他恩待你。所以从信主家庭信主的人，他的意念就比较单纯一点。从不信的家庭出来的很复杂，里面很复杂。所以现在，你信主，把自己交给主，奉献给主，至于对主要不要你这问题，答案是：要！主要你。主要作。
祷告：感谢主，在我们身上，你有工作，你恩待好多人，主我们把这两位青年人交在你手里，把我们中间的年青人交在你手里，叫他们蒙主保守。他们的前途、道路，求主祝福他们；特别他们的婚姻，在每一个信的人身上，你有好的安排，这些都交在主手中。他们几个弟兄姊妹就要离开，回家去，求你看顾他们平安回家，带领他们以后的道路，在你手中蒙你的保守。带领他们走亲近主的道路，主与他们同在。奉主名感谢、祷告。阿们。
(9月17-23日，选自2001年1月29日晚上交通)
9月24日
问：弟兄谈"在基督里"很有亮光，能否详细的再谈"在基督里"。
答：你有没有在基督里？（应：有时有，但不是很实际。）不是问实际不实际，是问你有没有在基督里？（应：生命不是很像...）不是生命怎样。是地位，你先弄好地位。你有没有在基督里？（应：肯定。）我们是在基督里(弗1:4;林前1:4,30;林后2:14;5:17)。什么时候在基督里？在创世以前，神在基督里已经拣选我们，这是神的工作。但是，你今天得以在基督里是本乎神。不然你要到基督里，你也进不去。是神把你放在基督里。在创世以前神已经预定、拣选我们。这是荣耀的事。
有一次我们碰到弟兄们，他说："我老早就认识你了。"我说："都没有见过面，你怎么认识我？"他说："神在创世以前已预定我们在基督里。"所以"在基督里"，我们老早被预定是在基督里的人了，不过是今天才看见就是。
你得以在基督里是本乎神，这是神作的。你在基督里是本乎神，神也使他成为我们的。所以林前一章三十节说："你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧、圣洁、公义、救赎。"所以基督是我们的，我们也是基督的。你得以在基督里是本乎神，是神作的。
9月25日
不只你在基督里，圣经也说基督在你里面。现在你有没有基督在你里面？什么时候有？"基督因你们的信，住在你们心里。"(弗3:17)是因我们的信，他就住在我们里面。所以我们对主的关系是这么密切。不管你主观怎样，你在基督里，基督在你里面，是一个事实。
我们所说的相信，是相信事实，没有事实就不是真理。我们相信事实，这个事实就是真理。我们所信的不是理论，我们所信的是真实的东西。今天许多人把基督教当成理论的宗教，把神成为理论的神，把主耶稣只当作历史上的人物，用道理来讲论他。我们所信的不是这样。我们所相信的是什么呢？保罗说："我知道我所信的是谁。"(提后1:12)这"谁"是有位格，活的一位救主。如果是死的，不会在我们身上产生作用。因这活的主在我们里面，你对神才有关系，你对神才能够交通。
所以神是最公平的，你有学问的也好，没有学问也好，都同样需要得着圣灵的光照、启示，接受主耶稣作救主。这个是不分辨你是那一个国家，是那一个层次的社会，不管那一个人，他接受了主耶稣都同样得着主耶稣这一个生命。神是这样的公平。不然，你有学问就给你便宜，神就不公平。你有学问，如果没有得着这一个，你也是个门外汉。但一个没有学问的老太婆，她信了主耶稣，对主也认识得很清楚的。她认识神，因为这生命在人里面是超越过人这一层的。
9月26日
我们知道我们所信的是谁，我们所信的是一位有位格、真实的主。所以，我们的神不必人去证明有神。如果是假的才需要证明。好多假的事反而盖印盖好多的，到追查下去，发现都是假的，不是真的。主耶稣是真的，不用去证明，他就是，你信，他是真的，你不信，他也是真的。神的存在，你信，他存在，你不信，他也存在。你不信神的存在，讲到嘴巴烂掉，神还是存在。
看见异象就要出代价。不然，看了就过去，过去就没有，就完了。好像你的房子，终于买了，要去住。但你的房子还没有盖好，买了，还要等它造成。神的工作有那个异象，神的工作也有那个实际。异象是在这里有一个图给你看，实际是，在那里有该作的，你还要去作。
好像所罗门建造圣殿，不是一个话讲过去，他要有一个准备。石头在山上，按规格打好，什么东西都按计划做好，到建造的时候，没有动一下锤，没有动一下铁器，都是把一块一块石头叠上去的(王上6:7)。
神今天要建造他的教会，也把我们每一个人、每一个人去规格，规格了才能跟人家建造，不规格，建不起来。他一个是长形的，你三尖六角怎么跟人家建得起来？这个对付是今天的事，建造却是在将来。将来，把新耶路撒冷------基督的新妇建造起来。圣城耶路撒冷就是象征教会在那个时候被建起来。新耶路撒冷那里，每一块宝石都是透明的，一点杂质都没有。神今天在我们身上作规格的工，也叫我们透明，叫我们都有一个透明度，透明的建起来才会清楚。所以今天讲要怎样对待这个分裂，就是要认识神建造的原则。因你有一个不规格，神就要把它拿走。
9月27日
以前我们做堤坝，要把土一担一担挑上，堆压起来，把土堆压得实实在在，并且要严格，一根草也要拿起来，不容让有一根在里面。因为虽然只一根草埋在里面，有一天会腐烂，水无孔不入，一点窟窿，水都能进去，窟窿愈来愈大，外面看还好，里面有窟窿，就会塌下去。
教会的根基很紧要(林前3:11)，建造也紧要(林前3:12-14)，有这性质不一样的东西在那里，建造下去，从这里有破口，就给撒但有机会进来。所以，罪恶要对付，世界要对付，肉体要对付，魂的生命也要对付。人的魂，神可以用。魂如果有对付，神可以用，人自己也可以用；若是没有经过对付，这个魂撒但就可以用，特别是那大魂的。
有时我们说，某弟兄是个大魂的人。起初听，大魂，大魂在那里？什么叫作大魂？像小孩子群中，常有一个孩子头，每一个都听他，这个就是比较上一种大魂的人。魂有一种魄力，很厉害，讲话有控制力量、有"控制"的气氛，好像你不听他不行的，但是听了又很难受。这就是魂的魄力，会强逼人，是会强制人，压制人的。
圣灵却不是这样，圣灵是感动的，是温柔的、有膏油的。出于人的就是，你不听他不行，你听他你也难受。他给你在魂里有一种强迫。一个基督徒就是要在各方面，相对地有不断学习，是要有不断地进步。
9月28日
人的思想，要怎么样去对付？要作，作不到。人是从"作"这方面去看问题。人按自己去作是作不到的，是神自己作。你说你要破碎，你有什么办法破碎？是神在作破碎工作。你自己要对付，要割下去(像做割除手术)，你割不下去，会痛。神给你割，就做了，等你说痛，一下子已经割掉了。你要破碎，真要破碎，舍不得。神要破碎，你挡也来不及挡。神的工作是叫你措手不及的，这个没有做完，那个又来，这没完，那又来，一波未平一波又起，作到你自己都糊涂。神就是这样作，叫你莫名其妙的去顺服祂。
看你多本事，你想也来不及，一个难处来，怎么样把难处带过去？就是靠恩典了。神今天在每一个人身上要作工，但是人看不见神的工作，人在埋怨神，埋怨弟兄姊妹："你竟给我做这个！"在讲七讲八，在埋怨。但如果你向着神，你会感谢说："这是你给我造就，有你的工作。"这样一来，你就有属灵的路。
属灵的路就是在实际的情形中，你认识神(何6:3;箴2:5;9:10;腓3:10;来8:11)。你想，怎样才不会发生分裂？防不胜防，防不了，因为人是会变的，今天这样好，明天又变了，今天看你通，明天又不通了，是无常的。
9月29日
神在我们身上做的工作就要我们踏实、稳定。每个人稳定，合在一起，这个群体，集体就踏实了。如果是虚假的，神就做到人里面踏实。所以，教会这个问题实在奥秘，奥妙，不像我们想象的那么容易。
神的工作在人这边，就要人服在神的工作的定律里，自然这东西就显明了。因为教会不是一个人，教会是多数人在一起，像这布不是一条纱线织的，是由好多纱线织起来的，是由一条条纱线横的直的织起来的。一块布，每条纱线都均匀，织起来就会平；如果一大一小的，织起来就不像样，穿起来很容易破。如果纱是均匀，规格一样的，织起来就牢固。教会也是大家的一个组成，这组成是在基督的生命里的。像一条纱一条纱，也是经过机器给纺起来的。我们都是在基督里，是神的一个杰作。
神的杰作(弗2:10)，这杰作怎样讲呢？这杰作不是平常的，像画，一幅画是你的杰作，就是别人没有的。教会是神在基督里的杰作，这杰作是神作的。我们就接受神的工作，接受神的安排，而组织我们在里面。
像房子的建造，你不是说："我要显露在房顶上。"不！神可能把"我们"这大石头埋在里面，看不见的，这比显露石头还更荣耀。愈是根基，愈看不见。所以愈是属灵的根基也是愈看不见，因为隐藏在里面的都看不见，它是作根基的。下面有稳固的根基，在上面才有建筑。而我们的根基是基督，他是万古的磐石。所建造的是一样的，就牢固，性质不一样的就不牢固。
9月30日
今天所说的教会，里面的成分很复杂。起初，发明化学布料，做衣服，大家都要用它，现在大家却都要纯棉的。我们有一个亲戚，身上一直痒，一直抓，痒得很难受。看医生看很多次，涂药膏涂了好多，都不见好。有一天，医生忽然问："你有没有穿化学原料做的衣服？"他说："有"。医生说："你不能穿，因你这皮肤对化学布料敏感。"他不穿，就穿纯棉的，不用吃药就好，不痒了。
因有杂质、有化学的东西，一过敏就不能用。属灵的东西有了混合品也不行。这些都会破坏属灵的，你怎么搞也搞不好。所以需要纯净，不能混合。
祭司在圣所事奉神，不能穿细麻混羊毛的衣服，要穿纯细麻的(出39:27)，因为羊毛掺进去会叫祭司出汗，穿细麻才轻松凉快。穿了羊毛混的衣服会出汗，出汗就是受咒诅的记号。所以，在神面前，神要基督作我们的义(林前1:30)，基督是我们细麻布的衣服。人的东西、肉体的东西都不能带进教会来。教会是纯洁的，所以圣经才称信徒为童女，童女就是纯净的。圣经也称为教会为新妇，新妇的要求就是纯洁的。这是说在神面前，我们要纯洁，好像童女，也是新妇。
在人这一方面呢，我们好像寡妇，什么人都要欺负你，看你不起。所以在属灵方面，我们要愈单纯愈好，但在人这一面，人对这一个就看不见、不重视。因为人总以为愈多做愈好，人看不见属灵的价值在哪里。