第14篇 选自02年3月28日晚交通

问：我们夫妇一同来这里，去年八月是第一次，那时我太太问了些问题，老弟兄为我们作了解答。这次我们再来交通。

**答：上一次你们来交通，我们的印象是，你们有一颗要主的心，寻求真理的心。你们也提出了些问题。发问若不是为着道理上的争辩，不是为着知识、意见的争辩，乃是为着对真理的寻求，就是对的。有这样的一颗心，就是对的。至于自己能明白、知道多少，跟这颗心是没有冲突，没有矛盾。只要有这一个心，思想观念上的明白，迟早会有的。**

基本上，你们是要事奉神，顺服神的；只是神往前去了，因着你们以往没有看到神往前去，以致停了下来，现在，经过交通，看见神往前了，也愿意再顺服神，你们还是会再跟上去的。

**问：是神的怜悯，给我看见，我的缺欠就是生命的实际不够。这两年的经历，也是神的手在安排，叫我有了一些生命上深刻的经历。最近读到诗篇的两句话："神靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。"心里就受感动。**

**答：你这种情形，是靠近摸到实际了，关键点就在于"你的灵"。生命的实际是在于"我们的灵"的问题。神的事情，神的工作是属灵的，是神在我们灵里的工作，你灵里的东西没有出来，所作的不过是肉体的。基督是在我们里面，人被破碎，灵里的基督能够出来，才有神的工作。**

**N弟兄所著《人的破碎与灵的出来》就讲这个问题。人被破碎，就是为了灵的出来。《属灵人》讲到我们的灵，我们该有正常的灵、正确的灵，所出来的灵是正常的，就有喜乐的灵、平安的灵、超越的灵，别人摸着也得到供应。我们里面如果没有这个正常的灵出来，神没有工作，人作了工也够不上神的工作。**

**要灵能够出来，人就要有破碎，人被神带到死地，有舍己，神的工作才会出去。以前我们跟着王灯明弟兄出去作工，就很得他的灵的供应（他比我大二、三十岁）。当N弟兄来厦门开会时，每场会都由王灯明弟兄任翻译。当时闽南能听普通话的不多，能讲的没有几个。没有办法，N弟兄开会，一直要王灯明弟兄跟着翻译，一天多少场的，一直翻译下去。到一个地步，王弟兄不得不跟N弟兄说，要N弟兄把会稍停一下，或改为每一天只讲一场、二场，不然，他是跟不上了。他又说，如果不行，也就让别人和他轮流接上去翻译。**

**N弟兄对他说(N弟兄那时才十九岁)："这就要我们被置于死地，死在我们身上发动，生命才在别人身上发动，供应才会在别人身上显明。"(林后4:10-11)王弟兄就继续作翻译。那时，每场的聚会有一百多人，有几百人，也有过上千人的。N弟兄所讲的就是起初那八、九篇福音的道（如"好人下地狱"、"坏人上天堂"、"强盗得救"、"你知道自己得救吗？"等）。当时因着这些得救福音的道传了出来，多少人悔改相信主！**

**别人传道，健康的时候都热心去讲，身体有点病就停下来，休息好才算。王灯明弟兄身体常常不好，因着主托付他的，他都不肯停下来，总是照着主给的力量拼上去。他为神作工，都是相信神、顺服神、舍己的，因此生命就供应出来，在那个时代，供应了许多的人。我们也是这样，如果没有舍己，生命不会供应出去，工作也作不出去。讲起"教会"，教会也不是一样简单的东西，她不由得你只讲论一下，乃是要我们舍己，带出基督的生命，"教会"才出来。**

**灵的出来，有正常的灵，也有不正常的灵。不正常的灵有妒忌的灵、软弱的灵、惧怕的灵、自夸的灵、粗暴的灵等。正常的灵有温柔的灵、刚强的灵、爱的灵、清洁的灵、平安的灵、超越的灵等。**

**平安的灵，就是和平的灵──到处带给人和平、叫人和睦。"使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。"和平的灵要叫人和谐，也叫人得造就、被成全。我们所到之处，如果都和人发生矛盾，就不行。有弟兄来找我们，我们是尽量的交通。双方不和谐的人都分别来和我们交通，我们都听他们讲，他们讲他们怎么对，我们就听，就帮助他。他们如果讲别人不是的，我们也不去为他们辩解而纠缠其中。结果还是有人怪我们偏帮某人，其实我们没有。我们是尽量把弟兄们的矛盾、难处停在那里，不让矛盾继续发展。他们讲说我们"偏帮"，我们也不去解释，由他去说，就是要与他没有进一步的矛盾。他肯来交通，我们也交通，不理会他对我们的意见。**

如果在这些矛盾中，我们纠缠在其中，我们也会落下去，主要往前，我们就跟不上。至于他们有成见，不肯改变怎么办？他们不肯改变，还落在矛盾里，是他们的事，继续下去，他们自己就受亏损。到了时候，也会转变过来。

我们的说话很重要，说话不谨慎，话一多，就增加和别人的矛盾，自己被缠在里面会起不来。所以，我们说话要儆醒，要谨慎。在言语上，我们自己是敬畏神的，神就能作主，神自己有主权。我们要学习在说话上相信神，顺服神，敬畏神。

如果我们这个人是连着主的，我们才能反应主。我们摸到主，主就能藉着我们出来。主藉我出来，也藉着你出来，还藉着他出来，就有和谐在我们中间。因为主在你里面，在我里面总是和谐的，神有祂的美意，有祂的计划，只要我们顺服，信靠主，藉此，就显明出来，所显出来的都会和谐。

事实上，我们怎能说别人所行的不是出于主的呢？他个人认为是出于主的，这就是最真实，最正确的。在外面看，一件事情，在你，你要去作，在他，他不去作，好像是两个不同的，是矛盾，你若注意这些，就起争竞、不平。事实上，两个人的不同，都是为着主的（作和不作都为着主）。为着主的就好，你为着主这样，也由他为着主那样，不要去争。为着主就好，能显明主，就是最好的。

我们该尽力去和别人和谐。这个，你和他和谐，那个，你也和他和谐，就彼此带在一起，不然都散掉，就没有一条路出来，大家乱得很。我们常说身体，身体就是和谐的。头和脚不和谐，就是出问题。出于身体的，都会有同一的感觉，大家的感觉都一样，只要去感觉就知道。譬如，你讲话的灵不对，即使话语对，（出来的灵不对），众肢体都有感觉。在场听的人，这位有感觉，那一位也有感觉，大家都有感觉。

**曾有弟兄为着《交通记录》给过一点意见，有些，我们依他的改了，有些点，因为反应太过，就没有改。例如讲到灵的地方，他提出说："哪些是指神的灵，哪些是指人的灵，都没有解释清楚，应该每一处都给它一个注释。"这一点，我们没有依他的意见去作注解。因为当我们在读的时候，都已经了解，不必要作解释。圣经有些地方，提到灵，有"圣"，有"灵"的字眼，就是确指圣灵的，有些只有"灵"的字眼，翻译上加上圣字，圣字的下面标注有"..."的符号，就是表明原文没有这个"圣"的字眼。因此说到这些部分，有些人领会为圣灵（神的灵），有些人领会为人的灵。其实，信了主的人，他们"人的灵"和"神的灵"已经合成了一个，再分不开了，勉强去分，勉强说明，也不对头。**

上述这一位弟兄，有一次回这里来，大家就感觉，他的东西（属灵的东西），以前还有，今天，味道就淡了，少了很多，听他交通，大家都感觉得到。所以，在身体里，大家的感觉都和谐。

**有一天，弟兄从美国回来，提出了一个例子，他说："有一位老姊妹再婚，就引起议论纷纷。有人说她不对，有人说他对。"我说："你感觉怎样？"弟兄说："很难去说，我不敢说她对或她不对。"我说："这就对了，她要结婚，是对是错，她自己要清楚，她自己要去负责。她自己清楚，别人去说错或不错，都是不对的。"**

**今天，这一位弟兄从澳洲回来，刚看望过一位熟悉的弟兄，他告诉了我。我说："你有什么感觉？"弟兄说："觉得他属灵的浓度不像以前了。以前，他对主很认真，是要主的，现在还讲属灵的事，却像无所谓的。"你去接触他就都有这感觉。以后他再多说一点更证实这感觉。弟兄说："他认为弟兄们，尤其是年青的弟兄们对他都有点看法（意见）。"这话也是事实，因为青年的弟兄都有感觉，却不会去说他。青年的弟兄心里的话没说出来，他也知道，这就是事实，因为他自己也有感觉。（青年的弟兄因他是年长的，怎么好说出来呢！虽然不说，他也知道。）**

我们是反应主的，我们要去摸主的，摸到主的就合在一起。

**有一位在X地的弟兄，在电话里要我对他说些话。我说："电话里不好讲。"直等X弟兄到X地去，我就托他向那一位弟兄说一句话。我说："盼望你重新买一本新的《人的破碎和灵的出来》，好好再读。"因为他旧的一本，已经按自己的意见（他自己已经改变了，变旧了），写满了一整本书，空白的地方都写上按他意见写的批语，再读这本旧的，哪里还有亮光还有进步！若重新买一本再读，或许主怜悯，叫他可以蒙光照，再把认识主的事弄清楚一点！**

**N弟兄这一本《人的破碎和灵的出来》是他在鼓岭的工作中最重要的，最中心的信息，"教会怎么实行"等等的，反而是其次的，在其它的各方面，都围着这中心。讲《读经之路》，读经的人要先被破碎，讲《话语职事》，讲道的人要被破碎，讲传福音，作工的人最紧要是要被破碎，祷告的人也要破碎。人不破碎，主（基督）都没有出来，被困得紧紧，哪有神的工作？哪有教会的显出？教会都不是外面的，真实的教会乃是基督的丰富满溢出来，基督被显明出来才是教会。**

交通：神的工作都是以生命来达到的，因为只有生命的工作才是无限的。我们在生命里的学习（长进）不会像在学校念书一般，老师教的，我们才学。神在生命里的工作，是依着我们的情形给我们学习的。我们每一天的学习（对属灵事物的摸着），都是新的一次。

史百克弟兄书的特点就是这一点，他不是把一个结论给你，他给你的结论不是完全的，因为藉着他的书（信息），神还要作更多。

我们在这里着重的是交通。交通的特点，就是神有主权，神有工作，除了有亮光，还会有实际的供应。藉着交通，神每一次的工作都是生命的，不会像今天那些作牧师的，他们把以为对的说了出来，听的人就去学去跟，学过，模仿了，就以为得到了。

今天，在这里交通的人数虽少，却有神工作的性质，因为所摸到的，就是属灵的交通，叫我们在生命上得益处。对比以往，虽然，我们参加了许多大特会、小特会，外面是轰轰烈烈的，活动也是很多的，但在基本上，属灵的生命并没有得到很多的供应而长大，所得到，是属灵生命周边的东西。或者说，以前许多年，我们是摸到了外面的组织、道理的东西，却还不是神所要那一个生机体。一个属灵的生机体，跟一个外面的组织，在神面前是截然不同的。