第52篇 选自05年10月14日晚交通
要教会回到一九七零年代那时的光景，不可能；要今天你的经历再有七十年代那时的情形，也不可能！在耶利哥城的胜利，叫人兴奋，想不到艾城的失败就在面前。
耶利哥城那样高大坚固，并非不能摧毁，却也不因人的勇力、聪明而摧毁。神说要围绕这城六天，每天一次，是何道理？这不是人的逻辑办法，却是要你有信而顺从。为何第七天要绕城七次，祭司吹角，众百姓大喊，城就塌陷？这是神的意思，百姓相信，又遵行，耶利哥城就倒塌了。
**过不多久，以色列人在艾城的战事上，却败得很惨。问题就出在看不起眼的亚干身上。他取了当灭之物，贪爱了一件衣服及一些金银。(书7:1-22)这是个人的缺点，却也影响了全体，给全以色列族有了不洁，带来失败。亚干的问题经过对付以后，神才把艾城交给他们。以色列人按照神的意思在对付艾城上，也是彻底而厉害的。**
**这事以后，神的子民要学习的还多！基遍人本是近处之民，因装成远路的人，表露善意，和以色列人立约。以色列人不察，只因看外表；看表面的，就给蒙骗了。(书9:1-27)**
**X弟兄就曾为着要从那感觉不对的聚会里出来，和我们交通。我就说："你自己要清楚，自己在主面前，顺服主的带领去经历。"不然，我们给他意见，以后要怎样，如何能够担当得了？**
**某姊妹在那聚会里也受不了，每年还要抽时间，抽两三天来一次，要交通里面的感觉。虽然她要跟从主，却还感到为难，我们也没说什么，就是要等候她里面有力量。**
**最近在X地，有讲道的名人云集，先是有一个人起来讲，讲得人人都觉得好，接下去又有一个人讲，一个又一个都讲过了，听的人都觉得好。可是，情形就是这样：最终还看不到有一个人摸到圣灵的工作，而站出来在神这边，带出一个影响来。**
**在主的事上，我们若是冲动，没有学习，给出了很多意见，就没有用。我们的态度就是"不争"，你要争，让你"赢"。"你"要激动我们，叫我们相骂相打，我们不中"你"的阴谋。**
**有一个传道人，他那些言论，实在是太过分了！他是事奉主的，不是初信的弟兄。他要把过去年长的弟兄说成多坏的！许多弟兄一看，就说："他属灵的光都漏掉了。"有一位老姊妹说："他那些言论、意见的书，自己的亲人，也不要看，我还看什么！去看，没有用呀！"老姊妹说了这些话。他属灵的功用就到此为止了！因为神不同在，人就没有路走！**
**不是我们去想通：为什么要围绕耶利哥城七天？第七天还要绕城七次？...还是因着信。在过红海的事上，摩西为什么要把杖举起来，这是信心的行为，结果河水分开，以色列人走干地过去(出14:21-29)。这是神的大作为。神的话必不落空；你若不信，就落空。**
**天使对马利亚说："不要怕...你要怀孕生子...他要为大，称为至高者的儿子..."又说"出于神的话，没有一句不带能力的。"马利亚说："我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。"(路1:38)对神的话，她就接受，马上反应。在人是想不通的，在神却是通的。以后，马利亚生了儿子，就照天使吩咐，起名叫耶稣，他的名也叫以马内利。以马内利翻出来就是神与我们同在。(太1:23)**
神与我们同在有两方面，一面，是他客观的同在；还有另一方面，就是他要住在我们里面，和我们不分开，这是主观的同在，这是他不断的联合，随时的联合。所以，我们可以不住的祷告，不受时间、空间的阻隔，彼此有交通。
我们见面也好，不见面也好，都有主的同在。我们就是靠着这里面的主而活而事奉，这不是客观的，乃是主观的。
**许多人传客观的道理！就要人去怎么作，怎么行。但是今天，神更是在我们里面，主与我们同在！主与你同在，不断绝地与你同在。摸到这个，整个人都要变，你要被释放，里面就有活的东西。以西结书说，就是枯骨遍地，神一吹气，神的灵进入，骨要长肉，站立起来，成为大军队来荣耀神。**
今天教会在属灵上贫穷，就是因为没有内容，所以要有内容。
**今天，什么人都跑来作工，那些要作工的对我说，戴德生也作工，他也要作工。我说："戴德生能作，你不能作。你有没有他的心志──受苦的心志？他们经过半年的航程才到中国，还要来。你两小时就来到了。他肯穿粗衣，睡地板；你却要坐沙发。他们到中国来，要经过训练，单单外面方面的训练，已经不容易。你要来中国作工，不现实！你先要受训练。"**
当时戴德生到内地传福音，身穿西服，西服有三对圆圆的大钮扣，听道的人眼光只集中在他的钮扣上，什么都听不进去。戴德生发觉了，就不穿西服大袄，就穿中国长褂，也留长辫子。无论穿的，食的，住的，都像中国人。至此，他才能亲近中国人多一点。这些都是实际，需要受许多的训练。
**你说为神作工，跑一趟北京、经长沙到深圳，出去了，只讲了些道就过去，都没有为主作工。真要作工，必须考虑留在某一省，某一市，有一个中心。现在，你作什么工？你都没有一个目标，讲要作大工，实在讲是游历。**
你争取些场面去照一下相片，做点宣传材料，表示讲道时，多少人来听，都是假象。
有些人说来作工，带些钱来，都被骗了。有一处用了一百多万盖了该地全省最大的教堂，盖好了，坐进去的都没有几个人。过几年，出了钱的人来看，本地的人，就拉一些人进来聚会，还是坐不满。他的钱给骗去了！
有人想：那些牧师也贪这些，他们不怕上帝吗？他们就是不怕。他们自己连得救这一关也没有过。还会怕吗？
**医生要了解病。传道人要了解工作的对象，才能传道。怎么了解？对人，初见面时，就有灵的感觉。传道人要知道属灵的动向，属灵的感觉要敏锐。人的情形都要赤露敞开地摆出来。**
**现在，人已落到人的这层次上，要带他到神这一层，就愈来愈不通了。（在此，不是彼此去"讲"。愈讲只会愈有间隔。）生命才有吞灭死亡的能力。正如有一本小书的名所说的，《由死亡得生命》。**
**主为我们死，也为我们活。主作工在我们身上要叫我们"死"，也作工叫我们活。至于我们，也是作这工，帮助人走这一条"生命的路"。这不是一个题目，让我讲过就过去，它有一个实际，里面有一个动力，从人的灵开始，通到魂，再通到身体。**
**N弟兄就经历这一个，鼓岭的交通达四个月之久，一日三堂，每堂两至三点钟。就是站在那边，腿也已经站痛了。那时，参加交通的人，所记录的，各有不同的话，讲过以后，大家借来对比阅读参考，更加丰富。周末和主日暂停休息，彼此就去整理笔录。我们发觉四个月所讲的都很深。**
**后来，N弟兄说"你们四个月在这里所听、所记的，要留住，继续学习，不要随便就讲出去。"**
**文革之时，许多的书（包括这些记录）都集中起来烧掉了。以后（今天）因着能把记录的材料集中，并加出版、公开，才有文集、全集的出现。可惜，人看这书，多注重外面的东西，就如怎么作事务，怎样组织配搭等，里面的东西，最重要的东西，却是没有注重；全国各地属灵的情形，都落下去了。我们感觉，其中最重大最主要的一点，就是说到，生命怎么出来的问题。**
只有藉着人的破碎，生命才能出来。
**不懂的人会说："人被破碎了，不是已经不成器皿了吗？"可是，人不破碎，他里面的就是不能流出来。这是人想不通的。我们经过十年、二十年、三十年...的时间，在这一个要点上，愈交通，愈去经历...你经历了，我也经历了，这生命的东西，这无限的（，）就显出来了。**
**许多人注重外面的，就想，这五年"我们要怎么去作。"预算一年之内要救多少人...作基督徒就定下这些目标。...但是神的工作是怎样，他却不认识，只说"以前神是怎样作工的..."神以前怎样作工，今天，他作得比前更奇妙呢！单这一点，很多的人就已经转不过来。今天，神作得更荣耀！**
人都在作外面的，作了，就叫自己有荣耀，这都是虚浮的，不过自己欣赏自己！我们却要谦卑，我们是卑微的在这里，人虽然不会知道，神却知道！因这样，就叫我们和人没有任何的关系。若有人爱神，这人乃是神所知道的。人不知道，但是神知道；神知道，就够叫我们满足了。
**主说：你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。(启3:8)对于他的教会，神记念就好。主既记得我，我就满足了，还有什么要计较的。我也只要主，也就满了他的祝福。只要主在我有所得着，就不会计较什么，这就够了。**
**有从中东回来的一位姊妹问，最大的祝福是什么？我说，最宝贝的，就是主在我们里面，他得着我们，我们也得着主。除主以外，我们还有别的所爱吗？还有别的份吗？没有呀！**
**对这一个，我们要有个人的一面，也要有团体的一面，这才是圣经的教训。该有个人的生活，也要有团体的生活。若只在自己里，就会钻到牛角尖里去。所以，彼此要有交通，就如神的百姓有在山下的争战，也有在山上同心举手的祷告，什么时候祷告的手举起，山下就要得胜(出17:11)。就是这样，我们可以得着基督属灵身体的供应。我们在这里，有人在远方、在山上的祷告，我们看不见，但就是不能缺少。**
保罗也写着说，请你们为我祷告，求神开传道的门。又说：神为我们开了门，又多又有功效的门已经为我们打开。门是开了，但是反对的人也多。临到我们的，外面的、里面的压力都有，就看你能够承担多少，能承担多少，都是恩典，都有能力供应我们。
所以，我们有困难要感谢主，压力也是好事，好像我们被压到喘不过气来，但是，压力还会再有。有些木料，经过加压，压得坚坚实实的，就是火烧也烧不进去，普通的钉也钉不进去，就很有用。
我们受到压力也是这样。若是我们要逃避，就排不上去了。保罗就是这样，压力压得他力不能胜，那时，魂的力量不行，生活的希望也没有，就叫他倚靠复活的生命。摸到这个，就会转过来。
**在人不能的，在神凡事都能。我们相信神能！当我们没有办法时，就由它没有办法，但在不可能时，凡事就有可能。我们不看环境，不看自己，就仰望神，好让神的作为被显明。我们自己不作什么，就靠他的恩典作工。**
**小X弟兄对神有心，从他里面出来，就有一个很自然的表露，听他交通的人都会感到顺畅和谐。**
要基督的，就会要教会。但是，今天却有很多要教会的，他们却不要基督，所以教会才落在今天这样贫穷的情形里。为此，神给教会有一个新的起头。所以，不要再退回到多少年前的情形里去。
神叫亚伯拉罕出来，要他离开本地、本族、父家。他已经走了，走的时候，还不知道要到哪里去。我们也是这样，我们的路就在神那里。
**N弟兄给我们写记念册，就给过我很宝贝的四个字：在主手里。这四个字，愈念愈想，愈宝贝。在神手里，就是最安稳的。无论我们怎样，就在主的手里。我们的一切都在主手里，随时，都蒙主祝福。**
**我们看到这个，对那些人不肯来，我们也不勉强。他们来，也就是出于主，在主的手里。很多的情形，我们也没有想到，需要的，就想来；来的，他们就是有一个需要，自然也有一个正确的态度。如果人是漏底的，他要装神也装不进去呢。对不对？一面是我们有向着神的态度，我要神，我愿意装祝福。另一面，我们背后若有漏洞，得到的也要漏去，这样，神还给我们吗？**
**当你倒茶时，茶杯必须对准。如果人的心像杯倒过来──杯底向上的，杯口没有向上敞开──就是不对准神，神又怎能在他里面讲话呢？若是没有对准，所讲的就都漏掉。如果是对准的，你的灵就有感觉，灵里就有反应，肯来就光，得以见光，就恩上加恩了。**
**交通之时，如果有受压的情形，想要交通的话就出不去，如果有人接受，有对流，就轻松。交通的人敞开，都会碰到从上面来的恩典，所以，彼此的交通不可少。有时，我也没有话语，如果有弟兄先讲话，我里面也突然通了，没有想到之时就有门路，话冲出去就释放了，不然，还像被困住、绑住一样。释放了，下面的交通也愈过愈通。**
**我们的交通，不重于听道理，你不记也好，可以全心在主面前领受。主在里面有地位，有说话，有感动，就胜过单记**的**道理。所以，我们当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。像X弟兄自己说的，第一次来交通没有记什么道理，听了也忘记了，回去，晚上睡觉，所听的话就来，就感动，开启，以后才记起来，圣灵就作这个工作。**
**Y弟兄也是这样，他跟弟兄来交通，也听进去，只是说要花二年时间受培训。受培训，东西就受模糊了。人就是这样，自己没有多少的东西，就会谦卑。自卑，就是忘记自己，忘记背后，努力面前；忘记背后，向着主基督这标竿力前。**
谈到殉道，人注重殉道的事情，但殉道都有殉道者的灵，不是一时的，乃是平时已经有为主受苦的心。有些人平时平平淡淡，但碰到为难，就有一个受苦的心志。平常时，这心志已经有了，直至他碰到要受苦，也毫不勉强，不会是硬顶的。
**像前面所说的那弟兄说："我不怕，拉我坐牢，我就把监牢坐穿。"但神要的不是这个。因为这个态度就表明他里面有一个东西，他要"对顶"。结果别人并没有得到帮助，只叫血气冲动。**
**"殉道者"，是他这人态度"对头"，讲话柔和。若人不对头，是去顶的，就是肉体。或许他讲的话也对，都明记在圣经里，但里面却是没有实际。**
有钱的人，都不会把自己的身份随便显露，因为坏人会绑他，一般表现都很平常，不会特意装出有钱。反而有些人没钱的装有钱，装出来都是假象。
**有从X州来要学习为主作工的，来见我。我看了他，心想：你都不像事奉主的人。因为他们X州有钱人很多。（这地方的人被称为中国的犹太人）坐下来，手指戴上金戒指好几个，一只手挂上宽宽厚厚的金手镯好几个，另一只手也围上金打的手链，连裤带（一般人用的皮带）整条也是金打成的。**
**我心想：你的装扮和态度都不像，（这些金饰，由姊妹去戴还可以），你这男人...不小心被坏人注视，连手也给你砍掉，金器给你剥掉，后悔也来不及了！他现在却大摇大摆的在这里，说："我要事奉主。我要有医病的恩赐。"我说，你这样做，就不是里面的东西，只不过在显露外面的东西，叫穷人来跟从你，这是虚假的。你摆出来的，是你钱多...钱一下子就挥霍完了。**
**所以人（属灵的）的情形是：有的就是有，没有的就没有，要去搞，就是骗人的。**
**孩子吃蕉皮，觉得味道不对，就不肯要。像那刚初生的婴孩，要吸牛奶，如果只吸到橡皮奶嘴，空空的没有奶，就会哭起来。我们信主的，就要基督，尝到主就有吸引的力量，没有尝到主就没有办法。**
主耶稣说，若不是我天父栽种的，都要拔起来。所以很多人去作的，有一天，神要把它拔起来。如果是信神的，在神同在里去作的，所作一点点的工，神会叫它长大。
**我们作神的工作的，不过是他的仆人，是领受的，没有可夸，如果夸口就跌倒下来。尼布甲尼撒王说："这巴比伦不是我建造的吗？"天上立时有声音来说："你的国位离开你了，你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。"这七年，他不好过。**
所以，神恩待你，还好，若你向神对立，把荣耀归给自己，神发声，你就不好过了。
**有一位老弟兄，那人里头的东西，以前没有表露，现今就表露了。那东西就是骄傲。他以为他那一带是他的工厂，是他的教区。这话起先不敢讲出来，时候到，就表露。其实功劳也不是他一个人的。这次，X弟兄谈到这事，就说："很可怕。"可怕什么？二个人从年青至年老是同工，如今变成这样子，很可怕，可怕！**
**东西都是累积在里面的，到了时候还要爆发。所以，弟兄姊妹，以前过去的就让它过去，过去的事不要记得牢牢的，因为时候一到，许多藏起来的都会爆发。你这人在这里或许好好的，过了二十、三十年，到时就出来。人必须对付思想，人种的是什么，收的也是什么。今天不讲，三、五天就露出来。**
**属灵的事，自己要有看见，有听见，你认清是事实了，才有把握。有一个人，一天内听了什么，就讲出来。但圣经说：我们要慢慢地说。若不要讲的，你也讲出来，就会损害别人。**
**讲话、听话的功课，要学习好几年。人在讲话上学功课，学到他受不了，就会几年话都不敢讲。对于讲话，我们自己要有对付，对付到话要变少了。一个人能安静，思想就不会像野马般乱跑，在讲话上，我们会安静，话就会少。**
我们个人在多方面都要有学习，不是听听道理。单听道理，这个人就不新鲜。新鲜，不在我们这边，新鲜乃在神这边。靠着神，相信神，我们的话才新鲜。
前面的路，主若还没有来，我们还要走。以往的三十年、五十年，今天回想，这道路的艰难，一下子就过去，一生，说长也长，说短也是短。我们就是这样，不管是长是短，认定，都在神的手里。
**神给我们许多弟兄姊妹有安息，神一直在他们里面作工。在交通里，每次年纪大的弟兄姊妹在谈话，谈到十字架，虽然话不多，也没有讲得详细，因着你经过了，我也经过了，都起共鸣，谈的时候，能把这安慰去安慰别人。**
讲主的道的人是讲实际，不是应付的。如果没有实际，他口里说平安，其实没有平安，他的病还留在那里。
**有人对一些事感到怕，旁边一位弟兄说："不要怕！"他里面就壮起来了。如果是没有分量的，当他讲了不要怕，听了的人更怕，因他的话是空的。圣经说：他使我经过水火，就把我带到丰富之地。冷的、热的都经过，好坏也经过，就带你到丰富之地。**
道理多听了，你还会贫穷的！
**所以对属灵的东西，你是柔软的，进步就快，若你是硬的，对你就很难，比骆驼穿过针眼还难。那么，谁能得救呢？主说，在人不能的，在神凡事都能。人是不能，但神凡事都能，在信的人，神都能。所以我们要肯定：人不能，但神能，那就解决了。**
**我们也要肯定，我是一无所有的，神样样都有。我们就是这样的摆在神面前。在旧约就是这样，上面是神说，不可怎样、不可怎样...下面是，"我是耶和华。"（耶和华就是我，是那我是的。）神的答复都是我是、我是。神以外的都不是。**
**人常心里说："我热心，我是。"但若我承认我不是，神才是，就好。神怎么讲，我们就怎样信。像一首诗歌说的：天上说"已成了"，信心也说"已成了"。好像眼睛没有看见什么，但是神说成了，就是成了，我们的信心也会说已成了，不是还没有成。**
**所以，每一次，我们说，基督已经得胜，心里就有稳定的感觉。讲到主耶稣，主说我已经胜过世界，我已经胜过那恶者，我已经荣耀"你"（父）。讲到基督的工作，就已经"成了"，在他里面，已经得胜，已经得着圣灵，已经充满圣灵（不是求充满）。**
为什么摩西击打盘石，神不给他进迦南呢？这是根据神的政治、神的安排。许多人以为我们讲这些，都与别人相反的，但我们知道，所讲的都是圣经的基本道理。你以为太高，其实只是道理的开端，还有更高、更荣耀的。
**你是否以为自己愈靠近神，愈爱神呢？还不够！主还要问，你爱我更深吗？当时主耶稣就对彼得问了三次。"你爱我比这些更深吗？"、"你爱我吗？"、"你爱我吗？"。究竟我们对主的爱多长多深，有多少的认识，又有多少的回应呢？主在问："你爱我吗？"**
**"爱"这东西，好像有，又好像没有，但爱却又是最实际的。最实际的就是爱，爱就是神的自己。有神，就有丰富而永远的爱，他用这爱来爱我们。我们也用这爱去爱别人。这就是出于人与出于神不同的地方。爱是永远完全，爱永不止息，信望爱三者，其中最大的是爱。**
神的爱才吸引人。这爱一吸引我们，就有力量。这是上升的路，因为神在高天之上，你天天记念他，归向他，你的心就在天上。你归向神，就解决了许多属灵的问题。
**你和一个人同行，你不爱他却和他同行，就有羞耻感。一个人什么事都做对了，但若人本身有问题，属灵的东西在他身上就不能彰显。我们一看到主，就满足了。**
**人是乱的，你和他谈话，也是乱的。你多接触什么，就多受什么影响。你多和安静祷告的人一起，也自然会多亲近主。彼此接触都是有影响力的。你爱世界就会影响别人爱世界；你爱主，也影响别人爱主。鱼有鱼的生命，也有鱼的生活，也要有适合它生活的环境。**
**有移民到美、加的人说："按物质生活，我喜欢留在外国，但按属灵来说，我还是喜欢在中国生活。"**
有弟兄交通，如果得到主的一句话，就蒙保守。有属灵交通的人，他会进步。若到外面得不到交通，会愈走愈偏离正路。因一点的偏差，久而久之就走得很远。所以，一个人愈简单就愈好。
**保罗曾说"我不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。"又说，"忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得基督耶稣从上面召我来得的奖赏！"我们也要同他一样，有主就够了；有主够了，就满足我们一切需要。**
**所以，我们有困难，就找主。有人说："你说，要找主，但我摸不到。"虽然摸不到，你再找，寻找就寻见，叩门就给你开门，主的话算数。寻找，是不容易，但你去找，还是会得到属灵的东西。每个人都该去找。**
我们找主，主也找我们。一只羊给找到了，就比九十九只没有实际的更好。多得恩典的，感恩就多，少得恩典的，感恩就少。正如主说的，爱主多，赦免也多，赦免多的，爱也多。
**对别人，如果你把他们一个一个囚禁在心，就把自己的心变成监牢。现在，你放出去，里面也释放了，不单释放了别人，也释放了自己。赦免人的，也是叫自己得赦免呀！正如主说的，"免我们的债，如同我们免了人的债。"你若把所有关在里面的放出去，地位就改变，你也从牢房变为圣殿了，因为主在里面。**
**你成了圣殿，圣殿就是主的地方，从今以后，就由主来管理。正如诗句说的："我要作个殿，配给你居留..."你若把别的东西关在里面，心里就不清洁，怎么能看到主？心烦的人看不到神，清心的人才得见神。**
我们还要更多有学习，更多蒙恩典。虽然年纪大了，还当学习。即使失败了，不要紧，还要学习，重新学习。神给我们今天有新的恩典。因此，我们要离开过去的经历，主耶稣不只是我的救主，也是我天天的主。我们天天跟他一起，天天有进步，随着日子过去，就起变化。
有一位弟兄，朋友很多，后来环境改变，彼此没有来往，朋友没有了，但他在主面前的光景反而更进步。很多时候，主藉着圣灵的管治，作工在我们身上。神的工作有两面，一面藉着圣灵保惠师在我们里面作工，一面藉着圣灵的管治，藉着十字架打击我们。因我们不柔细、不受圣灵的感动，神就藉环境来管治我们。
马利亚的玉瓶要打破，里面的香膏才会出来。你不要打，别人替你打，破了，里面的膏油也流露出来。因为是别人给你打破，怕也来不及怕了。许多从主来的十字架，就是能解决问题，所以你不要怕。人都是这样，事情还没有来，已经先怕。然而，要壮胆，一直靠主。
**那学踏自行车的人，常常走几步，就跌下来，他看着路上的石头就避，就煞车，就怕。有经验的人会教他，看着远方往前去，看着目标去，自行车就走得好好的。情形常常这样，你怕碰跌，就偏碰到别人，你愈怕碰，愈会去注意人而没有注意路，结果就碰倒了。碰倒，是因眼睛没有看应该看的路。**
我这个人也很容易怕这个、怕那个，但是，我信了主，就一关一关平安的渡过。神应许保守我们到底。我们不要怕，无论前途是甜是苦。你说主来，要把我们带到新天新地里，那时的天、地是怎样的，这个我们不知道，但我们确信（信得那么真，也信得那么实在），就因为我们里面有主。
信主，我们里面就安定；主阿，有你，我心定了，信你，我有安息。你要摸到这个，一切事都归纳到主身上，在一切事上就感谢主。经过一年、二年、三年，我们里面，就一直有他的同在，我们就是这样生活。
有些人，你有主的带领去帮助他，但你帮助他的时候，又要出代价，又常碰钉子。眼睛不要看这个，因为效果在后面，到时候，结果子了，你也不知道。我们知道，就会骄傲，不知道就还会谦卑。只要保守我们一直有仰望主的态度。碰到主，一切就变容易。主要你讲就讲，他（别人）会知道的。
**有从内地来的说："我是高中生。"以为很高。我说，大学生也一大堆呢。在国外，大学生洗碗、洗车的也很多。你是高中生，也要信主。他说："我家信主，我也信。"我说："有信就好，信主就最好。"**
即使博士也是人，通通是人。人知道自己多好、多坏！其实不讲出来而已，大家都有自己的困难。你不必说自己有罪。圣灵一来，一感动，就叫人为罪、为义、为审判，自己责备自己。
**彼得曾软弱三次不认主。有一天却刚强站立，对着三千人讲福音。五旬节那一天，彼得高声说："这耶稣，神已经叫他复活了。...以色列全家当确实的知道..."众人听见这话觉得扎心说："我们当怎样行？"彼得说，各人要悔改，奉主的名受浸，叫罪得赦，领受圣灵。这些话出去，就有三千人信主。在这里，彼得一人讲话，众人同心，圣灵同工，这是神的工作。一切就仰望神。**
这段历史已经成为过去，一去不返。现在，我们就要忘记背后，努力面前的。你还会发觉，神就是路，神往前一步，我们就跟一步，每一步都有他的同在和祝福。跟从神的人，他外面的路不通，里面对神反而通。
**特别要记的是，中心点都环绕着主！就像整个太阳系的中心是太阳，都环绕着太阳。中心给抓住了，它就吸引着我们。求主吸引我们。雅歌书说："求你吸引我，我们就快跑的跟随你。"主吸引我，我所跟从的就是主。今天，跟从主的人在哪里呢？是连一个也没有吗？这需要人转眼仰望耶稣。**
**人要转眼仰望耶稣，有一个，就有两个。虽然只有一点点，是神作的，力量就大。所以跟从主的就有能力。并且，我们还要快跑..."你若吸引我，我们就快跑的来跟随你。"你去看主的爱，看主的大能，主就吸引我们跟随他走。能爱不能爱，其实也不由自己定规；是主的吸引，我们才能快跑，才能跟随。**
**问：青年的要学习，我（60岁了）也要学习。以前我脾气好一点，最近，小孩在我面前，我就发火，我不属灵，脾气又回来了。**
**答：发脾气，是普遍性的。这本身也叫我们学习，人就是这样。这叫我们在实际上有学习。得救以后，脾气已经改了很多，现在得意了，放松了，自己还不知道。让你发一下脾气，让你坏，给你认识:"我"这个人改不来。**
**去改都不是神的路，就叫你看见"我"不能。认定我不能，而只有神能，才乖乖无依无靠的来倚靠神。**
**过些日子，你又得意又放松，失败又来，逼着你再归向神。脾气再发再发，你去认罪...你感到，没有神不能活，经过这样才好。**
**认识你不能，神能。认识顺服也不容易，叫你失败到一无所能，才转过来对神说：神，你能。自己能改好，所改好的，还是自己改的。有时，神偏会使一种环境临到你，叫你改不好；就用你这个经历作工在你身上，作到你力不能胜。单这一个脾气，你就失败下去，今天发脾气，明天还发脾气...最后更大发一场脾气，你会希奇..."原来我这人是这么坏的。"叫你过不去。到这时候，你就落在罗马书第七章的情形里："我真是苦呀，谁能求我脱离这取死的身体呢？"叫我们的心，叫我们自己存在着矛盾！**
**你经历了矛盾，一面向着好的，一面又向着坏的，好、坏一直在内战。这时你软弱到一个地步，什么人的办法都用尽了，就像保罗从内心所发出的呼求："谁能救我脱离这取死的身体呢？"至此，他软弱至极。等他经过以后，到了罗马书第八章开始，就说："那些在基督耶稣里的，就不定罪了。"到这里，腔调不同了。变化过后，就有一种凯旋的语气。"如今，生命之灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了"，圣灵叫他进入基督荣耀的工作里。**
这些年来，神叫你发觉脾气改不掉，就是要叫你知道自己不行。这如晨兴的一道阳光，你在光中看到自己的污秽，强光所照的地方，充满的全是尘埃，你才发现尘埃充满整个空间。你若要抓住这些尘埃，却抓不到，在光中完全给你显明。
**保罗自己原是法利赛人，在神的光中，他说，"我是个罪人。"在强光中，更说："在罪人中，我是个罪魁。"这就是光，叫人对罪有认识。**
**这是一个人在神面前认识恩典的过程。若没有认识，他就停在那里，撒但还会再对你说："你要属灵吗？你就自己去改！"自己去改，也改不来，去改也不实际，因为有一种自己欺骗自己的感觉。就是表面上改了，里面的问题还在。**
你要看见，神不要你改；你要改，神给你十字架！一次又一次，十字架更重。你改不来，不行了，就会投降。属灵的争战不简单，但我们的主得胜，基督已经得胜。不是我们胜过罪恶，乃是主得胜，主得胜了，我们才得胜。
**有一次马丁路德被撒但攻击，马丁把主的宝血提起来，就堵住撒但的口，也堵住自己良心的破洞。宝血──主出的代价是这么的重！宝血──你看到它的价值，就不会再犯罪。**
**神有恩典，我们也信神，我们的得救，就由这二个加起来。"相信"是不简单的，连"信"也是神给的，是神作的。**
主就是门，你信，就进入这门。有人说我要走路，但他们连门也没有进，没有一个开始。也有人进了门，却还没有走过一步路。你进了门就走一条路，没有七、八条路去走。但这条路，你一直走下去，还有很多事物给你看不了。你没法看完。
认识基督，就认识神，这很奥秘。知道很多道理，这是外面的，却有很多还不知道！你跟着神走，愈走愈荣耀。在神面前，你愈往前走，愈荣耀，愈有认识，慢慢的也认识自己。
**真有追求的人，会像路加所记那半夜叩门求饼的人。那里说有一个人家贫，一块饼也没有，半夜有朋友到他家，饥饿要吃饼，就到另一位朋友家借三个饼，这另一位朋友说："我上床睡了，不起来开门。"却因需要迫切，一直打门，又因他言词恳切呼求，朋友不得不起来穿衣，开门拿饼给他。（路11：5-13）所以，只要我们有要的心，因着许多事情的需要，叫我们有迫切的心，常祷告，不灰心，神要照所需用的给我们。**
**一个寡妇求那不义的官，求他伸冤，天天缠磨他，官说："我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我。"我们的神是公义的，不像那不义的官，终久要给我们伸冤。（路18：1-8）**
神听我们的祷告，叩门就给我们开门。可是，我们叩门只叩两下就停下跑掉。门开了，也找不到我们。我们祷告稍忍耐一下，神就为我们开门。神会安排一切。连恶人也有作用，恶人就是为着神审判预备的，不然没有恶人，也没法审判，恶人、罪人也为审判。审判才有对象。
对于神，就有这两方面，合起来才全面，也才认识基督。更多来认识基督！为何要认识基督？啊，原来基督是无限的，不只这一点点，常常我们认识一点就受不了，因我们太小了。
我们的心，好像连世界也不能满足，人的心很大似的，但人的心还不够装主的爱啊！所以，神来扩充我们的度量，我们才装得更多。
放在手术床上的病人，卧在那里，就由医师全权施手术了。神要我们让他作工。就如鱼洗净放在锅里，任煮任煎，是厨师的事。如果在神手里，我们还不明白，他会一直作到我们愿意接受，等我们接受，就更放胆去作。
**奉献的意义，不是"我愿奉献"一句话而已。奉献就是倒空、牺牲。不只献上，还要受创伤。圣经里的奉献，就以献祭表明。牛、羊献上归神，还要被杀，活的会跑会跳，死了就安静归神。都归基督，所以，我们属于主耶稣的就相信站住，相信，就有属灵的东西从我们表露出来！**
你不要灰心，神有恩典，神有工作，作到作完了，你自己还不知道。我们摆在神手里的人，属灵道路是一段一段走的。有时有苦难压你，有时困难如同绳索把你绑住，不管怎样，你认定基督，好、坏，神会带你过去，神都作得好好的！
**一个弟兄顶会发脾气，自己也没有办法，却有一个好妻子。他发脾气，妻子一句也不反应，总是平和地对他，用平和的话慢慢去劝，气就消下去，他就没有那么紧张。**
你也一样，再过一天，脾气又发了，就是这样一天过一天。虽然脾气照发，但你是要基督。在自己，许多方法都用尽了，只有靠主，靠主就平一下子，以后慢慢再进步。
对属灵的追求就是这样。一年过去，几年过去，经过多年，无形中，看你也有进步的一面。对属灵的事，你说现在没有感觉。属灵的事，没有凭感觉的，只凭信心。把属灵拿去讲，就浅，就是外行。
**今天能讲"属灵"，对"属灵"内行，这也是神来教导的。好多情形，现在和以前是不同了，是进步了。像小孩子一直进步，进步到自己也不知道呢！不知道，才会谦卑，如果"都知道"，这也知道，那也知道，就很骄傲。人的感觉如果插进来，就会把属灵的东西弄破，漏掉，所以，神是智慧的。**