第53篇 选自05年10月15日早交通
**问：圣经说："得救，在乎平静安稳；得力，在乎归回安息。"(赛30:15)在神面前的安静，很重要，有很深厚的意义，尤其在属灵的经历上，不像平常我们浅浅一般所领会的。请老弟兄交通一下"安静"。**
**答："安静"这一句话，有好多种的认识，笼统去应用，一般有两种。一种是死了的安静。死了，就摆在太平间──太平了。它不吵不争，门要关起来，因为人不会进去。就是把几个活人关进去，因着死的气氛，他们也会安安静静的。**
**另外一种，是活的安静，是活的，又会安静，就很不简单了。那关在太平间里的活人，还是活的呀！很难安静下来。所以活的安静比死的安静难多，他要活活的安静！人若没有受过死的对付，要安静就受不了，他要"起来"。所以安静不是一句话，不是一个道理说："基督徒要安静。"可以有用的。**
**圣经说："要安静作工，吃自己的饭。"(帖后3:12)在这里，安静跟作工竟然连在一起。这边就和我们所想的很不同。因为人总以为安静就不用作了。不是的。你若安静而不作工，神的话说，你没有资格吃饭。许多人以为安静和作工要分开，不是这样。那些安静的人，静静地作工，不张扬，不显露的，也救了许多人，在实际里，他更会叫许多人认识神。**
旧约和新约都讲到安静，一面讲安静，另一面也讲作工，把两者相连在一起，就是说，神要人里面作了多少，外面也有多少。
现在的情形是，人在外面讲了这么多，后来看事实，都没有这么多。我们知道有主内的弟兄，他们在讲话上，应该说的才说，这就是活人的学习。所以关于安静的功课也不是片面的一句话来作确定的。
基督徒是要有安静，却非一切不动，自己像死掉，关在太平间里一样。不，安静的，工作更多，而且，他们是有重点的去作。如果作工，作到没有了方向，没有了目标，工作就失去力量。
安静作工的人，最少还要祷告，作工作到人不能够看见他的工作，他这人才真安静。基督徒真的安静也是不简单的事。
**有一本书说，在聚会中，如果有一个比较外向，会讲话会交通的人，这聚会才比较有属灵的空气。我想，他这样解释圣经，哪里叫信徒有路走呢？他讲这样情形就有路，叫大家走这样的路！这种外向的情形，就是魂里热起来的情形，都是"属魂"的，不是属灵的呀。所以，这说法不对。**
属灵的事，都在乎里面的灵，如今人却以魂的东西来代替。人以为要叫灵出来，就要叫人动起来（先鼓动外向的人发动），其实搞出来全是魂的东西。魂的花样是很多的，然而，真正属灵的人，对这些就感到厌烦。
属灵的人对属魂的东西，碰到会厌烦。表面上，凭所讲的话分辨不出，可是，对是否有属灵的内容，人碰到，自然有不同的反应。
前述这类的书，有这样的讲法，就是因为灵与魂没有分开，才搞混了。所以，都看他怎么行，显出他是属灵的或属魂的。
有些人，他们注重意志上的定规，却用属灵的行为表现来断定属灵与否，这样去作，仍然没有路走。这是以人推测的道理，自己去套的，结果还是套不进去。所以在属灵的事上，一定要回到源头去。源头不对，就是其它方面没有问题，还是不对，从这里，你能清楚判断出来。
对属灵的事有认识，你就能够作判断，这个判断下去，讲出去，事实都和断案差不多。你有这个分辨力，是属灵或是属魂那一方比较强，是个性或是感情那一方比较强，都能断出真实的情形来。
**经过神对付的人，他那本身的特点就少一点，一直被对付到不敢想也不敢作。我们不敢想了，也不敢作了，事事处处就感觉需要神，会说："重大和测不透的事，我不敢断定。"(诗131:1)人受对付到这里，都倚靠主了。**
信心经过锻炼的人，就愈是刚强，尤其是他里面的人能够刚强起来。里面的人如果不刚强起来，说要刚强，他总是刚强不起来的。所以，不是努力，也不是挣扎，乃是倚靠神。怎么会不挣扎呢？因为我们不是靠努力奋斗，乃是完全倚靠神。
**正如诗句说的"不是挣扎努力，乃是全归依，使我能得安息，使我能得力..."这一点，人的思想是领受不来的。好多信徒单就这首诗歌所说的，已经理解不来，但是，神的启示和带领，就是这么的奇妙和深奥。**
我们唱诗，诗词诗句是好的，唱一唱，灵里也会碰到，里面也感觉新鲜；如果没有新鲜，就是灵里没有碰到。
**"神，你正在重排我的道路，你也正在拆毁我的建筑..."这一首诗，也给你新鲜！因为我们的道路不在乎如何的好，而在乎"活"，这个，需要主来重新安排，我们才会新鲜。神给你每段新的道路，你去走一下，就有新的心志、新的体会。**
**只要我们对主说："你是我的道路，我愿把道路交你重新安排。今日交你安排，明日也交你安排。"这样，你每天都有新的道路，新的恩典和经历。你每天经历十字架，十字架就给你带出恩典。虽然天天会碰到十字架和苦难，但你碰到，你忍受、接受，有死的经历，在相对的一面，也有活的供应。这一个，在别的宗教是没有的，信基督的才有。**
我们就是这样的去跟从主，不论到了怎样的地步。至于前面的路，我们不要理想，所走的路反而常常跟理想相反，神却藉此叫我们回转，叫我们有属灵的内容，在我们身上是有神的工作。
诗篇说：重大和测不透的事，我们不要去想，我们倚靠神。临到我们的很多事情或许很平常，但是要学的功课学不完。今天加一点，明天加一点，就有累积的十字架，等到恩典更多，我们就有丰富可以供应别人。
神的道不是我们去讲就有，神的道乃是从神的灵生出来的，叫你摸到生命，不然，哪会有内容。神的话是生出来的，不是外面接受的；所以，不能去作广告！因神的话有一个原则，是什么才生什么，是圣灵生的才生生命，才生生命的话。
**源头对了，就对，源头不对，作什么都不对。我们的判断应该是神的判断！我们的所是应该和神所是的和谐起来。是对的，以后就愈对愈对的。你是对的，别人似是而非的东西，你也能分辨。所以我们听交通要慎思明辨。**
**以后，你们对"灵"就会懂得辨别。有错谬的灵，有邪灵，各种的灵要去辨别。看到灵不对的，话讲得再好也不对，灵对的就对。**
**你们对"人"，也要懂得分辨，懂得分辨了，工作就容易，不懂得分辨，工作会乱作。人的思想、感情，要懂得辨别，道理要辨别，诸灵要辨别。源头从哪里来的？由所带出的气氛就能辨别。经过辨别，才能免去许多弯路。**
你自己有过经历，听了别人讲出来，你也会知道，也会分辨，不然千千万万件事摆在这里，你不能分辨了。
你的灵是明亮的，就能了解人的情形，从他的言语，表情或各方面的表现都能看清楚。你清楚能摸到他那个点，在道理上，他要服下来；他的意志也会选择，定意走主的道路，不只在思想上去想，更是他的心去要的，神就恩待他。只要是活的人，他怎么坏还有希望，还会有蒙恩的机会。
**我们要看重时间、机会的因素去作工，机会一过就不能作什么。所以要趁着时机，时机一过，就没有用了。像外国谚语说的，机会是从前面进来的，你等它过去，去抓抓不回来，因为跑掉了。机会是难得的，因为机会不多。世上的人讲的话，有许多是有原则的。**
**"天时、地利、人和"就是指一件事情的成就，有天时，地利，还有人和的因素。这很奇妙，差缺一项就是不行。天时、地利都有了，如果没有人和也不行。三个都一致了，自然有路走，不然，要走路，还只你一个人去走。**
**有机会，还要去抓机会。抓住了机会，还抓"地利"与"人和"（人和就是跟人没有矛盾的场面）。如果缺一件，就没路走。喜欢跟人吵的，他在单单对人这方面就已经不和；争吵，不是神祝福的路。**
在上海的弟兄们，想要恢复一个聚会，那一次，十多个弟兄齐集上海；可是，这时，情形已经变化了！因为许多年纪大的已经过世了，现今能聚集来在一起的，只有当时的青年同工，十几个人；大家盼望能够恢复像以前一样，有好的榜样。我听见就说：不会成功！
**"你怎么说？"**
**我说："他们这十多个人集合起来，还不及俞成华弟兄一个人！"当时还不只俞成华弟兄，还有N弟兄、李姐、汪姐...都是有份量的。当时，就是他们几个排在那里！这一个拿走了，整个情形也就跟我们一样了。**
**他们新的十多个人，聚集起来要有点恢复。我说："不可能。"后来，事实证明不可能。因为他们十多个人，都要出名，都要作大的。以后这十多个人，就各自分散了。如果是有分量的话，就是只有一个人，也可以把整个教会带起来。**
**以后的情形...去作工还可以，现在，却因彼此不同心就分散了；各自回老家去，也有到国外去的。至今，还看不到有属灵的果子。所以，必须要有内容！如果是空空的，再多的交托给他们，也没有用。**
从全国去看、去了解，现在那些讲道的人是怎样的呢，有没有比较刚强壮胆的呢？还不清楚！是否有一些人已经兴起来了，情形也看不清楚！一个教会的情形好不好，就看那些带领的好不好，不好的，跟着的也不会好，也不会清楚。教会必须脱去一切的虚谎，进到实际里去！今天，从表现的情形看，就已经愈看愈清楚。
**以前，有研究生来问："人如果不作，神怎么作？至少，我们要作一点，神再帮助。"我说："不要人作！神有工作，神自已要作。"他说："你说的这一个，我看不到。"我说："你没有看到，但有人看到。没有看到是因你没有神的眼光。"我这样说，他就有初步的觉悟，说："我以后要重新追求！"又说："对，要重新去追求，因为从那时到今天，也已经过了二十多年了，我自己仍然是二十多年前的老样子呀。"**
**他又说到自己所看到的，都和我们所讲的一样，就有接受的心，愈来也愈通。那些从X地一大班在外面热心聚会处的弟兄来听我们交通，都听不懂，只说："好！"
至于好在哪里，都胡糊涂涂的，但是这一位弟兄，听了却说："我愈听愈清楚，要重新追求，好！"**
**我对他说："你的态度很对，别人就没有你这种态度。你追求对了，走上对的路，今后五年，就比以前二十年还更好。对这一条道路，你的认识会更快、更多。"**
**他才四十岁，四十岁,还没有结婚，我就说："在现实上，你也有要解决的问题。一般，在三十岁以后就要注意人生大事，如今，你却已经四十岁，几年后就四十多岁。有些人四十以后已经作人家的公公，你作父亲也没有作，就不正常。人一生，总是一段一段的，有它的任务，经过念书、工作、事业发展，经济也安定了，这时，自己身边再多一个人；两个人有职业就轻松，能过一家的生活。如今你迟不结婚，这个现实，你就要面对。神定规男不能无女，各人该有自己的家，丈夫、妻子都是神安排的。你若走自己的路，会走到没有路走。这一方面，到底要怎样注意？就求主安排开路了。"**
**"一般情形，姊妹多，弟兄少，要认识也会快，但还有人有条件（要定下条件）！你定条件，女的也定条件呀。你要她，她不爱你已经合不来；但若你错过了，也不好。有机会就要好好珍惜。一般想法，年青的要找更年青的，现在你年岁摆出来，别人已经摇头。"对方如果客气点说："我祷告看看。"意思就是不容易成功了。一听说"祷告看看"，就是"完了"。**
**有一位女的，自己找对象，找了一个信天主教的；嫁了以后，挨骂挨打，以后只得带小孩回娘家。后来她才信主得救，就靠主度日，丈夫也有点改变。**
**"对你，若有一个决定性的判断，就比较轻松，要去看事实。有可能的可以祷告，若是无可能的，愈祷告愈不安息。这样去祷告，也是愈祷告愈糊涂的。"**
**"有一个弟兄为着结婚一直祷告，你既定规要结婚，又去想：不结婚又怎样。你计算过，好就定下去再讲。自己不知道、不认识，只去猜想就不行。"**
对祷告也要去学习。你不能祷告说，要太阳从西边升起，从东方落下。多少年来都这样子的，怎么因你这祷告改变？你祷告太阳从西边出来，神怎么听？祷告得怎样了，情形还会一样。这个已经定了，没有改变，那么我们就相信神，就顺服神的律，心也安定了。
在世界上，就只差了一天，（倒退了一天），科学的记录上一时找不出来。这答案后来怎么找出来呢？后来就有人在圣经里找出来。
**在约书亚记写了：因着争战，以色列人祷告，神曾叫太阳差不多停了一天(书10:12-14)。但还差一点点。这一点点后来也找出来了。因先知以赛亚的祷告，神就叫太阳退了十度(赛38:8)，刚好！凑起来，就刚刚好一整天。**
**在《约书亚记的长日》一书里，就有这详细的讲论。这一件不可能的事，以后就再没有了，就只这一次，为的是为着显明神的荣耀。神荣耀的作为，人猜不透，这乃是圣灵自己所作的工作。**
有人说，还需要外面的安排，教会才不会乱。但你去看，那最有组织的，都已经倒塌了，你还要再像他们一样，去做那些事吗？起初作的时候还是新鲜的，不到一年，二年就没有了。至于里面，还是要有生命的内容，这才是不改变的。
**组织这一套东西，在卫斯理约翰的时代，他们已作过了。他组织同工...但这东西一出来，就分裂，带出意见更多。教会，不在外面，就全在里面的内容。如果卫斯理还在，见到今天的情形，想想他会怎样。其它各宗派，每一个宗派，如长老会等，今天也变了，就是老油条不长进，摆在那里。**
英国的弟兄们（达秘等），最初兴起来的时候，也是最好的，以后却又分为公开的、关闭的两派，公开的要包括更大，那闭关的就愈变愈小，两个都有问题！如果就着属灵的内容来说，闭关的就比较纯，在属灵上会比较单纯。
**有一位弟兄，就曾面对这些属灵的混乱，但是他愿意走在主的面前。我说："你最孤单了。但你仍然认定、坚持所信的神的道、神的真理，不受人的影响，你在神面前，仍然是得胜的！"我问他有没有同心的人，他说：只有一、二位，其它的没有。其它的弟兄都在提防他。**
我说：你们人数虽少，但一年再一年，情况会改变，慢慢有人再通，多二个、五个，就通出去了。他们那些人，人虽然多，反而路没有了，无形中，真正跟从主的人，就会转过来和你们同心。
**起初，我和X弟兄两人也同心同感，虽然还没有其它人...那时，这里的教堂（公会）刚恢复，有人向我们提出要开始有擘饼。我说不行，时间还没有到。提议的人讲了很多话，讲说我们，"只躲在家里，信徒的情形都不肯关心"等等。我们说，时候还没有到！因为那时，我们刚刚出来，还有很多困难，有些情形...就是去过日子，就已经不简单了，何况，那些人还会来找麻烦！**
**给那些弟兄逼得紧了，我就说："我家这里，坐十个人就已经满了，不能再坐，我不会作什么的！但你如果有地方，可以在你的地方（家里）去作。**
**有一位老弟兄，在他的地方就暗中擘饼，擘饼了七年，但是最终，还是要停下来。为什么停？因为摸到了一些实际──那些一同擘饼的人彼此之间格格不合。因着现实的难处，最终，他们就宣布停止。**
**起初他们争着说："这饼要到什么时候才恢复？"以后，等到X弟兄来，他们还在吵着要擘饼，总要在争在辩。对这个，我们的态度就是：你去擘饼，我不反对，也不赞成；你擘是你的事。**
**其中的一位弟兄，到今天，他仍然说要这要那的，又说："不要讲抽象的东西！这样下去，三年、五年也搞不起来。"但要作或不要作，都不是人去讲的，神自己会作。神还在不停止的作他的工作呢！**
**人说，你们这里，事奉神的人很多。我说，要作工的人比安静的人更多！他们所讲的那种事奉、那一种的作工，对我们其实是个试探。对这一个，我们要"逃"！这试探为的要叫我们偏离正路。所以我们要忠心去跟从主。**
你离开他们十年八年，看到的就更多了。
**和忠心跟随主的人，大家合起来，就更有进步。不要停下来，属灵的光景不是理想就得到的，只有信的人才能领受。经过几年、十年，大家去进步，神的工作是更奇妙、更荣耀的。今天是更要进步，不是要停留。不停留就对。今天跟五、六十年代时的情形不一样了。**
**人所以为是属神的那些人，今天已经没有了属灵的力量！而且有不少人已经退去了。所以，你不要以为"聚会处"的就是好。你还想："我们是聚会处的！是地方教会，就是对的。"有这意念，就是糊涂，会叫你蒙羞！地方教会是什么？在某地，就有人在乱讲这个，说要建立地方教会。**
**圣经讲的地方教会，是指教会在地方上出现，所以叫这个做地方的教会。就是说，在这个地方有神的家，而非只是一个名称而已。如果在其中，没有了爱，没有温暖，就不过是个名称而已，说是"恢复"，恢复了些什么？**
你要回到圣经里，去把各种名堂拿出来用也可以，但是我们不理这个，有实际才是最要紧的事。就是应当以主作中心，以主为目标，也以主作道路（主就是道路），大家都一样的去认定主。这样，在好多事情上，就省去争论。这一个，我们是愈看愈清楚的。
**在今天新约的时代，神不要我们去作别人的先知。新约的先知，不像旧约的先知那样把别人该怎么作由"你"去告诉别人。新约里没有这样的先知。神是要各人都有主耶稣基督；是主在各人里面作启示的工作。主启示你，主也启示我，我们两人就合起来了。一切都是主的。**
**今天，我们是没有条件出门──出去寻找交通。如果有这个条件，也能听到有像史百克，N弟兄这样有属灵生命丰富的弟兄的交通，我们还要去受教于他们，盼望他们的东西能传递与我们。**
**如果有比我们年长的，我们应该去寻找交通，要有受教的心，受教的态度，受教者的耳朵和舌头，去寻求交通。"受教"的心很重要，没有受教，就没有受约束，就会把经过我们里面的东西污染了。（东西经过我们就被污染）**
**所以在讲话方面，都要学习很多年。十年、八年也不足够，可能还学不好。圣经说，若有人施教而没有受约束，他就是在自己欺骗自己。以前有长辈的弟兄把这一句经节写给我（写在记念本子上），起初看到，想：你把这话给我，是说我讲话过分了。心里就不高兴。后来还是谦卑下来对自己说："神藉着人来批评你，是要叫你得造就。"就是因这一句话，给了我很大的反面的教育。**
**我年青时，嘴巴也很会讲话，话愈讲愈多。话讲出去了，大家就来，要"你"解释。人家说："你讲话很随便。你乱讲话。就有事实摆在这里！"搞到很难下台。我们敬畏主，错了再改。经过几十年了，还要改！**
一点通，百点通。通了，全身就舒服了。像我这个病（中了风），走不动，还要学习走。有一次就跌倒在卫生间门口，跌倒了，全身都很累，刚好弟兄的母亲来到，把我扶起。不然，恐怕我不能跟你谈了。
有时要站住，但却没有办法，只能跌倒。我就是有力量，也是神赐的，是神带给我的。
**到一个地方，别人走，走几步就走到了，我要走很久才到，来往要三十多步。到一个比较远的地方，别人几分钟就可以，我就是不能去，所以"人"就是那么软弱。因那一点的软弱，全身也软弱了。如果那一点恢复了，全身也恢复。我看见神奇妙的工作。**
**某弟兄曾叫我试试站起来，那一次，我站起来也没力量，就是用手去按、去帮助也不行。弟兄姊妹知道了的，就能体贴，不知道的，就不会体贴。提到神的恩典，我们就感谢神！**
**生命叫我们彼此和睦。我和Y弟兄，讲讲就会和谐，工作也出来了。在工作上，如果有多几位弟兄坐在那里，就多几分力量，少了几位，力量也少了些。大家都来聚会，就是对聚会有关心！虽然有些弟兄姊妹身体差，不太能来，有一年来两次的，有人离开了，一年也没有来的，但都不要求，我们也不去怪，就看神的工作。神的工作奇妙，神的工作也很荣耀。**
对主的爱，我们没有办法讲清楚，只有知道：这爱是在我们里面。至于我们爱主，也讲不清楚，都是相对的。在主，他的爱是绝对的，是爱到底的爱。我们的爱却是相对的，渐渐和主的爱作对比。主的爱是绝对的，一下子摸不到，却相对的一站一站的，愈经历愈感觉深。
就像小孩子傻里傻气的，需要母亲的爱慢慢的培养成长，表达出来才愈过愈清楚。
**主三次问彼得说："你爱我吗？"彼得回答说："你知道我爱你...""你知道"..."你知道"..."你知道"...彼得很不好意思的回答，虽然如此，他对主的爱认识加深了，爱主的爱也增加。只有爱主，我们就满足了。**
讲到爱主，我们是依着自己的水平，相对地爱他。主的爱怎么样？主的爱太大了，主爱无限！神知道，我们也知道。现在，我们要怎么样？你不要急，神自己会作得很奇妙。