第54篇 选自05年10月15日晚交通
**问：主的道是忍耐之道(启3:10)。忍耐，在我身上没有实际。**
**答：忍耐，不是一种道理，用来教导人。忍耐乃是活的东西。人有忍耐的东西，都要从里面去认定。虽然自己说："我该学习忍耐。"道理是知道了，我们这个人也必须有学习才行──要忍耐到底。今天忍耐，明天还要忍耐，一直忍耐到底。这是很实际的功课，愈有忍耐，才有路走，才往深处去。虽然遇到艰难，还要忍耐，才有一些实际。圣经说："要恒久忍耐。"(林前13:4)而且，"要忍耐等候。"(罗8:25;雅5:7)**
基督徒，各种环境都有，都需要我们忍耐。有人很容易发脾气，常遇到一些事情，不能忍耐，就生气，但因着认识主，就能忍耐。
**一个孩子，要养活他十几、二十年。时间这么长！...有爱，有忍耐，就不觉得长。他高兴，他生病，都要你忍耐。等他长大了，你才忘记劳苦；一直要学习忍耐。家庭里有矛盾，也要忍耐。**
**有些话，人听了不能忍耐，所以人必须要有宽大的心肠，才能忍耐。若里面心肠狭窄，气(生气)也多，就没法活下去。他总要宽大一点才能忍耐，才活得下去。房子是大一点的，就可以多容纳几个人，人的心也一样，心胸宽大的，什么人都容得下。以前我们住的房子才八平方，以后就搬到大一点的地方。小的地方容纳不下人，要睡，要接待，都不容易。要接待，大的地方才行。一个人经过了各种的环境，里面就会宽大，对人，就能体谅别人。如果是心胸窄小的，小东西也放不下了。**
**所说的忍耐之道，本身就是主。有主才有忍耐之道。启示录说："在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分。"(启1:9)就是说，我们的道路都要与主同行，因他受患难，我们也受患难，他得国，我也得国，我也有分。有一天，圣城新耶路撒冷从天而降，在其中，我们也有分。**
**"主再来的日子近了。"(雅5:8)这话讲了一、二千年，但主还没有来！想及这个，我们很容易就焦急。因着信，这焦急就过去，疑惑也过去。**
**主看一日如千年(彼后3:8)，在神那边都是永远的。就像圆周，哪里是开始，哪里是结尾？那里起，那里止？都没有定的。主已经去两千年了，为什么还没有回来？主看这日子很短呀！我们去看才感觉这么长！**
神看我们在基督里，我们的过去、现在、将来都是一样。当我们得救以后，一信就得着了，神也看我们完全。但我自己看，却好像还没有改变。
**哦，主已呼召我们进葡萄园去，九时、十二时、三时、五时，他都出去召人进葡萄园作工，价银都已经讲定了，每一个都给一块钱。哦，虽然时间是过去了那么多，今天，我们还有机会。当你回转，神就说："我要补还你。"(珥2:25)怎么补还？时间根本没有办法去补。但神说要补，在他都很简单。神要亲自祝福你，他要补还你，就超过一切你所亏欠的，他要给你重新的起头。**
**我们是仰望恩典，不是看自己所能作的，乃是仰望神所作的。神作工乃是加上恩典的，"加"还不够，更是"乘"的。祝福就是乘的，愈祝福愈多，由小到大。那孩子手中的五饼五鱼，在人手中，一次就给人吃光了，结果交在主手里就是不止息的供应，五千人都吃饱，而且还剩下十二篮子。**
**在人看，五千人怎么应付？在主，经过祝福，擘开，就叫五千人吃饱。这不是加的，是乘的。这不是9+9=18，是9×9=81。秘诀就在这里。我们不要想，我们人数不多，当神祝福的时候，丰富无比！饼一擘开，分给门徒，再分给别人，都吃饱了。**
像你一个人，还不只你自己一个呢！还会更多，就要你去倚靠主，仰望主。仆人应当仰望主人。使女怎样仰望主母，我们也当照样仰望神。我们是走在神祝福的路上。别人看人多，我们不看人多，乃看有没有属灵的前途，有，就行。如果连一个人身上也没有属灵的前途，怎么去走？神的工作都从少数开始。
**人叫耶稣做"拿撒勒人耶稣"(可14:67;徒22:8)，就是含有藐视的意思。但主耶稣现今已经坐在宝座上，神已经立他为主为基督了，他为万王之王，为万主之主，是这么伟大，要让我们忠心的跟从他。**
**主走过的路我们也要走。窄路不是去讲的，是你本身走过的。正如山路是怎样高低不平...你走过几天，讲出来都有感觉。十字架，我们是要接受，但走十字架道路的人必有荣耀的感觉，在他没有苦痛的感觉。没有过十字架经历的人，不会体会主。能体会主的，爱主就深，体会主不深的，爱也浅。主的爱对你怎么样呢？**
我们有神的爱，也有我们爱神的一面，若有人爱神，这人是神所知道的。一个跟随主的人，不是凭理由、凭感情去对主，乃是对主有信，在我们这面，要尽我们所能去作。知识叫人自高自大，惟有爱能造就人。一个信徒，不离开主，就跟从主了。
信徒谈论一天几次祷告，一周守一次主日等。但是，今天，我们不是这样而已，是整个时间都与主连在一起，随时随地的亲近神。我们与主交通，我们事奉神是没有限制的，敬拜神是在里面，而不是在外面。神是灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实敬拜他。这样的事奉敬拜是人看不到的（似乎很抽象），不像那些外面的事奉，可以给人看到；属灵的人追求属灵，别人看，很抽象，其实非常真实。
在你们那边最宝贝的，是有少数人可以彼此交通。
没有电，所有的电器都没有用，没有动力。有电，就都产生功用。属灵的工作不能假，是假的，也会给人辨别出来。属灵的世界是无限无量的。倚靠神，才是路。不是靠自己，乃是倚靠神。
**有一位六十岁的朋友，三岁时，已经背诵过约翰福音三章十六节。他来看我，我请他读，又请他背这一节。神...爱...世人...信...他(主)...永生。就着不同的重点，我请他再念。后来，他摸到了，就有一个力量从他里面滚流出来。他说，他里面有一个东西在转（讲得很自然）。以后，他是怎么得救的，他就讲给人听。**
哦！这是圣灵里的工作，他可以不断的活在主里面。正如圣经说的，福音在信的人就为神的大能。在信的人，他就像晨光愈过愈明亮，直到日午。
按人说，老人是日落西山了，但是因信，他里面如常照耀。在他的晚年，这光仍然照到太阳下山。主是世界的光！主也像磁铁，像磁铁的力量吸引人，也透过他，吸引别人。
人若不向着神，就是违背神，走自己的路去了。当初，主复活了，那些逼迫的人，就不要人讲复活，因他们想，信徒一讲复活，就迷惑更多的人。但是福音不受限制。
**提到荣耀的主，诗歌说："亿万群众，拥挤其中，我也有分其中。"天上的使者，地上的万民，提到主的名，莫不屈膝，莫不口称他为主。**
我也有分在其中，充满了荣耀和盼望。这位伟大的主，多伟大的，他就是那位在万有中、要充满万有的。我们被这伟大的主所充满，世界的东西就会在我们里面减少。是主增加，我减少。是主兴旺，而我衰微。
因着荣耀，我们才忍耐；等到那一天，荣耀显出，也不需要忍耐了，因为已经得荣了。功课学习了，里面就有一条路可以畅通。
神的工作不是我们能作的，作了也失败。有些人组织能力很好，但是神不看人的外貌，人看外貌，神看人的内心。里面有的，里面长的，外面也会显出来。我们要注意的是主要的点，不是注意次要的点。
**要忍耐，忍耐，苦的一下子也吞下去，喉咙马上有门关起来。忍耐了一次，再忍一次，事情一过，就不会苦。不然，苦的放在嘴里苦得很，很难受的。现在，经过忍耐，再苦也不苦了。忍耐，叫你的苦经过一下，吞下去，不会再觉得苦。女人生产有痛苦，到生了孩子就欢喜，忘记了痛苦，因家庭多了一个孩子。(约6:21;加4:19)孩子生了出来，就快乐，因为多了一个生命。**
**大病(患病)很苦，我苦了两年，过了一年又一年，受很大的打击。在两难之中，我情愿离世，但为着教会，为着你们，我还要活，这更是要紧的。我不消极，一经难关，就给带过去，神奇妙的带我过去。**
去见主是多好的。好得无比。但是想到信徒的需要，我还要活着。要按着主的要求、态度而存留。所以按我自己差不多要安息了，想到教会的需要，还要活着！有一天还尽一天本分去认识主。
**各地都有人兴起，却也不要什么接班人。要指定接班人的就坏事了，很多指定的人也违背了！要指定接班人的，就像以利糊涂一样，纵容了自己的儿子，破坏了对神的事奉。其实接续他的，神早就预备好，撒母耳从小就在亲近神！**
**撒母耳蒙神呼召时，第一次、第二次呼召，他还不知道。经过以利的指引，在第三次神呼召他时，撒母耳说："耶和华阿，请说，仆人敬听！"(撒上3:9-10)向着神，他就有谦卑的态度。**
**神对他怎么说呢？神对他说了关乎以利家的事。到了天亮，撒母耳不敢将默示告诉以利，直到以利要他一定说，他才把一切话都告诉以利。后来，以利果真照着耶和华所说的而死。**